ЩИМ ИМЕНЕМ ВСЕЙ ДИНАСТИИ. Общединастические имена — как, например, «Птоломей» в династии Птоломеев, — приводятся в наших таблицах только один раз для первого члена династии с таким именем.
4) В столбце «ДЛИТЕЛЬНОСТИ» в таблицах дается продолжительность правления, округленная до целого числа лет, с учетом всех встретившихся нам вариантов. Для правлений менее одного года указывается длительность один год. Отметим, что поскольку в некоторых источниках даны только длительности правлений, без указания годов их начала и конца, то число вариантов в столбце «ДЛИТЕЛЬНОСТИ» может превышать количество вариантов в столбце «ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ».
5) Для обозначения годов до н. э. в числовых столбцах наших таблиц используется знак «минус». При этом имеются в виду года до н. э. по историческому, а не по астрономическому счету.
Литература к Приложению 2
[Б] «Хронология всеобщей и русской истории». Составитель В.Л. Ранцов. — Спб., Брокгауз-Ефрон, 1905. Перепечатка: Калининград, Аргумент, Янтарный Сказ, 1995.
[Л] Ф.М. Лурье. Российская и мировая история в таблицах. Санкт-Петербург, «Искусство-Спб», 1997.
[Ф] Фоменко А.Т. МЕТОДЫ СТАТИСТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ. ПРИЛОЖЕНИЯ К ХРОНОЛОГИИ. Тома 1,2, - Москва, изд-во Крафт+Леан, 1999.
[X] Лютеранский хронограф 1680 года. Из частного собрания.
[Е] Блер Ж. «Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирной истории из года в год от сотворения мира до XIX столетия, на английском языке изданные Членом Королевского Лондонского Общества Жоном Блером». Тома I, II. — Москва, Изд-во Моск. ун-та, 1808–1809. В ссылках на этот хронограф обороты листа причисляются к следующему листу, т. е. указывается номер листа, который виден на данном развороте.
[Н] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. — Москва, 1997, изд-во Факториал. Переиздания: в 1998, 1999 годах.
[М] Морозов H.A. «Христос. (История человечества в естественнонаучном освещении)». Тома 1–7. — М-Л., Госиздат, 1924–1932 гг. т.1: 1924 (2-е издание: 1927), т. 2: 1926, т. 3: 1927, т. 4: 1928, т. 5: 1929, т. 6: 1930, т. 7: 1932. (Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах). В 1998 году вышло репринтное переиздание этого труда Н.А. Морозова в московском издательстве «Крафт». Были переизданы все семь томов.
[БСЭ] «Большая Советская Энциклопедия». Тома 1-51. Второе издание. — М.: Изд-во «Советская Энциклопедия», 1949–1957.
[С] Сергей Лесной «История Руссов в не извращённом виде». Том 7, гл. 8, стр. 739, Париж, 1957. Шифр в РГБ в отделе русского зарубежья с/А 8582. (при составлении списка посадников Великого Новгорода С. Лесной пользовался, по его словам, следующими источниками: 1) Новгородская летопись младшего извода, стр. 164, год 989. 2) Летопись комиссионного списка, стр. 471, издание 1950 г.).
[ВГМ] Матвиенко В.А., Щеголева Л.И. Временник Гергия Монаха (Хроника Георгия Амартола). Русский текст, комментарии, указатели. М., «Богородицкий печатник», 2000.
[ЛЕР] Летописец Еллинский и Римский. Том 1. Текст. Российская Академия Наук. Институт русской литературы (Пушкинский дом). С.-Петербург, изд-во «Дмитрий Буланин», 1999.
[О] Китайско-русский словарь. Под редакцией проф. И.М. Ошанина. М., 1952 г.
[МАЛ] «Малала Иоанн. История». Опубликовано О.В. Твороговым по «Софийскому Хронографу» в «Трудах отдела древнерусской литературы», т. 37, с. 192–221. Изд-во «Наука», Москва.
[К] Коган В.М. «История дома Рюриковичей». — Спб., «Бельведер», 1993.
[ПТО] Птолемей Клавдий. «Альмагест или математическое сочинение в тринадцати книгах». Перевод И. Н. Веселовского. — Москва, Наука, Физматлит, 1998.
[KP] Карамзин Н.М. «История государства Российского». — СПб., 1842. Репринтное воспроизведение издания пятого, выпушенного в трех книгах с приложением «Ключа» П.М. Строева. Книги I, II, III, IV. — Москва, изд-во «Книга», 1988, 1989.
[ИР] Толкование на книгу Пророка Даниила. Творения святаго Ипполита, епископа Римскаго. Казань, 1898. (Репринтное переиздание: Святитель Ипполит Римский. Толкование на книгу Пророка Даниила. Москва, изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 1998.
