Живые камни
Есть камни, которые будто бы живут собственной жизнью, отчего им приписывают и магические свойства.
Легендарную известность обрел, например, Гром-камень, что был найден в 12 верстах от Петербурга. А перекочевал он в российскую столицу уже при помощи хитромудрых приспособлений и послужил основанием для знаменитого символического памятника Петру I.
Гранитный валун сероватого цвета, лежащий на берегу знаменитого Плещеева озера, зовется Синь-камнем. Вот что говорится о нем в «Энциклопедии непознанного»: «Согласно древнерусским преданиям, в этом камне живет дух, исполняющий мечты и желания. В начале XVII века церковь вступила в борьбу с языческой религией. Дьякон Переславской Семеновской церкви Ануфрий велел выкопать большую яму и скинуть в нее Синь-камень. Но через несколько лет валун загадочным образом выглянул из-под земли. Через 150 лет церковные власти Переславля-Залесского (Ярославская область) решили заложить волшебный камень в основание фундамента местной колокольни. Камень погрузили на сани и повезли по льду Плещеева озера. Лед проломился, и Синь-камень затонул на глубине пяти метров. Но вскоре рыбаки стали замечать, что валун неведомым образом меняет свое местоположение, медленно перемещаясь по дну. Через полвека он оказался на берегу у подножия Ярилиной горы, где и лежит до сих пор».
Синь-Камень
Местные жители шутят: «Лежит-то лежит, может, угомонился, а может, лежит и набирается сил, чтобы взобраться на Ярилину гору».
Людям никак не удается подловить Синь-камень во время движения. Даже с точными инструментами в руках, специально проводя наблюдения.
На одной из вершин Медведицкой гряды под Волгоградом лежит легендарный валун – Белый камень. Он знаменит тем, что во время гражданской войны белогвардейцы бились за него не на жизнь, а на смерть… Они почитали валун священным и были убеждены, что если сдадут Белый камень, то проиграют русским. Так оно и случилось.
Рассказывают, что камень обладает целебной силой и раньше к нему ходили толпы паломников. Загадочно и происхождение валуна – в этих краях не встречается больше таких каменных пород. Долгое время его считали метеоритом, но в пробах, взятых «Космопоиском», не оказалось следов метеоритного вещества.
Камень близ озера Болонь на Дальнем Востоке хоть и называют Мертвым, но он тем не менее время от времени тоже «оживает», движется.
Гора Пилес располагается в окрестностях столицы Литвы – Вильнюса, там, где сливаются воедино две речки – Нярис и Вильня. Еще зовут ее Замковой или Гедиминовой. По легенде, у ее подножия в XIV веке охотился великий литовский князь Гедиминас. Во время ночлега услышал он волчий вой, звуки которого показались ему необычными. Князь воспринял это как знамение и построил на горе величественный замок с высокой башней.
Валунов, булыжников, округлых и продолговатых камней было в окрестностях более чем достаточно. Из них и сложили высокое, в несколько этажей, здание. Башня на вершине сохранилась и по сей день, пережив бурные века литовской истории. А есть еще отдельные камешки, лежащие в окрестностях замка. Посетители иногда берут их на память.
Выпускник медицинского факультета Вильнюсского университета Вацловас Интас заинтересовался необычными камнями еще мальчишкой, когда лазил на Замковую гору. Уже имея степень доктора медицины, он стал собирать коллекцию пилесских валунов и булыжников, в конце концов создав в поселке Мосидес музей. Некоторые из экспонатов имеют такие размеры, что и несколько человек их не поднимут.
Исследователь стал располагать камни по группам. Отдельно – те, что использовались издавна людьми в качестве скамеек, межевых знаков, жерновов, постаментов. Отдельно – глыбы занятных конфигураций, похожие на животных, на замысловатые предметы… Пытался Интас и разгадать тайну – откуда появились эти камни, так обильно усеяв просторы Прибалтики? Ведь не с неба же они свалились!
Местные жители пытаются объяснить феномен движения камней вселением в них духов или черной энергией, возникающей во время буйства темных сил природы. У людей пообразованней свои толкования. Ведь не покоятся на месте и горы, и материки. Они движутся, пусть очень медленно, но это уже фиксируется приборами. Так почему не допустить, что камни могут ползти, как почва во время землетрясений или густая лава при извержениях. Или, может, на отдельных участках в силу подземных, космических процессов к геомагнитному излучению добавляется антигравитация?
