Господи, дай мне душевный покой, чтобы принять то, что я не могу изменить, дай силы изменить то, что могу, и мудрость, чтобы отличить одно от другого.
10.5.1 Взгляд этолога на искусство
Пятачок хвастается:
– Винни, художник нарисовал мой портрет!
– Круто, пойдем смотреть.
Приходят к Пятачку, на стене висит мясокомбинатовская схема разделки свиной туши. Винни Пух смотрел, смотрел, и выдал заключение:
– Не. Не похож.
– Винни, понимаешь, художник так меня видит.
Когда я был маленький, я рос в среде физиков и увлекался преимущественно науками и техникой. Рисование с развитием фотографии уже перестало быть неотъемлемой частью естественнонаучного образования. Чтобы сделать иллюстрацию к статье уже не обязательно было вырисовывать экспериментальную установку или археологическую находку. Достаточно было сфотографировать. Соответственно, мир искусства был от меня далек, завораживал и казался загадочным и совершенно непостижимым. Я мечтал когда-нибудь самому научиться делать красивые вещи. А люди искусства казались кем-то вроде инопланетян. Теперь, когда мне понятен мир людей, и я разобрался во внутренней логике мира искусства и даже сам научился рисовать на любительском уровне – я только посмеиваюсь над своей тогдашней глупостью. И меня давно подмывает написать статью об искусстве с точки зрения здравого смысла. Вокруг искусства наворочено почти столько же ахов, охов, непонятных слов и напущено загадочного туману, как и вокруг любви. Чтобы понять, что там к чему, обратимся к этологии – ключу к пониманию мира людей. Итак, поехали.
Все мы в детстве любили играть. Некоторые даже сохранили эту любовь к играм до старости. Все мы видели, как котята, играя с хвостом кошки, друг с другом, принесенной кошкой покалеченной мышью или с привязанным вами на конце нитки кусочком меха, отрабатывают приемы преследования, нападения, удержания жертвы и драки. И все мы замечаем, что повзрослев, животные обычно теряют интерес к играм. Итак, игра – это естественная функция детеныша. Его тренировка. На холостом ходу отрабатываются инстинктивные и полученные в результате обучения поведенческие элементы. Когда детеныш вырос, он уже занимается реальной охотой, а не играми. У сапиенсов все точно также. Мальчики играют «в войнушку» и бросают в цель снежки, камни и палки, отрабатывая внешнюю самцовую полоролевую функцию. Девочки – играют «в дом» и нянчат кукол, отрабатывая самочную полоролевую функцию. Когда дети вырастают, они занимаются уже не играми, а реальной жизнью. Мозг детеныша считает игру крайне полезным занятием, поэтому поощряет игровое поведение выбросом эндорфинов – гормонов удовольствия. Соответственно, детеныш чувствует от игры кайф.
Аналогичным образом так называемые «фантазии» являются отработкой на холостом ходу алгоритмов поведения и эмоциональных реакций – участков алгоритмов инстинктивных программ. Наш мозг также считает эти игры инстинкта и разума весьма полезными, поэтому фантазировать мы любим. Впрочем, если в реальной жизни мы счастливы, то есть эндорфинов и без фантазий хватает – фантазии теряют смысл и пропадают автоматически. Другими словами, фантазиями увлекается только незрелая неблагополучная в реальной жизни особь. Это абсолютно логично. Раз игры и фантазии – это средство обучения молодняка, то они нужны только тем, кто пока не вырос либо не смог достичь благополучия, не смотря на то, что вырос.
Так вот, искусство – это не что иное, как различные способы заставить срабатывать инстинкты в игровом режиме, на холостом ходу. Такая сработка и называется эмоциональным откликом и фантазиями. Таким образом, искусство – это мощнейший инструмент формирования эмоциональных (инстинктивных) реакций и моделирования, программирования поведения людей. То есть оно несет огромную воспитательную нагрузку. Что человек прочитал в книге или увидел на телеэкране, чему сопереживал, в какие компьютерные игры играл – то он с большой вероятностью и будет исполнять в реальном мире. Попросту, искусство всегда было и остается мощнейшим инструментом пропаганды. Который, разумеется, успешно используется либо государством в его целях, либо всеми подонками, кому не лень – в их целях.
Обычно эмоциональная нестабильность, склонность к играм – признак незрелости либо внутреннего неблагополучия индивида. Поэтому человек склонен заниматься искусством и восприимчив к оному как правило в результате этой своей незрелости. Например, мы знаем, что наиболее зависимы от музыки подростки и молодежь в период эмоциональной нестабильности, вызванной гормональными выбросами в репродуктивный период (период гиперсексуальности). Потом, когда гормональный фон стабилизируется – становится «не до того». Психологи называют это сублимацией. Соответственно, расцвет искусств – это признак неблагополучия, разбалансированное™ общества. Такой расцвет означает, что слишком много людей не счастливы, их инстинкты не удовлетворены и потому заставляют людей искать в игровой форме пути удовлетворения. То есть загоняют взрослую особь в детский игровой режим. В здоровом же обществе искусства, как правило, просты, носят по большей части характер украшательства интерьера, одежды, утвари и звукового сопровождения ритуалов. А игры и целенаправленное занятие искусством заслуженно считаются детской забавой, не достойной взрослого человека.
В особо запущенных случаях человек сбегает из мира реального в виртуальный вымышленный мир игр и фантазий. Чаще всего такой побег происходит из-за того, что современный мир с его искусственными иерархиями и противоестественными схемами отношений человеку интуитивно не понятен. Более того, индивид в нем намеренно дезориентирован и окружен иллюзиями в целях более удобного им управления. Поэтому человек чувствует, что его имеют, но ничего с этим поделать не может. И тогда он, избегая ощущения опасности и унижения, уходит в интуитивно понятный виртуальный мир фэнтэзи, компьютерных игр и т.п. Кстати, фильм «Матрица» возник вовсе не на пустом месте.
По направленному воздействию на те или иные инстинкты людей искусство делится на две четкие категории. Искусство, вызывающее сработку на холостом ходу животных эгоистических инстинктов, а следовательно ведущее к оскотиниванию людей и деградации социума – называется низким. Искусство, вызывающее сработку на холостом ходу видоспецифических альтруистических инстинктов или обращающееся к разуму, натравливая его на животные эгоистические инстинкты, а следовательно ведущее к сотрудничеству людей и балансировке социума – называется высоким. Церковь в сбалансированном здоровом обществе опекает и поощряет высокое искусство, являясь основным заказчиком его произведений. Например, роспись и скульптуры соборов, картины религиозной и морализаторской тематики, органная музыка и пр. Низкое, «площадное» искусство – напротив, подавляется цензурой и прочими методами. А деятелей низкого искусства не пускают в приличные дома и хоронят за кладбищем.
Разберем в качестве примера как устроено и работает изобразительное искусство. Мы не будем разбирать техники и школы, нам это здесь не интересно. Но нам важно, что существуют такие характеристики, как форма (как нарисовано) и содержание (что именно нарисовано, а главное зачем, какова цель художника). Также нам интересно, что одну и ту же вещь разные люди оценивают с совершенно разных позиций. Например глядя на картину, дилетант оценивает с точки зрения «нравится-не нравится». То есть сообразно индивидуальному субъективному эмоциональному отклику, рожденному картиной. Напомнила, скажем, ему картина что-то из его жизненного опыта – родился эмоциональный отклик, клиента зацепило. Искусствовед будет соотносить картину со своими знаниями об аналогах, направлениях, техниках живописи. Художника будет интересовать уровень трудозатрат и технология производства данного «продукта». Владельца галереи будет интересовать выгодно ли ему будет картину вывесить, как скоро и кому ее можно будет впарить и сколько при этом наварить. Покупателя будет интересовать целесообразность инвестиций в данное произведение искусства. Как будет расти на него рыночная цена.
Тут нужно еще описать, что такое изобразительное искусство как бизнес. Вообще, художников, в том числе хороших и талантливых – выше крыши. Бездарей, в том числе активных – еще больше. Есть даже цеха по производству ширпотреба, где за копейки работают гастробайтеры. Так что конкуренция среди художников бешеная. А так как компетентных и одновременно платежеспособных покупателей крайне мало, то заняты художники в основном производством портретов и копий «мастеров». То есть ни чем иным, как банальной игрой на тщеславии. Иерархический инстинкт клиента максимально доволен, когда он любуется на себя самого на портрете либо чувствует свою причастность к чему-то великому, повесив на стене копию знаменитой картины. Пользуются спросом также например стандартные пейзажи, на которых изображена комбинация водоема, открытого пространства суши и деревьев. То есть именно тот ландшафт, вид которого прошит в нашем мозгу как наиболее пригодный для обитания. Поэтому картины с данным пейзажем рождают положительный эмоциональный отклик. Существует еще куча всяких стандартных художественных трюков, как сыграть на эмоциях клиента. Но это все во-первых, мелочевка, которой хватает лишь на поддержание штанов. А во-вторых, все это скорее дизайн, чем искусство. Поэтому подавляющее большинство художников никому не известны, не интересны, бедны, их квартиры и чердаки забиты их «творениями» и почти ничего не стоят.
