В. Мерой
Когда начал говорить я дурак, было трудно сначала. Как будто я сам об пузырь, как об панцирь хлоп хлоп. Сопротивление принять себя дураком, так больно и неприятно. Я чувствовал что даже в сон проваливаюсь только бы не смотреть туда. Потом стали проскакивать образы прямо случаи, когдая дома поступал как дурак, и в большей части это были обиды. Либо я обижался, либо я обижал.
Пока нет навыка, ворошение может идти трудно. Как и кресение. Не расстраивайтесь. Просто учитесь и пробуйте. Однажды вы будете наслаждаться от красоты и действенности этого орудия.
Ско
В. Гол
Дурак! Я нужен-то ей был зачем? Детей рожать. А вместо этого тут и слова не подобрать, я сам всё разрушил. А как это просто было! А как я сам хотел этого!
Зачем я променял свое счастье на фиглярство это дурацкое. Оказывается, что выглядеть для меня важнее, чем быть.
Дурак в себе найден. Теперь просто надо исправить это место в разуме. Но это просто — не просто, потому что потребует поменять свой образ жизни…
Так что этот крошечный кусочек дурака — большая ловушка…
Ско
В. Лёва
Какая же я дура! Зачем я вообще стала с ним жить, зачем я вышла за него? Я просто дура! Я же видела всё с самого начала. Он же никогда обо мне не заботился. Ему наплевать.
А вот этот вопрос не для восклицаний, а для ответа. Просто найти, зачем, и, вероятно, окажется, что тогда считала себя совсем не дурой. Дура же появилась лишь относительно совсем иной жизненной цели, связанной с душой.
Но и он, возможно, ответил тебе всего лишь взаимностью, и тем не менее, долго ждал рядом, когда ты пройдешь свою трубу насквозь. А сам все еще проходит…
Смотри шире.
Ско
В. Алена
Очень хороший пример того, как детский разум, решает задачу заранее, а потом взрослый человек использует это «хорошее решение» и оказывается в дураках. Это именно то, что можно исправить в себе, улучшить, просто поменяв образы действия.
Мое желание быть любимой им мне казалось невозможным. Почему я сразу решила, что это невозможно. Откуда это у меня? Детский сад, школа, я такая какая есть, не хочу быть такой, каких любят мальчишки. А каких любят? Своих. А что такое свои? С которыми легко. Что легко? Обо всем поговорить, посидеть во дворе, так не хочу сидеть во дворе, болтать ни о чем, скучно. Значит, мне неинтересно было с ними.
А потом я выстроила барьер, который меня отделил от тех, с кем было бы интересно, какая-то стена образовалась. Даже если бы захотела бы поговорить, не смогла.
Идет мысль, как я здорово это высказываю. Если увидит кто другой, сразу поразится. А значит, во мне есть, что любить и ценить. Только раскрыть я это не умела. Потому что с мальчишками душевно не общалась. Неумела. И с ним даже не подумала поговорить открыть ему свою душу, себя стать поближе. Сразу всё решила, что ничего не выйдет и закрыла.
Ско
В. Бука
Я нашел Щенин обруч для волос, и перебросил ей. Обруч остался валяться, и вскоре его нашли скоморохи. И тут же стали использовать — Пиф надел на себя. Щеня успела предложить — выкупить. Я увидел согласие со стороны скоморохов, и тут же достал денежку. Денежку отдали Потворе, но скоморохи не отдали обруч. Им была нужна хрустящая бумажка, а я дал шуршащую. Предложил способ — дать две шуршащих, стоят они одну хрустящую? У скоморохов разошлись мнения… Я прекратил торг, и стал ждать возможности договориться. И отбивался от Щени, которая все говорила «дай монетку».
Стал биться со Щеней…
Дальше что было — не важно. Тут уже я вижу урок для себя.
Мне в самом начале нужно было спрятать Щеню под свою защиту. Ну просто словами: ты мне доверяешь? Тогда дай мне решить эту задачу, просто верь в меня. Я же сам как-то спрятался за нее и позволял решать…
Как мне это нравится. Это классика прикладной игротехники. И это третий способ, как выявить в себе дурака, который я забыл назвать.
Можно попробовать что-то делать, можно вспомнить, как делал и оказывался дураком. А можно поиграть так, чтобы вызывать нужные состояния. Скоморохи просто взяли и нащупали у Буки слабину. И он попался. Скоморохи честно заработали свои деньги! За психологическую помощь надо платить!
Скоморох
В. Скука.
Меня затянула эта работа по ворошению еще на работе с Головотяжей. Я увидела, как это просто — войти в свои переживания, я прочувствовала это. И я начала уже что-то видеть, какие-то свои случаи уже тогда. Кроме того, во мне отозвалось, то что разворошилось у Головотяжи.