Ученые называют эти валуны эрратическими, что значит – «блуждающие». По их мнению, переносили их некогда ледники или плавучие льды. Отблуждав свое, каменные путешественники обрели вечное пристанище на ограниченных площадях Карелии, Прибалтики, Белоруссии, Украины, Северо-Запада России. Из них возводили средневековые замки и монастыри.
Поэт Н. Гумилев, однако, увидел в блуждании камней какой-то мистический, потаенный смысл:
И редко кто бы мог увидеть
Его ночной и темный путь,
Но берегись его обидеть,
Случайно как-нибудь толкнуть.
Кресты из-под земли
Но даже если предположить, что подобные явления имеют весьма прозаическое объяснение, порой с камнями все же происходят вещи необъяснимые. Взять хотя бы белорусские каменные кресты, растущие из-под земли.
В частности, речь идет о Турове — старинном белорусском городе, упоминания о котором встречаются в летописях начиная с 980 года. В XII веке он был столицей Турово-Пинского княжества, и многие туровские князья впоследствии княжили в Киеве.
Туров считают святым местом. Одной из его достопримечательностей являются большие каменные кресты (около двух метров в высоту), которые, как гласит предание, приплыли в город по Припяти против течения прямо из Киева. Первоначально крестов было двенадцать, но ныне осталось лишь три: два находятся в Ильинской церкви, а еще один – внутри памятника Кириллу Туровскому, стоящего на Замковой горе.
Именно миф о чудесных крестах привел в Туров сотрудников Белорусского уфологического комитета.
Рассказывает Анна Масюк:
«Первым делом мы отправились в ту самую Ильинскую церковь, чтобы переговорить с ее настоятелями. Нас встретила матушка и в ответ на наш вопрос о каменных крестах рассказала, что в те давние времена, когда Русь только крестилась, крестов таких в Турове было множество и стояли они на открытом месте. Как ни странно, люди издавна считали их чудотворными и совершали паломничества к ним. Во времена советской власти, когда попирались все святыни, кресты эти были уничтожены или затоплены. И вот не так давно часть из них снова чудесным образом оказалась на поверхности.
Но наибольший интерес представляет небольшой каменный крест, растущий прямо из земли на территории Борисоглебского кладбища. Расти он начал около 12 лет назад, но долгое время на него никто не обращал внимания.
Видна была только верхняя небольшая плоскость, которую легко можно было принять за камень. Явные очертания креста он приобрел около четырех лет назад. Сначала подумали, что это просто остатки какого-нибудь старого захоронения, как бы вытолкнутого на поверхность под воздействием сдвига пород земли. Если бы не одно «но»: размеры креста увеличиваются и в ширину. Тем более что очертания его необычны для традиционных надгробий: он не симметричен и имеет плавные грани.
На наш вопрос, измерял ли крест кто-нибудь, матушка сказала, что этим занималась одна из сотрудниц Туровского краеведческого музея. Однако, как выяснилось на следующий день, к сожалению, никаких записей она не вела, однако визуальное увеличение размеров креста подтверждает.
Интересный факт: по словам отца Сергия, настоятеля Ильинской церкви, примерно в том месте, где сейчас растет каменный крест, располагался раньше Борисоглебский монастырь, в столпе которого и совершил подвиг затворничества Кирилл Туровский. В течение четырех лет провел он в отрыве от всего мира, все силы свои отдавая изучению священных текстов и написанию молитв.
Однажды на том же Борисоглебском кладбище обнаружил человек, откапывающий гроб, нетленные мощи, и два раза было ему во сне откровение, что мощи эти принадлежали самому Кириллу Туровскому. Но всем известно отношение к церкви в 30-е годы, поэтому священник побоялся перенести мощи в храм. Тем не менее он все равно был арестован, а дальнейшая судьба мощей неизвестна…
Крест был замерян сантиметровой лентой (что допускает довольно высокий уровень погрешности, учитывая плавность граней и неровность поверхности креста), полученные параметры отображены на схеме. Также крест измерялся биорамкой. Рамка довольно сильно отклонялась от своего первоначального положения над крестом, что указывает на сильную энергию, исходящую из него. Однако угол поворота рамки замерить не удалось, поскольку вращалась она в обоих направлениях.
На следующий день я и Александр отправились в Туровский краеведческий музей, и вот что рассказала нам его сотрудница, предварительно допросив нас с пристрастием о наших ощущениях от посещения креста.
М.А.: Каково ваше личное мнение насчет креста?
Сотр.: Мне кажется, что этот крест живой. Очень уж много изменений на нем происходит. А как это объяснить, я не знаю. Сейчас по центру креста можно увидеть изображение меньшего креста, с изогнутой горизонтальной линией. А раньше на этом же месте было изображение пятилепесткового цветка. Мне такие в природе не встречались. Так почему именно пять лепестков? Одна женщина сказала, что это пять ран Иисуса Христа. Все становится на свои места.