Сектор же крупной околохудожественной коммерции устроен следующим образом. Кто-нибудь из воротил данного бизнеса находит какого-нибудь хорошего, но не известного художника, находящегося либо на грани издыхания, либо уже за этой гранью. Главное – чтобы он уже либо почти, либо совсем не мог творить. То есть, чтобы количество товара данного бренда было ограничено. И скупает оптом за бесценок все его творения у него самого или у его наследников. Затем организуется и проплачивается раскруточная компания. Организуется выставка и шумиха в прессе. Критики пишут восторженные статьи. Ушел из жизни великий мастер, не понятый современниками, Человечество потеряло самобытного гения, внесшего грандиозный вклад в копилку… и т.д. и т.п. Лохи кидаются инвестировать в предметы высокого искусства. Рыночная цена на данный бренд взлетает. Воротила обогащается. Занавес.
Особнячком на всем этом празднике жизни стоят единичные художники, которые умудрились добиться прижизненной известности и богатства. Как им это удалось? Здесь обычно складываются три фактора. Во-первых, это профессионализм – владение трудовыми навыками и работоспособность, плодовитость. Чтобы о тебе в принципе заговорили, нужно раскидать по свету много своей продукции. А для этого ее нужно прежде всего изготовить. Во-вторых, это очень хороший маркетинг. Чего бы стоили Дали без Галы, а Церители без системы откатов? Никто бы о них никогда не узнал. И в-третьих, талант. Это некая не слишком большая степень неадекватности художника, которая специфически искажает мир, пропущенный через его глаза, мозг и руки, и вызывает у зрителя характерный эмоциональный отклик. Впрочем, третий пункт не обязателен. Вносить искажения можно и искусственно, имитируя наличие таланта. А можно творить и вовсе без таланта на злобу дня. Компенсируя отсутствие таланта плодовитостью и рекламой. Есть также такой специфический сектор рынка, как рисунки знаменитостей. Простенькие рисунки Пушкина, Леннона и ученические акварели Гитлера никогда не будут дешевы.
Параллельно с коммерческим псевдоискусством, или попросту халтурой, существует так называемое истинное искусство. Это те картины, где художник выражает свою мысль. Хочет что-то сказать, показать и рассказать зрителю. Чему-то научить. Для этого, правда, у художника должны быть мозги. Причем, настолько хорошие, чтобы ему было что сказать ценного, интересного. Например, в Лувре я у одной маленькой картины простоял достаточно долго. На ней была изображена вся технологическая цепочка средневекового металлургического производства. Очень познавательно. Если в здоровом обществе религия успешно приводит в порядок мозги художников, подсказывает идеи, сюжеты и вдохновляет на творчество, то теперь с содержанием картин почти совсем глухо. Художники в массе своей совершенно дезориентированы и деморализованы. Настолько сильно, что не понимая и не чувствуя современный мир, не способны видеть его красоту. Поэтому больше обращаются к прошлому, чем к настоящему. Вообще, видя, что человек рисует, можно составить представление о том, что он представляет из себя.
Для закрепления пройденного материала разберем несколько примеров.
Пример 1
Ниже мы видим картину «Скорбящая Магдалина». Сюжет стандартный для 15-16 веков, я видел подобные картины в разных музеях от Рима до Екатеринбурга.
Образ Магдалины в Евангелие имеет минимум двойной функционал. Во-первых, наличие данного персонажа призвано давать надежду на спасение даже блудницам. Во-вторых, этот образ оттеняет образ Иисуса, подтверждает его высокий ранг. Посудите сами. Где это видано, чтобы блудница раскаялась и исправилась? Да это в принципе противоестественное явление, то есть чудо. ИР самка не становится ВР. И уж если это произошло, то Иисус реально крут. И вообще, у крутого чувака должна быть клевая телка. Все это знают. Теперь смотрим на картину и читаем ее символику. Сидит клевая телка. Перед ней книга и крест – символы мудрости учения Иисуса. Череп – символ скорби по усопшему. И хлыст – средство «умерщвления плоти», главенства духа над плотью, разума над инстинктами. Иногда вместо хлыста на картинах с данным сюжетом изображена какая-нибудь посудина или даже кувшин – символ целомудрия. То есть мы видим, что Магдалина, не смотря на свое бля*ское прошлое, скорбит по усопшему Иисусу, храня Ему верность и чтя Его учение.
И глядя на эту картину, человек думал: «Если уж такой реально крутой чувак, что такая клевая телка ему верна после смерти… да он еще и сын Бога… пожертвовал жизнью ради людей, то и нам, простым смертным вовсе не зазорно возлюбить ближнего как самого себя и подставить другую щеку под удар». То есть данная картина объективно служила делу воспитанию альтруизма и сплочению социума.
Мы видим наличие как профессиональной формы, так и содержания, направленного на благо социума. Таким образом, картина относится к истинному высокому искусству.
Пример 2
Ниже мы видим знаменитую старинную картину. На ней изображены слепцы, идущие цепочкой, держась друг за дружку. Единственный зрячий, который вел их, оступился и упал, увлекая за собою тех, кто за него держался. Все это происходит на фоне деревни и сельской церквушки, которая как бы господствует над всем действом. Таким образом, мы имеем дело с аллегорией. Если пастырь впал в грех, то паства, которую он ведет за собой – впадет в грех автоматически. Тема не утратила актуальности за сотни лет. Более того, она актуальна сегодня как никогда.
Мы видим наличие как профессиональной формы, так и содержания, направленного на благо социума. Таким образом, картина также относится к истинному высокому искусству.
Пример 3
На картине изображен знатный алень подкаблучник, которого оседлала доминирующая паразитирующая жена. Мы видим много символов праздности и развлечений от бухла в руке женщины и до карнавальной маски. То есть выражаясь современным языком это алкоголичка и клубная тусовщица. Мы видим несчастное лицо мужчины. Мы видим, что нога мужчины уже угодила в яму, и он упадет, получив вывих или перелом. На заднем плане мы видим тот же сюжет, но у простолюдинов. Доминирующая жена выдирает мужу волосы, и он также вот-вот полетит под откос. Смысл картины очевиден и актуален во все времена. Независимо от сословия и достатка, аленизм и вагинозависимость – гибельны для мужчины, разрушительны для его жизни.
Мы видим наличие как профессиональной формы, так и содержания, направленного на благо социума. Таким образом, картина также относится к истинному высокому искусству.
Помнится, когда я, вдохновленный необычайно качественными работами Карла Брюллова, виденными мною в Третьяковке, пытался прорисовывать детали на своих ученических акварелях, то преподавательница снисходительно заметила, что это не профессионально, сразу видно любителя. На что я парировал, что слава Богу, я не «профессионал», и потому могу позволить себе делать качественную картину.
Пример 4
Писать качественную картину – огромный труд. Причем чаще всего малооплачиваемый. Особенно трудозатратна прорисовка мелких деталей. Поэтому всегда есть соблазн схалтурить. Снизить трудозатраты. Однажды группа художников объединилась, назвала себя импрессионистами и стала продавать чуть сдобренный грубыми деталями и контрастными цветовыми пятнами подмалевок (подмалевок – полуфабрикат, картина на начальной стадии изготовления). Сначала никто ничего не понял, и их просто обстебали. Но затем до художников дошла очевидная выгодность предприятия, и импрессионизм дал начало множеству направления «современного искусства», а попросту художественной и псевдохудожественной халтуры. И высмеивают теперь тех, кто делает качественные работы. Подобное явление давно описано в сказке про голого короля. Чтобы оправдать халтуру перед неискушенным потребителем, художники обычно употребляют универсальную отмазку, что это такое особое «видение художника», что конечно же явная чушь.
Разница между импрессионизмом и полноценной живописью точно такая, как между фотками, сделанными камерами 0.05 мегапикселя и 5 мегапикселей. Или между тем, как видит мир человек с плохим зрением без очков и в очках. Справедливости ради следует заметить, что на инстинкты такие картины тоже воздействуют, эмоциональный отклик вызывается. Трюк состоит в следующем. Внимание клиента, не отвлекаясь на прорисованные детали, которых нет, концентрируется на выделяющихся контрастных пятнах, собственно и создающих впечатление присутствия зрителя в данном пейзаже. Но опять же только в том случае, если он в подобном пейзаже бывал раньше. Это игра на воспоминаниях и запомненных ощущениях. Если вы в реальной жизни никогда не наблюдали красивых бликов заходящего солнца на вечерней воде, вдыхая приносимые свежим бризом запахи моря, то данная картина не родит в вас никакого эмоционального отклика.
К чему отнести данное творение? Оно вроде и не вредит социуму и эволюции вида. Но и ничем не помогает. Своеобразный дизайн интерьеров с примесью эмоционального онанизма. Назовем это полу искусством.
Пример 5
Апофигей профанации и деградации искусства – знаменитый черный квадрат. Новаторство художнега с говорящей фамилией состоит в том, что он доказал, что задорого можно продать даже абсолютное очевидное дерьмо, начисто лишенное смысла и не требующее никакого мастерства выше малярного. После этого живописцы пустились во все тяжкие совсем уж бесстыдно. Бизнес есть бизнес, чего стесняться, деньги не пахнут. Несомненно, это самое низкое псевдоискусство.
Впрочем, кроме продажи сдобренных подмалевков и откровенных какашек существует множество других трюков. Разберем в качестве примера следующее знаменитое творение.
Пример б
Форма.
