70 Абу – Али Умар ас – Сакуни. Уюн аль – Муназарат (Знаменитые полемики) / Публ.: Са‘ад Граб. Тунис, 1976. С. 266–267.
71 См.: Абу – Бакр Мухаммад ибн – аль – Хасан Ибн – Фурак. Муджаррад ма – калят аш – Шайх Аби – ль – Хасан аль-’Аш‘ари (Резюме взглядов шейха Абу – ль – Хасана аль – Аш‘ари) / Публ.: Даниэль Жимаре. Дамаск: «Дар аль – Маш – рик», 1986. С. 80
72 См.: Ибн – Фурак. Резюме взглядов шейха Абу – ль – Хасана аль – Аш‘ари. С. 85, 81.
73 Там же. С. 88.
74 Там же. С. 89, 278.
75 Абу – Али Ибн – Сина. Физика // Ибн – Сина. Избранные философские произведения. М.: «Наука», 1980. С. 212.
76 Об исламских теориях зрения в связи с античными см.: Lindberg David. Theories of vision from al-Kindi to Kepler. Chicago: Univ. Of Chicago Press, 1976. C. 18–58.
77 Псевдо – Плутарх. Аль – Ара’ ат – таби‘ийя алляти тарда биха аль – фаляси – фа (Физические мнения, с коими согласны философы) // Аристуталис (Аристотель). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. Бейрут: «Дар аль – Калям», 1980. С. 166.
78 Там же.
79 Там же.
8 °Cм.: Джалинус (Гален). Джавами‘ китаб Тимавус. Ихрадж Хунайн Ибн – Исхак (Краткое изложение «Тимея». Переложение Хунайна Ибн – Ис – хака) //Ифлятун фи – ль-’Ислям (Платон в исламе) / Публ.: Абд – ар – Рах – ман Бадави. Бейрут: «Дар аль – Андалюс», 1980. С. 97.
81 См.: Аристотель. О душе. 418а-26–419b-2 //Он же. Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1975. С. 408–411.
82 Ср. с указанным в предыдущей сноске русским переводом текста Аристотеля арабский текст того же отрывка в переводе Хунайна Ибн – Исхака (IX в.): Аристуталис (Аристотель). Фи – н-нафс (О душе) / Пер.: Хунайн Ибн – Исхак //Аристуталис (Аристотель). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. 2–е изд. Эль – Кувейт – Бейрут, 1980. С. 45–47.
83 См.: Абу – ль – Хасан аль – Аш‘ари. Макалят аль – ислямийин (Речения последователей ислама) / Публ.: Гельмут Риттер. 2–е изд. Висбаден, 1962. C. 434; Gimaret Daniel. La doctrine d’al-Ash‘ari. С. 179–180.
84 Ибн – Таймийя. Аль – калям фи – ль – мукашафат ва – ль – мушахадат (О снятии [покрова] и лицезрении) //Он же. Аль – Фатава аль – кубра (Великие фетвы) / Публ.: Мухаммад Абд – аль – Кадир Ата и Мустафа Абд – аль – Кадир Ата. Бейрут, 1987. Ч. 11. С. 637.
85 Аноним. Мультакатат ’Ифлятун аль-’Иляхи (Извлечения [из высказываний] Божественного Платона // ’Ифлятун фи – ль-’Ислям (Платон в исламе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. Бейрут: «Дар аль – Андалюс», 1980. С. 248.
86 Псевдо – Аристотель. Тайна тайн. С. 156. В цитируемом тексте прилагательное у слова «зеркала» – ‘аклийя, т. е. «интеллигибельные». Это – воспроизведенная при публикации ошибка переписчика. Читаем: сакиля, т. е. «отполированные, блестящие». Слова ‘аклийя и сакиля в арабском языке имеют сходное написание, и указанная ошибка достаточно распространена в рукописях (и даже в научных публикациях), вследствие чего в тексте могут появляться «интеллигибельные зеркала» (марая ‘аклийя, что ошибочно в рассматриваемом случае) вместо «полированных зеркал» (марая сакиля).