Потом появился на кресте в верхнем правом углу еще один черный крест размером где-то 4 х 4 см. Я сразу, грешным делом, подумала: ну кто же на кресте рисует?
Через некоторое время он начал бледнеть, а потом вообще исчез. Затем в центре креста появился тот крест, который вы можете видеть сейчас. Только сейчас он целый, а раньше вертикальное древко как бы состояло из двух отдельных частей. Это еще хорошо заметно на календарике за 2004 год. А теперь половинки воссоединились ровно по центру.
Потом с левой стороны цветок начал словно затухать. А с правой стороны возник многолепестковый – может, лепестков двадцать таких узеньких… И если первый был серо-стального цвета, то этот имел коричневый оттенок. Через некоторое время то ли листья, то ли бутоны стали наверху выходить.
Одно время там, где черный крестик находился, было изображение двух ангелов. Прямо как на иконах рисуют – лик человека, только с крыльями. Они стояли головка к головке, только крылья в разные стороны. Потом и оно исчезло. А на его месте явился крест с четырьмя концами. Однажды пришла, и аж дрожь пробрала меня. Справа от большого, ярко выраженного центрального креста появилась рука, а над ней нимб, и этот маленький четырехконцовый крест она словно держит.
А потом крест начал исчезать. И на его месте стал проявляться лик какого-то человека, вроде бы в монашеской шапке. Через дня два во время экскурсии я увидела, что там уже видна рука. По-моему, у сердца человек книгу держал. Дня через три это изображение тоже пропало. Осталась только вмятина какая-то или пятно расплывчатое.
Еще мне сказали, что если с левой стороны под каким-то хитрым углом посмотреть, то можно увидеть две буквы – “Т” и “У”.
М. А.: Туров?
Сотр.: А может, Кирилл Туровский? Не знаю. Я не вижу тех букв. Одна женщина сказала: нам дают знаки, а мы не умеем их читать. Что этот крест нам несет – знать нам не дано.
Узнаем только тогда, когда он поднимется во всей своей мощи. Был такой случай – у одного парня руки к кресту не допустило. Он хотел посмотреть, что почувствует, но возле креста резко отнял свою руку. Стал тише воды, ниже травы. Потом, когда ушла вся группа, он попросил разрешения еще раз попробовать. Но на том же расстоянии опять отнял руки. А там как раз послушник стоял, возле креста, так он сказал: “Слушай, парень, иди в храм, очистись. Тебя нечистый одолел. Видишь, твои руки даже к кресту не подпускают”.
А еще в Микашевичах работал священником один парень из Запесочья. Но он умер, и похоронен здесь на этом кладбище. На его место пришел новый, и он договорился с местными женщинами, чтобы помогли убрать могилку батюшки. Они поправили могилку, и он сказал, что пойдет поклониться кресту, да и ехать уже пора. Как раз когда он был возле этого креста, подъехала группа людей. Когда они ушли, первую женщину, которая пришла приложиться к кресту, начало так трясти! Как она неистово кричала! Вся группа на нее зашикала: мол, ты чего кричишь? Тут священник какую-то молитву прочитал над женщиной, и она успокоилась. Потом он помог ей подняться, посадил на пенек. Когда группа ушла, она во второй раз приложилась к кресту, но на этот раз спокойно.
В Микашевичах, кстати, тоже чудо произошло. Лик Божьей Матери переснялся с иконы на стекло с обратной стороны.
Вот еще случай. К нам приехал какой-то парень, представительный такой, сказал, что он корреспондент и хочет сфотографировать этот крест и написать статью. Мы в то время экскурсии только начали туда водить. Еще не было дорожки к кресту насыпанной. Единственный ориентир – сухое дерево. А перед этим прошел слух по Турову, что крест хотят выкопать и продать на черном рынке. И вот приходим мы с этим корреспондентом, вон калитка, вон сухое дерево, а креста нет. Я три раза спускалась к калитке и поднималась назад, думала, может, я не по той дорожке прошла. Но дерево стоит, а креста нет. Я говорю: “Извините, был такой слух, что его хотят выкопать, может, выкопали и забрали, у нас же здесь сторожа нет”.
Где-то недельки через полторы-две приезжает учительница с детьми. После экскурсии по музею она попросила отвести их к кресту. Я говорю: “Вы извините, но креста уже нету, кто-то украл”. А она говорит: “Покажите нам хотя бы то место”. Хорошо, говорю, пожалуйста. И мы пошли. Опять та же калитка, то же сухое дерево, пришли – а крест на месте! Я глаза тереть стала, не поверила.
