Записки провинциального священника — страница 48 из 51

осудив их на вечные муки в ином мире.

Реакция со стороны низвергнутых во ад последовала мгновенно.Я получил несколько писем с угрозами. Нет сомнений, что это дело рук ВалентинаКузьмича и конечно же «братьев Святого Духа». Почерк последних слишком заметен.В городе распространяются листовки с резкими выпадами в адрес патриархии. В нихсообщается, что я направлен в Сарск безбожным епископатом, чтобы задушить здесьвсякую свободную религиозную жизнь. Парадоксальным образом я оказываюсьодновременно агентом Ватикана, криптокатоликом. В листовках утверждается, чтоправославные священники не служат литургии одни, без участия по крайней меречтеца. Действительно, у православных это не принято, но есть же экстремальныеситуации... Во всяком случае ясно одно — профан, не знакомый с богослужебнойпрактикой, подобного написать не мог. Похоже, к листовке приложил руку ВладиславЕфимович. А может быть, и сам Валентин Кузьмич? Не говорил ли мне ГеоргийПетрович, что он знает службу, как афонский монах?


17 марта

Наступил Великий Пост. Вчера было Прощеное воскресенье.Совершался трогательный обряд взаимного прощения. Когда-то в этот деньегипетские пустынники собирались для совместной молитвы, после которой,испросив друг у друга прощение и благословение, с пением пасхальных стихиррасходились для уединенных подвигов в пустыне, чтобы встретиться уже наСтрастной неделе.

Сегодня начинается сорокадневный путь к Пасхе Господней,трудный путь соблазнов и искушений. Господи, дай мне силы преодолеть их,остаться верным Тебе до конца, повторить Твой крестный путь до Голгофы, умеретьс Тобою и воскреснуть для новой жизни! Осталось сорок дней... Так много и такмало!

На этой седмице Церковь празднует Неделю Православия.Господи, прости меня за кощунство! Можно ли в наши дни говорить о торжествеправославной веры? Можно! Можно вопреки очевидным фактам, вопреки всему. Да,совершаются гонения, преследуется Слово Божие. Но диавол уже не всесилен наэтой грешной земле. Он изощряется в уловках, клевещет, хитрит, суетится, однакосокрушить православную веру не может! Здесь, в несчастной, истерзанной Россиион потерпел сокрушительное поражение. Об этом я буду говорить в своихпроповедях всю неделю, может быть, не столь резко, но так, чтобы верующиевполне осознали, что торжество Православия относится не только к прошлому ибудущему, оно совершается уже сейчас!

В первую неделю Великого Поста я всегда исповедовался в лавреу отца Кирилла. Сейчас я оказался в сложном положении. Ехать в лавру далеко, даи покидать епархию без согласия правящего архиерея не положено; рассчитывать жена его благословение по многим причинам не приходится. Но не идти же мне, всамом деле, на исповедь к епархиальному секретарю, отцу Иннокентию! Я сталрасспрашивать о настоятелях других приходов в епархии.

— Недалеко от Сарска, — сказал Георгий Петрович, — есть селоЗюзино. Там настоятельствует отец Никита, ему восьмой десяток идет. Достойныйсвященник! В Зюзине был великолепный пятиглавый Спасский собор, но в тридцатыегоды его разрушили. В сараюшке около собора отец Никита устроил церковь во имяСпаса Нерукотворного и вот уже тридцать лет своими руками восстанавливает изруин большой каменный собор. Где-то достает материалы, сам месит раствор икладет кирпичик за кирпичиком. Местное начальство сначала смеялось над ним: небезумие ли это — одному человеку восстановить каменную громадину, которую замного верст видно было?! Прошел год, второй, третий, и стены собора сталиподниматься. Объявились добровольцы, готовые безвозмездно помогать настоятелю.Тогда начальство всполошилось — не дай бог, действительно собор построит! Сталипрепоны чинить. Говорят, нельзя без чертежей строить. Добрые люди помогли —откопали где-то в архиве чертежи собора. Новое препятствие выдумали: что он вчертежах смыслит? Смыслит, оказывается! А где диплом инженера-строителя? Бездиплома только разрушать можно. Ишь как заговорили! Нашелся, однако, помощник сдипломом. После этого отцу Никите просто запретили строить без всякихобъяснений. Он с властью никогда не спорит — нельзя так нельзя, а сам тайкомвсе равно хоть десяток кирпичей в день да положит! За тридцать лет многоначальства сменилось: одни всеми путями мешали ему (некоторые судом грозили),другие смотрели на его строительство сквозь пальцы. Церковные власти относилиськ его затее также неоднозначно. Что касается нынешнего архиепископа, то он,говорят, якобы даже деньгами помогает. И вот тридцати лет не прошло, а соборуже под своды подведен. Как вам батюшка Никита? — То, что надо, ГеоргийПетрович!


21 марта

Сегодня после службы ко мне подошел Георгий Петрович испросил:

— Помните, когда в последний раз к нам приходили«святодуховцы», с ними был мальчик?

— Алеша Уваров.

— Правильно, Алеша Уваров. Так вот, его нашли убитым. Ходятслухи — ритуальное убийство. Уверен, это их дело, «святодуховцев». Страшныелюди! Будьте осторожны, отец Иоанн. Вы у них как бельмо в глазу!