[ОБ] «Острожская Библия (Библия, сиречь книги Ветхаго и Новаго завета, по языку словенску)». — Острог, 1581. — Репринтное переиздание: «Острожская Библия». Комиссия по изданию памятников при советском фонде культуры, Москва — Ленинград: Слово-Арт, 1988. «Фототипическое переиздание текста с издания 1581 года осуществлено под наблюдением И.В. Дергачевой по экземплярам Научной библиотеки им. А.М. Горького Московского государственного университета».
[ББЛ] «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета в русском переводе с параллельными местами и приложениями». — Москва, Издание Московской Патриархии, 1968. Имеются многочисленные переиздания, в частности, Российского Библейского Общества, Москва, 1995.
[MC] Мифологический Словарь. Под редакцией E.М. Мелетинского. — Москва, изд-во «Советская Энциклопедия», 1991.
[КИ] «Книга нарицаема Козьма Индикоплов». Изд. В.С. Голышенко, В.Ф. Дубровина. — Российская Академия Наук, Ин-т русского языка им. В.В. Виноградова. Москва, изд-во «Индрик», 1997.
Цветные иллюстрации
Старинное изображение поклонения волхвов, явившихся перед Иисусом Христом под знаменем, на котором мы видим османский = атаманский полумесяц со звездой. Согласно нашей реконструкции, распятие Христа произошло в XI веке в Царь-Граде = Константинополе. Более подробно об этом сюжете см. в книге «Библейская Русь». Rhin supe’rieur. «L’Adoration des mages», dernier quart du XV-e sie’cle, Bois, 94x88. Acquisition 1974. Inv. 88 RP 671. Взято из [1240:1], page 50.
Старинное и довольно редкое изображение Иисуса Христа с флагом, на котором изображен красный крест крестоносцев. Согласно нашей реконструкции, Христос жил в XI веке. Entourage de Martin Schongauer. «Retable des dominicains», dernier quart du XV-e sie’cle, de’tail «Noli me tangere», un des huit panneaux de la partie centrale Bois, 116x87. Pre’sent dans les collections du muse’e de’s sa cre’ation. Inv. 88 RP 453. Взято из [1240:1], page 48.
Старинное изображение поклонения евангельских волхвов. Над головами волхвов развевается знамя с османским = атаманским полумесяцем со звездой. См. обсуждение этого сюжета в книге «Библейская Русь». Martin Schoengauer, Colmar, vers 1450, Vieux-Brisach, 1491. «L’Adoration des mages», vers 1470–1480. Gravure sur cuirve, 25, 6x16, 8. Acquisition 1989. Inv. 89.4.1. Взято из [1240:1], page 51.
Фотография «древне»-египетской статуэтки головы Нефертити. В книге [РЕК]:2, гл. 6:1, мы уже сформулировали утверждение, что эта известная «древнейшая» скульптура вовсе не высечена из твердого камня, как в том нас уверяет скалигеровская история, а является бетонной отливкой. В заранее изготовленную форму, состоявшую из двух половинок, залили жидкий бетон. После его застывания форму сняли. Остался явственно видный шов, где половинки формы стыковались. Египетские мастера не успели зашлифовать поверхность отливки. Приводимая здесь фотография представляет нам статуэтку Нефертити в другом ракурсе по сравнению с изображением, помещенным нами в [РЕК]:2. В книге [РЕК]:2, гл. 6, мы подробно рассказываем от открытии известного химика Дж. Давидовича, согласно которому многие выдающиеся произведения «древности» вовсе не были высечены из камня, как считается сегодня, а были изготовлены из бетона. Таковы, например, огромные блоки «древне»-египетских пирамид. Взято из [1116:1], с. 87.
Та же «античная» статуэтка головы Нефертити, что и на предыдущем рисунке, но освещенная и сфотографированная так, что шов на камне стал практически незаметен. Вероятно, авторов альбома [1245:1] смутил этот шов, явно доказывающий, что статуэтка сделана из бетона. Было решено так осветить фигурку и так ее сфотографировать, чтобы шов «исчез». Дабы не возникало недоуменных вопросов у читателей. На этом примере видно, что и сегодня продолжается незаметное (вольное или невольное) «редактирование древней истории», чтобы никоим образом не потревожить скалигеровскую версию. Взято из [1245:1], с. 99.
«Древний» Ур. Статуэтка. «Be’ller dresse’ contre un arbusre en fleur» [1245:1], с. 56. Найдено в королевской гробнице в городе Ур. Однако, скорее всего, это — православный процветший крест, известный христианский символ. Так что создано это известное произведение искусства, вероятно, не в «глубочайшей древности», как нас уверяют, а в средние века, не ранее XI века н. э. Взято из [1245:1], с. 56.
Катарские кресты в Ирландии. Согласно нашей реконструкции (см. книгу «Библейская Русь»), катары — это скифы, пришедшие в Европу, в частности и на Британские острова, в XIV веке, во время великого = «монгольского» завоевания мира. «Des e’Ie’ment qui appartiennent a’ une archirecture typiquement irlandaise: croix selteque sur un anneau de pierre, cre’neaux ouvrage’s le long de la nef et des murs du