У Михаила Евграфовича был брат Дмитрий. Это именно он, ханжа и лицемер, выведен в образе Иудушки Головлева. Его внук, убитый при загадочных, невыясненных обстоятельствах, еще при жизни передал богатый салтыковский архив крестьянке Прасковье Грязновой. Ее-то в селе Спасском и разыскали приехавшие.
Вот что рассказывала участница экспедиции Е. М. Макарова.
- В глазах этой неграмотной женщины, Прасковьи Грязновой, непривлекательные на вид, пожелтевшие от времени, негодные даже на оклейку бумаги не имели, по ее словам, никакой реальной практической цены. Она распоряжалась ими по-своему. С удовольствием меняла на газеты, употребляла на топку, наконец, оклеивала комнату. С особенным возмущением вспоминала она какого-то приезжего, который, забрав много разных бумаг, взамен обещал прислать газет да и пропал.
Мы прошли в дом Грязновой. Каково же было наше удивление и радость, когда около окна среди прочих наклеенных друг на друга почтовых листов мы увидели знакомый почерк Михаила Евграфовича! То же обнаружили мы на потолке и на стенах. По договоренности с Грязновой, за известную плату и при обязательном условии оклеить стены и потолки заново газетами, нам удалось, соблюдая величайшую осторожность, снять с потолка и стен все бумаги, наклеенные в несколько рядов. Вместе с прочими бумагами мы сняли с потолка девять писем Михаила Евграфовича, среди которых одно письмо 1839 года из Царского села - единственное лицейское письмо Салтыкова-Щедрина.
После этого Прасковья Грязнова преисполнилась к нам особым доверием. Представьте себе наше изумление и счастье, когда она вытащила откуда-то из сена остальную часть архива, так называемые «остатки». Хороши остатки, если в них оказались еще 22 письма самого Михаила Евграфовича, огромное количество писем его матери, отца, братьев и сестер, разных родственников!…
Большинство писем Михаила Евграфовича к родным приходились на так называемый вятский период (начало 1850-х гг.). В Вятку, как известно, он был выслан Николаем I за написание «крамольных» сочинений. Письма вятского периода характеризуют условия служебной деятельности Салтыкова-Щедрина, обстановку удушающей пошлости, кляузничества, взяточничества среди чиновников. Вместе с тем на основе этих писем создается и определенное представление об отношении Михаила Евграфовича к матери, братьям, и большая тактичность его в материальных внутрисемейных делах, желание быть справедливым. Он отказался от своей доли отцовского наследства к восторгу матери и брата Дмитрия - Иудушки.
Письма «Иудушки» оказались чрезвычайно любопытными и органически связанными с его образом в «Господах Головлевых». Обычно его письма к матери начинаются словами «бесценный и добрый друг маменька». Вот один отрывок:
«Душевно буду рад, если господь бог позволит нам осуществить это наше намерение и опять увидеться с вами, милый друг маменька. В ожидании же этой радостной минуты вновь от всего сердца желаю вам всех благ от господа, поручая себя и всех моих детей вашим праведным молитвам пред богом, прошу всем сам вашего родительского благословения. Целую ваши ручки и с чувством глубочайшего почтения и совершеннейшей сыновней любви остаюсь всегда преданный вам всей душой, нослушней-ший и покорнейший сын Д. Е. Салтыков».
Прочитав эти письма, как в самом деле но вспомнить Иудушку «Господ Головлевых» с его бесконечными елейными присловиями «милый, добрый друг маменька». Как не вспомнить и образ Иудушки, созданный в свое время в кино народным артистом Гардиным. Перед отъездом в Петербург Дмитрий Салтыков написал на 54 страницах наказ своему управляющему, состоящий на 93 пунктов. В нем раскрывается вся психология Иудушки, что учитывал каждую мелочь в свою пользу, распоряжался без зазрения совести отдавать людям на харчи порченую провизию, «дабы и труд, употребленный на изготовление ее, не пропал даром, без всякой для меня пользы». Он не поленился написать 54 страницы о том, какое количество и каких свечей отпускать во время его отсутствия для церковной службы, сколько и какой муки давать на просфоры, сколько и каких досок употреблять на гробы, как распиливать дрова, что делать с остатками от них, как приучать собак, «чтобы они никуда не отлучались».
Страшный мир крепостной действительности, который калечил людей, отлично был знаком Салтыкову-Щедрину именно по его детским воспоминаниям от Спас-Угла и соседних деревень. «Я вырос на лоне крепостного права, - писал он в «Пошехонской старине», - вскормлен молоком крепостной кормилицы, воспитан крепостными мамками и, наконец, обучен грамоте крепостным грамотеем. Все ужасы этой вековой кабалы я видел в их наготе».
В 1853 году, отбыв ссылку, Салтыков-Щедрин некоторое время провел в Спас-Угле. Не раз бывал он тут и в более поздние годы. В его произведениях нашло отражение не только родовое село, но окрестные деревни Ермолино, Малиновец, Бревново, Семино, Николо-Кропотки.
Ничего не осталось от усадебного дома Салтыковых; здесь теперь вольготно раскинулись угодья колхоза, носящего имя великого сатирика. Зато уцелела приусадебная роща. Войдите в ее сырой зеленый полумрак. Вот заглохшая аллея с вековыми деревьями. По ней задумчиво бродил суровый на вид и отзывчивый писатель, полный дум о родине и гнева к ее поработителям.
