Допустим, вы так экспертны и так хороши, что считаете: вас должны читать миллионы, но понимаете, что не читают миллионы, так и зачем писать? Тщеславие говорит — если не прочтет миллион, не буду и писать, я достоин только миллионов! И вот уже десять человек рядом с вами не услышали то ценное, что вы несете в себе.
Что если вы так умны, что всех вокруг надо этому научить, — кому тогда вы посвящаете свою жизнь? Тем, кто глуп? И как вышло так, что вокруг вас не оказалось никого умнее? Или на самом деле вы просто ежедневно спорите с другими, выясняя, кто лучше, контролируете и не видите результата? А как его увидеть, если вокруг все глупцы? Это невозможно.
Что если к вашей гордыне добавить много денег, которые вы так любите? Тогда вы купите всем ума? Или еще раз покажете всем, какие они глупые? И кто тогда получает ваши деньги? Опять глупцы?
За страхом стать рабом Бога, религии, веры мы становимся рабами своих глупостей, страстей, страхов и болезней. Потому что нести на себе гордыню — надо много сил. А тело не существует отдельно от вас. Нести на себе страх — надо много напряжения, а тело — не отдельно от вас.
Доказать себе, что ты нужен людям и любим через партнеров, замещая бесконечным их числом свою пустоту, находишь ли в итоге любовь? Или становишься телом, которое только ищет и ждет?
А сейчас все перечисленное представьте вместе с верой. Вместе с Богом.
Я хочу миллионы, но боюсь, что их не будет? Тогда я с верой в должное для меня и лучшее для меня — просто начну. И любой результат будет моим, и я буду верить в наилучший результат.
Если я с верой смотрю на всех людей вокруг? Мне не надо их оценивать. Я верю в лучшее для себя и для каждого, а не ищу лучших или худших.
Если я чувствую страх, я обращаюсь к вере, я знаю, что по моей вере все сложится так, как должно быть.
Я не обижаюсь, что для меня нет любви, и не ищу ее, с верой я знаю, что любовь к каждому проявлена Богом. И если я есть, значит, ко мне уже проявлена самая большая любовь — жизнь.
Я что-то имею, чтобы что-то уметь! И я делаю то, что могу. Но когда не является возможным решить задачу — я верю.
У каждого есть возможность жить радуясь, но если кто-то выбрал гнев или оскорбления, можно верить, что хватит сил достойно это принять и изменить.
Я верю, что, когда я уже не могу — возможно решение без моего участия, как я не умею или не знаю, просто по вере моей.
Я знаю ценность жизни, моего тела и ценность других, потому что верю.
И если сомневаюсь и таю обиду на Бога, потому что не вижу его и не знаю, я верю, что он все равно любит меня.
И вижу его каждый раз, когда вдруг кажется, что нет сил, — приходит освобождение и еще один вдох, и за ним еще один, и я продолжаю жизнь, даже не зная смысла, живу, потому что верю.
Живу и верю, что все задуманное будет исполнено вовремя и во благо, потому что я делаю, что могу, а к остальному обязательно приду, опираясь на веру, разрешая открывать мне разные пути, потому что свободна от страсти доказывать другим или бороться за свои ценности, ведь я и есть самая большая ценность, я — человек.
И если вам интересно — как верить, то не надо искать новые пути. Есть проверенный веками ключ. Молитва.
Я сознаю свою волю, владею своим выбором и полностью свободна, молитва помогает мне там, где меня уже мало, чтобы нести без поддержки. Молитва там, где мне радостно, что смогла, молитва там, где я вижу и благодарю свои успехи. Молитва там, где я, и я там, где Бог, с которым я точно знаю — все выбранное мной подтверждено ясными ценностями и любовью к миру, через молитву в том числе.
Никто не может подавить мою волю, если она есть, волю действовать и жить, волю выбирать и хотеть, волю проявить себя и свои умения, но, чтобы стрела, летящая по моей воле, попала в цель, я доверяю и Богу, в том числе исправить там, где оценить и изменить не по силам мне.
Многие боятся веры и религии, потому что считают, что это ограничивает свободу, но Бог еще никого не подчинил так, как это могли бы сделать работа, семья, родители, обязанности, уборка в доме…
Каждый день у нас есть воля выбрать, но мы подчиняемся чему угодно, даже просто вымышленной тревоге, вместо того чтобы попросить помощи у Бога молитвой и смело сделать шаг к своему желаемому. Когда у человека есть вера, есть Бог, есть опора на религию, он непоколебим, он знает, что является ценным и важным, и всегда может принять решение там, где другой усомнится. Потому что с верой я знаю, не просто надеюсь, а знаю, что если мои шаги ведут меня в пропасть, Бог ограничит путь, и это будет не подавление свободы, а спасение.
Для тела мы здесь или тело только следует за душой? Для выбора душой мы здесь? Или для исполнения долга перед телом?
Спросите себя: кого мне благодарить за удачи и кого просить о помощи, если не Бога?
И пусть каждый сам ответит на этот вопрос. И если только себя, то за чем следуете вы? За любовью к жизни? За радостью? Или тревогами, обидами и стыдом?
