шире жопы не пернешь заложена идея благородного самоограничения, мотивированная ограниченностью локуса.
Кроме того, локус, связываемый с ЖОПОЙ, интерпретируется как пространство, из которого трудно выбраться, например: сидеть в глубокой жопе. Последнее свойство сближает концепт ЖОПЫ с концептом ВАГИНЫ, которая в ряде идиом фигурирует как место, из которого нет возврата, — своего рода черная дыра: в пизду подальше, из пизды сдачи нет, что в пизду воду лить (об идиомах со словами вагина и пизда речь пойдет ниже).
Жопа наказанная, битая = жопа беззащитная
Осмысление жопы как части тела, самой природой предназначенной для наказания, нашло отражение в таких идиомах, как взять / схватить за жопу, дать пинка под жопу, дать / турнуть под жопу (коленом/коленкой), жопу надрать, намазать / смазать жопу скипидаром, пока жареный петух в жопу не клюнет, фитиль в жопу вставить, выдрать / вырвать из жопы ноги.
Приведенные идиомы связаны с идеей наказания, — правда, в различной степени. Так, в идиомах типа надрать жопу, фитиль в жопу вставить наказание представлено в наиболее явной форме. С другой стороны, идиомы со значением ‘выгнать, прогнать’ (дать пинка под жопу, турнуть под жопу) не предполагают наказания в чистом виде, хотя и в них жопа воспринимается как типичное место для битья — ЖОПА-СТРАДАЛИЦА.
Беззащитность обсуждаемого феномена прослеживается и во внутренней форме идиом взять за жопу кого-либо и за жопу — и в конверт. Идея неспособности к сопротивлению мотивирует актуальное значение этих выражений. Идиома взять за жопу используется в современном разговорном языке в двух значениях: 1) ‘уличить в плохом и заставить отвечать за это’; 2) ‘возбудить уголовное дело, посадить в тюрьму и тому подобное’.
Выражение за жопу — и в конверт имеет только одно значение: ‘возбудить уголовное дело, посадить в тюрьму и тому подобное’. При этом внутренние формы хотя и близки, но различаются, что объясняет тот факт, что у идиомы за жопу — и в конверт отсутствует первое значение идиомы взять за жопу. Действительно, образ, фиксированный в идиоме за жопу — и в конверт, коммуникативно высвечивает идею ограниченного пространства (‘конверт’), куда некто помещается, хотя идея ‘беззащитности’ остается: ‘сделать нечто в отношении человека, как бы начав его контролировать, воздействуя на незащищенную часть человеческого тела, часто используемую для наказания’.
На исконности этой роли основываются некоторые толкования слова жопа. Так, в третьем издании словаря Владимира Ивановича Даля это слово толкуется как ‘та часть тела, которая во Франции свободна от телесного наказания’[123]. В приведенной словарной статье чувствуются ветры перемен — предвестники новой этики.
Жопа для сидения
Когда мы говорим: У кого-либо шило в жопе или У кого-либо свербит в жопе, мы исходим из неявного предположения, что этому человеку трудно усидеть на месте. Человек, просиживающий жопу, осмысляется как выполняющий однообразную работу, рассматриваемую говорящим как нечто ненужное и используемое по большей части как прикрытие для безделья, потому что и здесь идея сидения выступает как основание для образной мотивации.
Если мы говорим о человеке не слишком способном, но добившемся некоторых успехов в учебе или работе, то часто используем идиому брать жопой, что также основано на представлении о жопе как о месте, на котором сидят. В последнем случае присутствует также противопоставление «ГОЛОВА — ЖОПА», то есть имеется в виду, что недостаток ума и способностей (‘плохая голова’) компенсируется за счет усидчивости (‘хорошая жопа’).
Таким образом, ЖОПА ДЛЯ СИДЕНИЯ берет здесь немного взаймы у ЖОПЫ ГЛУПОЙ. Тем самым эту идиому можно рассматривать в одном ряду с выражениями типа думать жопой, жопа вместо головы. К этой же концептуализации относится идиома сидеть на жопе ровно со значениями ‘ничего не делать’ и ‘не беспокоиться, не суетиться’.
Жопа-инструмент
В русской идиоматике обсуждаемый феномен содержит следы нетривиальных концептуализаций. В выражениях жопой гвозди дергать и жопой резать провода (с эвфемизмами задом, задницей, попой) этот априори мягкий и не очень проворный объект предстает как инструмент физического воздействия. В примерах типа Молодец! Умеешь жопой гвозди дергать! передается высокая оценка умения собеседника выполнять какую-то сложную и нетривиальную работу. Образ в реальном общении часто дополняется, включая и части гвоздей или даже доски, стены и прочие материалы, в которые вбиты гвозди.
