Не счесть на территории России и бывших союзных государств «чудотворных» родников и источников – лесных и горных…
Так, недавно в полузаброшенном поселке Санино Суздальского района Владимирской области при возрожденном монастыре был найден родник с чудесной водой.
Впервые родник появился здесь еще в XVII столетии по молитве двух монахинь. Но тогда никакими чудесными свойствами родниковая вода не обладала. В ХХ веке два здешних храма – Покрова и Николая Чудотворца – пришли в упадок, место, где бил родник, позабыли.
Четыре года назад приезжие монахини занялись реставрацией церквей. И тут начались чудеса! Сначала местной дачнице Людмиле начали сниться странные сны. Во сне кто-то говорил ей, что рядом с ее домом пробивается целебный ключ. Ей называли место, где нужно копнуть лопатой, чтобы вода вышла из-под земли. Отправившись туда наяву с лопатой, Людмила и в самом деле обнаружила родник!
Людмила рассказала об источнике монахиням. Сестры воткнули в землю деревянную бочку, чтобы вода опять не ушла в землю. Провели анализ на санэпидемстанции. Вода оказалась вполне пригодной для питья – чистой, обогащенной серебром.
Церковь в Санино
Как-то один из жителей деревни с похмелья решил попить ключевой водицы. Головную боль и прочие симптомы как рукой сняло. Так он и повадился с тех пор на родник – «опохмеляться».
Монахиня, страдавшая артритом, ежедневно обтиралась водой, и болезнь вскоре прошла. К источнику, прослышав о его целебных свойствах, стали наведываться паломники. Однажды молодой человек из приезжих попил воды из родника, умылся и… забился в припадке. Он катался по траве, выл, кричал жутким голосом. Обычно такие приступы случаются при соприкосновении со святынями у людей, в чьих душах поселился дьявол.
Тот молодой человек еще несколько раз приезжал в Санино. Еще пару раз его посещали припадки, потом все прошло.
Теперь местные сестры с гордостью говорят, что вода из священного родника лечит болезни и изгоняет дьявола.
Под Жирновском Волгоградской области есть так называемый Ольгин родник. Согласно преданию, когда-то его голыми руками вырыла святая Ольга? и вода в источнике исцеляла болезни. Здесь стоял монастырь, и монахи ухаживали за родником. Но после Великой Отечественной войны монастырь пришел в запустение, а с ним и источник. В 90-е годы прошлого столетия местные монахини вторично освятили родник и привели его в порядок. При биолокации замеры указывали на присутствие мощного энергоактивного излучения. Однако в 2000 году мощность святой воды по непонятным причинам значительно уменьшилась.
Вблизи Ольгиного родника неоднократно фиксировались различные аномальные явления, такие, как свечения и пролеты НЛО.
В центре Жигулей есть урочище Каменная Чаша. Там находится одноименный источник, вода в котором считается целебной. В этом месте иногда появляются странные свечения.
В междуречье близ станицы Шапсугская Краснодарского края журчит Серебряный источник, в котором, по поверьям, течет живая и мертвая вода. Благодаря содержащимся в ней ионам серебра она, будучи налитой в кувшинах, в течение года сохраняет свежесть.
Несколько лет назад Серебряный источник был освящен церковью, и теперь там проходят обряды крещения. Несмотря на то что младенцев порой купают в воде в 20-градусный мороз, никто из них после этого не болеет.
«Аршан» означает «целебный источник». В горах сибирского Аршана действительно находится источник с минеральной водой, которую старейшины называют святой и целебной. Рассказывают, что сюда табунами приходят лоси и изюбри. А ниже на реке Ингоде есть трехметровый водопад, над которым иногда видны летающие рыбы… Еще одна достопримечательность этих мест – причудливые каменные образования.
Ингода берет начало на гольце Сохондо. Эвенки называли вершину самой высокой горы «цоко» или «сохо», то есть «верхушка», «голова». Отсюда и название – Сохондо. Когда-то там было углубление – Каменная чаша богов, которая наполнялась водой из подземных ключей. Природу таких «исполинских» каменных котлов разгадали уже давно. И как попали в них окатанные валуны, и почему у них отполированные стенки, и как появились спиралеобразные повороты. Все это – результат действия талых ледниковых вод. Поэтому нередко из таких чаш бьют источники.
Согласно преданию, из аршанской Каменной чаши утоляли жажду божества, отдыхавшие на вершине. Но как-то боги поссорились между собой. Старейший из них в гневе ударил по чаше кулаком, так что внешняя сторона ее отломилась и упала в пропасть. Вся вода пролилась, и от чаши осталось только дно – ровная каменная площадка. Но ключи продолжают бить из недр горы. Зимой каменное плато покрывается многометровым слоем льда. По весне талая родниковая вода стекает в Ингоду, потому та даже в летний зной остается полноводной. (Далее см. главу Каменные загадки земли Российской. Каменные идолы. Игра природы?)
Живая вода Крыма
Высоко в предгорьях Крыма, между Бабуганом и Синаб-Дагом, есть живописное ущелье, где когда-то стоял Козьмо-Дамиановский монастырь. Ныне сохранилась лишь каменная часовня, воздвигнутая над источником Савлух-Су. Название это означает «Исцеляющий». И верно – температура воды в источнике не превышает 8 градусов, сама водица чистая и приятная на вкус, а также обладает целебными свойствами.
По преданию, два брата-лекаря, Козьма и Дамиан, жившие при римском императоре Диоклетиане, приняли христианство и были сосланы за это в Тавриду. Однажды в горах на них напал убийца. Этот человек, сам лекарь, завидовал способности братьев исцелять больных. Убив своих жертв, он зарыл тела рядом с источником. Спустя какое-то время один из местных жителей решил избавиться от своей жены.
Он привел ее в эти места, сильно избил, так, что она потеряла зрение, и бросил умирать в лесу. Женщина не могла идти самостоятельно, она ползла по земле и, наверное, скончалась бы от голода, если бы перед ней вдруг не предстали бы двое незнакомцев, представившиеся врачевателями Козьмой и Дамианом. Они велели несчастной умыться из источника, и к ней возвратилось зрение. Вернувшись домой, она поведала свою историю односельчанам. Чтобы проверить ее слова, те принесли к источнику мертвого барана и бросили его в воду. Скотина ожила!
Позднее здесь излечился страдавший проказой пастух. Когда он прилег отдохнуть у источника, во сне к нему явились Козьма и Дамиан с нимбами над головой, и приказали больному погрузиться в воду. Тот мгновенно пробудился и окунулся в источник. Выйдя из воды, он опять уснул и увидел во сне святых братьев. Чудотворцы снова явились к нему и сказали, что он отныне будет совершенно здоров, но должен ежегодно 1 июля омывать тело в источнике и советовать другим страждущим делать то же.
