Иван IV уехал. И у него были на это свои доводы. Сирота, он стремился к жене своей, сироте.
Анастасия родила ему в 1553 году сына Дмитрия.
В том же году в Казанском ханстве восстали вотяки и черемисы, одержали несколько побед. Царь собрался в поход, но тяжело заболел. Так тяжело, что бояре стали думать о наследнике. В завещании Иван IV назначил преемником грудного Дмитрия. Но вдруг некоторые бояре воспротивились этому, вспоминая тяжелые времена в Кремле в годы детства самого Ивана IV. Они хотели, в случае смерти его, иметь царем князя Владимира Андреевича, двоюродного брата больного монарха. Опять был спор.
Весной 1553 года Иван IV вместе с Анастасией и сыном Дмитрием отправился в далекое путешествие в монастырь святого Кирилла Белозерского. Бояре были против этой поездки, опасной для здоровья царя, пережившего тяжелую болезнь, и для сына. Да и борьба в Казанской земле не угасла. Иван IV несколько месяцев назад, больной, дал обет в случае выздоровления поехать в монастырь, помолиться святым мощам. Остановить его не смог даже Адашев. Даже Сильвестр. Царь будто бы искал чего-то, очень важного.
В обители святого Сергия он долго с Максимом Греком беседовал. Старец отговаривал самодержца от путешествия. Уже после беседы он попросил Адашева и Курбского передать царю, что долгий путь отнимет у него сына, но даже грозное слово не остановило Ивана IV. Пророчество сбылось, Дмитрий умер в июне, путешествие продолжалось. Во всех монастырях царь вел беседы со старцами. Чему они учили его?
В Дмитрове, в Песношском Николаевском монастыре, царь посетил бывшего коломенского епископа Вассиана. Во времена Василия III он пользовался авторитетом у великого князя, имел влияние, большую власть. Бояре лишили его сана и сослали в монастырь. Не только влияние и политический вес Вассиана пугали бояр, но и его образ мышления. Находясь в «системе ценностей» страны Рюриковичей, бояре не признавали самодержавия. Вассиан же понимал, что прошло время удельщины и даже время Ивана III с его национальным государством, что русское государство устремилось к империи.
Иван IV по молодости лет не знал этого. Он спросил у Вассиана, как править страной. Тот ответил: «Если хочешь быть истинным самодержцем, то не имей советников мудрее себя; держись правила, что ты должен учить, а не учиться – повелевать, а не слушаться. Тогда будешь тверд на царстве и грозою вельмож. Советник мудрейший государя неминуемо овладеет им».
Эти слова Иван IV Васильевич услышал впервые в 1553 году.
В 1554 году родился второй сын Ивана IV – Иван. Он был, по мнению летописцев и современников, «вторым Грозным». Похожий на отца внешне, он и характером, и разбойной натурой, и «чувствительностью к славе», и страстным женолюбством напоминал Ивана Грозного. Царь, не скрывая своих намерений, готовил сына в воспреемники. Народ, особенно бояре да князья, с ужасом следили за этой «подготовкой». В 1582 году сын Иван уже кое в чем обогнал отца: он отправил двух жен, Сабурову и Соловую, в монастырь, имел третью супругу, Елену Ивановну Шереметеву. Кроме законных жен, у наследника престола было много наложниц. Иностранные источники повествуют о страшных злодействах Ивана Ивановича. Участвуя в пытках и казнях, он топтал тела убитых, вонзал в трупы свой острый жезл. От отца к сыну перешел и интерес к литературному творчеству, а также мстительность. Однажды фаворитка-любовница пожаловалась престолонаследнику на своих обделенных вниманием подружек, в открытую посмеивающихся над ней. Возмущенный сын доложил об этом отцу. Тот повелел привести болтушек ко двору, а пока слуги исполняли приказ, царь придумал для них достойное наказание. Девушек раздели донага в присутствии толпы зевак, знатных и незнатных, и заставили бегать по сугробам; зима была студеная. Иван Васильевич сказал любовнице сына, которую он знал по личным впечатлениям еще до того, как она стала наложницей Ивана Ивановича: «Они смеялись над тобой – теперь ты посмейся над ними».
В 1556 году русское войско взяло Астрахань.
В 1557 году Астраханское ханство полностью подчинилось Москве, в том же году ежегодную дань Москве стал платить сибирский хан Едигер.
В 1558 году началась Ливонская война. Царь ее выиграл. В 1558–1559 годах русские войска по инициативе Сильвестра, Адашева и Курбского осуществили несколько неудачных походов в сторону Крыма. Инициаторы не учли, что Османская империя, находившаяся в зените славы и могущества, не позволила бы никому захватить Крымское ханство, по сути дела вассала Порты. В Кремле в открытую обвиняли неудачников – любимчиков царя. Захарьины и Анастасия тоже участвовали в этой борьбе. Царица в данном деле стояла на стороне своего клана.
В 1560 году Ливонская война переродилась в Литовскую, затем в Шведскую.
В 1560 году неожиданно умерла Анастасия. В последние годы жизни она часто болела, угасала на глазах. Июньский пожар 1560 года напугал ее, тяжелобольную. Иван IV Васильевич перевез жену в Коломенское. Он лично участвовал в тушении пожара, проявил чудеса храбрости. Анастасии стало еще хуже. Медики оказались бессильными. Царица, родившая, кроме Дмитрия, умершего во младенчестве, и Ивана, еще и сына Федора и дочь Евдокию, умерла 7 августа, в пять часов дня.
