От старухи, как от прокаженной, испуганно отшатнулись ее помощницы, соплеменники, соплеменницы. Мужчины, посадив всех женщин и ребенка на арбы, тронулись в обратный путь, на стойбище. Старуха осталась у одинокой хижины – растерянная, дрожащая, униженная и всеми покинутая.
«Смотри на заброшенную охотничью хижину, старая ведьма, – пальцем указал Мирза. – Здесь будешь жить… Я не хочу лишить тебя жизни, хотя следовало сбросить с горы, с которой ты столкнула мою мать! Живи, ведьма, сколько сможешь. В хижине хватит еды до последних твоих дней. На стойбище, предупреждаю, не смей появляться!» Затем, обращаясь к соплеменникам, добавил: «Мои духи мне сказали, эта ведьма проклята духами Священного дуба. Если она оставит хижину и придет на стойбище – пропадет все наше племя!» Этим проклятием Мирза обрек старуху на вечные скитания. Теперь никто из жителей стойбища не придет ей на помощь, никто не станет перечить Старшине, у которого подлая старуха выкрала сына. Они не станут перечить главному ясновидцу, который нашел выкраденного мальчика и вернул его матери.
Мирза в тот же день привел брата и сестру на родное стойбище. Вернулся в обиталище главного ясновидца. Тот же день он все припасы, которые были в сакле главного ясновидца, раздал наиболее нуждающимся членам стойбища.
Удивлению людей не было предела, когда на следующий день утром Небесный камень вернулся на свое место, в дупло Священного дуба.
С этого дня соплеменники Мирзу причислили к лику святых, авторитет его в родном племени, как духовного лидера, удвоился. И с этих пор члены стойбища стали называть его Мирзой Калукским.
2001 г.
Дух Кара-Сырта
Мужеством, умом, смекалкой молодого ясновидца Мирзы Калукского восхищались все члены стойбища, особенно его брат, сестра. Младший брат Раджаб старался быть похожим на старшего брата. А сестра Сейранат являлась душой, хранительницей семейного очага. Вся семья была очень дружна, а братья в сестре души не чаяли. Сейранат выросла красивой, умной, чуткой, бережливой хозяйкой. Она была девушкой на выданье.
Ясновидец, прорицатель, военный стратег, ашуг, прекрасный оратор, ловкий и сильный охотник, превосходно сложенный атлет – Мирза не находил себе равных в силе и ловкости среди гуннов, калукцев, нитрикцев, этегов, хамандаров, кухуриков, чуркулов и других табасаранских племен. Во время набегов на прикаспийские враждебные племена он в бой всегда вступал первым. Непревзойденный сказитель старинных сказок, былин, он был и тончайшим ценителем музыки, знатоком народного фольклора, сочинял музыку, стихи. Он превосходно пел, виртуозно играл на всех национальных инструментах, вызывая зависть у сверстников, сладкую дрожь в девичьих сердцах.
Мирза был отменным путешественником, охотником, пешком, на коне верхом пересек вдоль и поперек весь Табасаран, соседние районы, прикаспийскую степь. Любил бродить по холмам, речным долинам, путешествовать в лесную глухомань, наслаждаться прелестями живой природы. Он был искусным кузнецом-оружейником, художником, каменотесом, занимался архитектурой, строил дома, мосты, дороги. Влюбленный в свое искусство, Мирза считался лучшим художником резьбы по дереву и камню. В этом искусстве равных ему не было мастеров среди всех племен, живущих в этом округе.
После ссоры со Старшиной, унижений и оскорблений, которые он перенес от него и главной ясновидицы, Мирза замкнулся, ушел в себя. Все, кто его знал, были поражены изменениями, которые произошли в нем. Он избегал людей, везде искал уединение. В сердце Мирзы затаились обида на племя, охотников, которые струсили перед главной ясновидицей, не защитили его печаль, которые подтачивали его, разрывали на части. Ему надо было побыть одному, разобраться в себе, успокоиться, прийти в себя, развеять сердечную боль, тоску, главное, избавиться от чувства неотомщенной обиды. И однажды на рассвете Мирза пришел к окончательному решению: он отправится на путешествие в прикаспийские степи. Может, у берегов Седого Каспия он найдет успокоение, душевное равновесие. Он оседлал коня, перекинул через луку седла полные хурджины съедобных припасов на неделю, взял чунгур, оружие, попрощался с братом и сестрой и пустился в дальний путь.
К тому времени, когда солнце поднялось высоко и стало припекать, Мирза находился далеко от родного стойбища. Он скакал по узкому ущелью Майданы Ругужа, где два рукава реки Караг-чай и Кайтаг-чай сливаются в одну полноводную реку Рубас. Здесь, над стремниной реки, певуче гулял ветер, в его порывах слышались призывные завывания, дремучие заклинания его предков. На девственных берегах реки красовались буки, грабы вперемешку с орешником, кизилом, боярышником, липой, ясенем, а в долине реки густо росли шишки, облепиха, барбарис. А за долиной реки открывался огромный зеленый мир, великолепный, неизведанный, приходящий к нему во снах. Мирза был поражен обилием красок, диких цветов, растительности в долине реки. Он любовался отражениями деревьев, кустарников в реке, бликами солнечного света, играющими на ее подводных камнях, восторгался распространяющимся в воздух душистым ароматом цветов и трав.
