3. Все есть всегда и везде
Больше всего я хочу, чтобы люди начали менять друг в друге представление о мире, в котором они живут. Чтобы они иначе смотрели на нашу страну, на тех, кто их окружает. Чтобы иначе оценивали возможности, которые дает им общество. При всей нашей заряженности, при всем стремлении мы с Екатериной и наша команда не можем решить эту задачу сами. Мы способны лишь подтолкнуть, показать пример, заразить азартом. Сделать нечто, что побудит людей объединиться и начать учиться новому взгляду на мир и жизнь. Потенциал перемен, которые могут за этим последовать, огромен. В мире есть множество замечательных людей, которые неактивны и потому не видны. Часто говорят: «Не все то золото, что блестит». Но ведь и наоборот – не все то, что не блестит, перестает от этого быть золотом. И если взглянуть шире, то станет ясно: все есть всегда и везде, и вопрос только в том, как вы смотрите на окружающий мир. Специфика восприятия позволяет одному человеку увидеть в хаосе некий порядок, другому – осознать хаос как иную меру порядка, а для третьего, стоящего буквально рядом с первыми двумя, хаос так и останется хаосом. Так и с социальными связями. Кто-то скажет: «Мы иногда натыкаемся на особенных людей». А кто-то будет из обычных людей делать особенных, потому что именно такими, особенными, он их и видит.
Мне часто сопутствовала удача: в обычных условиях, с обычными людьми удавалось сконструировать необычную возможность. Мы могли собраться и настроиться так, что превращали рядовую жизненную ситуацию в совершенно нестандартную, с неожиданными результатами. А потом, задним числом, возникала мысль: да, это были неординарные люди, необычные обстоятельства. Как в любимой присказке бухгалтеров: «Когда есть чистая прибыль, тогда в ход идут гроссбухи». Действительно, надо же как-то объяснить себе, почему все произошло именно так, а не иначе. Однако на деле все, что зафиксировано – в памяти, в записях, в «гроссбухах», – ничего не объясняет. Поэтому в мемуарах зачастую больше додуманного, нежели того, что и как происходило на самом деле.
Способность создавать необычные возможности из рядовых встреч обычных людей – свойство, которому можно научиться, доступное всем людям абсолютно. И филантропией я занялся именно с этой целью: сыграть роль катализатора, который сделает превращение обычных людей в необычных процессом регулярным, повторяемым и масштабируемым. Писатель, философ и летчик Антуан де Сент-Экзюпери говорил: «Единственная настоящая роскошь – это роскошь человеческого общения». Программы формирования различных сообществ нужны для того, чтобы трансформировать эту роскошь в чудо рождения и реализации замысла.
Людям, состоявшимся в личном и профессиональном плане, очень важно осознавать смысл того, что они делают.
Наше общество входит в новый этап развития. Мой опыт общения и наблюдения за людьми подсказывает: у всех нас есть заметное стремление быть полезными. Фундамент филантропии – склонность людей делать добро, а слово «филантропия» переводится с греческого как «человеколюбие». Те, кто заработал деньги, репутацию, освоил профессию, за редчайшим исключением испытывают потребность в том, чтобы их достижения обретали общественную значимость. Людям, состоявшимся в личном и профессиональном плане, очень важно осознавать смысл того, что они делают. Существование такого смысла, выходящего за пределы личного интереса, способно сделать человека подлинно счастливым, отсутствие же – безо всякого преувеличения – несчастным.
В XIX веке Россия была мировым лидером по масштабам меценатской и филантропической деятельности. Сегодня все возвращается на круги своя, и создание институтов, которые просвещают и вовлекают людей в подобные общественные процессы, – один из ресурсов развития нашей страны.
4. Время России
Понимание важности филантропической и, возьмем шире, общественной деятельности для будущего России укреплялось во мне шаг за шагом. В какой-то момент, опираясь на опыт нашей корпорации, я полагал, что российский социум и, в частности, деловую среду можно исправить «прямым воздействием». Например, реализуя инвестиционные проекты в других секторах экономики, вкладываясь в развитие других компаний. Однако довольно скоро стало ясно, что достаточно крупные, сложившиеся компании со сложной структурой собственности, оригинальной корпоративной культурой, историей и логикой развития крайне трудно – если вообще возможно – перестроить на новый лад, сделать их более открытыми, внедрить новые ценности. А инвестиции исключительно ради денег меня не особо прельщали – в этой сфере я уже вполне себя реализовал. Так я пришел к четкому пониманию: для трансформации бизнес-культуры в России необходимо работать непосредственно с социальными связями, именно через эти механизмы влияя на деловую среду.