Здесь мы во-первых видим трюк, который я называю «веерная стрельба по инстинктам». Разберем несколько таких стандартных выстрелов:
1. Давление на инстинкт самосохранения. Мы видим угрожающих монстров. Пространство слишком открытое. У нас со времен гоминид в бортовом компьютере прошита боязнь таких ландшафтов. Нашим далеким предкам негде было бы спрятаться от крупных хищников. Поэтому зритель чувствует себя крайне неуютно. Эффект усилен подозрительной облачностью а также тем, что на горизонте виднеется спасительная зелень и детали рельефа, где вероятно можно найти убежище и еду. Однако путь отрезан монстрами.
2. Давление на половой инстинкт. Сиськи и письки на среднем плане, голое тело на переднем плане.
3. Давление на адекватность восприятия. Художник намеренно искажает окраску или геометрию предметов и тел, делает их неправдоподобными. Также он может искажать пространство, то есть располагает эти предметы так, чтобы интуитивно чувствовалась или понималась невозможность такого расположения. При профессиональном уровне техники изображения данный трюк приводит зрителя в смятение, так как он видит то, чего быть не может. С помощью данного трюка художники, не имеющие таланта (некоторой степени неадекватности восприятия действительности) имитируют его наличие. Способы, приемы искажения реальности называются почерком или манерой художника. Обычно один художник эксплуатирует несколько характерных приемов, благодаря чему его картины узнаваемы.
Содержание.
Сюжет «Искушения святого Антония» очевиден. Это противостояние разума и инстинктов. Разум изображен в виде людей. Инстинкты изображены в качестве животных. Обычная практика со времен Босха. Однако на картине соотношение сил настолько очевидно в пользу инстинктов, что плачевный результат этого противостояния интуитивно понятен. Симпатии художника явно не на стороне святого Антония, который изображен в виде неприятного голого старикашки с кривым крестиком. Кроме того мы видим под монстрами людей, которые их вовсе не боятся и вроде бы неплохо чувствуют себя под их сенью. И даже агрессивны по отношению к богу. А значит, картина не мотивирует зрителя на борьбу со страстями, а напротив, мотивирует к животному поведению. Картина тогда пораженческая, рождающее в зрителе отчаяние и чувство обреченности. По сути картина пропагандирует бессмысленность борьбы с животным началом.
Цель художника в данном случае не изменить мир к лучшему, а выпендриться и, играя на инстинктах клиентов, потакая им – обогатиться. Что дало социуму данное произведение кроме перераспределения средств из карманов лохов в карманы лохотронщиков от искусства? Да ничего ровным счетом. Поэтому оно также относится к низкому искусству и никакого уважения не заслуживает.
Таким образом, мы имеем дело в низким, хотя и качественным с профессиональной точки зрения, искусством.
Ну вот, теперь вы поняли основные принципы современного изобразительного псевдоискусства. Не нужно таланта. Не нужно идеи. Не нужно понимания реального мира и его красоты. Главное – наворотить побольше разной фигни, вызывающей эмоциональные реакции. Авось, кого-нибудь что-нибудь да зацепит. А если не зацепит что-то конкретное, то клиент будет сбит с толку своей неясной разнонаправленной эмоциональной реакцией, и у него возникнет ощущение, что смысл какой-то вроде есть, но он понять его не в состоянии. А посему клиент закомплексует, заткнется, чтобы скрыть свою якобы некомпетентность и будет благоговейно внимать той пурге, которую ему наметут в уши касательно данного шедевра заинтересованные люди. На что собственно и рассчитано.
Ну а художественные критики и искусствоведы с удовольствием потом высосут из пальца какой-нибудь скрытый глубокий и даже гениальный смысл взамен напрочь отсутствующего реального. Даже не сомневайтесь. Им ведь тоже надо получать гонорары за статьи и писать о чем-то диссертации. Лохи – схавают и оплатят все, что им подсунут. Та же самая сказка про голого короля в действии.
Если нет таланта, сумашедшинки, вдохновения, эмоционального подъема, идей, а проще говоря, художнику вообще нечего сказать – он вымучивает злободневные сюжеты и малюет братков в сауне, знаменитостей, политиков, копии «мастеров» и парадные льстивые портреты уголовников и зажиточных проституток, играя на тщеславии покупателей.
Наши врожденные инстинкты автоматически срабатывают не только на зрительные раздражители, но и на звуковые. При раскатах грома, шипении змеи и рыке хищника срабатывает инстинкт самосохранения. При тревожном крике женщины или ребенка срабатывает инстинкт защиты самок и детенышей. Если мы слышим журчание воды, то нам приятно, так как это сигнал, что здесь можно напиться, поймать лягушку, рыбу или зверя на водопое. Если мы слышим пение птиц, то нам тоже приятно, так как это сигнал о том, что местность в принципе богата пищей. И так далее. К тому же основа общения между людьми – это язык животных – язык интонаций и междометий, обозначающих эмоциональные состояния – инстинктивные режимы, в которых находится особь.
Поэтому имитация этих звуков с помощью специальных приспособлений, так называемых музыкальных инструментов – также вызывает сработку на холостом ходу в игровом режиме самых разных программ. Таким образом, на музыку одновременно получается и разнообразный эмоциональный отклик, и удовольствие от игры. По этой причине мы и любим слушать музыку. Особенно в те периоды жизни, когда мы молоды или неблагополучны. Людям обычно нравится именно та музыка, которая созвучна их текущему эмоциональному состоянию, то есть набору активных в данный момент программ. Например, человеческие самцы подростки, которые в силу специфики возраста, страдая гормональным передозом, пробивают себе дорогу в иерархии взрослых, фанатеют от агрессивных музыкальных направлений. А молодые самки, если не занимаются «подстройкой психики» под самцов, то слушают лирическую музыку любовной тематики, соответствующую их репродуктивной программе в данный период. На чем собственно и кормится вся попса начиная от «Битлз» заканчивая «Ласковым маем». Взрослые же особи со сниженным гормональным фоном и вышедшие из репродуктивного возраста – слушают что-то поспокойнее, как правило. Даже классику, обозначая свое доминантное положение рассуждениями о хорошем вкусе.
Саму музыку в отрыве от слов песен, которые под нее поются или танцев, которые под нее танцуются, не всегда можно разделить на вредную и полезную для социума, высокую и низкую. Поэтому ценность музыки для социума лучше определять по сопровождающему тексту песен.
Из всех искусств наиболее важным для нас является кино.
В данных видах искусства на холостом ходу в игровом режиме обыгрываются и интерпретируются жизненные ситуации целиком. И следовательно происходит инстинктивное запечатление увиденных ситуаций и схем поведения в них, желание подражать героям произведений. Это программа. Поэтому именно эти искусства являются наиболее мощными инструментами воспитания и пропаганды. Особенно кино, или как его теперь называют, видео.
Попросту говоря, если девочка посмотрела фильм «Красотка», то она сопереживала героине, поведенческие стереотипы девочки выстроились определенным образом, и она будет склонна к проституции, бытовой или профессиональной не важно. Трудно себе представить, сколько женских судеб искалечил этот фильм. И если мальчик посмотрел фильм «Бригада», то соответственно повышается вероятность того, что он станет уголовником. Как-то я в одной большой деревне шел за группой молодых людей и слышал их разговор: "Эх, сейчас бы найти богатого, замочить да бабла поднять". Вот предел их мечтаний. При этом в деревне почти никто не работает и не собирается, и все жалуются, что нет денег. Работать не желают из принципиальных соображений, так как это не круто. А что круто или не круто – судят по телевизионным программам. Все лихо бухают на стариковские пенсии. Парни мечтают о бандитской романтике. Девки – о карьере высокооплачиваемой проститутки. И улыбки у всех самодовольные – как в телевизоре, подсмотренные в телевизоре в сериалах о дебильных американских подростках. Только вот беззубые эти улыбки – зубы нечищенные сгнили. А у самих сортир дерьмищем переполнен, крыша течет и по двору не пройти – все хламом завалено. Поля лесом зарастают. Скотину почти никто не держит. Дома и заборы разваливаются. И никаких фильмов ужасов уже не надо – по улицам наяву среди белого дня бродят шатаясь абсолютно реальные полусгнившие разлагающиеся под действием суррогатного алкоголя зомби.
Проблема в том, что в современном искусстве практически отсутствуют произведения, ориентирующие людей на адекватное поведение и взаимоотношения друг с другом и внешним миром, воспитывающие в зрителе склонность к такому человеческому видоспецифическому поведению, как альтруизм и созидание. Исключения вроде фильма «Кукушка» – единичные. Недаром телевизор называют в народе зомбоящиком и дуроскопом. И уважающие себя люди его не смотрят. Вспомнился разговор с врачами в начале 90-х годов. Они ностальгировали по советским временам, когда в драке люди друг друга не калечили. Общеприняты были пацанские правила «по лицу не бить» и «лежачего не бить». После того, как с Запада хлынул поток низкопробной голливудской кинопродукции, и прежде всего боевиков, люди в драках стали гораздо более жестоки, в ход пошли железные трубы, куски арматуры, и у хирургов и травматологов работы значительно прибавилось. Люди в драках стали копировать киногероев из боевиков. Но реальный человек – существо хрупкое, покалечить или убить его очень легко.