М.А.: Почему же крест не хотел, чтобы его сфотографировали и о нем написали?
Сотр.: Я сделала такой вывод: у этого корреспондента были какие-то черные помыслы. Может, это он и охотился за крестом, чтобы продать. Вот мы его и не нашли. А у детей чистая, светлая душа, и вот вам, пожалуйста.
М.А.: Еще хотелось бы узнать про подземный ход, связывающий Туров с Киевом.
Сотр.: Да, по легенде, был такой ход. Начинался он от круглой башни. Но раскопок под ней еще не проводили, чтобы уточнить. Еще говорят, что есть подземный тоннель, связывающий Замковую гору (снова Замковую! – Авт.) с кладбищем Глеба и Бориса. Но это уже стало реальностью. Священники в прошлом году хотели определить размеры монастыря, что стоял когда-то на кладбище. И в углу монастыря, с западной стороны, было обнаружено подземелье. Но туда никто не спускался. А когда проводили дорогу из Турова в Давыд-Городок, ее углубляли и бульдозером нарушили кладку этого подземного перехода. Но там после разлива реки много воды, будут там что-то искать или нет – не знаю.
М.А.: А что за сокровища нашли однажды в этих подземельях?
Сотр.: Это рассказывал мой отец, который ходил в церковно-приходскую школу. Один мужик пахал свою полоску земли на склоне горы и сохой наткнулся на кирпич. Вынул один кирпич, второй, третий, подошли другие мужики, и увидели, что за кладкой – вход в гору. А в школе как раз была переменка, и три самых смелых парня пошли туда, в подземелье. Через некоторое время они вынесли оттуда кованый сундук. В то время проходил священник, и сундук отдали ему. Он понес его в учительскую, через какое-то время вышел и приказал немедленно вернуть весь кирпич, заделать проем, засыпать землей и забыть про его существование.
М.А.: И что стало с тем сундуком?
Сотр.: Что в этом сундуке и где он, до сих пор никто не знает.
М.А.: Что еще интересного происходило у вас тут?
Сотр.: На кладбище Глеба и Бориса наша сотрудница, Аня, пошла как-то вдвоем с дочкой, приехавшей из Минска, на могилу к сыну. Дочка взяла с собой собаку. И вот собака стала прыгать на нее, словно не пускает. И так всю дорогу бежала впереди и прыгала на них. Когда они подошли к кладбищу, она чуть ли не за одежду их стала назад тянуть. Глядят – а рядом с могилой председателя колхоза, разбившегося на самолете, маленький огонек горит. Аня решила, что это жена покойника тут побывала. Подумалось тогда: ну ладно, ты убрала могилку, но зачем здесь палить этот мусор? Говорит потом: “Я могилку прибрала, стала Люду (дочку) звать, а она не отвечает. Поднимаю голову, а этот огонек поднялся до уровня дерева, и стал больше. И собака смотрит на него, рот открывши, и Люда словно онемела. А огонек разделился на три спирали. Одна спираль оторвалась и улетела в небо, потом вторая, за ними третья. И огонь погас. После этого и собака стала себя естественно вести. А на том месте, где, как показалось, огонь горел, ни одна травинка не была сожжена”.
В общем, чудес на туровской земле хватает. Даже если списать изменение рисунков на кресте на богатое воображение, остается немало загадок, которые пока никак нельзя объяснить. Стоит еще добавить, что в ночь со 2-го на 3-е около 00.00 мы все заметили необычайно яркую звезду, быстро перемещавшуюся по небу. Однако все пришли к выводу о том, что это был спутник, поскольку за ночь он появлялся еще несколько раз с периодичностью где-то 1 час 34 минуты…»
Растущий из-под земли крест есть и в деревне Данилевичи Лельчицкого района Гомельской области. Осенью 2005 года туда отправилась экспедиция Белорусского уфологического комитета, состоящая из двух человек. Вот рассказ одного из участников:
«В деревню мы приехали в 19.30. В самой деревне люди нам охотно помогали найти камень. Как, впрочем, и охотно следили за тем, что мы делаем. Камень находился рядом с лесничеством и был наряжен и огорожен. Перед тем как ехать в экспедицию, мы владели информацией о том, что камень представляет собой фигуру человека. Однако камень оказался в виде креста… Мы сняли с него убранство и осмотрели. На задней части креста была темная полоса. Скорее всего, она появилась в результате многократного поглаживания камня людьми. От камня не исходило никакой энергии в отличие от туровского креста. На ощупь мы не обнаружили ничего непонятного. Мы решили проверить, стойко ли он сидит в земле. Камень пошатнулся, но ясно чувствовалось, что он “сидит” глубоко. Женщина, ездившая с нами, сказала, что камень теплый. Однако, проверив другие камни, мы обнаружили, что он был холоднее, чем другие. В высоту камень был 40 см, в ширину 15 см, в длину 30 см.