У замечательного французского историка Фернана Броделя[12] есть очень красивый образ – «время мира» (так, кстати, называется и одна из его книг – Le temps du monde). Каждую минуту, каждый час в самых разных концах мира случается множество самых разных событий, говорит Бродель, но подлинное всемирно-историческое значение имеют только происходящие в конкретный момент времени в какой-то одной стране, области, возможно даже географической точке. Именно там происходит то, что определяет путь, которым пойдет дальше мировая цивилизация. Из этой точки «время мира» словно бы растекается, постепенно распространяясь по другим странам и континентам. Эта точка перемещается, но всегда существует место, где именно в этот момент бьется сердце человечества, разгоняя кровь истории по всему организму. Проводя аналогию с образом Броделя, могу сказать, что для меня осознанная филантропия представляется областью, куда сегодня перемещается «время России». Мне близки слова Николая Федорова[13], автора «Философии общего дела», одного из родоначальников русского космизма: «Жить нужно не для себя (эгоизм) и не для других (альтруизм), а со всеми и для всех».
За четверть века наша страна прошла большой путь. Поначалу определяющие процессы происходили в экономике, в деловой среде. Складывались правила и обычаи ведения бизнеса, создавались и росли компании, обучались кадры и развивались методы корпоративного управления. Затем главную роль стали играть аналогичные процессы в области государственного управления. Темпы изменений снизились, поскольку политика, госуправление – совершенно иная среда, требующая большей работы по согласованию различных интересов. В ней действуют иные механизмы мотивации и отбора людей. Однако снижение скорости процессов вовсе не делало их менее важными.
Только непрерывная и напряженная работа даст ответ на то, в какой стране через 20 лет будем жить мы и наши дети.
Сегодня мы видим, что в этих двух сферах – экономической/деловой и государственно-политической – основные трансформации уже произошли: Россия проделала огромный путь и немалого добилась. Теперь ключевое значение приобретает динамика в социальной сфере. И свою задачу как социального инвестора и филантропа я вижу именно в создании более разнообразных и плотных социальных связей на основе ценностей развития и прогресса. Только непрерывная и напряженная работа даст ответ на то, в какой стране через 20 лет будем жить мы и наши дети, насколько процветающим и благожелательным будет наше общество и насколько распространены будут практики, настроенные на помощь каждому человеку в реализации его талантов и становлении его как личности.
Для себя я выделяю два вектора деятельности, которые считаю чрезвычайно важными, – образование и предпринимательство. Образование сегодня – одна из наиболее динамично меняющихся сфер общественной жизни во всем мире. Оно становится непрерывным, персональным, дистанционным и смешанным. Классические формы в виде школы и университета демонстрируют некоторую избыточность и утрачивают эффективность – как с точки зрения обучающегося, так и с точки зрения общества в целом. Образование не всегда способствует развитию социальной мобильности человека и не всегда удовлетворяет профессиональные и отраслевые, интеллектуальные и культурные запросы общества. Создать передовую национальную систему образования, которая вобрала бы в себя лучшее, что есть в классических образовательных институтах, но при этом максимально использовала бы открывающиеся новейшие возможности – вот впечатляющий вызов, от ответа на который зависит будущее России.
То же касается и предпринимательства. В данном случае я использую это понятие в наиболее широком смысле – как инициативную, продуктивную деятельность в любых сферах общественной жизни. Современный уровень экономико-технологического развития открывает возможности, еще 15–20 лет назад казавшиеся фантастическими. Но то, как и в какой мере общество использует эти возможности, в конечном итоге зависит от людей. Только от людей. От того, насколько они верят в себя и в других, доверяют партнерам по проектам и готовы вступать в новые партнерские отношения. От того, в какой степени они активны и амбициозны, насколько широк их кругозор, и как легко они могут налаживать контакты в самых различных областях. Наконец, от того, насколько общество готово принимать, поддерживать и поощрять их активность.
Предприниматель делает немыслимое сначала возможным, потом – необходимым и обыденным, а затем – убирает как устаревшее.
Предприниматель – ключевая фигура, определяющая то, каким образом, с какой энергией и настойчивостью общество находит и использует имеющиеся в его распоряжении, но еще не раскрытые принципиально новые возможности. Он делает немыслимое сначала возможным, потом – необходимым и обыденным, а затем – убирает как устаревшее.
Фернан Бродель (фр. Fernand Braudel; 24 августа 1902 г. – 27 ноября 1985 г.) – французский историк. Произвел революцию в исторической науке своим предложением учитывать экономические и географические факторы при анализе исторического процесса. Яркий представитель французской историографической школы «Анналов», занимавшейся доскональным изучением исторических феноменов в социальных науках.