Главная беда искусства состоит в том, что со времен бесподобной «Одиссеи» Гомера, на которой несколько веков мальчиков воспитывали высокоранговыми, практически невозможно найти не изуродованный и не изгаженный образ высокорангового мужчины созидателя. Не с кого теперь брать пример мальчикам, и все тут. Связано это с тем, что искусством занимаются преимущественно не высокорангового мужчины. Как правило, написание стихов, романов и пьес – это «сублимация сексуальной энергии» среднеранговыми и низкоранговыми авторами в надежде на славу и последующие спаривания с многочисленными самками. Кстати говоря, деятели искусств как правило достигают этой своей цели. Они занимаются тем, что манипулируют инстинктами людей. То есть де-факто делают то, что делает в стаде вожак. И по данному формальному признаку инстинкт самок принимает их за вожаков. Поэтому деятели искусств обычно и пользуются успехом у женщин. Особенно если они хоть чуть-чуть популярны, и инстинкт самки реагирует еще и на этот формальный признак вожака. Истинная цель данного творчества – выпендреж автора, а вовсе не обучение и воспитание молодежи. Ну а самый первый животный способ выпендриться, прекрасно описанный Крыловым в басне «Слон и моська» – это обгавкать того, кто выше и лучше. Как следствие, зерно истины, пропущенные через мозг и перо такого автора, напоминает зерно, пропущенное через лошадь. То же самое можно сказать и о картине мира, системе миропонимания. В частности образы сильных высокоранговых мужчин как правило оказываются искажены и даже изгажены, поэтому не годятся в качестве примера для подражания для подрастающего молодняка.
Возьмем к примеру фильм «Жестокий романс» по «Бесприданнице» Островского. Там есть целых три купца, три высокоранговых мужчины созидателя, которые в реальной жизни обеспечивают кровоток экономики империи – организуют грузовые и пассажирские перевозки по р. Волге. Они создают рабочие места для бедноты и строят города. Они содержат школы и больницы. На их деньги функционирует государство. На их плечах держится цивилизация. Однако автора не интересует эта их созидательная деятельность. Он не описывает их трудовые будни. Вместо этого он изображает их праздными подлецами, мечтающими потыкать писей в бедную беззащитную девушку. Или вспомним великолепный фильм «Женитьба Бальзаминова». Там есть прекрасно сыгранный образ купца, дяди одной из неудавшихся невест главного героя. Купец этот – истинный вожак. Он мгновенно оценивает ситуацию, горе-жениха, его мамочку, легко строит своих домашних самок и разруливает потенциальную проблему, избавляясь от идиотского сватовства. Но данный образ – комедийный и эпизодический. Его созидательная деятельность – опять за кадром. И как бы ни был гениален режиссер и прекрасны актеры – им не вытянуть образ высокорангового мужчины созидателя, если автор пьесы определил его как комедийный, эпизодический или отрицательный и выставил на посмешище или порицание.
Громадный вред приносит также показ романтических сказок, вызывающий импринтинг – запечатление и воспроизведение в реальной жизни неадекватного полового поведения. Романтика искусства это в основном нытье среднеранговых и низкоранговых особей на тему зуда в промежности и сублимация в искусство нерастраченной сексуальной энергии в надежде, что дадут. Я немного утрировал, но сути не меняет. Кстати, по этой причине таких авторов, как Есенина с детства не перевариваю. Женоподобное и тупое существо с яйцами, озабоченное своей прической – не может вызывать у адекватного человека симпатии. Однако иное дело самки и те, кто им поддакивает. Поэт смазливый, стишок слезливый – и вуаля, психически неуравновешенные самки писяются от восторга. А алени и пикаперы с энтузиазмом декламируют его стишки. Есенин и «Ласковый май» – явления одного порядка по сути. И даже если зайти с противоположного конца – уж насколько самцовые стихи у Высоцкого, но их основа все та же. Их автор и их герой это дезориентированный мужчина, рожденный вожаком, но загнанный обществом в среднеранговое стойло. Он всю свою жизнь мучительно тычется как слепой котенок, на ощупь пытаясь понять, где оно, мужское счастье, где место вожака в этом матриархальном мире блядей и их рабов.
Если качество произведений изобразительного искусства определяется прорисовкой и правдоподобностью деталей, то качество литературного, театрального и киноискусства определяется тем, насколько правдоподобно автор описывает, а актеры играют поведение персонажей. То есть насколько поведение героев произведений соответствует инстинктам. Например, в площадной итальянской комедии роли распределяются очень четко. Арлекин – ВРВП самец, Пьеро – НРНП и т. д. Благодаря этому у зрителя рождается реакция "верю" (привет Станиславскому), поэтому данный вид искусства и популярен на протяжении столетий.
К сожалению, с массовым приходом женщин в руководство кино и телеиндустрии, она безнадежно деградировала. Телевизионная и кино тусовка выродилась в сообщество ВП дебилоидов, которых в принципе не интересует, что происходит вне их среды. Поэтому их представления о реальном мире идиотичны до предела. Как следствие они снимают кино либо про себя (типа "Ландыш серебристый" и пр.), либо боевики и детективы, либо тупые комедии где все настолько примитивно, что даже эти дебилоиды способны хоть что-то снять. Если вы хотите смотреть что-то близкое к жизни, то придется искать европейское кино. Но там будет близко к европейской жизни, а не к нашей. Чтобы сосчитать действительно качественные кинофильмы за последние 20 лет вроде «Кукушки» – достаточно пальцев одной руки. Поэтому собственно телевизор и называют дебилизатором, дуроскопом и зомбоящиком.
Об оголтелой целенаправленной травле современным «искусством» традиций, морали, нравственности, о пропаганде извращений и о демонизации образа мужчины написано много, поэтому нет смысла повторяться. Поэтому просто подытожим, что сегодняшние «властители душ и умов» – это как правило их растлители. Поэтому за неимением централизованной цензуры сегодня каждый здравомыслящий вожак обязан осуществлять эту цензуру на подконтрольной ему территории самостоятельно. Ограждая собственную стаю, и особенно молодняк, от опасного влияния враждебной пропаганды. Самое простое – выбросить нахрен телевизор. Возможно – строго ограничить набор каналов – никаких кроме образовательных и научно популярных быть не должно. Нужно всегда сопровождать разговоры с чадами и домочадцами о произведениях искусства своими правильными комментариями и толкованиями с точки зрения здравого смысла и адекватного миропонимания. При воспитании молодняка важно с малых лет не просто ввести жесткую цензуру на мультфильмы, игры и видеопродукцию (ребенок обойдет эти запреты с помощью сверстников). А провести упреждающее обучение и воспитание ребенка (взяв за основу данную статью, например), научив ребенка разбираться самостоятельно где, образно говоря, информационное дерьмо, а где полезная и вкусная конфетка. Контроль состояния мозгов членов стаи – это вопрос информационной безопасности. Прямая обязанность вожака. Особое значение здесь имеет целенаправленное формирование тусовки, сообщества адекватных людей с единой системой миропонимания. Внутри которой будет достаточно возможностей для общения и взаимопомощи. Территории разума. Тогда наши женщины будут общаться с адекватными женщинами. А наши дети – с адекватными детьми. Собственно это и есть возрождение культуры, морали и нравственности.
10.5.2 Бабогосударственный рэкет на костях детей, мужчин и России
Я не знаю, по глупости или по злому умыслу, но проблему разводов и алиментов у нас освещают крайне примитивно. Ай ай ай, плохие безответственные папы бросили бедных деток и не хотят их кормить. Давайте их заставим. Этакая якобы благородная цель. На самом деле проблема алиментов гораздо глубже и шире. Сегодняшняя алиментная система разрушает и семью, и общество в целом.
Объясню на пальцах. Сегодня отечественная алиментная система является эффективнейшей системой демотивации трудоспособных молодых мужчин к семейной жизни и экономической активности. Все очень просто.
Молодой человек входит во взрослую жизнь. Он пытается сориентироваться, смотрит вокруг, как жизнь устроена, чем занимаются мужчины. Он видит, что дядя Коля женился, родились дети, он вкалывал, гробил здоровье на работе, поднимал детей, содержал семью. Потом жена загуляла либо просто создала ему невыносимую психологическую обстановку в доме. А при разводе отсудила у него детей, имущество, его самого оболгала, а детей настроила против него. При этом он же во всем остался виноват, и обязан платить ей алименты. А она трахается в отобранной у него квартире с другими мужиками и бухает с ним на деньги дяди Коли. Теперь дядю Колю собственные дети ненавидят, бывшая жена не дает их видеть, а он бухает от горя, унижения, обиды и безысходности. То есть у него отобрали все его стратегические инвестиции, отдали его врагу и заставили еще платить этому врагу деньги. То есть изощренным образом унизили и лишили смысла жизни. У дяди Васи, дяди Пети и дяди Саши – та же история.
И наш молодой человек делает абсолютно логичный вывод: Зачем я буду вкладываться, а потом бухать с горя, все потеряв? Гораздо круче ничего этого вообще не делать, и бухать от веселья, а не от горя. Ему нет смысла заводить семью. А значит нет смысла жить. Так как мужчина по своей природе неприхотлив, ему самому много не надо, он живет ради семьи. И поэтому мужчина, лишенный смысла жизни бухает, колется, ведет безумный образ жизни, то есть, каким-нибудь из доступных способов кончает жизнь самоубийством. Посмотрите, до чего вы довели мужчин – они даже не доживают до пенсии.