Не умеешь жопой гвозди дергать — не срывай шляпки. Не надо хвататься за инструмент, если не умеешь им работать.
Если ради этого собрался читать, то не стоит, не оценишь. Марк, чтобы жопой гвозди из стенывыдергивать. Мне кажется, тебе вообще не стоит это читать.
— Народ у нас недружный, у каждого глотка-то, как рукав пожарный, крику много, а делов на копейку… Держись мы дружнее, давно бы дома с бабами спали.
— Твоим бы, Кузя, задом из досокгвозди дергать…
Абсурдность образа ЖОПЫ-ИНСТРУМЕНТА позволяет использовать рассматриваемую идиому как ответную реакцию несогласия с уместностью реплики собеседника.
— Идем в магазин!
— Э-э, дружище, да мне уже как-то неудобно. Ты сегодня и так здорово на меня тратишься!
Он отмахнулся:
— Как говорил мой покойный дед: неудобно жопой гвозди дергать, идем.
Рассматриваемая идиома в некоторых модификациях существенно меняет свое значение, фокусируя внимание на корыстности намерений собеседника или третьих лиц.
— Он всех узнаёт, — возразил Филипп. — Врач говорит, что он вообще в очень ясном сознании, только у него плохо с речью. Никто, кроме меня, не понимает, что он хочет этим сказать…
— А ты как всегда, — хмыкнул Бяшка. — Пристроилась в первых рядах чужой жопой гвозди дергать.
Внесение в образ идеи чужого позволяет использовать данную идиому при порицании. Ниже будет разобрана близкая по семантике идиома на чужом хую в рай въехать.
Актуальное значение идиомы жопой резать провода, в отличие от только что рассмотренной, не предполагает положительной оценки способностей собеседника или третьего лица. Вероятно, это объясняется привнесением в образ этого мягкого и круглого объекта совсем уж невозможной детали — острой кромки режущего инструмента.
Абсурдность образа стимулирует использование этой идиомы как ответной реплики, указывающей на неуместность вопроса со словом куда в примерах ниже. В словаре Василия Васильевича Химика это выражение толкуется следующим образом: «Ответ-насмешка при нежелании отвечать по существу, рифмованное передразнивание вопроса собеседника “Куда?”, воспринимаемого как назойливый или неуместный»[124]. Рассмотрим характерные примеры.
«Где золото? — спрашивал тот. — Куда ушел Пережогин?»
«Я знаю куда», — сказал наконец Егор, придерживая левой рукой сломанную красными по дороге на холм правую.
«Куда?»
«Жопой резать провода».
— Ты куда? — выглянула из кухни мать.
Дмитрий поморщился.
— Жопой резать провода, — ответил раздраженно.
— Немало ты их нарезал. — Мама попыталась свести разговор к шутке.
— Перестань! — сказал он. — Мне тридцать два года, хватит спрашивать, куда я иду.
В последнем примере образ развивается: Немало ты их нарезал, а говорящий сам поясняет актуальное значение использованного выражения в коммуникативном режиме метатекста: Мне тридцать два года, хватит спрашивать, куда я иду.
Жопа per se
Завершая обсуждение концептуальных ипостасей ЖОПЫ, отметим, что в ряде образно мотивированных идиом слово жопа ничего не символизирует и не имеет дополнительных смыслов. Это слово означает именно ту часть тела, за которой данная номинация закреплена в стандартном употреблении. Например: грудь моряка — жопа старика, песок из жопы сыпется/сыплется, сравнивать жопу с пальцем, кверху жопой, хоть жопой ешь / жуй, а жопа не слипнется?
Для рассматриваемых идиом характерно, что актуальное значение основано на образе, формируемом всеми лексическими компонентами идиомы. Действительно, в идиоме хоть жопой ешь / жуй образная часть связывается с неспособностью и невозможностью есть жопой per se, то есть жопой как таковой: ‘некоторого ресурса так много, что его не удается полностью истратить, даже если для этого использовать как обычные, так и физиологически невозможные способы утилизации’.
— А ты не хочешь спросить разрешения? — легко поинтересовалась Анна.
— А тебе что, жалко? — искренне удивилась Ирина. — У тебя этих коробок хоть жопой ешь.
Сие было правдой, коробок много.
Уж чего-чего, а души, душевности и духовности у нас хоть жопой ешь.
Благо рабочих мест при кульманах в промышленном центре Одессе —