твоего сына.
— Нашего сына, отец Иоанн! Ты его духовный отец. Я хочу,чтобы он был похож на тебя. И он похож на тебя, как это ни парадоксально, дажевнешне, чертами лица, манерами, интонациями голоса. Видимо, я слишком многодумала о тебе и произошло чудо, вопреки законам генетики. Это очевидно нетолько для меня, но и для Вадима. Во время наших ссор он говорит, что тыпохитил у него все, даже ребенка. Но настоящий похититель, самозванец — это он.Я должна была по праву принадлежать тебе, и мой ребенок должен был быть твоимребенком. Так ведь оно и случилось! Его второе, настоящее рождение состоялосьпри твоем участии.
— Ну что ж, мне пора, Наташа.
— Благослови меня, отец Иоанн.
Я перекрестил и поцеловал ее, на этот раз не испытавбросающего в дрожь волнения. Магнетизм Наташи уже не вызывал у меня ответнойреакции, не заставлял, как прежде, пульсировать каждую частицу моей души. Онане пыталась протестовать. Ей все было ясно, так же как и мне. Второй раз яуходил от нее, но теперь уже навсегда.
Чувство сожаления и тоски вызывало у меня лишь расставание смаленьким человеком, безмятежно спавшим в детской кроватке. В нем я оставлялчасть самого себя. Наташа права — он мой сын, истинный, настоящий, проявлениепоразительного торжества духовности над биологизмом. Но дело было не только вэтом. Экстремальность ситуации, в которой я оказался, предельно обострила моиощущения, я словно переступил грань, отделяющую настоящий миг от будущего, иувидел то, что скрыто за завесой времени. Передо мной был избранник Божий,спасенный Господом не только по моей молитве, но и потому, что ему уготована отБога особая судьба. В нем, в этом мальчике, первая поросль, обновленный генотипвозрождаемой России.
Я возвратился в храм. Спать не хотелось — слишком сильны былипереживания минувшей ночи. Чтобы снять стресс, я сел за дневник — оченьпомогает. По мере того как анализируешь свои впечатления, придавая имзаконченную языковую форму, неизбежно происходит процесс их отчуждения, ониначинают свою самостоятельную жизнь, уже независимую от нас. В последнее времяя испытываю особую потребность в дневнике. К этому побуждает меня не толькоэмоциональная насыщенность моей жизни за минувший год, но и возрастающаяубежденность в том, что завершается какой-то важный цикл моего духовного ифизического бытия. Как змея, я должен сбросить старую кожу или, как бабочка,оставить тесный обременительный кокон.
Два часа просидел над дневником, но обычного успокоения ненаступило.
Чувствую — что-то нисходит на меня. Возбуждение нарастает скаждой минутой. Пульс лихорадочный.
Боже, что со мной?!
Свет! Море Света! Как легко в нем! Во мне просыпаютсянеисчерпаемые силы!
Вижу! Так ясно и отчетливо!
Преображение...
Председателю Отдела религиозного
образованияи катехизации
Московского Патриархата
игумену Иоанну
Ваше Высокопреподобие,дорогой отец Иоанн!
Недавно, разбираяархиерейскую библиотеку, я обнаружил в ней любопытный документ -Дневникиеромонаха Иоанна Горского. Вы хорошо знали отца Иоанна, и думаю, что егозаписи Вас заинтересуют.
Как Вам известно, он погибвесной 1986 года при загадочных обстоятельствах. По этому поводу ходили самыеневероятные слухи, но достоверно никто ничего не знал. Следствие, как иположено в таких случаях, зашло в тупик. И вот обнаружен дневник, который намногое проливает свет. Внимательно ознакомившись с ним, я начал собственноерасследование.
Что же мне удалосьустановить? 1 мая 1986 года в Сарском Преображенском соборе было совершенодвойное убийство. Были убиты настоятель храма отец Иоанн и церковный сторожВасилий. Трупы обнаружил регент хора Георгий Петрович Денисов, который тут жевызвал милицию. Неизвестно, дал ли он какие-либо показания, поскольку его в тотже день поразил инсульт, от которого единственный свидетель, видевший в храметела убитых, вскоре скончался. В городе говорили, что отец Иоанн якобы былраспят на стоявшем в соборе большом Голгофском кресте. Во всяком случае, когдав храм вошли священнослужители (Петр и Андрей), Голгофского креста там неоказалось. Не удивительно ли? Преступники не тронули ни церковной утвари, ниикон, а огромный голгофский крест исчез! Нужно полагать, его увезла милициявместе с убитыми.
В келье отца Иоанна все былоперевернуто вверх дном. Преступники что-то искали. Если не материальныеценности, то что? Дневник дает на это ответ — письмо Алеши Уварова. Может быть,отца Иоанна даже пытали. Письмо оказалось заложенным между страницами дневника,а тот находился под престолом, куда Господь не попустил преступникам заглянуть.Дневник был обнаружен отцом Петром. Он, не читая, передал его бывшему правящемуархиерею. Многоопытный архиепископ предпочел не передавать дневник органамправосудия — на это у него были основания, — а надежно упрятал его в своейбиблиотеке. Тот факт, что ни преступники, ни власти не обнаружили письмо,вызвал и у тех, и у других замешательство. Атмосфера в городе накалилась. Нужнобыло заметать следы. Святодуховцы исчезли. Как в воду канул и Валентин Кузьмич.
Отца Иоанна и Василияотпевал сам архиепископ. По его распоряжению лицо о.Иоанна было закрыто, какзакрывают лица умерших архиереев. Руки также были закрыты. Похоронили его рядомсо старцем Варнавой.
В это же время в Сарскепроизошел еще один трагический случай. На следующий день после смерти отцаИоанна покончил с собой чиновник местного отдела по охране памятников ЮрийПетрович Лужин. Дневник проливает какой-то свет и на это самоубийство.Сверхсекретные замки, которые он принес в храм, преступникам взламывать непришлось. Был ли он двойником, или Валентин Кузьмич использовал его втемную,сейчас уже не определить. Но чувство вины делало для него жизнь невыносимой.
Я пытался разыскать Наташу —уж очень хотелось посмотреть на ее мальчика. Но она и Вадим куда-то уехали изгорода.
Сарский Преображенский соборныне в прекрасном состоянии. Раскрыты древние фрески. Реставратор АнатолийЗахарович, переселившийся в Сарск и ставший прихожанином собора, пишет о нихмонографию. Теперь он самая знаменитая личность в городе.
При соборе открытаиконописная школа, где преподают Анатолий Захарович и Арсений Елагин. Коляуехал в один из северных монастырей, говорят, к отцу Зинону.
И еще одна деталь. В тотмомент, когда преступники вошли в собор, отец Иоанн работал над иконойПреображения. Все-таки он успел ее завершить! Я видел эту икону. Такое можнонаписать, только увидев своими глазами нетварный Фаворский свет. В городепочитают ее как чудотворную.
В ночь, когда было совершенопреступление, алтарника Григория не оказалось в храме. Накануне отец Иоанннаправил его за свечами на склад епархиального управления, откуда он не успелвернуться. Это спасло ему жизнь. Григорий продолжает трудиться алтарником.Каждый день его можно видеть на кладбище у могилы отца Иоанна.
Прошу Ваших молитв.
Священник Григорий Троицкий
9 марта 1991
*на полях рукой автора: «И это говорилось 16 января1904 года — за 10 дней до начала войны с Японией!»