Но вот проглянуло солнце, вот все шире и шире синий просвет в небесах…
Кто похоронен в Никольском-Урюпине?
В Москве, неподалеку от станции метро «Кропоткинская», есть улица Рылеева. Названа она так в честь прославленного поэта-декабриста потому, что он, как гласит предание, останавливался в находящемся здесь доме своего единомышленника, декабриста Штейнгеля. Ныне дом состоит на охране государства как памятник истории и зодчества.
В этом доме живет человек редкой профессии, большой знаток забытых ныне наук - геральдики и генеалогии - Юрий Борисович Шмаров.
Если заглянешь к нему, невольно поразишься обилию висящих на стенах портретов. Опытный глаз сразу приметит здесь кисть популярных в свое время мастеров - Петра Соколова и Микешина, Гампельна, Гау, Лаша. Кто они, эти лица, изображенные живописцами? И хотя этикеток под портретами нет, все они известны Шмарову. Известна и история их жизни. А обладая знаниями подобного рода, можно сделать любопытные и важные открытия.
С юных лет увлекся Шмаров отечественной историей и памятниками зодчества. Он совершает множество путешествий по различным уголкам Подмосковья, тщательно осматривает и изучает выдающиеся произведения отечественной архитектуры. Он один из авторов ценной книги о зодчестве Подмосковья, изданной в 1928 году и ныне представляющей библиографическую редкость.
Многие из бывших владельцев подмосковных усадеб оставили яркий след в отечественной истории и культуре. У Шмарова возникло желание увидеть их «воочию», говоря иначе, собрать их портреты. Так, в течение многих лет собиралась его обширная галерея, насчитывающая ныне свыше 3000 портретов.
Это не только художественная ценность. Галерея служит незаменимым пособием для опознавания неизвестных лиц, расшифровки тех, кто изображен па портрете. Помогают этому и собранные Шмаровым, теперь крайне редкие, всевозможные справочные книги.
Расшифровывая один из военных портретов, Шмаров по мундиру и погонам установил, что это некий А. Г. Реми - сослуживец Лермонтова по лейб-гвардии гусарскому полку. А не был ли наш великий поэт знаком с Реми? Удалось установить любопытный факт: оказывается, поэт подарил Реми портсигар. Значит, этот Реми был лицом ему более или менее близким, и, следовательно, исследуя его бумаги, лермонтоведы могут найти новые важные сведения.
Как-то Шмаров приобрел акварельный портрет неизвестного военного работы художника Гау. По погонам он сразу установил, что это свитский генерал.
Шмаров предположил, что это - начальник корпуса жандармов, злобный гонитель А. С. Пушкина - Дубельт. Но, как известно, жандармы носили голубые мундиры, навеки опозоренные Лермонтовым в гневном стихотворении «Прощай, немытая Россия». А генерал на портрете был одет в темно-зеленый мундир. Неужели интуиция подвела исследователя? Помогло изучение даты, обозначенной на портрете: 1838 год. Оказывается, в 1838 году Дубельт был причислен к свите Николая I. С радостью облачившись в новый мундир, он заказал свой портрет.
Однажды Шмарову сообщили, что близ древнейшей церкви подмосковного села Никольское-Урюпино обнаружено погребение семьи Хитрово, а некоторые из них были связаны с Кутузовым к Пушкиным. Возник вопрос: кто именно эти Хитрово, представляет ли памятник историческую ценность. Шмаров определил, что в одной из гробниц с надписью «Александр Николаевич Хитрово» покоится сын дочери Кутузова Анны, то есть внук великого полководца, под железным крестом - его правнук, а в беломраморном саркофаге - праправнук.
Шмаров разыскал здесь и захоронение талантливого крепостного художника Страхова. Произведения его находятся в расположенном поблизости от Никольского-Урюпина музее «Архангельское», и среди них превосходный портрет А. В. Вяземской. Могила ее дочери, вышедшей замуж за внука Кутузова, также была найдена Шмаровым тут же, в Никольском-Урюнине.
Недавно Ю. Б. Шмаров сделал в Подмосковье новое интересное приобретение - портрет молодой привлекательной женщины в голубой кофте. Оказалось, что это дочь писателя Владимира Сологуба - Елизавета Владимировна, вышедшая замуж за сына декабриста Сабурова. Интереснее всего то, что именно ей поэт А. К. Толстой посвятил стихотворение «Не ветер, вея с высоты» (музыку на его слова написал А. Н. Римский-Корсаков).
Посетив в Никольском-Урюпине прекрасный по архитектуре «Белый домик» XVIII века, следует отыскать кладбище, а на нем памятники, расшифрованные Ю. Б. Шмаровым.
Цветок земли Российской
Среди монастырей Подмосковья есть один, который по его архитектуре действительно хочется сравнить с ярким, вольготно разросшимся и прихотливо узорчатым цветком. Но цветок этот варварски изломан войной, врагами человеческой культуры - немецкими фашистами. В отличие от таких монастырей, как Иосифо-Волоколамский, Троице-Сергиева лавра, коломенские, серпуховские, служившие форпостами-крепостями для защиты Москвы, Новоиерусалимский (Воскресенский) монастырь с самого начала не предназначался для обороны. Да и построили его во второй половине XVII века, когда границы государства далеко отодвинулись от Москвы.