Ученый-историк Кондараки в своем «Универсальном описании Крыма» полагает, что еще в эпоху раннего христианства у источника стоял храм во имя Козьмы и Дамиана, который по каким-то причинам был впоследствии разрушен до основания. Но к источнику продолжали стекаться паломники. Ежегодно 1 июля здесь проходили храмовые праздники.
В пятидесятых годах XIX века симферопольский купец, искупавшись в источнике, вылечился от недуга и построил на этом месте сруб, куда поместил образа святых Козьмы и Дамиана. В 1895 году по распоряжению архиепископа Таврического Иннокентия тут была заложена обитель. Она просуществовала до 1923 года, когда монастырь был закрыт и в его здании разместилось управление Крымского заповедника. Во время Великой Отечественной войны неподалеку, на горе Черная, располагался партизанский штаб. Опасаясь диверсий, фашисты взорвали бывший монастырь. Но паломничества к Савлух-Су продолжаются.
Крымский журналист Владлен Авинда пишет в газете «Тайная доктрина»:
«Мои встречи с монастырем начались в 1954—60-х годах, когда заповедник еще был открыт для туристов. В школьном походе я попал сюда первый раз и был навсегда очарован этим удивительным уголком крымского леса с могучими, притаившимися толстоствольными буками и соснами.
Источник в Мисхоре
Потом, работая инструктором, я постоянно приводил сюда туристские группы.
Однажды ночью мне одному пришлось пробираться по ущелью. Лунный ливень света окутал лес, и гибкие черные тени тихо кружились вокруг. Вода в речке о чем-то беспокойно журчала. Я подходил к развалинам бывшего монастыря; справа от дороги открылась огромная подпорная стена, обросшая мхом, по которому струились зеленые лунные каскады. У часовни, у каменного колодца, куда поступает святая вода из источника, я увидел странные тени, погружавшиеся в холодную купель и тут же стремительно выскакивающие обратно. Я замер в изумлении, ни одного звука не доносилось оттуда. Стройные фигуры дев, заворачиваясь в белые хитоны, исчезали в серебряном дыму. Что это? Как раз шел церковный праздник 1 июля. Неужели видения монашек посетили свой женский монастырь? Утром я услышал, что ночью Святую купель приняли девчонки-туристки из Москвы, загадав себе желанные мечты.
Несколько лет назад я оформлял очередной пропуск для горноспасателей в Козьмо-Дамиановский монастырь. Директор Владимир Алексеевич Лушпа, подписывая разрешение, сказал, что если начну водить сюда экскурсии, то будет много желающих, и в большинстве – мужчин. Я поинтересовался – почему?
– Специалисты, исследовавшие воду, – ответил он, – отметили ее исцеляющие возможности при многих болезнях, но особенно она помогает мужчинам, страдающим импотенцией.
Я улыбнулся и рассказал об этом ребятам-горноспасате-лям. Пришли мы к источнику, смотрю, а мои спутники наполняют водой фляги, да не по одной, а штук по пять набирают. Подумал и тоже налил в бутылку Святой воды.
Судьба однажды забросила меня к этому месту ранней весной, когда Бабуган-яйла стояла в мартовских сугробах.
И мы мчались на лыжах по склонам горы. Внизу золотым крестом солнца блистала отметина Козьмо-Дамиановского монастыря. Святой крест весны.
Сейчас монастырь спит под снегами, и ведут к нему лишь звериные тропы. И только Святая вода, набирая целебную силу и лесной аромат гор, пробирается сквозь толщу земли к каменному подножию часовни».
Слезы Машуко
Русские поэты неоднократно воспевали Кавказ, восхищаясь его красотой и величием. Одним из них был М.Ю. Лермонтов, убитый на дуэли у подножия горы Машук. Но куда более знаменита она своими целебными водами. Именно с ними связано происхождение ее названия. По преданию, давным-давно жила в этих местах голубоглазая красавица по имени Машуко, любившая юношу-джигита. Возлюбленный ее погиб в бою, и горе Машуко было настолько сильным, что она окаменела и превратилась в гору. А слезы, которые проливала несчастная девушка, забили из-под земли в виде ключей. И обладали они чудодейственной силой…
Дорога на Машук
Сведения о целебных источниках Машука действительно уходят корнями в очень давние времена. Арабский путешественник Ибн Баттута в начале XIV столетия сообщал о пяти горах и находящихся на них ключах горячей воды, в которых купались тюрки. (Одна из высот по соседству с Машуком так и называлась – Бештау – Пятигорье. Она уже тут упоминалась.) Слухи о здешнем нарт-санэ, «богатырь-воде», распространялись далеко за пределами края.
Пятигорск
Одними из первых оценили достоинства машукских источников солдаты из Константиновской крепости, сооруженной у подножия горы в 1780 году. Купание в горячих источниках заменяло служивым баню. От такой «санобработки» исчезали ревматические и кожные заболевания. К Горячим Водам, как стал называться возникший здесь городок (впоследствии он был переименован в Пятигорск), потянулись паломники со всех концов России. В 1803 году Александр I издал высочайший указ «о признании кавказских вод лечебной местностью государственного значения». И по сей день люди едут сюда, надеясь оздоровиться и исцелиться от недугов, а может, как царь в сказке Ершова «Конек-Горбунок», и обрести вторую молодость после купания в живой воде.
Грязевые ванны
Низкие пологие холмы на Таманском полуострове местное население называет грязевыми сопками, гнилыми горами, «пыхтунами», «блеваками» (бюльваками).
Дело в том, что холмы эти не что иное, как вулканы. Они продолжают проявлять свой норов до сих пор. В семидесятых годах прошлого столетия, например, на вершинах гор-близнецов, что назывались Цимбалами, закипела, забулькала черная жижа, вскоре «закапризничала» сопка Гнилая возле станицы Голубицкой, и в результате вулканической деятельности в море образовался целый остров.
Сопка на южной окраине станицы Ахтанизовская издалека и вблизи выглядит как самый настоящий классический вулкан. Над кратерным блюдом пузырится, а потом с характерным утробным чмоканьем булькает грязь. Склоны сопки вокруг кратера покрыты потрескавшимися грязевыми подтеками. Местное население относится к этим «дышащим» вулканчикам, как к живым существам. Старая казачка баба Вера Рак, чей дом стоит почти у подножия сопки, рассказала заезжим туристам, что как-то дети баловались, бросали в кратер разную дрянь, так сопка «обиделась» и одно время перестала «блювать». Потом опять «заработала».
Вулканическое грязевое озеро (Таманский полуостров)
Еще один грязевый вулкан – Тизда — расположен неподалеку, метрах в ста от моря, рядом с селением За Родину. Вулканической горы уже давно здесь нет. Остался один кратер, заполненный синевато-серой, как утверждают, целебной жижей. В грязевой купальне обычно до полусотни черных тел. Так, наверное, выглядит чертов кагал. А от автобусов спешит все новый и новый туристский люд, жаждущий нырнуть в кратер.