87 См.: Abdurrahman Badawi. La transmission de la philosophie greque au monde arabe. P., 1968. С. 89.
88 Ибн – Сина Абу – Али. Физика. С. 212.
89 Псевдо – Плутарх. Физические мнения. С. 193.
9 °Cм.: B. Musallam. Avicenna between Aristotle and Galen // Encyclopaedia Iranica, ed. By Ehsan Yarshater. London, 1986–87. Vol. 3, fasc. 1. P. 94–99.
91 См.: David C. Lindberg. Al-Kindi’s Critique of Euclid’s Theorie of Vision // Isis. Vol. 62, № 214, December 1971.
92 См.: Хунайн Ибн – Исхак. Китаб аль – ашар макалят фи – ль – айн аль – ман – суб ли – Хунайн Ибн – Исхак (Книга десяти речений о глазе, приписываемая Хунайну Ибн – Исхаку //The Book of the Ten Treatises on the Eye, ascribed to Hunain Ibn Ishaq (809–877 A. D.), ed. and transl. By Max Meyerhof. Cairo, 1928. С. 108–110 арабского текста; с. 35–39 перевода.
93 Ихван ас – Сафа’ (Чистые Братья). Раса’иль ’Ихван ас – Сафа’ (Трактаты Чистых Братьев). В 4 т. Бейрут, б. г. Ч. 2. С. 409.
94 См.: Абу – ль – Валид Ибн – Рушд. Тальхис аль – макаля аль – уля мин китаб Аль – Хасс ва – ль – махсус ли – Аристу (Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом») //Аристуталис (Аристотель). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. 2–е изд. Эль – Кувейт – Бейрут, 1980. С. 205.
95 Ибн – Рушд. Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом». С. 203.
96 Там же. С. 203.
97 Там же. С. 204–205.
98 Абу – ль – Валид Ибн – Рушд. Тальхис аль – макаля ас – сания мин китаб Аль – Хасс ва – ль – махсус ли – Аристу (Комментарий на вторую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом») // Аристуталис (Аристотель). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. 2–е изд. Эль – Кувейт – Бейрут, 1980. С. 211.
99 Там же. С. 205.
100 Абд – аль – Карим аш – Шахрастани. Китаб нихая аль – икдам фи ‘ильм аль – калям (Книга окончательного наступления в вопросах спекулятивной теологии) / Публ.: Альфред Гийом. Бейрут: «Дар аль – китаб аль – любна – ни», б. г. С. 352.
101 Ибн – Рушд. Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом». С. 205.
102 См.: [Александр Афродисийский]. Рисаля фи исбат ас – сувар ар – руха – нийя… (Трактат Александра [Афродисийского], устанавливающий [существование] духовной формы, у которой нет материи) //Аристу инд аль – араб (Аристотель у арабов) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. Бейрут, б. г. С. 291–292.
103 Ибн – Сина. Фи исбат ан – нубувват (Об утверждении пророчеств) //Али Сами ан – Нашшар, Мухаммад Али Абу – Райян. Кира’ат фи – ль – фальсафа (Чтения по философии). Каир: «Ад – Дар аль – Кавмийя», 1967. С. 592.
104 См.: Ибн – Таймийя. О снятии [покрова] и лицезрении. С. 638.
105 См.: Ибн – Таймийя. Аль – Фатава аль – кубра (Великие фетвы) / Публ.: Мухаммад Абд – аль – Кадир Ата и Мустафа Абд – аль – Кадир Ата. Бейрут, 1987. Ч. 12. С. 278.
106 См.: Ихван ас – Сафа’ (Чистые Братья). Ч. 2. С. 408.
107 См.: Ибн – Таймийя (’Ахмад Таки – д-Дин Ибн – Таймийя). Баян тальбис аль – джахмийя фи та’сис бида‘ихим аль – калямийя ав накд та’сис аль – джах – мийя (Разъяснение обманов джахмитов в обосновании ими теологических нововведений, или Опровержение основ джахмизма). Публ.: Мухам – мад ибн – Абдалла Ибн – Касим. В 2 ч. Б. м., б. г. Ч. 1. С. 627.