Алиментная система в сегодняшнем виде разрушает семью, так как делает выгодным для женщины развод с использованием детей в качестве инструмента рэкета. Особенно в том случае, если мужчина неплохо зарабатывает. Она мотивирует женщин к разрушению их семей. Брак превращен в «лохоторон». У женщин это называется «сходить замуж» – найти перспективного лоха, взять на пузо, вырастить за его счет ребенка для себя, и при разводе снять с него алименты. А если повезет – и недвижимость. В последнее время участились кражи мужской спермы с последующим искусственным оплодотворением с целью получения алиментов. Даже появились в продаже специальные презервативы, сохраняющие сперму жизнеспособной. Женщина также частенько торгует своими детьми. Она продает бывшему мужу общение с ними за деньги. Дал денег – увидишь своих детей. Не дал – не увидишь. И все эти мошенничества и рэкет совершаются совершенно законно. То есть крышует всю эту открытую уголовщину – наше государство.
Получается, что чем больше ты имеешь денег, тем с большей вероятностью твой брак развалится, и ты потеряешь детей и ресурсы. Поэтому мужчины часто не женятся вовсе, не хотят иметь детей и не хотят зарабатывать деньги. А если имел глупость жениться, то как только до мужчины доходит, что брак – это не навсегда, у него опускаются руки и он садится с пивом у телевизора. Ему нет смысла работать, если все будет отобрано. Как ни трудись – все отберут, и помрешь бомжем в теплотрассе.
Алиментная система заставляет родителей ненавидеть собственных детей. У меня знакомая приехала из Китая в шоке. Она была поражена, что детей оказывается можно любить, а не рассматривать как инструмент для отъема денег у мужчины. Получается, что алиментная система, созданная якобы для защиты детей, калечит их психику. Их рожают не в любви, а в качестве воровского инструмента вроде фомки. А потом ненавидят. Мать – за то, что напоминает нелюбимого мужчину. А отец – за то, что его ограбили и унизили с помощью этого ребенка. Посмотрите, до чего вы довели своими алиментами – русская женщина в шоке, что детей можно любить!
Таковы тенденции. Таким образом сегодняшняя алиментная система является мощнейшим средством уничтожения института семьи, депопуляции и деградации государства. Не больше и не меньше.
Теперь для сравнения посмотрим на молодого гастробайтера из ближнего зарубежья. Он точно знает, что его жена не загуляет, его дети и стратегические инвестиции не будут отобраны. Что он будет уважаемым членом общества и умрет в своем доме среди любящих его детей и внуков. У него есть смысл жить и трудиться. Поэтому при наличии собственной армии безработных мы вынуждены экспортировать рабочую силу.
Какие есть выходы из создавшейся ситуации? Только один:
Если мы хотим крепкую семью, и сильное государство, то инвестиции мужчины в семью и детей должны быть защищены. И необходимо ликвидировать ситуацию, когда алиментная система делает развод выгодным коммерческим трюком.
Нужно, чтобы дети снова стали объектом стратегических инвестиций. И перестали быть воровским инструментом вроде фомки в руках женщины.
Поэтому при разводе нужно оставлять детей не женщинам в 100 процентах случаев как сейчас, а только ответственному родителю, то есть тому родителю, который платит больше налогов. Алименты при этом не взимаются, так как дети уже содержат инвестиции второго родителя. При сопоставимой сумме уплаченных налогов назначать совместную опеку и уголовную ответственность за препятствия в общении другому родителю. И никаких алиментов.
Точно также разумеется и государство обязано расстаться с собственной разбойной системой отъема у граждан детей и инвестиций (так называемая ювенальная юстиция).
10.5.3 Кто виноват и что делать? Или как защищать инвестиции
Чтобы оставаться на месте – нужно очень быстро бежать.
А чтобы двигаться вперед – нужно бежать еще быстрее.
Извечные российские вопросы.
И они часто возникают у тех, кто прочел «Учебник»:
Одни с перепугу пытаются спрятать голову поглубже в песок, найдя себе оправдание в том, что книга якобы женоненавистническая.
Другие чувствуют шок от прозрения и обиду, что их цинично поимели. И испытывают желание мстить всем женщинам без разбора.
Третьи, не дав себе труда дочитать книгу до конца и понять то, что в ней написано – принимаются имитировать поведение обезьян. Воображая, что это необычайно круто, и они привлекут таким поведением самок. То есть вместо повышения ранга и самосовершенствования пытаются повысить примативность, накачивать химией противоестественную гору мышц и самоутверждаться за счет унижения слабых.
Четвертые, пользуясь полученными знаниями, упиваются своей властью над самками, повышая самооценку за счет числа совокуплений с ними. И занимаясь пикапом, бездумно опускают ВР самок на СР и HP уровни. Что крайне не экологично.
Пятые, возомнив себя вожаком, начинают чудить в собственной семье. Пытаться с нахрапу силовым способом провести инверсию доминирования, не имея ни опыта, ни знаний как это делать. И разрушают свои семьи.
Справедливости ради заметим, что большинство читателей все же адекватны, понимают, что в книге написано, и без труда находят правильный путь. И среди этих адекватных не мало женщин, что особенно приятно и внушает оптимизм.
Итак, разберем, эти два вопроса. Кто виноват и что делать.
Кто виноват?
Одни говорят, что во всем виноваты бабы. Они развязали войну полов. Они воспитывают сыновей лохами и терпилами. Они отнимают у нас наших детей, дома, деньги, здоровье и жизни. Они продавливают дискриминационные законы, делающие нас рабами.
Но объективно, бабы и сами страдают ото всего этого в первую очередь. Вместо сильного мужчины они получают слизняка. Вместо счастья – вечную тупую погоню за понтами. Вместо жизни любимой и любящей вечно молодой в душе женщины – жизнь старой злобной одинокой бляди.
Другие говорят, что мужики сами виноваты, что стали лохами и распустили баб. Но как им не стать терпилами, если с детства матери, учителя и СМИ хором втирают, что быть лохом – это высшее предназначение мужчины, а подкаблучные мужчинки им хором поддакивают?
Хорошо, допустим мы точно найдем, кто виноват. Что дальше? Пойдем тут же жечь на кострах всех баб? Или мочить всех мужчин подкаблучников? А если не всех, то кто и как конкретно будет решать, кого именно жечь и мочить? Очень много вопросов, которые не имеют ответов в принципе. Поэтому решаем, что виновата система – матриархат. Эта система состоит и из мужчин, и из женщин. И гадит и тем, и другим. Решив это, мы заканчиваем наконец искать виноватых, и переходим к гораздо более актуальному вопросу – что с этим всем делать. Очевидно, что нужно бороться. Очевидно, что нужно собирать всех, способных шевелиться, и поднимать на борьбу с матриархатом. Но тут тоже сразу возникает куча вопросов. Как конкретно собирать? Как конкретно бороться?
Что делать?
Ключ к ответу, как обычно, кроется в нашей видовой специфике.
Мы уже знаем, что человек разумный обитает сегодня в условиях, сильно отличающихся от тех, в которых формировались его инстинкты. Современные искусственные иерархии, технические экстравозможности и искусственная сытная и безопасная среда обитания – все это для нас противоестественно. Поэтому наши врожденные программы глючат в современных условиях. Попросту, человеку трудно в них инстинктивно ориентироваться. Поэтому он нуждается в дополнительном обучении и воспитании – корректировке работы программ на протяжении всей жизни. И в получении алгоритмов наиболее эффективного поведения. Однако эффективность бывает разная. Личная эффективность и эффективность общества – различные вещи. И они часто противоречат друг другу и даже взаимоисключают. Здесь важен баланс. Потому, что в погоне за личной эффективностью можно снизить эффективность общества. И как следствие, вместе с общей эффективностью общества автоматически снизится и личная эффективность. Впрочем, у животных все то же самое. Ученые давно показали, что при отсутствии специальных механизмов защиты инвестиций, трудиться нет никакого смысла.
Читаем у Дольника:
«Обезьян обучили, качая определенное время рычаг, зарабатывать жетон, на который можно в автомате купить то, что выставлено за стеклом. Общество сразу расслоилось: одни зарабатывали жетон, другие попрошайничали у автомата, а доминанты – грабили, причем быстро сообразили, что отнимать жетоны, которые можно хранить за щекой, выгоднее, чем купленные тружеником продукты. Труженики сначала распались на два типа: одни работали впрок и копили жетоны, тратя их экономно, а другие как заработают жетон, так сразу и проедают. Спустя некоторое время труженики-накопители, которых грабили доминанты, отчаялись и тоже стали работать ровно на один жетон и тут же его тратить».
Это же легко проследить также на примере какого-нибудь предприятия, например совхоза. В погоне за личной эффективностью все воруют. Как следствие совхоз разоряется, и вся деревня сидит без работы и без денег. И воровать нечего, и работать негде, и заниматься чем-то самому невозможно – соседи все разворуют или сожгут из зависти. Поэтому в итоге безумной погони за личной эффективностью эта личная эффективность оказывается равна нулю. Поэтому и нужны специальные механизмы, постоянно корректирующие поведение человека. Это закон и религия. Закон борется с последствиями животного инстинктивного поведения. А религия работает на упреждение, формируя культуру и традицию, а также проводя массовую психотерапию. Все это написано в Учебнике, мы лишь повторили пройденный материал. Ответ на вопрос «кто виноват и что делать» – очевиден. Надо построить компенсационный механизм и вновь сбалансировать общество. Превратить вонючую гниющую матриархальную помойку в цветущий сад. А для того, чтобы понять, как устраиваются цветущие сады, необходимо изучить опыт тех, кто их уже устраивал. Причем ориентироваться нужно на те популяции сапиенсов, которые близки к нам по уровню примативности. Поэтому посмотрим на Западный мир. Точнее на то, чем он являлся до того, как стал превращаться в матриархальную помойку.