Кстати, вулканические сопки есть и в соседней Украине. Представляют они собой крохотные «плюющиеся» грязью озерца и называются Булганакской группой грязевулканических сопок Находятся эти вулканчики-«пыхтуны» неподалеку от Керчи, в верховьях Булганакской балки. Это километрах в трех на север от села Бондаренково (кстати, раньше оно называлось Булганак— «грязный», «мутный). Неподалеку от Азовского побережья Крыма находятся и другие поля действующих сопок. Многие из них «именные» – они названы именами известных ученых, внесших большой вклад в изучение геологии и географии Крыма.
Наиболее крупные сопки – Андрусова и Обручева – имеют вид плосковершинных холмов и находятся, соответственно, у северного и южного краев Булганакской котловины. Между ними расположены сопки Павлова, Вернадского, Тищенко, Центральная. Восточнее котловины, в днище соседней балки, активно действует сопка Ольденбургского, а в одном километре западнее, у развалин бывшего хутора Тархан, в верховьях обширной Тарханской балки, возвышается холм, образованный извержениями сопок Трубецкого и Шилова.
Купание в кратере грязевого вулкана (Таманский полуостров)
В отличие от таманских грязевых вулканов керченские не столь активны. Однако иногда и они могут заметно «извергаться». В 1926 году сопка Андрусова, например, выбросила поток грязи объемом около десяти тысяч кубометров. Грязевые вулканы действуют на Керченском полуострове 20 миллионов лет. За это время, по расчетам некоторых геологов, они вынесли на поверхность десятки миллиардов кубометров грязи. Кстати, от густоты и количества выделяемой грязи зависит внешний облик сопок. Те из них, которые извергают густую грязь, образуют плосковершинные холмы, увенчанные маленькими конусами грифонов. Издалека и вблизи они выглядят как самые настоящие классические вулканы. Горки, как правило, невысоки, восхождение на них можно считать приятной прогулкой. А вот к грязевому кратерному озерцу на дне котловины, окруженному такыровидной коркой с белыми выцветами, приближаться не рекомендуется. Недаром такие вулканические грязевые озера раньше назывались «пучинами». В них без следа исчезали звери и люди. Однако к грязевым вулканическим «ваннам» как в старину, так и в наши дни продолжает тянуть любопытных и немощных. Считается, что мягкопластинчатые сопочные грязи обладают целебными свойствами.
У основания Бердянском косы в Запорожской области (Украина) на побережье Азовского моря высится церковь святого Пантелеймона Целителя. Построена она на деньги тех, кто обязан исцелению своих недугов морю, солнцу, степным ветрам, а еще – глиняным залежам и местным грязевым ваннам.
«Сей в грязь, будешь князь», – говорят в народе. Ранней весной в грязь ложатся хлебные зерна, а чуть позже, желая отдохнуть от трудов праведных, в грязь окунаются и сами сеятели. «Грязь не сало, помнешь, и отстало», – шутят они при этом. Речь, правда, здесь идет не о влажном черноземе, а о целебных грязях азовских лиманов. Расположены они, как правило, у основания кос. Наибольшей известностью пользуется Красное озеро неподалеку от Бердянска. Первые поселенцы Бердянской косы давно обратили внимание на целебные свойства суглинистой грязи, которой покрыто дно лимана. Каково же ее происхождение?
С моря в лагунное озеро постоянно поступает морская вода. Проникает она через ракушечниковую толщу пересыпи, а во время сильных штормов волны перекатываются в озеро через пляжи и кустарники. В то же время весной озеро наполняется водой из речки Берды – происходит естественное опреснение водоема. Из-за его мелководья и постоянного испарения смесь морской и речной воды минерализована до состояния рапы. В засушливые сезоны уровень воды падает так низко, что из насыщенного раствора выпадает соль. В естественном озерном отстойнике – бассейне грязь уплотняется и приобретает свои целебные свойства.
По своему химическому составу рапа бердянских озер – это хлоридно-натриевая вода, в которой много сульфатов. Присутствие в грязях сероводорода придает им серый цвет и пластичность. В давние времена местное население, солдаты армии Петра I и ногайские татары добывали в этих местах соль. И только в начале ХХ века были открыты курортно-оздоровительные свойства местных озер. Первая «потельня» – прообраз будущей водогрязелечебницы – была сооружена городской управой в 5 км от Бердянска. Ехали сюда прежде всего «поваляться» в целебной грязи – слава о ней достигала даже столичных городов. По биологическим свойствам азовская лиманная грязь считалась чуть ли не самой «грязной» в России. Но это образная характеристика состава, на самом деле эти грязи во многом состоят из глинистых минералов – каолинита, монтморилонита, других веществ. Одно время они даже являлись предметом экспорта.
Тысячи людей приезжают лечиться в Бердянск. Вот что писал известный украинский писатель-юморист Остап Вишня в очерке «Курорт Бердянский»: «Приезжает человек на костылях, а за полтора месяца лечения, прощаясь с курортом, дарит костыли курорту и садит под гармошку гопак…» Подобные грязевые лиманные дива есть и в других частях азовского побережья. Неподалеку от Ейска, в Краснодарском крае, например, известно Ханское озеро, дно которого устлано целебной иловой грязью. В районе Казантипа в Крыму расположены озера Акташское и Чокрак. Причем говорят, что таких грязевых озер, как Чокрак, в мире только два: одно – на Азове, а второе – где-то в Центральной Америке.
В сущности, все «сверхъестественные» феномены, связанные с водоемами, можно объяснить вполне естественными причинами. Во-первых, в стоячей воде, очевидно, создается некая замкнутая биофизическая среда, вследствие чего и возникает большинство аномалий. Так, кипение и коррозия металлов на дне – признаки процессов в придонных и подземных слоях. Чудовища, якобы обитающие в озерах, – либо галлюцинации, вызванные аномальными излучениями (например, русалки), либо реальные представители какого-либо реликтового вида, сохранившегося в условиях замкнутой экосистемы. Что же касается так называемых сакральных озер вроде Плещеева или Светлояра, то не стоит забывать, что фактически все подобного рода места расположены в точках геологических разломов и оттого там могут наблюдаться необычные физические явления, порой оказывающие воздействие на сознание человека.
О неблагоприятной атмосфере болотистых мест не стоит и говорить. Все знают, что болота возникают не сами по себе, а вследствие подземных патогенных процессов, которые могут негативно влиять на все живое, оказавшееся в этой зоне. Вблизи болота у человека может помутиться сознание, поэтому в таких местах многие блуждают, а нередко поход на болото заканчивается трагически – люди тонут в трясине.
