В советский период существенно оживилось промышленное развитие Гороховца. Были открыты заводы подъемно-транспортного оборудования, судостроительный (основан в 1910 г., был принципиально перестроен и технически модернизирован), молокозавод и другие предприятия пищевой промышленности.
В Гороховце в наши дни наибольший интерес представляет с исторических и архитектурных позиций его центральная часть, имеющая радиально-кольцевую планировку и застроенная в большой мере деревянными и кирпичными домами усадебного типа. В 1970 г. Гороховец включили в туристический маршрут «Золотое кольцо России», поскольку в нем сохранилось значительное число архитектурно-художественных памятников. Памятники Гороховца входят в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника. На Никольской (Пужаловой) горе сохранились валы ХII в. и ансамбль Никольского монастыря (основан в начале ХVII в.), в том числе Троицко-Никольский собор (1681—1686), церковь Иоанна Лествичника (1710) и другие монастырские постройки. В разных частях города можно увидеть и иные памятники церковной архитектуры, среди них Воскресенский (конец ХVII в.) и с колокольней Благовещенский (1700, придел 1864) соборы, церковь Иоанна Предтечи (начало ХVIII в.), ансамбль Сретенского монастыря (основан в 1658), в том числе Сретенская и Сергиевская церкви, надвратная колокольня, корпуса келий, хозяйственные постройки (все строения конца ХVII в.). Особый интерес в Гороховце представляют, хотя и частично перестроенные, но все равно уникальные, повторяющие композицию деревянных хором, но каменные купеческие 2-этажные дома с толщиной стен 1 м: Сапожникова-Ершова, Сухоплатова-Ершова, Ширяевых-Шумилиной (Шумилова), Опариных-Селина (все построены во второй половине ХVII в.). Всего в городе сохранилось любопытных с архитектурных позиций не менее 7 каменных древних домов, в том числе 5 купеческих. Сохранились и каменные дома ХIХ в., особняки ХХ в. Среди сохранившихся государственных построек Присутственные места (конец ХVIII в.), канцелярия воеводы (1760е годы), торговые ряды и некоторые другие. В бывшем доме Сапожникова-Ершова открыли филиал Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
В Гороховце чтут память своих прославившихся земляков и защитников их земли от врагов. В Гороховце родился известный гидрогеолог академик Федор Петрович Саваренский (1881—1946), автор многих трудов по гидрогеологии и инженерной геологии, под его руководством была составлена первая сводка по подземным водам СССР (наша страна с 1922 по 1991 г.). Ф.П. Саваренский стал академиком АН СССР в 1943 г., в возрасте 62 лет. Его сын Е.Ф. Саваренский (1911—1980) продолжил дело отца, написал труды по сейсмологии, интерпретации сейсмических волн, цунами, в 55 лет он стал членом-корреспондентом АН СССР. Отец и сын Саваренские никогда не забывали свою Малую Родину, неоднократно приезжали в Гороховец.
В Гороховце есть действующий Свято-Троице-Никольский мужской монастырь, основанный в начале 1640х годов по желанию местных жителей на месте сгоревшего (1619) деревянного Никольского храма. В 1643 г. деревянный монастырь сгорел, но постепенно был восстановлен. В основном на средства богатых местных купцов в нем возвели каменные храмы. В конце XVII в., в период наибольшего расцвета купеческого Гороховца, в монастыре построили каменный храм Троице-Никольский с колокольней (1681—1689), построенный на средства купца Семена Ершова. На средства купца Ивана Ширяева построили храм во имя Иоанна Лествичника (1710—1716), а также с привлечением средств его родственников – Покровский храм с братским келейным корпусом (1698). Также были построены настоятельский корпус (ХVIII в.) и киворий (ХIХ в., усыпальница над могилой П.П. Кожина). Процесс закрытия и разорения монастыря происходил в 1920е – 1930е годы. Главы храмов были разрушены, постепенно разрушалась ограда, Покровский храм с келейным корпусом снесли в 1970 г., в разоренном соборе был устроен склад кинопроката, часть монастырских зданий отдали под жилье. Но в 1993 г. монастырь возродился, теперь в нем живут около 20 монахов.
В 25 км от Гороховца находится Георгиевский скит Свято-Троице-Никольского монастыря. Этот скит основал в 1365 г. Сергий Радонежский (см. с…), в 1930е годы он был закрыт, но в 1995 г. возродился.
В Гороховце есть еще одна действующая обитель – это женский Свято-Знаменский монастырь, основанный в 1598 г., закрытый в 1920—1923 гг., возрожденный в 1994—1999 гг. В советский период была уничтожена монастырская ограда, территорию монастыря превратили в свалку, а в Знаменском храме устроили конюшню. В 1994 г. монастырь начал свое возрождение как скит Троице-Никольского монастыря, в 1999 г. он был преобразован в женский монастырь. Монастырская жизнь налаживается с большим трудом, ведь больше половины его монахинь пребывают в пожилом возрасте.
Раньше в окрестностях Гороховца были и другие монастыри. Например, в селе Мячкове, удалённом от города на 6 км, сохранились остатки Мячковского монастыря, основанного в 1352 г. Евфимием Суздальским (канонизирован РПЦ, см. с. 181), закрепившим за ним крестьян соседних деревень и сёл. Позже Мячковский монастырь стал своего рода филиалом, то есть приписным монастырём, знаменитого суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, поставлявшим на двор царю и архимандриту продовольствие.