Посмотрим, как люди организовывали такие механизмы, сколько эти механизмы стоили и как окупались. Люди платили церкви десятину. То есть если прикинуть очень грубо, то десяток семей (около 50 человек) объединялись в религиозную общину, вытаскивали из кармана свои кровные деньги, скидывались, и на эти деньги строили сельскую церковь, а также нанимали специально обученного профессионала – пастыря. Горожане объединялись в более крупные общины, соответственно и соборы получались крупнее. Пастырь обучал детишек в церковноприходской школе, вразумлял паству, журил и наказывал заблудших, профессионально выстраивая систему мотиваций и демотиваций. В результате все были относительно вменяемы и совместимы. А значит, можно было сильно экономить на органах власти, правопорядка, охране и методах защиты своих инвестиций. Также, найти вменяемый персонал для бизнеса – не являлось нерешаемой проблемой, как теперь. Все это делало экономику эффективной. Поэтому церковная десятина прекрасно окупалась. В свое время я был собственником сельхозбизнеса. За 4 года владения достаточно крупным пчелохозяйством я убедился, что найти адекватный персонал и эффективно его мотивировать к труду – практически не реально. Воровство, пьянство, полное отсутствие мотиваций к качественному ответственному труду – это норма. Деньги не являются стимулом, так как либо отбираются женой, и работник их просто не видит. Либо ему их некуда инвестировать, если работник уже разведен и лишен собственности, детей и иллюзий. Однажды я вывозил со своей фермы труп очередного умершего по пьянке рабочего и подсчитывал, какой ущерб несет хозяйство в связи с пьянством, воровством и отсутствием мотивации к труду. Тогда мне стало совершенно очевидно, что мне как работодателю выгодно платить десятину церкви. Чтобы попы профессионально занимались приведением людей в адекватное состояние с самых пеленок. Внушали бы им азбучные истины, что пить и воровать это плохо. А созидать, зарабатывать трудом деньги и растить на них детишек – хорошо. Причем, эту же десятину выгодно платить и самим работникам. Хотя бы потому, что они останутся в живых, а не сдохнут под забором или в пьяной поножовщине. Значительно выгоднее вскладчину нанять попа, чем тратиться на бронированные квартирные двери, многочисленную полицию, которая по сути является мафиозной структурой и на ЧОПы, работники которых также часто подрабатывают криминалом.
Последствия отсутствия эффективного компенсационного механизма можно легко проследить на примере российского общества. Это массовая преступность, алкоголизм, наркомания, отсутствие как адекватных работодателей, так и адекватного персонала на рынке труда, коррумпированность власти. Попросту на одного человека, добывающего или производящего ресурсы, приходится несколько воров, несколько паразитов и несколько паразитов, делающих вид, что охраняют работника от других паразитов и воров, плюс еще несколько паразитов, специализирующихся на запудривании мозгов работникам. Все это делает экономику и общество в целом крайне неэффективными. А теперь представьте, что все эти паразиты и воры вместо воровства и паразитирования станут производить и добывать ресурсы. Насколько сильнее стало бы общество в целом, и насколько больше ресурсов досталось бы каждому. Впечатляет? Есть еще сомнения в окупаемости инвестиций в компенсационный механизм?
Религии, к сожалению, сегодня уже не справляются с функцией балансировки. Следовательно, нужен новый механизм. Новая идеология, объединяющая разумных людей. Как ее организовать? Очень просто. Нужно во-первых, посмотреть, как это делалось раньше и использовать полезные наработки прошлого. В-вторых, нужно выявить неэффективные компоненты и заменить их эффективными. Например, теперь люди стали образованными и не желают верить в Бога и те правила, которые обосновывались волей Его. Нет проблем. Те же правила сегодня легко обосновать с помощью науки. Вместо религии применить «философское учение» или «идеологию». А авторитет Бога и поклонение святыням можно легко заменить авторитетом науки и поклонением мудрости. Тем более существуют прецеденты, уже доказавшие свою эффективность, например то же Конфуцианство.
Однако мало создать сбалансированное общество с минимальными внутренними угрозами, благоприятное для производства и накопления ресурсов. Нужно еще и создать систему защиты этих ресурсов от внешних угроз. Будь то отдельные грабители, банды или очень большие банды (вражеские армии).
Поэтому кроме церковной десятины люди оплачивали местную полицию, крепостную стену, стражу, оружие, и сами в случае опасности хватали оружие и защищали свой город и свой дом от тех, кто на них покушается. И разумеется оплачивали общие нужды вроде строительства и поддержания в порядке дорог, канализации и прочей городской инфраструктуры. А кто не хотел или не мог платить за все это деньгами или участием – жил не внутри периметра городской стены, а вне него. И соответственно, его ресурсы подвергались немедленному разграблению и уничтожению. При первом же набеге врагов, его самого и его сыновей убивали, а жену и дочерей насиловали. Поэтому целесообразность инвестиций в городскую стену и инфраструктуру сомнений не вызывала.
Сбалансированное цивилизованное общество – это система в состоянии неустойчивого равновесия. И для того, чтобы поддерживать его в равновесном состоянии, нужна постоянно действующая система балансировки, для функционирования которой нужен постоянный приток энергии. Попросту, всем нам придется достать из кармана наши кровные деньги и оплатить ими строительство нового мира. Но этого будет мало. Кроме денег понадобится потратить собственное время и силы на это строительство. Но и этого мало. Время и деньги придется тратить постоянно. Но на самом деле это совсем не страшно, так как эти инвестиции окупаются достаточно быстро.
Единственным способом эффективной организации сообществ, состоящих из высокоранговых низкопримативных особей, является демократическая форма управления. Так как самец с включенным инстинктом вожака не терпит никого над собой, то единственная форма власти, которая возможна в ВРНП сообществе – та, которую ВРНП мужчины нанимают для себя сами, также имея над этой властью свою власть – они могут ее уволить так же, как и наняли. В России такая форма управления существует только в садовых товариществах, и то часто в карикатурной форме. Как работает демократия в реальной жизни? Очень просто. Представьте себе какой-нибудь британский городишко. Там живут ВРНП мужчины. У каждого из них есть какой-то бизнес. У Джона кафешка на 5 столиков, у Билла в подвале его дома мастерская, где он с сыновьями чинит электроинструмент. У Сэма пивная. У Пола зубоврачебный кабинет, у кого-то адвокатская практика, магазин игрушек, аптека, автосервис, кузница, столярка и т.п. У них есть общие интересы, так как они соседи. Это чтобы дорога, канализация и прочая коммуналка была в порядке. От этого зависит цена на их дома и наличие клиентов для их бизнеса. Им самим заниматься всем этим некогда, поэтому они собираются в пивной решать этот вопрос. Да, именно пивная – это оплот западной демократии и политической жизни вообще. Потому, что на Западе в пивной собираются не случайные люди, а соседи. И обсуждают там новости и дела. И вот, собравшись, наши ВРНП граждане, собственники земли, недвижимости и мелкого бизнеса – решают между собой, кого бы им нанять, чтобы он решал их коммунальные проблемы. Решили, что Тед вполне подойдет. Они вытаскивают из кармана свое кровное бабло, скидываются на зарплату Теду и нанимают его мэром. Если надо, они скидываются на то, чтобы местный телеканал организовал выступление Теда перед горожанами, это – предвыборная кампания мэра. Также они скидываются на прокладку канализации и отдают бабло Теду (местный налог). И каждый может проверить расходование этого бабла. Ничего сложного, как мы видим. Все это прекрасно работало во все времена, если общество состояло из ВР самцов. Мы можем это прочесть и у Гомера в «Одиссее», где цари действуют по договору с народом, вынося важные решения на общенародные собрания глав семей. Мы это знаем из истории, например по Новгородской демократии, где Вече нанимало князя для оборонительных функций. Или, например, по истории казачества, где власть также была выборной.
Ну и разумеется, люди, которые вытащили из кармана собственные деньги и отдали их на все эти цели, не допускали, чтобы их разворовывали «слуги народа», нанятые ими для решения вышеозначенных задач. И очень сильно расстраивались, когда это происходило. Запомнилось, как во время экскурсии по старой Праге экскурсовод бодро рассказывала: «В 17 веке вон из тех окон выбрасывали проворовавшихся чиновников». Россияне были удивлены, «как же так?» А вот так! Если нормальные мужики скинулись на городскую канализацию, а чиновник эти деньги украл, то они берут вилы, вламываются в мэрию и выкидывают вора из окна. И компенсируют потери «общака» из денег, вырученных от продажи его имущества. Это – НОРМАЛЬНО. Так и должно быть при реальной демократии. Более того, контроль власти и ее смещение, если она не справляется – обязанность, долг гражданина. Кроме таких радикальных методов, как выбрасывание высокопоставленных воров из окна, разумеется, есть более цивилизованные процедуры, например, импичмент и суд.