Целительная сила родниковой воды зависит, вероятно, от ее физических свойств (допустим, вода насыщена какими-то веществами, металлами), хотя не исключено и воздействие подземных излучений. То же и с грязевыми ваннами.
Острова: легендарные и реальные
Острова всегда привлекали людей своей загадочностью. Небольшие клочки суши, со всех сторон окруженные водой, нередко становились объектом мифов и легенд.
Из древнегреческого мифа о странствиях Ясона в поисках золотого руна родилось предание о Рифейских горах, находящихся где-то на территории Северной Европы, а возможно, и в России. Есть даже гипотеза о том, что Рифейские горы – это Урал. Но вряд ли автор «Аргонавтики» Аполлоний интересовался географией, скорее, его целью было описать фантастическое место событий, удобное для хода действия. Несмотря на это, Рифейские горы значились на некоторых картах вплоть до начала 1700-х годов.
Острова
В России и бывших союзных республиках есть острова и с сакральной историей, есть и такие, где просто наблюдаются геоактивные аномалии.
Хортица: в гостях у водяного
Остров Хортица в Запорожье — одна из «зон уфологической активности». Так, экспедиции запорожских уфологов осенью 2004 года пришлось наблюдать здесь НЛО восемь раз! А один из участников экспедиции – Артем Бенда – сфотографировал неопознанный летающий объект на фоне лунного диска.
НЛО над Хортицей появляются в виде шаров или эллипсов. По мнению некоторых исследователей, «братьев по разуму» привлекает необычная энергетика острова: здесь, на холме Брагарня, когда-то находились древние святилища. Есть и другая версия: святилища возводили в зонах активности НЛО, так как древние принимали их за проявление божественного начала.
Но это еще не самое интересное на Хортице. Сотрудники Центрального института механизации и электрификации животноводства (ЦИМЭЖ) провели на острове исследования. В разных местах они разместили емкости с зернами пшеницы и водой. При одинаковых условиях скорость прорастания пшеницы везде была разной. Активность фермента каталазы, участвующего в прорастании, оказалась наиболее высокой в районе каменного святилища в плавнях. Чуть меньше – в месте, где когда-то отдыхал атаман Сирко, и в районе другого святилища – обсерватории, так называемых трех мачт. Медленнее всего пшеница прорастала возле Музея казачества. «Ослабевание» энергетики бывший директор ЦИМЭЖа Валентин Чиркун объясняет близостью Днепрогэса: мол, плотина перекрывает энергетическую артерию, одним из узлов которой является Хортица.
Остров Хортица
С Хортицей связаны и предания о днепровских порогах водяном бесе Верниводе. Отрывок одного из них мы позволим себе здесь привести в художественном пересказе запорожского писателя и исследователя Владимира Супруненко:
«…Похожие на клыки скалы торчали у самого берега. Мы на веслах хотели проскочить мимо, однако так и не смогли преодолеть сильного встречного течения. Вроде неделю назад, когда я рыбачил в этих местах, его здесь не было. Старик с обвислыми усами, что сидел с удочкой на замшелом каменистом уступе, усмехнулся:
– И не пытайтесь на своих “гребках” тут пробиться. Наши водяные шустрики вас перед закатом ни за что не пустят. А как солнце сядет, то гребите себе, куда хотите. Темновато, правда, будет. Так что гостюйте пока у нас. На рыбу мы тут не жалуемся – на юшку всегда нашкребете.
Мы еще немного “поковыряли” веслами темную воду и повернули к затону, заросшему камышом. А ночью к нам на костерок и наваристую ушицу заглянул старый рыбак.
– Дедуля, так кто же это нашу лодку дальше не пускает? – спросили мы у него.
Старик щипнул ус и вздохнул:
– А вы разве ничего не слышали про днепровские пороги и всякую нечисть, что там водилась? Сейчас пороги под водой, но чертовня та никуда не делась – продолжает пакость творить.»
В самых различных старинных источниках можно найти упоминание об этой каменистой преграде, которая пересекала Днепр на стокилометровом участке от нынешнего города Днепропетровска до Запорожья. Кое-что знал я и о таинственных подводных существах, которым полюбились торчащие из воды камни. Рассказы старожилов, свидетельства рыбаков, с которыми довелось встречаться во время путешествий по Днепру, дополнили картину.
Кодакский, Сурский, Лоханский, Дзвонецкий, Ненасытецкий, Вовниговский, Будильский, Лишний, Вольный – вот главные днепровские пороги, известные путешествующему люду с древнейших времен. Жителям прибрежных городов и сел эти названия сегодня, правда, ни о чем не говорят, а в старину каждый камень, чернеющий в русле, имел свою примету, характер, голос. У каждого порога была своя тайна и свой чертов кагал. В Кодакском пороге (первом сверху) черти были особенно злы – они без разбору топили там людей, уволакивая в темные глубины и старых, и малых. К следующему, Сурскому порогу, как поговаривают, черти сходились, чтобы справлять там свои надобности. На камнях нередко находили их отметины – черный, как смола, гной. В Лоханском пороге обосновался главный бес, которого днепровские лоцманы наградили прозвищем Вернивод. Со своими подручными он лихо разбивал плоты и даже тяжелые барки. В Дзвонецком пороге черти переворачивали лодки. Причем нередко делали это тогда, когда в них спали люди. Самым грозным считался Ненасытецкий порог, или просто Ненасытец. Его еще уважительно называли Дед-порог. Возле Ненасытца черти устраивали опасные водовороты – «черторои» и писали в суда. За эту пакость бесы исправно получали чертовы подачки от самого Вернивода, который время от времени наведывался к ним. В Вовниговском пороге черти проводили время в безделье, лишь некоторые из них в поте лица острили вилы. В пороге Волчок жила главного черта жена с чертенятами.
Черти, что облюбовали пороги для постоянного местожительства, немало досаждали путешествующему люду. Возле острова Хортица, где заканчивались пороги, торчат из воды скалы, которые в народе называют Охи-Вздохи. Путешественники, приближаясь к грозным порогам, где не обходилось без чертовых напастей, ахали и охали, а миновав каменистую преграду и избежав прямых столкновений с нечистью, облегченно вздыхали. После прохождения порогов в старину положено было поблагодарить главного черта Вернивода и попросить его о благополучном плавании по реке далее до моря. Вот как описывает этот церемониал на острове Хортица один из древних авторов: “На этом острове они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб; приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг дуба, а другие – кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай. Бросают они и жребий о петухах: или зарезать их, или съесть, или отпустить их живыми». Всего этого было достаточно, чтобы умилостивить днепровских чертей…”»
Запорожский дуб
А еще здесь, согласно украинской мифологии, находится пуп земли. Это 800-летний священный дуб, который растет в селении Верхняя Хортица. Рассказывают, что воины Богдана Хмельницкого перед походами собирались под деревом: оно будто бы наделяло их удалью и отвагой. Народная молва утверждает также, что под кроной этого гиганта запорожские казаки сочиняли знаменитое письмо турецкому султану. О чудо-дереве в свое время прослышал Гитлер. Во время войны он приказал распилить и вывезти дуб в Германию как символ победы арийского духа над славянским. Однако, видимо, боги оградили запорожскую святыню от уничтожения и покарали варварские помыслы фашистской Германии.