Человек может больше, чем думает, человек умеет многое, и вера расширяет границы там, где своим мышлением человек даже не мог бы догадаться, как может быть по-другому.
Каждый встречался с Богом, но не каждый замечал, как эта встреча разворачивала со сложного пути к радости.
Обратите внимание на свою собственную историю и вспомните неожиданные ситуации, где казалось, что выхода нет, а неожиданно появлялось то самое решение, вспомните и просто спросите себя, могла ли это быть встреча с Богом?
P. S.
Сегодня вы могли вспомнить о ситуациях, которые можно было бы назвать встречей с Богом, но для многих вера остается под сомнением.
Когда случается беда — мы обвиняем Бога или отрицаем, или, наоборот, только тогда и вспоминаем о нем. Когда случается радость, мы присваиваем ее себе или, наоборот, благодарим, а когда нужна помощь, нет-нет да в отчаянии ищем поддержки, хотя бы в небесах.
И если однажды разрешить себе верить в Бога, без сомнений, открывается потрясающая Свобода. Когда знаешь, что все хорошее и все плохое под его внимательным взором, когда понимаешь, что даже там, где не получилось, — у него, у Бога, все правильно.
Когда видишь, что сам всего до конца не знаешь, тогда так легко, потому что разрешаешь себе быть неидеальным, быть разным, быть собой.
Ведь я есть здесь благодаря Тому, о ком знаю, благодаря Богу.
И не надо искать подтверждений, оказывается, можно просто знать — Он есть, а значит, и я здесь не просто так. Сила веры может поменять настроение, может дать опору, может поддержать в сложную минуту, может научить жить там, где не понимаешь — как.
Когда я не слышу себя, когда я не могу, я просто знаю: Бог может, Бог слышит. Когда я люблю, я знаю — Бог любит, когда я плачу, я знаю — Бог любит, когда я унываю, я знаю — Бог любит. И, зная о Его любви, можно разрешить и себе любить всегда, и если любовь — доминанта, никогда не останешься там, где злость, никогда не спрячешься там, где нужна помощь, никогда не свернешь со своего пути там, где соблазняют пойти за другими.
Проявляться любовью, зная о Боге, значит иметь силу, которая всегда удержит и позволит действительно выбирать, а не просто соглашаться.
Когда знаешь, что кроме нас есть Бог, тогда стремишься быть ближе к нему душой, чтобы можно было смело сказать: я есть и не сделал ничего плохого, и Бог знает об этом так же, как я знаю о нем. И с Его силой и с силой своей веры творить легко.
Творить жизнь и любовь во имя радости, просто по факту рождения, не заслуживая, а стремясь к счастью.
12. Треугольник Карпмана. Выйти и больше не входить
Многие из вас слышали о социальной модели взаимодействия — треугольнике Карпмана, где человек неосознанно выбирает доминирующую роль жертвы, спасателя или тирана.
Естественно, человек никогда не пребывает всю жизнь в одной роли этого треугольника. Жертва всегда найдет свою жертву, всегда найдет своего тирана, или станет им для других, всегда найдет спасателя или будет им, особенно на этапе осознания себя жертвой, или уйдет в жертву, устав спасать.
И наша с вами задача — не обвинять себя в пребывании в какой-либо роли, не искать эти роли в других, потому что эта модель является в большинстве отношений нормой, а увидеть — как может быть еще, если не так.
Коротко о жертве. Неважно, по каким причинам кто-то мог бы выбрать эту роль, потому что мы с вами знаем, прошлое — в прошлом, но в роли жертвы человек выбирает не решать, а отказываться от воли там, где самое время ее использовать, и нарушает волю другого, где чувствует силы, перемещаясь в роль тирана.
Тиран же намеренно выбирает жертву, за счет воли которой мог бы утвердиться в своей иллюзии достоинства, при этом сам является жертвой и именно подавлением реализует свой план — отказ от страданий. Тиран пострадал или страдает где-то, он такой не просто так. (Сразу скажу, мы не рассматриваем истории, где у человека есть психические диагнозы, мы говорим о взаимодействии здоровых людей, которые выбрали эти роли, опираясь на свой опыт.)
И пока я говорила о тиране, который где-то пострадал и стал таким, уже проявились нотки спасателя в каждом из вас. Ах, он не виноват, ах, они не виноваты, я их жалею, и надо помочь. Спасатель жалеет, не решает, а отказывается от себя в пользу жалости к тем, кто ему на самом деле знаком, потому что и спасатель — тоже жертва.
Что мешает каждому в этих ролях управлять собой? И выбирать свою роль? И какая она?
Если я — не жертва, которая ничего не может, для которой нет счастья здесь, которую все унижают, у которой нет выхода, которая ждет всегда чуда какого-нибудь, то кто я?
Я герой. Герой ищет варианты. Герой выбирает. Герой имеет опоры. Получает знания.
У героя есть другой путь, если не получается пройти по первому пути. Герой делает.
Если я не спасатель, которому везде все надо, ведь без него не справятся (повышает значимость за счет других), если я не спасатель, который, жертвуя своим благополучием, отдает другому, если я не везде, а там, где меня хотят и спрашивают, то я