Сюнга – гравюра с изображенными на ней сексуальными сюжетами – появилась в Китае. Считается, что родоначальниками жанра стали иллюстрации из китайских медицинских пособий, а влиятельным художником этого жанра стал Чжоу Фан – живописец времен китайской династии Тан. В своих работах он очень преувеличивал размер половых органов, и именно этот прием стал ключевой особенностью сюнга.
В период с XVII по XIX век количество эротических изображений сильно возросло, и правительство не раз предпринимало попытки запретить сюнга, но к упадку ее популярность пришла только в конце XIX века с появлением эротической фотографии.
Временем сексуальной свободы в Японии считается период Эдо, ведь именно тогда сюнга была на пике своей популярности, а японцы в своих извращениях дошли до создания аж 48 эротических поз. Тогда же появились первые секс-шопы и эротические игрушки, создававшиеся из камней, рогов буйволов или костей, и именно в это время японцы создали изобретение для увеличения полового органа – хигодзуики, или высушенный стебель лотоса, который обматывался вокруг мужского полового члена.
Поэзия порнографического жанра была популярна всегда. Одним из самых знаменитых авторов таких стихов был Рубоко Шо.
Отрывок из «99 ночей с призраком».
x x x
О пара ночных мотыльков
В любовной истоме
Хаги в полном цвету
Вместе с одеждой
Ты сбросила стыд
x x x
Новая лодка плывёт
Качаясь в сторону Нодэаки
Прохладный ветер дует вдоль реки
Влажная весна – говорит поцелуй
Влажной весной умру
x x x
Развязывает пояс
Снимает длинный шнур
Ещё хранящий тонкий аромат
Вот зыбкий мост
Между двумя мирами
x x x
Отбросив кимоно
Уселась ты в ладью
От берега шестом я оттолкнулся
Уплыл к далёким
Островам Пяти Озёр
x x x
Рассыпалось ожерелье
Слиняли кармин и сурьма
В укусах твой рот
А пышная некогда грудь
В царапинах от ногтей
x x x
Ты вскрикнула
Найдя рукою жезл
И снова тишина
Глубокая
Ни звука
Судьба женщины в эпоху Эдо была совершенно незавидной: ее могли спокойно изнасиловать на улице, зная, что никто не станет заниматься поимкой и наказанием преступника, ее семья могла дать согласие любому мужчине забраться ночью к ней в комнату и насиловать бедную девушку всеми желаемыми способами, а за измену супругу женщин обычно казнили, тогда как на мужчин это наказание не распространялось.
Контрацептивом в то время служила японская бумага, которую женщина вставляла в себя, презервативы же делались из кожи оленя, рыбьего пузыря или кишок свиньи. Из-за не самых надежных способов предохранения, а также разгульного образа жизни более 50 % японцев того времени были больны сифилисом.
С этого времени и до наших дней среди японок сохранилась традиция не сбривать волосы в интимных зонах. Последние несколько лет японцы все же удаляют эти волосы, однако корни этой традиции очень глубоки и уходят в эпоху самураев. В те времена люди верили, что если воин возьмет в битву лобковые волосы женщины, то в бою ему улыбнется удача. Именно по этой причине женщины, у которых была алопеция лобковых волос, считались приносящими неудачу. Их называли «кавараке», что переводится как «глиняная посуда».
С началом Второй мировой войны заинтересованность японцев в сексе снизилась, а вот с ее окончанием опять произошел бум в сексуальном желании населения. Сопровождался он также бэби-бумом – резким увеличением количества детей, которые сейчас считаются обузой для экономики страны, так как состарились и теперь государство вынуждено их содержать.
Именно после Второй мировой войны в Японии появилась практика петтинга, которую принесли в страну американцы, занимавшиеся им с японками буквально на каждом шагу, в том числе на территориях храмов.
Японцы не считают ненормальными даже тех, кто возбуждается при чтении манги о совокуплении с расчлененным человеком.
Распространение христианства какое-то время оказывало влияние на сексуальные предпочтения японцев, однако популярность гетеросексуальных отношений не задержалась надолго. Сопровождалось это распространением таких жанров манги, как яой, бара, сёнен-ай. Также в японской манге стал прослеживаться фетиш на сеппуку, которое иностранцы по незнанию особенностей ритуала привыкли называть харакири. Вспарывание живота катаной приобрело сексуальный подтекст и стало считаться чем-то эротичным.
Японию по праву можно назвать самой толерантной страной. Здесь люди принимают друг друга с любыми фантазиями и извращениями. Японцы не считают ненормальными даже тех, кто возбуждается при чтении манги о совокуплении с расчлененным человеком. Как бы это ни было странно, японцы, в отличие от скрывающих свои предпочтения иностранцев, готовы кричать о своих желаниях на каждом углу.