На протяжении последних веков сюда стекались паломники. Дело в том, что территория в районе днепровских порогов (а именно здесь, на краю Украинского кристаллического щита, для которого характерны массовые живописные выходы гранита на поверхность, и произрастает дуб) в далеком прошлом была колыбелью формирования огромного количества этносов и культур. Арамейцы, иранцы, скифы, тюрки, протоболгары, сербы, хазары, половцы – вот далеко не полный перечень народов, которые селились тут. Некоторые специалисты в области семантики индоевропейских мифов и символов связывают с Запорожским дубом общеиндоевропейскую идею Мирового Древа. Согласно древним писаниям, Мировое Древо является центром мира или мировой осью. Ее продолжение вверх (через вершину горы и крону дерева) указывает положение Полярной звезды, а вертикаль, пущенная вниз (через корни дуба), указывает место, где находится вход в преисподнюю. Основание же горы есть не что иное, как Пуп Земли. Запорожский дуб воплощает уникальную концепцию мира.
В последнее время дерево стало засыхать. Но вдруг произошло чудо – одна из веток, которая казалась мертвой, внезапно выбросила листву. Тогда-то и решено было воздать Мировому Древу должные почести. Прежде всего речь идет о создании историко-этнографического ландшафтного ансамбля «Запорожский дуб». Первый этап предусматривает восстановительные работы на прилегающей к дубу территории и организацию музея священного дерева. По одному из проектов, Запорожский дуб должен быть обрамлен триумфальной аркой – символом Космической Вертикали, Мировой Оси. Горизонтальным символом мироздания (временной спирали) послужит бронзовая дорожка, которая будет опоясывать дуб. На ней будут увековечены эпохи и народы, связанные с историей дуба и прилегающей к ней территорией.
Северные острова силы
Острова на севере России можно назвать скорее небольшими островками. Но, несмотря на свою кажущуюся незначительность, многие из них обладают так называемой «сакральной силой» и служат местом паломничества для многочисленных туристов.
Так, Васильевский остров — один из самых больших в устье Невы. Финны дали ему имя Хирвисаари, что означает «олений» или «лосиный». Были у него и другие названия – земля Пях, остров Ареен. С середины XV столетия его стали величать Васильевым – в честь казненного Иваном III новгородского посадника Василия Селезня, которому остров одно время принадлежал.
На острове находилось два странных каменных сооружения, построенных обитавшим здесь некогда неведомым племенем. Местные жители прозвали их «лабиринтами». Такие постройки можно встретить и на Ладоге, и на Белом море, и на Балтике, и на побережье Баренцева и Карского морей, от Канина полуострова до Полярного Урала… Они сложены из камней в виде спирали, диаметром от пяти до тридцати метров. Внутри – узкие проходы, которые часто заканчиваются тупиками. Сроки происхождения их до сих пор точно не определены: одни исследователи утверждают, что «лабиринты» появились в первом тысячелетии до нашей эры, другие считают, что еще раньше.
В архивах сохранились сведения о том, что один из лабиринтов был сооружен в Средние века карелом Валитом, посаженником Великого Новгорода. Об этом сообщили в 1592 году русские послы – князья Звенигородский и Васильчиков – на переговорах со шведами:
«А в Варенге на побоище немецком… Валит на славу свою, принесши с берегу своими руками, положил камень, в вышину от земли есть и ныне каменем как бы городовой оклад в 12 стен, а назван был у него тот оклад Вавилоном. И тот камень, что на Варенге, и по сей час слывет Валитов камень.»
Скорее всего, лабиринты имели для древних культовое значение. Может, служили чем-то вроде календаря. Может, символизировали человеческую жизнь с ее поисками и тупиками. Жители Древнего Египта, Скандинавии, кельты, северные славяне и народы, населявшие Ижорскую землю, где ныне стоит Санкт-Петербург, верили, что, находясь внутри лабиринта, можно услышать голоса звезд и ощутить, как бьется сердце Земли.
Когда-то на остров, что после стал Васильевским, приплывал на лодке человек с севера и сотворял какие-то обряды. Он разжигал три костра: один – в форме круга, другой – треугольника, а третий – квадрата. Когда огонь разгорался, пришелец начинал плясать среди камней, приглашая местных жителей присоединиться к нему.
После ритуальных танцев люди чувствовали небывалый прилив сил. Затем незнакомец просил у желающих погадать камни-обереги и подбрасывал их высоко вверх. Смотрел, куда упадет оберег, и предсказывал человеку его судьбу.
Однажды странный человек осмотрел загадочные строения и объявил, что скоро река изменит свое русло и часть берега, на котором стоят лабиринты, будет смыта. Он принялся копать землю в центре лабиринта, объяснив, что где-то здесь скрыты лосиные кости, на которых начертаны древние заповеди. Вскоре кости действительно нашлись. Сложив их в мешок, пришелец сел в лодку и отчалил от острова. Больше его никто никогда не видел. А потом разлив Невы уничтожил сооружения.
Исследователь Вадим Бурлак в книге «Таинственный Петербург» рассказывает о некоем блаженном страннике Никите, уверявшем, что северная столица стоит на «узелках» – лабиринтах, связывающих «землю с небом, огонь с водой, свет с тьмой, живых с мертвыми». На севере России, говорил он, их построено «великое множество».
Каждый род или племя строили свой лабиринт. Если в племени рождался ребенок, в сооружение добавляли еще один камень. Он служил человеку как бы талисманом.
Для древних лабиринт представлял модель мироздания. Называли его и «хранилищем времени». Пространство внутри лабиринта использовалось для проведения обрядов и ритуалов целительства. По «узелкам» люди определяли и время ловли рыбы, сбора лечебных трав и кореньев, охотничьего промысла.
Только большинство «узелков» в наши дни ушло в землю или под воду, и отыскать их могут лишь «хранители древних тайн». По словам странника Никиты, весь Питер стоит на «узелках» и это делает энергетику города очень сложной.
Гораздо большую сакральную славу имеет карельский остров Валаам, расположенный на Ладожском озере. Говорят, его энергетика благоприятно воздействует на организм. Известный исследователь Н.Н. Сочеванов подтвердил это с помощью приборов.
На севере Карелии находится и загадочный остров Троицкий. Там стоит абсолютная тишина. Не слышно пения птиц, летом здесь нет даже комаров. Да и зверье обходит это место стороной. Потому что не простое оно: кто умрет на этом острове, тому простятся все грехи.