На левом берегу реки, в двух верстах от селения Хучни, на крутом клиновидном хребте горы Кара-сырт высились величественные строения древней крепости Семи братьев и одной сестры. Крепость являлась главным бастионом, опорным пунктом борьбы табасаран против войск Хромого Тимура, турецких мамлюков, янычаров, стервятникам Надыр-шаха. Ни скифы, ни сарматы, ни монголы и татары, ни турки, ни арабы, ни кизилбаши не смогли поработить, сломать дух защитников крепости. Иноземные войска с огнем и мечом, как на лакомый кусок пирога, шли на Табасаран, осаждали крепость, поливали его тучами стрел, свинцом и огнем, его защитники никому не покорялись. Одни иноземцы, потеряв терпение, сняв осаду, с огромными потерями уходили обратно ни с чем, другие с переломленным хребтом под крепостными стенами захлебывались в собственной крови.
На Табасаран войной пришел и самый кровавый из персидских шахов Надыр-шах. Крепость духа табасаран, непоколебимость их воли сильно разозлили Надыр-шаха. В порыве гнева он поклялся Табасаран поставить на колени, юношей и девушек взять в плен, угнать в Персию на рабство. Но, проявив огромное мужество, ценой множества жертв, защитники крепости остановили врага у стены Дагбары, растягивающейся от крепости Нарын-кала до Хучнинской крепости. Осада крепости шаху не дала никаких результатов. В крепость к врагу с каждым днем поступали все новые свежие силы, провиант, противник не чувствовал нехватки ни в военном снабжении, ни в обеспечении водой. После безуспешной затяжной осады крепости шах решил пойти на военную хитрость. Ему нужен был проводник, знающий все подземные ходы и выходы в крепость.
Если он защитников крепости не сумел подавить измором, теперь подавит голодом. И в табасаранские села отправил десятки свих переодетых лазутчиков с тайным поручением. Он приказал в поисках проводника, знающего секретные подземные ходы в крепость, не поскупиться золотом. Лазутчики шаха через лояльных им людей в Табасаране пустили слух: «Кто Надыр-шаху откроет секрет подземных ходов в крепость, того шах одарит целым чувалом золота». Среди табасаранских воинов, простых людей не нашелся предатель, который польстился на шахское золото.
Зато нашлась старая колдунья Пери, которая была зла на все свое племя, которая не отказалась бы от целого чувала золота. Она, как ясновидица, гадалка, часто посещала покои младшей сестры защитников крепости Рейханат. О красоте Рейханат, ее любви, преданности братьям в Табасаране, среди племен, живущих в прикаспийских степях, давно ходили легенды. Колдунья Пери, как наставляли ее лазутчики шаха, под разными предлогами зачастила в крепость. Она хитростью и коварством покорила сердце Рейханат, разными подарками, золотыми украшениями заворожила служанок, обслуживающий персонал крепости.
Колдунья один раз уличила момент и рассказала Рейханат о красоте и доблести старшего сына шаха Надыра-кули, о несметных богатствах шаха, благородстве, душевной красоте принца. Ей показалось, она заинтересовала Рейханат. С тех пор рассказы колдуньи о Надыр-кули стали частыми, увлекательными. Колдунья по секрету передала Рейханат, что принц еще в Персии был наслышан о красоте табасаранской пери, заточенной семью братьями в крепости, расположенной недалеко от селения Хучни, и думает взять ее в жены. Она нашептывала Рейханат, что сын Надыр-шаха в подзорную трубу не раз видел ее на крепостных стенах с кувшинами, привязанными к ее длинным косам, и набирающую воду из реки. С тех пор принц от любви к девушке потерял покой, всегда думает о ней, часто видит ее во сне. Он жаждет Рейханат, как молодое дерево, тянущееся к Солнцу. Надыр-шах хочет засватать табасаранскую принцессу за своего старшего сына, навеки породниться с ее племенем. Через свою любовь к Рейханат принц клянется навсегда предотвратить кровавые распри между персами с табасаранами.
Рейханат было приятно слышать рассказы старой колдуньи о любви персидского принца к табасаранской красавице. Первое время она рассказы колдуньи принимала в шутку. А со временем, когда она заговорила о вечной дружбе между персами и табасаранами, которую может принести эта любовь, она стала задумываться. Хитроумная старуха сумела убедить девушку, посеять в ее сердце семена надежды на мирный исход войны.
Последний раз колдунья ушла, предупредив девушку: «В ближайшее время жди добрых вестей от принца».
В тот день, когда Рейханат со служанками сидела в одном из бастионов крепостных стен, смотрела на вечерний закат, мечтая о персидском принце, к ней кошкой подобралась колдунья и нашептала на ухо:
«Завтра я в вечерних сумерках принца в сопровождении небольшой охраны приведу под этот бастион. Ты, моя красавица, жди одна в бастионе. А это тебе небольшой подарок от принца», – и она сунула ей в руки миниатюрный ларец с драгоценностями.
От слов колдуньи у Рейханат закружилась голова, она вся зардела, машинально принимая ларец из ее рук. Все для Рейханат было неожиданно: любовь персидского принца к ней, его неожиданное предложение, предстоящее свидание с ним, сватовство… Рейханат потеряла голову, покой. Пока она обдумывала свой ответ, старуха исчезла в подземных лабиринтах крепости.