На самом деле, хотя Япония и изобилует разнообразием сексуальных интерактивов, в последние несколько лет японские социологи начали публиковать все больше статей о снижении заинтересованности японцев в сексе.
Большинству жителей других стран известно о снижении рождаемости в Японии, но многие не обращают внимание на еще одну надвигающуюся национальную катастрофу – синдром безбрачия.
Синдром безбрачия – это термин, придуманный японскими СМИ для описания национальной тенденции ухода молодых людей от межличностных отношений и секса.
До середины XX века Япония была закрыта для западного мира, но после Второй мировой войны влияние Запада начало стремительно расти, а развитие телевидения и интернета в разы увеличило культурный обмен между Японией и Америкой. Именно тогда японская молодежь увидела успешные результаты феминистского движения в Америке, которые демонстрировали возможность матерям-одиночкам сделать отличную карьеру и доказать, что мужчины не могут являться единственными кормильцами в семье. Молодые люди начали восстание против традиционной структуры отношений, которое привело к стремительному уменьшению количества семей.
На протяжении многих веков женщины росли с заложенным пониманием своей роли: необходимости рождения детей и службы своей семье. Сейчас философия тех лет отражается в оценке мировым сообществом Японии как одной из худших стран по гендерному равенству: мечтающих о карьере женщин обычно заставляют либо бросить работу и создать семью, либо продолжать работать под ярлыком ониёме, или «жены дьявола».
Сегодня жители Японии предпочитают реальным отношениям игры и симуляторы.
В отличие от озабоченности предыдущих поколений браком и приверженностью традиционным гендерным ролям, сегодняшняя японская молодежь взрастила собственные крайние гендерные стереотипы: «травоядные мужчины» и «хищные женщины». Среднестатистический «травоядный мужчина» – это гетеросексуальный мужчина примерно 20 лет, который отказывается от отношений и потребляет огромное количество аниме и манги. «Женщина-хищник», с другой стороны, – это 20-летняя гетеросексуальная женщина, выпускница университета, которая ориентирована на карьеру, не заинтересована в браке и не испытывает потребности в сексе. Подобные образы жизни постепенно меняют созданные традициями нормы и разрушают японский институт семьи.
Разумеется, японцы не отказываются от отношений насовсем. Многие японцы продолжают встречаться во время учебы, хотя отношения редко сохраняются после выхода на работу. Сами студенты говорят, что многие желают найти пару на время учебы, только до окончания института.
Сегодня жители Японии предпочитают реальным отношениям игры и симуляторы. Рынок эротики стремительно расширяется, привлекая все больше желающих стать частью мира своих фантазий и оставить тяготы работы над созданием настоящей пары. Часто реализм происходящего в игре заставляет партнеров подавать на развод и оставаться со своими виртуальными избранниками.
Разумеется, не все японцы так подвержены влиянию культуры хентая, и многие из них все-таки нуждаются в человеческом внимании. Для таких людей были созданы многочисленные хостес-клубы, являющиеся еще одной альтернативой моногамным отношениям или браку, но не накладывающие на клиента никакие обязательства.
Сейчас правительство в Японии бьет тревогу и изо всех сил старается найти решение, способное переубедить молодое поколение и направить его на «путь истинный», тогда как сама молодежь лишь качает головой. «Мендокусай, – говорят они. – Слишком хлопотно».
Однако если заводить отношения и даже заниматься сексом для японцев хлопотно, то вот устанавливать скрытые камеры в общественных местах – очень даже нормально. Более того, это является типичным хобби среднестатистического японца. Подобное поведение также является сексуальным преступлением и при наличии доказательств заставляет снимавшего ответить перед законом. Разумеется, наказания пострадавшие здесь добиваются очень долго, но возможность заставить преступника пожалеть о содеянном все же есть.
Психологические проблемы японцев
Японцы – больные люди. Как физически, из-за низкого уровня медицины и ужаснейшего образа жизни, так и ментально. Почему так? Что послужило причиной их психической нестабильности?
Думаю, по ходу повествования можно постепенно догадаться. Причина всех бед японской психики – система жизни.
С самого детства японцам закладывают осознание того, что без общества они ничего из себя не представляют, а такому понятию, как «индивидуальность», не позволяют появиться в их мыслях, заставляя детей считать людей лишь винтиками давно созданной системы. Им прививают мнение о том, что каждый человек – часть коллектива, а не личность. Каждый – лишь робот, работающий на благо страны и не имеющий возможности действовать самостоятельно или отходить от правил и заранее подготовленных инструкций. Японцы отрицают ошибки, отказываясь оправдывать их человеческим фактором. Самовыражению в этой культуре нет места.