Остров Валаам
Сам остров всегда скрыт в тумане. В центре его возвышается два бревенчатых храма – когда-то здесь был не то монастырь, не то старообрядческое поселение. Стены построенной в 1553 году церкви Троицы Живоначальной заросли мхом и лишайником. Чуть поодаль – часовня Спаса Нерукотворного. Перед ней – огромный валун, на который ложились праведники, желавшие принять «белую смерть», сняв с себя грехи. После того как в 1602 году была воздвигнута часовня, внутри поставили деревянный гроб, куда стали ложиться те, кто являлся на остров умирать. Причем тела в гробу не разлагались до тех пор, пока в часовню не входил очередной искатель легкой кончины. Вокруг церквушки – десятки замшелых покосившихся крестов…
Рассказывают, что на остров стремятся многие, решившиеся раньше срока свести счеты с жизнью и не желающие нести загробную кару за самоубийство. Но самоубийцам по малодушию дороги на Троицкий остров нет – все они поворачивают назад, испугавшись трудного, полного опасностей пути по воде. Умереть здесь, в прямом смысле слова вверив свою душу Богу, суждено лишь избранным.
Остров Колдун на Ловозере (Мурманская область) еще называют Волшебным. Он имеет правильную форму полумесяца, песок на берегу удивительно чистый… А аномалий тут целый букет: на острове не раз наблюдали снежного человека, феномен полтергейста и другие необъяснимые явления.
Зимой 1976\77 года военный врач В. Струков, служивший в то время в авиачасти в Североморске, вместе с друзьями отправился рыбачить на Колдун. По пути у одной из лодок сломался мотор. Его заменили на новый, но спустя несколько километров заглох мотор у второй лодки. Незадачливым рыболовам пришлось вернуться. Им посоветовали взять в проводники местного лопаря со своим мотором.
Остров Кижи
В следующий раз так и поступили. Старый мотор проводника действительно оказался надежнее новых. Сам же лопарь поведал Струкову поверье об острове. По его словам, там много грибов, ягод и рыбы, но оттуда нельзя ничего с собой брать – иначе плохо будет!
Однако товарищи его не послушали. Наловили красной рыбы, насобирали грибов и ягод. Отужинали и при ясной погоде тронулись в обратный путь. И тут поднялся ураган. Один из моторов опять заглох, и всем пришлось пересесть в одну лодку. Получился перегруз, и судно стало тонуть. Волны уже хлестали за борт. И тогда проводник сказал, что, если они хотят спастись, надо все, что забрали с собой с острова, выбросить в озеро.
Друзья последовали его совету, но ураган только усилился… Тогда лопарь крикнул, что, должно быть, не все выбросили – что-то осталось. Один из присутствующих, полковник, вынул из кармана прозрачный камешек размером с голубиное яйцо и кинул за борт. Почти в тот же миг шторм стих, и небо опять стало чистым.
Еще одно северное «место силы» – небольшой островок в Белом море под названием Кижи (Архангельская область). Здесь построен храмовый комплекс.
Самое «сильное» место на Кижах – холм с остатками часовни, где когда-то располагалось древнее языческое святилище. Именно там была построена первая на острове христианская часовня. Но она сгорела – видимо, языческие божества не стерпели надругательства. После этого церковь выстроили в другом месте. А холм исцеляет болезни – больные приходят туда, остаются на ночь и к утру исцеляются.
Соловки – священные и ужасные
Соловки – это своеобразный архипелаг при входе в Онежскую губу Белого моря. Название одного из самых больших островов распространялось и на всю группу – четыре крупных и два мелких, «заяцких». «Соло» по-фински означало «глухой, безлюдный лес», или «солос» – сруб, или «суолов» – остров.
Соловки
Места здесь благодатные, хоть климат и холодноватый, переменчивый. Берега изрезаны бухтами и заливами. Зеленоватая же вода, прозрачная на три сажени, изобилует рыбой. Одних озер более 300. Обширные луга, лес, кустарники и «ягодное царство» – черная и красная смородина, малина, рябина, морошка, брусника, голубика, вороника, клюква. У подножия горы Секирной, у Гремячего кряжа в 1429 году осели два инока – Герман и Савватий. Со временем к ним примкнули и другие отшельники. Спустя полтора десятка лет у Секирной горы поднялся монастырь. Восемь огромных башен с амбразурами и семь церквей были окружены стеной с семью воротами. Стены были сложены из громадных диких камней и гранитных глыб. Год от года ширилась обитель, росло хозяйство. Служба и жизнь возглавлялись умными наставниками и настоятелями.
Соловки
Основным «местом силы» тут слывет Заяцкий остров, где расположены «северные лабиринты», построенные, по преданиям, древними кельтами. У людей, попавших внутрь этих сооружений, все функции организма приходят в норму. При этом у мужчин активизируется мозг, а женщины якобы могут излечиться от бесплодия.
Сам Петр Великий вставил камень в один из Соловецких «узелков»-«лабиринтов». А потом в одиночестве совершил особый обряд, чтобы узнать свою судьбу. И вдруг прямо на его глазах внутри лабиринта появилось озерцо. Царь нагнулся над водой и увидел перед собой будущий град, который суждено ему построить. Случилось это в 1702 году, за год до основания Санкт-Петербурга.
К концу XIX века в обители, кроме теплиц-огородов, работали кирпичный, гончарный, кожевенный, свечной заводы, кузница, смолокурня, мельница, молочная ферма, мастерские, док. Имелось четыре своих парохода и несколько парусных судов для сообщения с Архангельском. В монастыре и округе было налажено прекрасное водоснабжение. Озеро Святое сообщалось каналами с 70 озерами. Постоянно здесь обитало около 250 монахов и 500 так называемых трудников – добровольных даровых работников. А летом сюда наезжало более 12 тысяч богомольцев. В монастыре была своя большая библиотека с ценными книгами, начальное училище и иконописная мастерская. При Екатерине II соловецкие монахи владели пятью тысячами крестьян и немалыми площадями земель Поморья.
Кроме того, Соловки являлись и стратегическим пунктом. В 1571 году здешние монахи отбили нападение шведов. В 1854 году выдержали бомбардировку англичан с моря – на штурм крепостной обители бритты не решились. Есть шутливое предание о том, что обороне, мол, способствовали и чайки… Они плотными стаями налетали на вражеские корабли и криками своими и обильным испусканием помета сеяли растерянность и смущение в рядах неприятелей. По палубам, преследуемые огромными птицами с широко разверзнутыми клювами, метались бравые артиллеристы королевы Виктории в испачканных мундирах и с заляпанными белыми подтеками лицами.
