Здравый смысл

«Здравый смысл» — это одно из самых влиятельных произведений американского публициста и философа Томаса Пейна, написанное в период Войны за независимость США. В книге автор излагает свои идеи о природе человека, обществе и государстве.

В «Здравом смысле» Пейн выступает за права человека и свободу от угнетения. Он критикует монархию и призывает к созданию демократического общества, основанного на принципах равенства и справедливости.

Читать онлайн бесплатно книгу Томаса Пейна «Здравый смысл» можно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые горизонты мышления и познания с классикой политической философии.

Читать полный текст книги «Здравый смысл» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,19 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

  • Год издания: 1959
  • Автор(ы):
  • Жанры: Философия, Политика
  • Оценка книги: 4,5 из 5 (на основе 2 оценок)

  • fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,19 MB

«Здравый смысл» — читать онлайн бесплатно

Некоторые авторы настолько смешали [понятия] «общество» и «правительство», что между ними не осталось никакого или почти никакого различия; между тем это вещи не только разные, но и разного происхождения. Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашими пороками; первое способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие порывы, второе же — отрицательно, обуздывая наши пороки; одно поощряет сближение, другое порождает рознь. Первое — это защитник, второе — каратель.

Общество в любом своем состоянии есть благо, правительство же и самое лучшее есть лишь необходимое зло, а в худшем случае — зло нестерпимое; ибо, когда мы страдаем или сносим от правительства те же невзгоды, какие можно было бы ожидать в стране без правительства, несчастья наши усугубляются сознанием того, что причины наших страданий созданы нами. Правительство, подобно одеждам, означает утраченное целомудрие: царские дворцы воздвигнуты на развалинах райских беседок. Ведь если бы веления совести были ясны, определенны и беспрекословно исполнялись, то человек не нуждался бы ни в каком ином законодателе; но раз это не так, человек вынужден отказаться от части своей собственности, чтобы обеспечить средства защиты остального, и сделать это он вынужден из того же благоразумия, которое во всех других случаях подсказывает ему выбирать из двух зол наименьшее. И так как безопасность является подли...

Читать дальше