К северу от Гороховца, поблизости от железнодорожной станции «Ильино» находится знаменитая в прошлом и возрождённая недавно Флорищева мужская пустынь (малый монастырь), основанная в 1650х годах в глухом лесу, на р. Лух. Пустынь эту, по одним источникам, создали и назвали в честь святых Флора и Лавра. По другим источникам, пустынь назвали по местности Флорищи, получившей в свою очередь имя от бортника-пчеловода Флора, занимавшегося здесь, где в глубокой древности был дремучий лес, пчеловодным промыслом. Монастырь создал в XII в. схимонах Мифодий (умер в 1654 г.). Он с двумя подвижниками построил деревянный храм во имя Успения Богоматери. Патриарх Иосиф благословил начинание старца и в 1651 г. освятил церковь, на основе которой возникла пустынь. Особенно отличился при благоустройстве и строительстве инок Илларион, ставший впоследствии митрополитом Суздальским и Юрьевским. Илларион был и первым священнослужителем Флорищевой пустыни. Илларион пользовался расположением царя Фёдора Алексеевича Романова (1661—1682, царь с 1676), который был щедрым к этой пустыни, способствовал её обогащению, расцвету. В пустыни построили четыре каменных храма, больницу, трапезную, братские корпуса, за монастырскими стенами – два флигеля для паломников и постоялый двор с номерами. Основные монастырские постройки были возведены в 1677—1713 гг. В 1713 г. в этой пустыни принял монашеский постриг воспитатель царя Петра I – Борис Алексеевич Голицын. В ХVIII – ХIХ вв. пустынь успешно развивалась, чему результативно способствовали проводившиеся около нее Успенские ярмарки. После 1917 г. пустынь была разграблена, в 1923 г. ее закрыли. Рядом с закрытой пустынью вырос рабочий поселок, который назвали Флорищи. В начале ХХI в. Флорищева мужская пустынь возродилась.
Б.А. Голицын.
Князь Борис Алексеевич Голицын(1654—1714) был дядькой-воспитателем царя Петра I, инициатором провозглашения Петра первым царем в 1682 г. (а его сводного старшего, но больного брата Ивана – вторым), активно и результативно способствовал приходу к власти в 1689 г. именно Петра I (а не его сводной сестры царевны Софьи), в период Великого посольства 1697—1698 гг. возглавлял Правительство в Москве вместе с Л.К. Нарышкиным и князем П.Н. Прозоровским, был управляющим в Поволжье. За свою страсть к самой разной наживе (деньгам, материальным ценностям) как минимум дважды (1689—1690 и 1705—1706) попадал в непродолжительную немилость царя Петра I, который его со временем прощал и даже пожаловал в боярское достоинство (1690). Так что как минимум с петровских времен в России появилась практика прощать и даже поощрять сановитых грамотных воров. Б.А. Голицын занимал чрезвычайно ответственные посты, умел эффектно организовать досуг и развлечения молодого царя. Пользуясь особым расположением царя Петра I, во время его путешествия за границу именно Голицын реально управлял государством и составил себе за счет государственных средств, обманов и воровства огромное состояние. Голицын стоял во главе всего Казанского приказа, то есть управлял всем Поволжьем. О личностных его качествах современники писали, он «погрешности многие имел: первое – пил непрестанно, второе – великий мздоимец, так что весь низ – Поволжье – разорил». Чему такой человек мог кого-либо научить?! За расположение к себе царя он очень волновался и стремился упрочить его. Именно Голицын познакомил Петра I с Францем Лефортом, нравами и жителями Немецкой слободы в Москве, способствовал упрочению его интереса к западным нормам жизни, легкомысленным развлечениям, употреблению спиртного. Голицын хорошо знал слабости Петра I и использовал их в своих интересах. После смерти в возрасти 60 лет князя Б.А. Голицына его владения поделили между тремя его сыновьями.
В 40 км к юго-востоку от Владимира, на Мещерской низменности, на берегу р. Судогды (приток р. Клязьмы), находится город Судогда. Расположен он в 6 км от г. Коврова – ближайшего от него города, где проходит железная дорога, но город находится на трассе автодороги Владимир – Муром. Отсутствие железнодорожной ветки тормозит развитие этого малого города, людность которого менее 12 тыс. человек. Люди в этом месте селились издавна. Но этот населенный пункт известен в письменных источниках только с начала ХVII в. и как Судогодская слобода, принадлежавшая князю М. Грязеву. С 1778 г. получил статус уездного города (его возраст как города 230 лет в 2008 г.). Издавна местное население занималось сельским хозяйством и кустарным деревообрабатывающим промыслом, половина мужчин уходили в отхожие промыслы. В нем только с конца ХIХ в. начала развиваться в заметных масштабах промышленность, стали действовать льнопрядильная фабрика и бутылочно-стекольный завод. В городе тогда насчитывалось около 400 домов, было 3 церкви. В советский период ведущими предприятиями Судогды стали завод стекловолокна, фабрики льнопрядильная и швейная, мебельная.