То ли в XVI, то ли в XVII веке произошло чудо. Мать с дочерью находились в поле. Через некоторое время на небе стали сгущаться тучи. Началась гроза. Мать и дочь попытались укрыться от нее. А гроза все усиливалась. Пошел дождь, непрестанно били молнии. Одна за другой они угрожали двум спасавшимся. Мать бежала впереди, а дочь сзади. Внезапно с огромной силой ударила молния. Мать закричала и повернулась. Но на месте дочери стоял каменный крест. Так, согласно легенде, появился этот исторический памятник.
Есть и другое предположение – о том, что крест – памятник древнего кладбища. А камень растет, потому что его вымывают грунтовые воды в земле».
Следовики
Есть особые категории камней, используемых во время различных культовых обрядов.
Сакральную силу часто приписывают так называемым «камням-следовикам». На валунах встречаются изображения не только человеческих стоп, но и рук, реже – звериных лап, а также меча, вил, подковы, ножниц, кувалды. Многие из этих валунов, как известно, перенесены с севера во время наступавших больших оледенений.
Камень-следовик
В одних местах эти камни называли «стопами Богородицы» и «следами Христа», они становились местами поклонений и отправлений различных ритуалов (начиная с языческих времен). Сюда приносили пожертвования – хлеб, яйца, деньги, им приписывалась целебная сила. В других краях отношение было не столь почтительное: следовики именовались «следами дьявола», «лапой сатаны», «чертовыми следами».
Случалось, народные предания утверждали, что под такими помеченными камнями скрывались заговоренные клады и сокровища или вблизи них совершались преступления.
Немало загадок представляют замшелые камни в дремучих лесах, на пашне, у проселочных и лесных дорог в российских северных областях – Новгородской, Тверской, Ленинградской, Смоленской. Если очистить эти валуны от мха и травы, на них явственно проступают знаки, судя по всему, высеченные рукой человека: человеческая ступня или крест, непонятный знак в виде двузубца, какие-то зонтикообразные фигуры или ладонь с пятью растопыренными пальцами… На многих камнях, помимо загадочных знаков, имеются странные надписи на непонятном языке. По-видимому, о них и идет речь в одном из указов Петра I, от 13 февраля 1718 года, в котором всем жителям строго предписывалось: «.ежели кто найдет в земле или в воде какие старые вещи, а именно: каменья необыкновенные, кости человеческие или скотские. также какие старые подписи на каменьях, железе или меди. и прочее все, что старо и необыкновенно, також бы приносили, за что давана будет довольная дача, смотря по вещи».
В позапрошлом столетии русский писатель, участник Отечественной войны 1812 года Ф.Н. Глинка обнаружил в Бежецком уезде Тверской губернии несколько камней с непонятными знаками и надписями. На одном была выбита подкова, на другом – какой-то странный орнамент и надпись по-славянски и гречески. Этот камень, описанный впоследствии во многих книгах по русской истории, Ф.Н. Глинка преподнес в дар Тверскому историческому музею, но во время Великой Отечественной войны экспонат, к сожалению, был утерян.
Близ деревни Новосел в Новгородской области был найден валун с отпечатками рук и ног. Таких камней, согласно местным преданиям, всего 40. В феврале 1992 года при строительстве дороги близ деревни Свеклинопод Псковом был поврежден камень с отпечатком человеческого кулака. С тех пор там стали регулярно появляться светящиеся шары, вылетающие из центра болота, расположенного в нескольких километрах от Свеклино и соседней деревни Шитянь.
Немало таких камней на Урале. Например, на границе Челябинской, Свердловской и Курганской областей, на левом берегу реки Синары, выше села Усть-Багаряк Кунашакского района, лежит чудотворный камень Махади-Таш. Он и по сей день служит святилищем для местного татарского населения. На известняковой, изборожденной трещинами глыбе есть вмятина – по преданию, ее оставил святой Махади, который когда-то сиживал на камне. А на берегу озера Большие Аллаки под Челябинском сложены каменные глыбы, на одной из которых высечены глаза, нос и рот. Рукотворная это работа или игра природы, но лицо чем-то напоминает древнеегипетского сфинкса. А еще на камнях остались следы наскальной росписи: нарисованные охрой изображения каких-то животных, пляшущих человечков с рогами. По мнению некоторых исследователей, это могли быть пришельцы с антеннами на головах.