108 Рассуждение о соотношении сура и мисаль у Ибн – Сины со ссылкой на Платона см.: Аноним. Аль – Мусуль аль – аклийя аль – ифлятунийя (Интеллигибельные идеи Платона). Публ. и комм.: Абд – ар – Рахман Бадави. Эль – Кувейт – Бейрут, б. г. С. 85. С. 7.
109 Аль – Газали. Ступени Святости. С. 93.
110 Там же. С. 61.
111 См.: Там же. С. 61–62.
112 Там же. С. 61.
113 Абу – Хамид аль – Газали. Тахафут аль – фалясифа (Сокрушение философов) / Публ.: Суляйман Дунйя. 6–е изд. Каир: «Дар аль – Ма‘ариф», 1985. С. 272.
114 Аль – Газали. Избранное из науки основ. Ч. 1. С. 35.
115 См.: Аль – Газали. Сокрушение философов. С. 272–273.
116 Аль – Газали. Избранное из науки основ. Ч. 1. С. 35.
117 Аль – Газали Абу – Хамид. Файсал ат – тафрика байн аль – ислям ва – з-занда-ка (Критерий различения между исламом и ересью). Дамаск – Бейрут: «Дар аль – хикма», 1986. С. 55–56.
118 См.: Там же. С. 52.
119 Аль – Газали. Прекрасные имена Бога. Араб. С. 25–26; Он же. Избранное из науки основ. Ч. 1. С. 21–22. Разъяснение термина а‘ян см.: Аль – Га – зали. Критерий знания. С. 63–64.
12 °Cм., напр.: Аль – Газали. Избранное из науки основ. Ч. 1. С. 22.
121 Аль – Газали. Критерий знания. С. 46–47.
122 Ибн – Рушд Абу – ль – Валид. Манахидж аль – адилля фи ака’ид аль – милля (Пути обоснования вероучительных догматов [мусульманской] общины) / Публ.: Махмуд Касим. 2–е изд. Каир, 1964. С. 187.
123 См.: Ибн – Таймийя. Опровержение основ джахмизма. Т. 1. С. 627.
124 Аль – Газали. Критерий различения между Исламом и ересью. С. 56.
125 Ибн – Рушд. Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом». С. 203.
126 Аль – Гарнати Мухаммад Ибн – аль – Азрак. Бада’и‘ ас – сульк фи таба’и‘ аль – мульк (Чудеса на пути, или Природа владычества) / Публ.: Мухам – мад Абделькрим. Тунис, 1977. С. 851.
127 Zakarija Bin-Muhammed Bin-Mahmud El-Cazwini’s Cosmographie. Gttingen, 1848. S. 54.
128 Коран, 54: 52–53; Ас – Сухраварди. Мудрость озарения. С. 244.
129 Аль – Газали. Избранное из науки основ. Ч. 1. С. 26.
13 °Cм.: В. В. Наумкин, М. Б. Пиотровский. X–XII вв. в истории народов Ближнего и Среднего Востока – «Эпоха трансформации»? // Мусульманский мир. 950–1150. М.: «Наука» (ГРВЛ), 1981.
131 См.: Аль – Газали. Избранное из науки основ. Ч. 1. С. 22.
132 Там же. С. 25.
133 Аль – Мухтар Ибн – Бутлян. Аль – Макаля аль – мисрийя (Египетское сочинение) //The Medico-Philosophical Controversy Between Ibn Butlan of Bagdad and Ibn Ridwan of Cairo. A Contribution to the History of Greek Learning Among the Arabs. P. 51.
134 Абу – Хамид аль – Газали. Мишкат аль – анвар ва мисбах аль – асрар (Ниша света, или Светильник тайн). Бейрут – Дамаск: «Дар аль – хикма», 1986. С. 65.
135 Аль – Газали. Избранное из науки основ. Ч. 1. C. 46.
136 Абу – Хамид аль – Газали. Ильджам аль – авамм ан ильм аль – калям (Обуздание простонародья в вопросах спекулятивной теологии) // На полях к