Однако если каждый налогоплательщик может без особых проблем контролировать как мэрия собственного городка тратит его деньги, которые ушли в «маленький общак» (местные налоги), то контролировать, как тратится «Большой общак» – федеральная казна, формируемая из федеральных налогов – не так просто. Поэтому, для того, чтобы присматривать за этими деньгами, люди выбирали из своего числа наиболее уважаемых, честных и компетентных в качестве депутатов в парламент – собрание, которое одобряло или не одобряло целевые траты из «Большого общака».
Все это называется демократическим гражданским обществом. Самый разумный способ организации общества высокоранговых самцов человека разумного. Более цивилизованного способа построения общества в реальном мире не существует. Поэтому обсуждать разные умозрительные утопии имеет смысл только на форумах любителей фантастики. Вспомните фильм «Патриот» с Мэлом Гиббсоном. Война за независимость североамериканских колоний Великобритании началась из-за «налогообложения без предоставления мест в британском парламенте». А многолетняя партизанская война в Ольстере ведется из-за недовольства коренного ирландского населения британским методом формирования избирательных округов. Занимаясь политикой, ВР самцы защищают систему сохранения собственных инвестиций, защищают собственные деньги.
Гулял я как-то по центу Праги, и поднимаясь к Граду (к Кремлю по-нашему), увидел кортеж чешского президента. Это были две простые серые машины с обычными стеклами. Они медленно и спокойно проехали по узкой улочке в двух метрах от меня и других гуляющих туристов. На заднем сидении одной из них сидел президент и читал какие-то бумаги. Ни кипиша, ни полиции, ни перекрытых улиц, ни бешено несущихся бронированных лимузинов. Потому, что президент Чешской Республики – это не дорвавшийся до власти над рабами вор. Это просто хозяйственник, которого граждане наняли за свои деньги для решения их проблем.
Демократия – это среднее арифметическое личных корыстный интересов. Как-то раз я спросил у одного американца, когда по ВВС показывали их президента: «Артур, тебе нравится этот мужик?» Он ответил: «Нет, он мне не нравится. Но я его поддерживаю, так как он приезжал к нам в ядерный центр и обещал финансирование». К сожалению, люди в России не имеют ни малейшего представления о собственных интересах. Они вообще не мыслят этой категорией. Спросите любого, какое изменение в законодательстве ему лично выгодно. Он просто не поймет вопроса и начнет пороть ахинею про то, что «Жирик даст им всем просраться» или что «Путин это стабильность» или «Сталина нам не хватает» или любую другую. Наших людей приучили быть рабами, но при этом пытаться рассуждать глобальными интересами. И этот психологический трюк прижился, так как рабу лестно про себя думать, что он типа заботится о судьбах мира. Это создает у раба иллюзию причастности к чему-то великому. Создает иллюзию собственной значимости. И рабы таким образом приучились оправдывать перед собой и другими рабами свое убожество. Ведь если ты типа мыслишь «в мировом масштабе», то что такое по сравнению с этим грязь в собственном доме? Или отсутствие этого дома? Или собственная лузерская судьба? Очень удобная иллюзия.
Кстати. Из-за патологического непонимания всей этой азбуки построения гражданского общества и происходит множество различных курьезных случаев с нашими соотечественниками, живущими на Западе. Но так и не удосужившимися вникнуть в систему здравого смысла, на которых построено западное общество. Сколько угодно описаний однотипных случаев с соседями. Например, наш бывший соотечественник, наворовав в России денег и выехав на ПМЖ в США, покупает дом в респектабельном районе. Он знакомится с соседями, устраивает для них пьянку с шашлыками в надежде втереться в их общество. А потом недоумевает и возмущается их «подлостью», когда к нему приходит полицейский и передает претензию соседей, что он развесил вялится на балконе рыбу или громко включает музыку, как он привык это делать в России. Мол я к ним всей душой, а они на меня стучат в полицию. Какая же это свобода?! Этому «воробью, стащившему корочку хлеба», невдомек, что кругом него уже не воробьи, а полноценные люди. Они вытаскивают из своего кармана кровные заработанные ими баксы, скидываются и контролируют на эти деньги свою территорию и защищают свои инвестиции. В частности, нанимают профессиональную службу безопасности для охраны – полицию. Да, нам трудно поверить, но там полицейский обслуживает не столько государство или бандитов, сколько нанявших его граждан. А если в респектабельном районе появляется придурок, который включает громко музыку, вывешивает перед домом вонючую рыбы и исполняет прочие выкрутасы, то район тут же перестает считаться респектабельным. Как следствие, вся недвижимость в нем падает в цене в разы. То есть придурок с рыбой и музыкой ставит под угрозу стратегические инвестиции всех соседей. В такой ситуации обращение перепуганных грозящей катастрофой соседей в собственную службу безопасности абсолютно логично. Россиянину все это понять обычно крайне трудно. Однако, к сожалению, на современном Западе реальная демократия сохранилась лишь на местном исполнительном уровне. На федеральном и законодательном уровнях демократия уже выродилась в охлократию. Это произошло из-за того, что теперь голосуют не только ВРНП мужчины, главы семейств и хозяева бизнеса, а и женщины, и бомжи, и иммигранты. Голос безответственного бомжа равен голосу ответственного бизнесмена, который платит огромные налоги. Голос состоявшегося профессионала и отца семейства равен голосу юного недоучки. А голос профессора равен голосу уличной проститутки. То есть большинство голосов теперь у безответственных людей, принципиально не способных мыслить категорией собственных экономических интересов и соотносить их с интересами общества. Поэтому страны Запада деградируют, бизнесы умирают или переводятся в Китай, а коренное население Европы вымирает.
Теперь посмотрим на российскую так называемую элиту. Эти особи являются кем угодно, но только не вожаками. Вменяемый носитель власти создает у себя, на подконтрольной ему территории собственную систему защиты инвестиций. И после этого выгодно инвестирует свои деньги на своей территории. Тогда он контролирует инвестиции. Вместо этого российская элита гадит на собственной, а делает идиотские инвестиции на неконтролируемой ими территории. Если вспомнить «Закон Магницкого» и судьбу западных вкладов лидеров государств, разбомбленных НАТО, то очевидно, что большей дурости себе и представить нельзя. Вожак – прежде всего организует порядок в собственном логове, стае и на собственном кормовом участке. Часто властьимущие ведут себя подобно тем воробьям с корочкой хлеба или воришке в супермаркете. Но не как вожаки. Одна единственная животная мысль – хватать и тикать, чтобы сожрать в безопасности. Поэтому надеяться на эту власть глупо. Все придется делать нам самим. И строить собственные изолированные районы для адекватных разумных людей, и организовывать собственные школы с собственными учителями, и организовывать собственные службы безопасности, охраняющие эти наши инвестиции. За наш счет.
Еще раз. Организовывать систему защиты инвестиций каждого члена общества в его жизнь – самая выгодная инвестиция. То есть не только лично финансировать, но и лично участвовать в выгодном лично вам политическом движении и распространении выгодной лично вам идеологии. Разумеется имеется в виду Мужское Движение (http://mentales.ru/, http://antibaba.org/, http://man-info.ru/, http://vk.com/mensrights) и распространение «Учебника» и прочих идеологических материалов, если кто не врубился.
Технология переделки мира отточена тысячи лет назад. Например, ранние христиане так начинали строить европейскую цивилизацию. Все начинается с общин, объединенных единой идеологией. Организуются тусовки людей, которые в теме на одной волне. Совместные мероприятия, походы там или если в возрасте семейные детские праздники, общение. В делах друг другу помощь. Когда людей становится много – скидываются на учителя (попа, пастыря, массовика затейника, пофиг как назвать) И пошло-поехало. Организуется государство внутри государства. Но самое главное – активное распространение идеологии.
Кстати. В древней Греции было слово: «идиот». Так вот. Это слово означало, что человеку плевать на политическую жизнь полиса. Т.е. словом «идиот» называли людей, которые считают, что без них, что-то решится в их пользу.
Свобода
Кстати. Не задумывались, почему часто два термина «свобода и демократия» идут в одной связке? Потому, что они действительно неразрывно связаны. Потому, что борьба за свободу – это и есть борьба за право быть вожаком. Это борьба самца за право иметь собственное логово, охотничий участок, самку, стаю и право защищать все это с оружием в руках. Как правило, это борьба многих маленьких вожаков с гораздо более крупным вожаком, который старается этих маленьких вожаков согнать в свою стаю в качестве низкоранговых баранов. Владение собственной территорией и логовом означает, что никто не может там находиться без согласия владельца. Владение охотничьим участком – это неприкосновенность бизнеса. Владение самкой и детенышами означает, что никто не может отнять инвестиции самца, вложенные им в эту самку и детеныша. В том числе и они сами. «Права женщины» и «права ребенка» – это способ отъема у самца его инвестиций виртуальным вожаком – государством. Трюк прост и стар как мир.
Перечитайте, например, «Одиссею» Гомера. Там есть свинопас Эвмей, раб Одиссея. Он живет в отдельном доме, то есть имеет иллюзию свободы. Но понимает, что все это в руках господина. Поэтому он старателен и верен господину. Мужчине в России также создают иллюзию, что он якобы свободен и типа может иметь собственные территорию, логово, охотничий участок и стаю. Однако так как мужчина лишен возможности все это защитить – он старательно создает иллюзию, что он работает, исполняет приказы истинного владельца всего этого – государства – и боится даже подумать, чтобы ослушаться. Потому, что за ослушание следует лишение иллюзии свободы. Так как обязательно существуют механизмы отъема у мужчины добытых им ресурсов. Прежде всего его потомства. У того же Эвмея владелец в любой момент может отобрать детей, дом и жизнь. Точно такая же ситуация в России. У мужчины могут отобрать его бизнес, детей, квартиру. Причем его же жена, если ей заблагорассудилось, может трахаться без помех с другими мужчинами. Разница только в том, что Эвмей раб одного человека, а российский мужчина – раб государства, которое использует бабу как инструмент его опускания. Бабогосударственный раб. На Западе та же история, только там мужчину постепенно загоняют в рабство. А в России рабство – многовековая традиция.