Еще при царях на Соловки ссылали неугодных лиц. Могилы некоторых знатных узников могли служить «предметом гордости» обители. Так, у стен Преображенского собора уцелела плита, под которой покоились останки Петра Кальнышевского. Это последний атаман Запорожской Сечи, заточенный сюда при Екатерине II. После многолетней отсидки и последующего помилования он не пожелал возвращаться на родину, на Украину, и дожил здесь до 112 лет.
В 90-х годах XIX века ссылать сюда перестали. Но при советской власти эта традиция возобновилась. На острове был построен «Соловецкий лагерь особого назначения» – сокращенно СЛОН. Чекисты игриво сделали лагерной эмблемой изображение этого животного. Позже появилось более соответствующее наименование – СТОН (Соловецкая тюрьма особого назначения). Эти слова, как и сам застенок, обрели мировую известность.
Храм на Соловках
Вот воспоминания одного из бывших соловецких заключенных, московского интеллигента, переводчика Олега Волкова, отбывшего срок по «валютной» статье:
«Вход в бухту вершили каменные глыбы с огромными крестами из лиственницы. Открылись белые силуэты обезглавленных соборов и колокольни. Купола заменены пирамидальными тисовыми крышами. Но неизменными, такими же, как на старых гравюрах, высились на монастырской стене тяжелые башни с конусным верхом. Эта сложенная из гранитных валунов ограда, казалось, стоит вне времени. И когда потом доводилось вновь и вновь ее видеть, первое впечатление – вечности созданного – не сглаживалось…
…В глубь нетронутых лесов, вдоль берегов разбросанных бессчетных озер шли обставленные крестами тропы. Вели они к потаенным скитам, где длинные годы молились и спасались старцы. Здесь в двадцатом веке продолжалось начатое еще в Киевской Руси. Здесь жили легенды о Сергии Радонежском, Кирилле Белозерском, Нилах и Пафнутиях, Иосифах, рубивших в глухих дебрях кельи, расширявших границы православия и русской государственности. Каждая пядь соловецкой земли, каждый монастырский камень говорили о горстках подвижников, радевших о духовности. Подвиг веры сочетался с трудами, приносившими земные плоды. Тысячи и тысячи богомольцев – мужиков архангельских, вятских, олонецких, пермских, со всего севера России – встречали здесь своих земляков. Видели их в подрясниках и скуфьях, ухаживающими за скотом, возделывающими землю, искусных рыбаков и плотников, мореходцев, гончаров, кожевников, скорняков, каменщиков… Каналами монахи соединили цепь озер для сплава бревен. По всему рукотворному водотоку развели красную рыбу и хариусов. Вдоль Святого озера тянулись огороды, ряды длинных монашеских теплиц».
Соловки. Лестница на вершину Секирной
Новую суть Соловков олицетворяла Секирка, Секирная гора. Волков пишет: «Для тех, кто сидел на острове, не было страшнее слова. Именно там, в церкви на Секирной горе, достойные выученики Дзержинского изобретательно применяли целую гамму пыток и изощренных мучительств, начиная от “жердочки” – тоненькой перекладины, на которой надо было сидеть сутками, удерживая равновесие, без сна и без пищи, под страхом зверского избиения, до спуска связанного истязуемого по обледенелым каменным ступеням стометровой лестницы: внизу подбирали искалеченные тела, с перебитыми костями и проломленной головой. Массовые расстрелы тоже устраивались на Секирной».
Когда-то именно на Секирной, на церковной колокольне, был устроен маяк. На вершине горы находился скит. Однако новые хозяева удалили с островов последних монахов, понастроили бараков, дополнили укрепления колючей проволокой…
Однажды Волков с партией заключенных был снаряжен на рытье могил.
«Эпидемия сыпного тифа косила зэков невозбранно. В законченную яму спешно сбрасывали привезенные трупы. А рядом возвышалась прошлогодняя земляная насыпь. Возчик объяснил: под ней останки массовых расстрелов на Секирной. В памяти запечатлелись суровые силуэты башен монастыря. Грозные и насупленные, они высились над озером в сером тусклом небе, словно с тем, чтобы каменной своей неподвижностью напомнить людям, ничтожествам, копошащимся у их подножия, о нависшем над ними роке. Мнилось: не сизые клубы холодных морских туманов застят четкие очертания башен и колокольни, а испарения скопища пришибленных людишек, зловонное облако ругани и богохульств. Кровавая изморозь, оседающая на холодных валунах. Каторга стерла призрак святой обители».
Через полвека, уже известным журналистом, Олег Васильевич вновь побывал на Соловках. «Рекламные туристские проспекты зазывали: “Спешите посетить жемчужину Бело-морья, живописный архипелаг с уникальными памятниками зодчества!” И разумеется – слава Партии, обратившей гнездо церковного мракобесия в привлекательный туристский аттракцион. Кто это взывал к теням Бухенвальда? Кто скорбным голосом возвещал о стучащем в сердце пепле Освенцима? Почему оно осталось глухо к стонам и жалобам с острова Пыток и Слез? Почему не велит оно склонить обнаженную голову и задуматься над долгим мартирологом русского народа, столбовой путь которого пролег отсюда – с Соловецких островов?..»
Мифический Сахалин
Остров Сахалин на востоке России окружен множеством мифов и преданий. Любопытно, что по форме он напоминает существо, одновременно похожее на человека и на рыбу. Коренные жители Сахалина – нивхи – говорят, что их остров – это лежащий на правом боку Миф Ыз – дух, который является хозяином всей Земли. Мысы Анина и Крильон – это ноги Миф Ыза, а мыс Марии – его голова. Когда-то в незапамятные времена Миф Ызу надоело лежать на одном боку, и он повернулся к Азии другим боком. И тогда на Земле погибло много людей и животных. Может, речь идет о Великом потопе? Когда же дух-хозяин шевелится, то происходят землетрясения. И они действительно не редкость для Сахалина.
Различные исследователи до сих пор спорят, какое место послужило прообразом Зоны в знаменитом фильме Андрея Тарковского «Сталкер». Одним из полноправных претендентов на это звание является район Весточки, который называют энергетическим центром Сахалина. Туда ежегодно стекаются туристы, уфологи, народные целители для того, чтобы помедитировать или заняться исследованиями.
Ходить в зону без проводника не рекомендуется. Роль «гидов» играют, как правило, уфологи, неоднократно побывавшие в Зоне (так, без преувеличения, принято называть это место).
Вход обозначен двумя половинками огромного валуна – он носит название Тингра. Перед тем как шагнуть в узкий проход, обязательно следует поздороваться: «Здравствуй, Зона!»
Дальше путь по дороге, вдоль которой трава растет строго по прямой линии, словно на газоне, хотя тут ее никто не сажал.