Церковь очень ловко использовала в своих целях эти камни с выбитыми на них следами. Религиозные деятели объявляли их «святыми» и «целебными», устраивали возле них молебны и даже сооружали часовни. В божественное происхождение этих валунов ныне мало кто верит, хотя старики еще кое-где по старой традиции и называют высеченные следы «божьими стопками».
А нет ли какой-нибудь закономерности в подобных знаках? Не являлись ли они «первобытным компасом», который помогал древним людям ориентироваться в лесных дебрях и болотах? А может, это просто дорожные знаки, указывающие путь к волокам или местам охоты? А что, если эти гигантские ступни показывали путь к местам обитания таинственной древней цивилизации?
Одно достоверно известно: ряд камней выполняли функцию пограничных и обозначали принадлежность данных земель тому или иному князю. Предполагают, что личным знаком (тамгой) у рода Рюриковичей был крест. Между тем на камне «Крестовик» в Тверской области знак креста и тамга Рюриковичей выбиты поверх гигантской ступни. А обкатанные валуны были принесены сюда Валдайским оледенением. Ледник растаял около 15 тысяч лет назад, а люди начали селиться на Валдайской возвышенности 7–8 тыс. лет назад, в эпоху так называемого мезолита. Смогли ли они выбить «следки» в огромных гранитных валунах?! Или это сделано руками людей новокаменного века – неолита, когда техника обработки камня была уже на достаточной высоте?
Несомненно одно: существовала целая система каменных знаков, с помощью которых древние люди сообщали друг другу определенные сведения – нечто вроде «каменного языка». Например, изображение ступни – это как система путевых дорожных надписей: правая ступня – «иди вправо», левая – «ступай влево». Две ступни, направленные в разные стороны, – «развилка дорог», ступня с маленьким следком слева – «слева от основной дороги отходит небольшая тропа», ступня со следом животного – «место охоты» и тд.
Знак ступни мог быть и знаком собственности рода или племени. А можно предположить, что эти камни имели какое-то отношение к древним первобытным культам.
…На Кавказе в Куртатинском ущелье гор Северной Осетии за аулом Харисджин лежит так называемый Камень великана («Уайджи-дур»). На плоской поверхности гранитной глыбы, отшлифованной водами Фиагдона, заметны углубления самой разной величины – от миллиметра до трех сантиметров в диаметре. Причем нанесены они явно рукой человека, но вот с какой целью – остается загадкой и по сей день. По мнению местных жителей, каждая ячейка якобы обозначала разные виды наказания – изгнание из аула (очень позорное наказание), сбрасывание со скалы, побитие камнями, плаху или кинжал. Но если шарик попадал в особую ячейку, жизнь обвиняемого была спасена, суд заканчивался оправданием и даже пиром за счет провинившегося.
История таких чашечных, или точечных, камней, как и «следовиков», уходит в седую старину. В России большим специалистом по чашечным камням был князь ПА. Путятин. Он обнаружил камни с чашечками, расположенными на выпуклой поверхности, протертыми подобно сотам, в Новгородской губернии и предположил, что углубления в камнях – это результат добывания людьми огня при помощи трения. «У нас в России существовало (да, кажется, и теперь еще не совсем вывелось) обыкновение в Великий Четверг непременно добывать подобным способом огонь, который назывался живым, – отмечал он в докладе на Тифлисском археологическом съезде в 1881 году. – Крестьяне окуривали вереском (можжевельником) членов семьи, думая этим предохранить их от болезней. Более действенным, лучшим в этом отношении считался огонь, добытый в поле из камня».
Путятин лично убедился в том, что через полторы минуты трения дерева о камень с помощью песка появляется дым, а спустя час в камне образуется чашечка в полсантиметра глубиной. И все-таки он признает, что назначение каменных чашек пока неясно…
В канун археологического съезда в Тифлисе академик В.Ф. Миллер нашел большой чашечный камень на Северном Кавказе, недалеко от местности Татартуп, где, как предполагают, находился богатый средневековый город Дедяков. Камень этот имел круглую форму – два аршина в диаметре и один аршин в высоту. Поверхность его покрывало множество углублений величиной до 86 мм в диаметре и глубиной – до 19.
Местные сказания связывали такие валуны с легендарными богатырями – нартами. Уже в наше время профессор Л.П. Семенов в книге «Нартский эпос» писал: «По преданию, углубления эти произошли от прикосновения пальцев великого нарта». А этнограф Б.А. Калоев в своей книге «Осетины» привел другую легенду: «Во время состязаний между нартскими героями и великанами “Уайджи-дур” использовался как мяч, владение им определяло силу и ловкость игроков».