Буквально через два часа после этого разговора Григорийпринес мне письмо... письмо от Алеши Уварова! Вот оно:

Отец Иоанн!

Долго не решался Вам написать. Хотел даже прийти на исповедь,но побоялся, не смог. Три раза подходил к храму. Однако каждый раз какая- тотемная сила во мне сопротивлялась, не пускала. Видно, погибший я человек, и нетмне спасения.

Вы правы, отец Иоанн, абсолютно правы! То, что Вы говорили внашем капище, совершенная правда! Как четко Вы все разложили по полочкам, какясно представили нашу родословную! И никто ничего возразить не смог! Все так иесть. После этого какое брожение умов началось! У многих глаза раскрылись. Какже Владислав Ефимович (он же — апостол, учитель!) неистовствовал! А крыть-тонечем! Нечем, батюшка.

То место, где Вы были, — истинный вертеп разбойников.Завлекают туда красивыми словами о Боге, о добродетели, о спасении и вечномблаженстве, а в итоге сплошная чертовщина выходит. Вначале, со ссылкой наЕвангелие, требуют отречения от всех родных и близких. Принуждают полностьюпорвать с так называемым внешним миром. Второй этап — отсечение собственнойволи, разрушение своего «я» как последней преграды на пути к воссоединению сБогом. Вам следует преисполниться презрением к собственному телу и своимжеланиям. Новопосвященных раздевают донага, их насилуют, над ними издеваются ссадистской изощренностью. Они обязаны безропотно сносить надругательства ипытки, как будто все это не имеет к ним никакого отношения. Вы знаете,некоторые входят во вкус и начинают получать мазохистское удовлетворение оттакой жизни, другие превращаются в безропотных истуканов с разрушенной психикойи подавленной волей, готовых исполнять любые распоряжения «совершенных». Сапостатами жестоким образом расправляются. Новопосвященным демонстрируютфотографии и видеозаписи истязаний, чтобы они видели, что их ждет в случаеотступничества.

Лишь немногие, пройдя сквозь этот ад, достигают ступени«совершенства». Они оказываются на другом полюсе бытия, становятся «богами». Имможно все, абсолютно все! Что бы они ни совершили, свято и совершенно! Имоказываются божеские почести. Пряди их волос и обрезки ногтей считаютсясвятынями. Их мочу хранят в «священных» сосудах.

Боже мой, отец Иоанн, но ведь это никакая не свобода!Вседозволенность, за которой скрывается наглая ухмылка диавола, — не свобода, арабство!

Отец Иоанн, я решился! Конечно же мне страшно. Онипостараются расправиться со мной, но так жить я больше не могу! Помолитесь обомне, грешном.

Алексей Уваров

С самого начала я не строил иллюзий в отношении братства«святодуховцев». Оказавшись в их убежище, я хотел предостеречь несчастныхзаблудших людей от опасности, показать на исторических примерах, во чтовырождаются ереси. Но мне и в голову не приходило, что в Сарске возникласатанинская секта в самой уродливой и зловещей форме. Это был вызов не толькоправославной вере, но и общественным нравственным устоям, каким бы ни былогосударственное устройство. И тем не менее, как это ни парадоксально,государство было на стороне преступной секты в борьбе против законопослушной илояльной по отношению к нему Церкви. Объяснение могло быть только одно: ипреступная секта, и государство имеют одну природу, правящий режим сампреступен и беззаконен.

Наивно было бы полагать, что мое обращение к властям списьмом Алеши Уварова даст какие-либо результаты. Письмо замусолят и потеряют.Власти (во всяком случае Валентин Кузьмич) наверняка прекрасно осведомлены отом, что творится в секте. Поэтому, приглашая меня в свой вертеп, ВладиславЕфимович, собственно говоря, ничем не рисковал. Правда, у меня есть еще однавозможность, которую мои оппоненты, по-видимому, не принимают всерьез. Я могупублично разоблачить преступников. И этот ход скорее всего ни к чему бы непривел (его представили бы как примитивное сведение счетов с конкурентами),если бы не письмо Алеши, о котором они, должно быть, не знают. Предав егогласности, я нанес бы им сокрушительный удар. С чем это связано для меня, лучшене думать. Вряд ли они удержатся от того, чтобы свести со мной счеты.


23 марта

После долгого отсутствия в храме появился Андрей ИвановичКорягин.

— На ловца и зверь бежит, — сказал я. — Вы не могли бы помочьмне?

— Я весь в вашем распоряжении.

— Вместе с автомобилем?

— Конечно, ведь это все, что у меня осталось.

— Если не возражаете, поговорим по дороге. Мне нужно съездитьв Зюзино и вернуться к вечерней службе.

Мы сели в машину. По дороге Андрей Иванович рассказал мне обовсем, что произошло с ним за последние месяцы.

— Наша встреча, отец Иоанн, бесповоротно изменила мою жизнь.Вы знаете, что я сделал после возвращения из Речицы?

— Вышли из правления Союза писателей.

— Правильно. Ушел со всех постов в писательском министерстве.Отказался от казенной дачи в Переделкине. Перевел свою личную «Ясную Поляну» и