Вся Москва хоронила первую русскую царицу. Бедные, нищие называли ее матерью. Она действительно была добра к обездоленным, а у них на добро память цепкая. Организаторы похорон давали им милостыню, но они не брали подаяния – так плохо было нищим в тот день.
Анастасия. Женщина, которую боготворил народ, чуткий на добро, которую любил царь, на которую возлагали надежды мудрые люди, приближенные к великокняжескому двору, наивно предполагая, что эта кроткая женщина каким-то образом укротит быстро дичающего зверя. Действительно – наивные, хотя мудрые! Потому что укротить Ивана IV не мог никто!
В жизни великих людей много логичного. Эта логика определяется не ими, великими, но движением истории данной страны в конкретном временном интервале. Как не печально для Анастасии, бедных и нищих, всех искренно рыдающих людей на ее похоронах, в том числе и митрополита, который сам в слезах пытался успокоить царя, как не печальна для всего рода Рюриковичей была смерть царицы, но в сложившейся ситуации Анастасия просто обязан была умереть. Болезнь, пожар, слабое здоровье, кроткая, чувствительная душа – все так. Но в тот период Русскому государству укротительницы царей и укрощенные цари были противопоказаны, не нужны.
Вот в чем причина всей жизненной трагедии кроткой жены Анастасии и других женщин, попадавших в злую воронку, и всех женщин Русского государства, потому что в день похорон Анастасии началась самая жестокая эпоха для них, сравнимая разве что с теми далекими временами, когда ворвавшиеся в Восточноевропейскую степь с востока авары, победив то или иное племя, запрягали женщин в повозки – мы об этом писали. Быть может, первая русская царица и умерла-то от осознания своей ненужности ни дичающему на глазах супругу, ни стране, ни своему клану, которому она честно служила?
Похоронили жену царя в Девичьем Вознесенском монастыре, и закончился победоносный период в жизни Ивана IV Васильевича.
Вскоре то, что видела и чувствовала Анастасия, увидели все: царь грознел, начал репрессии против бояр. Сильвестра и Адашева сослали.
В 1561 году Иван IV женился на Марии, дочери черкесского князя Темрюка.
В 1562–1563 годах началась новая война с Литвой, а в 1564 году началось бегство князей и бояр в Литву, сбежал из Москвы и Андрей Курбский, о котором мы говорили раньше. В конце года Иван IV Васильевич отбыл из столицы с огромным обозом и вскоре прибыл в Александровскую слободу.
Началась опричнина. Если отвлечься от эмоций, от жестокостей, от нечеловеческих методов, ото всего грязного, что обычно является атрибутикой подобного рода «исторической работы», то суть содеянного опричниками и Иваном IV Грозным заключалась в полном искоренении, уничтожении знаменитого княжеского рода Рюриковичей. Но, спросит добролюбивый читатель, зачем же нужно было уничтожать этот славный род, который, во-первых, был приглашен восточноевропейскими племенами в эти края по очень важному делу установления порядка, более шестисот лет наводили здесь порядок, вроде бы навели, с Ордой справились, много великих подвигов совершили во славу всего русского, создали централизованное государство?! Зачем же таких хороших людей уничтожать?! Разве это по-человечески? Законные вопросы. Ответить на них можно только так.
К началу XVI века род Рюриковичей разросся, превратился в огромные дерева, каждое из которых представляло собой мощный (или не очень мощный) олигархический (по точному определению Н.М. Карамзина) клан.
Несмотря на то что с удельщиной было покончено, носители ее духа, устоев, то есть Рюриковичи, оставались, и это хорошо прочувствовал еще в годы детские Иван IV Васильевич, невольный свидетель кровавых дворцовых переворотов, борьбы кланов. Человек, далекий от иллюзий, мальчик, а затем юноша, молодой царь, он прекрасно понимал, что каждый клан мечтает не только о ненадежном фаворитстве во дворце, но и о большем – о царствовании, о престоле. Достичь этой цели было не так уж и сложно! Авторитета, и влияния, и средств хватало для решения данной задачи у многих кланов рода Рюриковичей. И это обстоятельство сыграло в опричнине свою роль: олигархи, мечтая о своем, так и не смогли сплотиться, дать достойный отпор Ивану IV и его людям, новым людям, которых на Руси было в середине XVI века немало, и они решали в опричнике свои задачи, и решили: срубив дерева-кланы, стали взращивать на русской земле новые дерева.
Род Рюриковичей был обречен. Ко всему прочему, он мешал центральной власти проводить имперскую политику, строить державу имперского типа, чем-то напоминающую пирамиду Хеопса, классический идеал Империи. Несчастье Рюриковичей заключалось в том, что никто из них по собственной воле не захотел бы занять в пирамиде Хеопса то место, на которое указал бы им повелитель, царь, император с неограниченной властью. Хочу – казню, хочу – милую. Хочу оставлю тебя в Москве, хочу отправлю тебя в Казань или Астрахань, а то и к Югорскому камню поближе. Ты мне нужен там!