Открывается приятный глазу ландшафт – журчащая горная речка, а рядом Солнечная поляна, которая каждый день меняет цвет – то желтая, то ярко-зеленая… Она совсем не зарастает луговыми травами, будто кто-то регулярно ухаживает за ней.
Есть здесь и Лунная поляна, которая всегда почему-то окутана тенью. На ней лежит «волшебный» камень. Если присесть на него, то можно увидеть особые знаки, определяющие энергетическую ориентацию человека в пространстве. Обычно это прямые красные полосы.
На вершинах сопок, что на берегу реки Айичка (в честь жившего здесь в древности народа – айнов, потомки которых, как говорят, и по сей день живут на японском острове Хоккайдо), обращают на себя внимание девять огромных камней, выложенных по кругу. В центре – десятый. «Схема» в точности повторяет расположение планет вокруг солнца. Центральный камень зовется Лягушка. Согласно преданию, когда-то здесь умерла местная шаманка. На камне остался отпечаток ее тела. Вот этот-то «шаманский» камень и исполняет желания. Нужно всего лишь прикоснуться к нему и попросить о сокровенном.
Однако подобраться к Лягушачьему камню довольно трудно: сначала надо переправиться по тросам через бурную речку, потом подниматься вверх по крутой тропе. К камню ведут два пути. По тому, какой путь выбрал человек, о нем можно многое поведать. Например, «левую» тропку выбирают романтики. «Правую» – прагматики. Сколько раз, поднимаясь, путник остановится передохнуть – столько переломных моментов было в его жизни.
Как ни странно, спускаться с горы гораздо легче, чем подниматься, хотя обычно бывает наоборот. Такова здесь энергетика.
29 июля 1992 года в Зоне побывала группа из 11 уфологов. У троих из них произошел контакт с неизвестной формой разума. В голове внезапно возник калейдоскоп картинок. Люди увидели, что происходило в этих местах в далеком прошлом. Сначала им показали здания древней постройки, потом деревню айнов IX столетия нашей эры, высоких светловолосых и синеглазых воинов на низкорослых лошадях…
Разумеется, наблюдаются в Зоне и НЛО. Первые наблюдения зафиксированы 11 и 13 июня 1985 года радистом Исмагиловым. Он описывает неопознанный летающий объект размером с вертолет, двигавшийся, снижаясь, с запада на восток со скоростью около 50 км в час.
Совсем недавно, в январе 2005 года, на Сахалине было зафиксировано массовое наблюдение НЛО. Объект засняли на пленку.
Диксон – остров обратного времени
А вот сибирский остров Диксон хоть не овеян сакральными мифами, однако вызывает неизменное любопытство у исследователей аномальных явлений. Здесь время течет вспять и открываются ворота в прошлое и будущее.
Уникальное свойство Диксонской аномальной зоны отметил еще известный ученый-астрофизик Н.А. Козырев, занимавшийся проблемами изменения хода времени. При экспериментах с крутильными весами на средних широтах было зафиксировано утяжеление контрольного груза. Исследователь объяснил это воздействием на вращающийся груз потока энергии-времени. На Диксоне подобного эффекта не наблюдалось. Козырев предположил, что поток энергии-времени движется здесь в обратном направлении.
Понятие «энергия-время» введено в научный обиход самим Козыревым. Он сделал свое открытие в ходе эксперимента. Ученый рассчитал местоположение на небе одной из звезд за год до опыта, в настоящий момент и через год после опыта. Затем он направил на эти три расчетные точки телескопы, экранированные особым сплавом. Таким образом, была получена информация о прошлом, настоящем и будущем этого небесного тела.
С точки зрения Козырева, в каждый момент своего существования любой объект Вселенной излучает определенную энергию подобно звезде. Это и есть энергия-время. Она рассеивается в пространстве, и если собрать ее при помощи специальных отражателей-зеркал, то можно получить информацию о том, что происходило в эти моменты времени.
Так называемые «зеркала Козырева», представляющие собой особые металлические экраны, позволяют также рассчитать скорость субъективного времени. Для человека или животного оно может зависеть, например, от скорости обменных процессов в организме.
Около 10 лет назад директор Института космической антропоэкологии Александр Васильевич Трофимов с группой коллег провел исследования на Диксоне. Ученые пытались транслировать через «зеркала Козырева» в Новосибирск различные мысленные образы.
Группа расположилась на военной базе. К потолку временной лаборатории прикрепили металлические листы – они и служили отражателями.
Одного из исследователей поместили в опытную установку. Внезапно внутри установки вспыхнул плазмоид. А потом начались и вовсе чудеса: стоило начать работать с зеркалами, как над зданием появлялся дискообразный светящийся объект. Как только работа заканчивалась, НЛО исчезал.
Во время экспериментов происходило много «аномальщины». Так, перед началом исследований одного из испытателей отбросило от установки силовым полем. В этот момент компас «сошел с ума», поменяв полюса. При попытке приблизиться к установке у многих возникало чувство животного страха… Наконец одному из членов группы удалось подойти к ней близко. Вслед за этим все ощутили в воздухе запах озона и в зеркале вновь появилась плазменная вспышка.
Те, кто входил в установку, рассказывали, что видели в зеркале поток светящихся знаков. Оказалось, это символы шумерской культуры. Видимо, отражатели уловили излучение той древней эпохи.
Диксон. Памятник землепроходцу Никифору Бегичеву
Во время «сеансов связи» в зале местного Дома культуры собиралась группа добровольцев. Эти люди старались воспринять образы, «транслируемые» Трофимовым и его сотрудниками. По окончании сеансов у нескольких человек открылся паранормальный дар, они начали получать информацию из других измерений. Некоторые тоже «принимали» шумерские символы.
По мнению Трофимова, аномальные свойства острова Диксон могут объясняться тем, что он стоит в устье реки Енисей. Согласно теории другого известного новосибирского ученого, академика В.П. Казначеева, крупные реки, протекающие вдоль огромных территорий, являются мощными энергоинформационными каналами.
А.В. Трофимов также считает, что на Диксоне в силу «обратного хода времени» могут замедляться процессы старения. Он предлагает построить на острове санаторий, где бы проводились процедуры по омоложению. Что ж, возможно, его исследования станут еще одним шагом на пути человечества к бессмертию.
«Островные» феномены могут объясняться прежде всего тем, что эти формы рельефа являются изолированной территорией, окруженной со всех сторон водой. Вспомним, что острова возникают при затоплении отдельных участков суши или, напротив, поднятии речного, морского или озерного дна вследствие тектонических процессов. Так что можно предположить наличие в этих местах особых геомагнитных излучений, кои и придают им пресловутую «силу». Поморские, сибирские и прочие шаманы прекрасно знали об этих рельефных свойствах и использовали их для отправления своих обрядов. Так что многочисленные чудеса, происходящие на загадочных островах, объясняются не чем иным, как геофизическими причинами.