Как известно, 25 октября (7 ноября) 1917 г. в России произошел самый крупный по размаху и плачевный по результатам незаконный захват власти. Политический переворот, известный всем как Великая Октябрьская революция, поставил точку в 300-летнем правлении династии Романовых и тысячелетнем устройстве жизни, при котором власть сосредоточивалась в руках одного избранного (богами или людьми) человека. Такая власть была священна, и посягательства на нее были святотатством, жестоко наказывавшимся не только самим князем или царем, но и Богом. Большевики разбили этот стереотип.
Установившийся новый политический режим повел политику красного террора, еще более страшного, чем ревтеррор 1905–1916 гг. Многие бывшие боевики с охотой шли на службу в карательные органы молодого большевистского государства: старые боевые кадры организовывали на местах ЧК и ГПУ. Логичным следствием этой политики террора стало санкционированное Лениным, который до революции 1917 г. был сторонником организации боевых групп в партии большевиков, убийство царской семьи. Петр Ермаков, террорист времен первой русской революции, 16 июля 1918 г. расстрелял царицу, доктора Боткина и повара из собственного маузера.
Примеры таких зверств можно множить. Многие ученые — психологи, политологи, историки — и просто мыслящие люди задаются вопросом: почему власть всегда замешана на крови? Можно поставить вопрос иначе: почему к власти всегда идут путем насилия, подкупов, убийств? Гениальный немецкий философ XIX в. Фридрих Ницше объяснял это тем, что «жизнь не имеет иных ценностей, кроме степени власти — если мы предположим, что сама жизнь есть воля к власти»[139]. Иными словами, власть над другими людьми становится вечной и безусловной ценностью, не умирающей и не подвергаемой сомнению, как любовь, честность, добродетель, дружба и т. п. Если все остальные ценности по мере развития цивилизации теряли свою привлекательность в глазах людей, то стремление господствовать над другими становилось все более притягательным. Ради этого стоило идти на все. И если в древней истории бороться за власть дерзали только те, кто имел на это право по рождению, то впоследствии за власть боролись решительно все: чужеродцы, самозванцы, голытьба.
Основным стремлением человека, движущей силой и пружиной его существования Фридрих Ницше считал волю к власти. Осуществление этого стремления идет рука об руку с падением нравственности и забвением морали, поскольку они препятствуют воплощению этой идеи. Когда на кону стоит единоличная власть над другими, человек не гнушается ничем, поскольку Ставка в игре очень высока. История борьбы за власть в Российском государстве со всей очевидностью доказывает это положение, и об этом автору и хотелось рассказать в своей книге.
Список литературы
1. Анисимов Е. В. Елизавета Петровна. — М., 2005.
2. Анисимов Е. В. Иван VI Антонович. — М., 2008.
3. Башилов Б. Масоны и заговор декабристов // http://www.magister. msk.ru/llbrary/history/mason/bashil09.htm.
4. Безвременье и временщики: воспоминания об эпохе дворцовых переворотов (1720–1760 гг.). — Л., 1991.
5. Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. — М., 1989.
6. Бойцов М. Л. Со шпагой и факелом. Дворцовые перевороты в России 1725–1825 гг. — М.: Современник, 1991.
7. Большая электронная энциклопедия Кирилла и Мефодия [Электронный ресурс].— М., 2005.
8. Буганов В. И. Пугачев. — М.: Молодая гвардия, 1984.
9. Бушков А. Л. Россия, которой не было. — М., СПб., 2000.
10. Валишевский К. Екатерина II: роман императрицы. — М.: СП «Квадрат», 1994.
11. Гейфман А. Революционный террор в России 1894–1917 гг. — М.: Крон-Пресс, 1997.
12. Гернет М. Н. История царской тюрьмы: В 5 т. Т. 1: 1762–1825 гг. — М.: Гос. изд-во юридической литературы, 1960.
13. Греч Н. И. Записки о моей жизни. — М.: Книга, 1990.
14. Дашкова Е. Р. Записки. Письма сестер— М. и К. Вильмот из России. — М.: Изд-во МГУ, 1987.
15. Екатерина II. О величии России. — М.: Эксмо, 2003.
16. Ключевский В. О. Курс русской истории. — М.: ACT, 2009.
17. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. — М., 2008.
18. Ляшенко Л. М. Александр II, или История трех одиночеств. — М.: Молодая гвардия, 2003.
19. Мандариага И., де. Россия в эпоху Екатерины Великой. — М.: НЛО, 2002.
20. Мемуары князя Адама Чарторыйского и его переписка с императором col1_0— М., 1912.
21. «Народная воля» в документах и воспоминаниях. — М., 1930.
22. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. — М.: Культурная революция, 2005.
23. Павленко Н. И. Петр I. — М., 1976.
24. Панова Т. Средневековая Русь: яды как средство сведения счетов // Наука и жизнь. 2006. № 8.
25. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л.: Наука, 1979.
26. Песков А. Павел I. — М.: Молодая гвардия, 2005.
27. Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петроград, 1917.
28. Полное собрание законов Российской империи. Т. VI. № 3893 // http:/ /www.pszri.ru.
29. Путь к трону: история дворцового переворота 28 июня 1762 г. — М.: Слово, 1997.
30. Соловьев С. М. История России с древнейших времен: в 29 т. — М.: Мысль, 1995.
31. Сухарева О. В. Кто был кто в России от Петра I до Павла I. — М.: Астрель-АСТ, 2005.
32. Томсинов В. Аракчеев. — М.: Молодая гвардия, 2003.
33. Флоря Б. Н. Иван Грозный. — М.: Молодая гвардия, 2009.
34. Цареубийство 11 марта 1801 г. — СПб., 1907.
35. Эйдельман Н. Я. Грань веков. Политическая борьба в России. Конец XVIII — начало XIX вв. — СПб.: Санкт-Петербургский комитет Союза литераторов РСФСР, ЭТС «Экслибрис», 1992.
36. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона: В 82 т. и 4 доп. т. — М.: Терра, 2001.