Современные исследователи как-то сфотографировали рано утром осетинский камень, в ячейках которого за ночь скопилась влага. А, напечатав снимки, увидели в лужице воды контуры созвездия Большой Медведицы…
Недавно археолог В.А. Кузнецов открыл в верховьях реки Кубань целый ряд чашечных камней, на одном из которых просматривалось созвездие Рыб. В той же Северной Осетии в верховьях реки Цазиукомдон найден валун, на котором видно нечто, очень напоминающее схему Солнечной системы. Семь лунок с правой стороны были чуть больше других, две большие лунки соединяла бороздка, четыре лунки находились в отдалении, а одна представляла собой настоящую чашу. Если остальные точечные углубления представляют звезды на каменном чертеже, то большая чаша должна обозначать, вероятно, Солнце.
Окончательное разрешение тайны чашечных камней, как и валунов со следовиками, еще впереди. Но уже сейчас ясно, что находятся они в почитаемых, сакральных для местного населения местах и, скорее всего, являются наследием древних культов поклонения мифическим или реальным предкам. И предназначались они не столько для развлечений (как в играх с шариком по мотивам нартовского эпоса осетин), сколько для астрономо-прикладных вычислений, служили какими-то ориентирами, «зарубками» на путях, являлись свидетельствами исторической памяти, военных походов, отделения рода от племени и тд. Изучение «каменных следов» продолжается.
Шаманские камни
Иные камни имеют прямое магическое предназначение. Так, недалеко от деревни Юрмаш (Белорецкий район Башкирии) лежат каменные глыбы красноватого цвета – местное население зовет их грозовыми камнями. Существует поверье, что если чем-нибудь ударить по ним или просто прикоснуться, то начнется гроза.
В селе Казачьем Боханского района под Иркутском встречаются так называемые бурятские уголки. В школьном музее хранятся два странных трехгранных камня. На каждой из трех сторон выточены овалы, под которыми расположены многочисленные ровные полосы. Если присмотреться, то это похоже на изображение лица. Но не человеческого! Многие обнаруживают в загадочных «ликах» сходство с пришельцами, какими их рисуют в различных изданиях. Эти камни нашли на берегу Ангары местные школьники. Первый из них появился в музее около 15 лет назад, второй, расколотый? – чуть позднее.
По одной из версий, «уголки» оставили на берегу самые настоящие пришельцы. Другая версия гласит, что они принадлежали древним бурятским шаманам. Когда-то здесь находилась стоянка кочевников. Об этом свидетельствуют археологические находки – иконы, старинные предметы утвари…
Но для чего шаманам камни? Испокон веков в разных культурах колдуны использовали куски кости или камни для лечения больных и гадания. Правда, рисунки на камнях за несколько веков должны были стереться. Может, все-таки это дело рук инопланетян, оставивших, таким образом, свое послание человечеству?
Кременецкий валун
В деревне Кременец Логойского района Минской области Белоруссии лежит магический камень со странными вмятинами, с помощью которого местные вдовы и вдовцы якобы могут влиять на погоду. 2 октября 2005 года там побывал член Белорусского уфологического комитета Руслан Линник. Вот выдержки из его рассказа:
«Приехав в деревню Кременец, первым делом я связался с учительницей местной школы Светланой Анатольевной Воробей. Та с удовольствием указала дорогу до места расположения камня в лесу, но сама пойти не смогла, поскольку ждала людей и не могла отлучаться.
Тем не менее, когда я был уже близко от места назначения, Светлана Анатольевна догнала меня на велосипеде и провела до самого камня, после чего согласилась ответить на несколько моих вопросов.
В результате беседы выяснились следующие подробности. Верования местных жителей в чудесное происхождение камня дошло до того, что появилось несколько традиций. В частности, жители Кременца верят, что если пойти в лес и не принести к камню ничего, то может случиться беда. Или же есть мнение, что такие камни не должны быть грязными. Именно поэтому периодически Кременецкий валун очищается от мха, листьев и другого мусора, в состав которого входят также мелкие денежные купюры, которые местные жители приносят на камень. Следует, правда, признать, что Богу-то деньги не нужны, а вот одна местная жительница в свое время этими мелкими купюрами периодически пополняла свой скудный доход…
А вот что было записано. со слов Софьи Иосифовны Рогач, старейшей жительницы Кременца:
“Ведь когда я девчонкой совсем была, здесь каплица стояла у камня, в ней икон много было, а камень почитали больше всех. Вроде как камень плодородия. Бездетные со всей страны ездили, говорили: дает камень соков земле, даст и мне. А потом военные все здесь разломали, каплицу разрушили, пограничную заставу строили. Даже камень увезли с его исконного места, где века пролежал. Но сила за ним святая. Отсюда, с этого места, увозили на четырех лошадях, бедные чуть двигались, таким он тяжелым оказался. А как верующие его защитили да настояли, чтоб назад отвезли, так одна лошадь бегом домчала”.