Очень показательна здесь ситуация с правом на ношение и применение оружия. Если посмотреть на историю, то ношение и применение оружия чаще всего являлось привилегией именно свободных людей. И если, например, у американцев это право еще только хотят начать отнимать, то россиянам его никто не давал в принципе. Вас могут грабить, убивать и насиловать, но сами себя защищать вы права не имеете. Потому, что с точки зрения ваших владельцев вы низкоранговые рабы, стадо баранов. А рабы не должны иметь возможности защищаться от хозяев. Да что там защищаться. Раб даже чтобы потратить собственные деньги, должен спрашивать разрешение у бабы – наместницы хозяина, для прокорма которой он служит.
Кстати. Американцы недавно закупили на оружейных заводах России миллиард патронов к разным изделиям системы Калашникова. Это для продажи ТОЛЬКО гражданским лицам, имеющим ТОЛЬКО это оружие. И то ТОЛЬКО потому, что американские заводы не справились с возросшим спросом. А я даже во время службы в армии расстрелял за два года не более трех десятков патронов. А о законной покупке АК-47 даже мечтать бессмысленно. Равно как и о возможности применения даже кухонного ножа для самообороны от грабителей. Это к вопросу, кто больше рабы на самом деле. Власть боится вооруженного населения потому, что вооруженный человек может защищать свои инвестиции. В том числе от власти. А значит его будет не так легко грабить. А значит власть пытается быть монополистом на право владения и применения оружия.
О степени свободы (высокоранговости) населения можно судить по степени его скученности. Иерархический инстинкт связан с инстинктом территории. Сильному самцу «психологически тяжело» не иметь своего участка земли. Поэтому для ВР самцов естественно проживать в собственных отдельных домах с значительным огороженным участком собственной земли. Только так он чувствует себя комфортно. Именно поэтому Столыпин расселял крестьян на хутора и новые земли. Многоэтажные многоквартирные дома были изобретены в древнем Риме как клетушки для рабов и плебоса. Проживающий в такой клетушке самец не имеет собственной территории, поэтому у него затруднено включение инстинкта вожака. Именно поэтому при коммунистическом режиме у людей отобрали не только права на владение и ношение оружия, право собственности на жилье, землю и средства производства, но и целенаправленно переселяли людей из собственных домов в многоквартирные даже в сельской местности. Всеми методами мужчин лишали любых атрибутов вожака и превращали их в рабов. К сожалению, все это прижилось и стало традицией. На Западе же большие многоквартирные дома называются трущобами. В них живут негры, гастробайтеры мигранты и прочая шелуха. Приличные же люди живут как правило в собственных домах.
10.5.4 О суррогатных сексуальных объектах и педерастии
Многие животные могут использовать для сексуального удовлетворения суррогатные объекты в момент, когда недоступны особи противоположного пола. Я видел, как некастрированные квартирные коты совокуплялись с плюшевыми игрушками. Видел квартирных кошек, которые вылизывали друг друга "там", когда у них "мур". Кроме того особь другого вида может показаться самке доминантнее самца своего вида. Например, однажды я гостил в деревне, и когда выгонял кур из огорода, одна из них остановилась передо мной и приняла позу подставки. Человек также может использовать суррогатные объекты для своего сексуального удовлетворения. Собственные руки, технические приспособления, животных, трупы, особей своего пола и прочее, см. полный список сексуальных извращений и патологий.
Теперь о причинах гомосексуализма. Это может быть генетическая, либо гормональная патология. А может быть, что особи противоположного пола просто не доступны. Например, в местах лишения свободы. Либо это слабые нижизнеспособные низкоранговые самцы, которым секс с самками не светит. Либо эти самцы сами боятся самок, чувствуя, что те психологически их сильнее. Поэтому педерастия часто бывает распространена в культурах с обширным слоем HP самцов. Например, в древнем мире рабынь имел в основном хозяин, а рабы довольствовались друг другом и скотиной. Чему подтверждение – ряд античных мифических персонажей – зверолюдей, а также исторические свидетельства о распространенности педерастии в античном мире.
В современных условиях наблюдается "стирание граней между полами". То есть относительное ослабление самцов и усиление самок. Таким образом все больше слабых самцов боятся сильных доминирующих самок. И соответственно все больше сильных самок не считают слабых самцов достойными спаривания. Нарушается взаимоидентификация полов, что увеличивает долю гомосексуальных особей. Все просто и логично. Усугубляет ситуацию нагнетаемые СМИ равноправие головного мозга и розово голубая «гендерная теория», которые порождают в незрелых умах ожидание от сексуального партнера так называемой «духовной близости». То есть опции, принципиально невозможной в случае гетеросексуальной пары. Такое инфантильное ожидание де-факто ориентирует зеленую молодежь на гомосексуализм. Поэтому при отсутствии мозгов и здоровой брезгливости современная «зеленая поросль» активно голубеет и розовеет.
К сожалению, ситуация усугубляется высокой активностью гомосексуального сообщества по целенаправленной саморекламе. Дело в том, что во-первых, так как эти люди глубоко ущербны, то комплекс неполноценности побуждает их повышать свою значимость, убеждая себя и других в элитарности гомосексуализма. Во-вторых, так как эти люди не тратят свои ресурсы на уход за детьми, они тратят их на уход за собой и приобретение престижной атрибутики. А значит они выглядят по внешним параметрам богаче и успешнее, что облегчает им задачу такого самопиара.
Важно понимать, что высокоранговый и высокостатусный – не одно и то же. Например, генерал (высокостатусный) может запросто быть дома (в естественной иерархии) ИР подкаблучником и бояться жены. И это вовсе не курьез, а закономерность. Так как именно склонность подчиняться и "лизать зад начальству" (HP сценарий поведения) дала ему возможность сделать карьеру в готовой искусственной армейской иерархии. Поэтому не удивительно, что как раз для подобной "элиты" характерно и садомазо, и гомо.
Высокоранговый и высокостатусный – совпадает чаще для бизнесменов, самостоятельно основавших собственный бизнес. Так как наверх они выбились именно благодаря ВР сценарию поведения – активности, и принятию самостоятельных решений.
Если рассмотреть зажравшихся бездельников из элиты, то есть еще один фактор. У них основные потребности удовлетворены изначально. Поэтому объективно отсутствует мотивация к нормальным видам активности, и для них характерна "погоня за удовольствиями" – смакование различных эмоциональных состояний, в том числе и сексуальных. В том числе и педерастия и прочие извращения. Но таких гомо на самом деле немного. Просто их имена на слуху, так как активно используются "борцами с гомофобией" для пиара гомосексуализма как чего-то престижного, элитарного.
Гомики часто испытывают отвращение к особям противоположного пола. Вопрос в ПРИЧИНЕ отвращения. Это может быть и врожденный физиологический дефект из-за гормонального сбоя в организме матери в период внутриутробного развития. Это может быть врожденное генетическое уродство, и воспитанный сценарий, и черте что еще. Но основная масса педерастов так или иначе подсознательно боятся женщин, так как чувствуют, что те сильнее, что и рождает отвращение. Очень часто отвращение к женщинам появляется в результате их идеализации и ожидания от сексуального объекта дружбы подобной дружбе между мужчинами. И последующего разочарования, когда слабый М сталкивается с реалиями отношений с Ж. Так вот, острая потребность в дружбе это также признак слабости. Самец не чувствует себя уверенно в одиночку. Кстати, за эту версию свидетельствует и тот истеричный агрессивный целенаправленный самопиар, который свойственен педерастам. Комплекс неполноценности гложет и мотивирует к выпендрежу. Для лесби это характерно в меньшей степени. Они ощущают себя относительно сильными. Зайдите, к примеру, в эротический раздел литературного сайта proza.ru. Он переполнен гей прозой. Там можно найти и рецензии, и реакцию на рецензии. Поанализируйте это все с точки зрения этологии. Это забавно.
К счастью, есть такое явление, как "гомофобия" человеческих самцов. Оно связано в основном с тем, что для самца позорно совокупляться не с самкой. Ибо это автоматически означает его слабость. А быть слабым (HP) никому не хочется. Ибо противоречит иерархическому инстинкту. Кроме того есть еще чистоплотность и здоровая брезгливость как часть инстинкта самосохранения. Совать свой родной член в чужое говно для психически здорового человека – блевотно. Это все базовые инстинкты, поэтому "гомофобию" не искоренить, к счастью для нашего вида. Как бы этого ни хотелось некоторым протииивным политическим деятелям и шоу-бизнесменам.
Как относиться к оголтелой рекламе гомосексуализма – каждый решает сам. Каждый сам решает, что ему брать в руки, если его детям угрожает опасность – заявление в прокуратуру, транспарант, обрезок арматуры или автомат Калашникова. Но позволять глубоко больным на всю голову людям делать ваших детей такими же глубоко больными – нельзя ни в коем случае.