А когда я начала делать работу сама, то сначала я поварилась в своих переживаниях, освоилась, не уточняя их, а потом начало вылезать уже что-то определенное. Мне стало стыдно и обидно, и я увидела случай и разобрала его. И почти ничего стыдного там не было. (это почти я еще доразбираю позже). Но главное для меня, что увидела, что вот это чувство, что я ТАКАЯ дура! и что это ТАК стыдно! теперь для меня знак того, что сейчас можно вырваться из этого своего переживания и попробывать разумно решить, а что можно сделать.
Да, Скука. Ты подвела красивый итог этому шагу в нашей работе. Именно так и надо взять ворошение: это просто хорошее оруцие. Но работать оно будет у того, кто захочет, чтобы оно работало.
Ско
Глава 8. Описание дурацких задач
Далее мы совершенно уходим с полей культуры и сумасшествия. Мы будем работать только с разумом. А разум живет решением задач. Задачность — это единственное из двух состояний, доступных разуму. Второе — это сон разума.
Когда мы думаем, мы решаем задачи. Правда, эти задачи разума не похожи на то, что называли этим именем в школе. Это не те игрушки, которые предлагает математика или физика И решаются они не в знаках, а в образах.
Задачи разума — это всегда задачи выживания. Но выживать или жить можно только в мире. Поэтому задачи разума всегда относятся к выживанию в мире, а решаются в образе мира.
И решаются они предельно наглядно, то есть в представлениях. Думая, мы представляем себя или другого человека в тех условиях, в которых надо чего-то достичь. Для этого нужно видеть эти условия как можно точнее, что и есть образ мира задачи. Также нужно иметь образ себя, которым ты будешь действовать как оловянным солдатиком или деревянной куколкой. Мазыки называли этот образ Олыданкой или Олыданком. И нужно иметь образы действия, с помощью которых ты будешь водить образ себя по образу мира.
А также нужна способность представлять себе возможные последствия — воображение. С его помощью ты исследуешь, к чему поведут действия твоего образа, и отбрасываешь те, которые не дадут победы.
Поиграв таким образом с представлениями, мы выбираем наиболее подходящий способ поведения, и используем его в жизни уже не с игрушечным телом, а с настоящим. И либо выигрываем, либо понимаем, что придуманное не слишком умно. Попросту говоря, обнаруживаем себя дураком.
Потом мы долго переживаем боль от дурака, и заново переигрываем произошедшее в воображении еще и еще. Но это не важно.
Для науки думать важен лишь тот сложный образ происшествия, который у нас есть. Именно он привел нас к беде. Но в нем же скрыты подсказки и путь к совершенствованию разума.
Как вы поняли, думание состоит из пяти частей:
1. Образ мира
2. Образ себя (или другого)
3. Образ действия (точнее, все возможные в этом случае образы действия)
4. Воображение (перебирающее все возможные ответы на ваши действия)
5. И, конечно же — образ того, о чем вы мечтали. И относительно чего вы впоследствии судите, удалось ли решить задачу, сравнивая его с действительностью.
Ошибка может вкрасться только где-то в этих образах. Следовательно, только в них и может скрываться несовершенство вашего разума.
Значит, чтобы научиться достигать семейного счастья, вам надо исследовать эти пять частей думания, или пять шагов к несчастью. Каждый из них заслуживает отдельного исследования и тщательного изучения. Всё-таки наша жизнь целиком зависит именно от них.
Из пятой беседы Скомороха на святочном семинаре:
Письменное задание, для себя лично — поработайте с образом мечты, когда ты делал так, что мечта не могла состояться, но при этом достигал желанного для себя, но при этом не говорил никому. Когда говорил об одном, а хотел другого. Вспоминайте, что Дедушка делал. Он заявляет одну мечту, и всех нас убеждает рьяно, что и себя убедил, что он действительно хотел сделать предприя-тие. А мы понимаем, оно не состоялось, потому что сбылась его мечта. И мечта была даже не сделать ее (Медянку) послушной. Да какие проблемы сделать ее послушной?
Значит, он не добивался того, чтобы она его слушала Он привел к тому, к чему хотел привести — к воплощению своей мечты. Но не признался в этом. И вот это главный урок. Ребята, хотите научиться совершенствованию разума? Так будьте вы искренни. Вы действительно скажите, что вы хотели, когда у вас не получилось счастье. И вы увидите: счастье было мелочью по сравнению с той задачей, что вы решали.
<…> Право обидеться — это право перейти в следующий мир, покинув этот. Будьте искренни, иначе ни самопознания, ни самосовершенствования не будет!
Впрочем, как хотите…Лишь бы ваши мечты сбывались. И было всё так, как вам нравится. Это всего лишь выбор. Это ваши заботы, быть ли вам счастливыми. Но пока вы врете, вы будете решать не ту задачу. И не теми средствами. И не жалуйтесь, что у вас не получается. Наоборот, радуйтесь своей дееспособности, что у вас получается — вы еще раз сумели разрушить свое счастье.
Беседы с семинара «Женитьбы дурака. Повторение и закрепление»
Первая беседа Скомороха
Это продолжение большого летнего семинара, который назывался «Битва за любовь», это продолжение Святочного семинара, который в рамках битвы за любовь изучал, как женятся дураки и назывался «Женитьба дурака».