Но то, что говорила мне Светлана Анатольевна, никак не сходилось с этой легендой. По ее словам, камень этот свозили не военные, а вдовы на кладбище, чтобы вызвать дождь.
После того, как С.А. Воробей решила уехать, я сказал, что задержусь здесь с целью “прощупывания” камня с помощью оборудования. Когда я остался один, то включил звукозаписывающую аппаратуру. Компас вел себя вполне естественно, что говорило об отрицательном результате эксперимента.
…Все происходящее я записывал на видеокамеру. Следует отметить, что уже дома вместо записи, которая должна была длиться около 15 секунд, я увидел черный фон, сопровождаемый каким-то грохотом, будто я тер камерой обо что-то. Другими словами, во время съемки пленка почему-то перестала крутиться.
Мне предложили сходить к еще одной старожилке этих мест – бабе Зосе, которая, несмотря на свой возраст, еще находится в здравом уме. Я принял предложение и уже спустя несколько минут говорил с бабушкой.
…Баба Зося проживает в Кременце с 1938 года, и уже с того времени в народе бытует мнение, что следы на камне – Божьи следы.
Ответить на вопрос, откуда местные жители знают о том, что оперировать возможностями камня могут исключительно вдовы или вдовцы, ныне никто не может. Что же касается истории о лошадях, которые в одну сторону еле тащили камень, а обратно скакали галопом, то моя собеседница рассказала совершенно другую легенду.
По ее словам, как-то, уже очень давно, один из жителей деревни решил залить себе порог в доме. Для этой цели и привез камень из леса. Но после этого ему начали сниться кошмарные сны, и он, решив не шутить с неведомыми силами, принял решение отвезти камень на исконное место.
Еще мне поведали одну историю, приключившуюся года четыре тому назад. Тогда была сильная засуха, и Зинаида (отчество неизвестно) решила попросить местных вдов и вдовцов сходить подправить ситуацию. Те согласились, и, уже когда возвратились из леса, начал накрапывать дождик.
Вот что говорила мне баба Зося об этом ритуале. Когда местные хотят вызвать дождь, они просто поднимают камень на кольях. Когда же дождь уже не нужен, колья достают из-под валуна, и тучи рассеиваются».
«Куриные боги» Демерджи
В 2003 году в пещере на склоне крымской горы Демерджи было обнаружено скопление необыкновенных камней. Гранитные, известняковые галоши, то величиной с кулак, то весом в несколько килограммов. Но в каждом камне было отверстие! А их в этих кучах насчитывались сотни тысяч. Раньше скучающие отдыхающие на пляжах в окатанной гальке выискивали подобные дары моря со сквозными отверстиями и даже в единственном экземпляре носили их как амулет, подвесив на нитке на шею. Считалось, что обладателю такого камешка будет сопутствовать удача, успех, а может, даже и счастье.
Крым. Ю. Супруненко среди камней
Все это отголоски старинного русского культа, связанного с «куриным богом». К предметам его относятся такие же камешки с отверстиями, горшки или кринки без дна, уцелевшие горлышки от разбитых кувшинов, даже изношенные лапти, выполняющие роль оберега домашней птицы. Такие предметы суеверные крестьяне помещали в курятнике возле насеста или над ним. А то вешали под стрехами хлевов, клали на пол во дворе. Считалось, что с таким оберегом куры будут хорошо нестись, не станут добычей воров, а главное, им не навредит нечистая сила.
Этнографы находили здесь аналогии с древними славянскими верованиями в бога Волоса – «Скотного бога». А заходя в своих толкованиях еще дальше, они усматривали в сквозном отверстии у камешка или отбитом дне у сосуда женский эротический символ, способствующий плодоношению.
Но как объяснить скопление неимоверного количества «дырявых» камней на горе Демерджи? Одна из московских редакций послала сюда своего корреспондента. Он привез целый рюкзак, наполненный «куриными богами». Влияния их на несушках не проверяли, ученые столичные так ничего внятного сказать и не смогли. Может, наследие некоей суперцивилизации?