[10]. Выражаясь словами самой Дункан: «Ношусь по свету в поисках средства исцеления – и не нахожу».
И тут ее пути пересеклись с еще более неустойчивым в психическом отношении Сергеем Есениным. «Медовое турне» Айседоры Дункан с Есениным представляло собой «пятнадцать месяцев алкогольного сумасшествия и несчастий».
Близким к реальности портрет Айседоры Дункан можно найти в романе американского писателя Джона Дос Пассоса «Большие деньги»: «Она не могла воздержаться ни от спиртного, ни от того, чтобы заключить в объятия первого встречного молодого человека; если же у нее заводилась кое-какая наличность, она закатывала пирушку или просто швыряла деньги направо и налево».
Айседора Дункан на протяжении всей своей не столь уж и короткой жизни демонстрирует черты инфантильно-ювенильного характера. Повышенную склонность (а возможно, и клиническую зависимость) к употреблению алкоголя можно рассматривать как патологическую, так как она «пагубно» воздействовала на ее творчество. Ядро личности американской танцовщицы составляло истерическое расстройство. Эта форма психопатии часто встречается в группе инфантильно-ювенильных женщин, которые вообще «по своей природе ближе к детству и юности». Можно предположить, что своеобразие предложенного Дункан нового вида танцевального искусства не в последнюю очередь обусловлено выраженным своеобразием ее личности.
Петровская Нина Ивановна (1879–1928) – русская поэтесса. В разное время была подругой знаменитых русских поэтов Серебряного века – К. Бальмонта, А. Белого, В. Брюсова. Последний вывел ее под именем Ренаты в романе «Огненный ангел». Ее первые стихотворения «по бешенству чувств» были похожи на стихи юной Марины Цветаевой.
В жизни Петровской все было необычно. Она, например, упорно скрывала год своего рождения. Закончила зубоврачебные курсы, но стала поэтессой. Была невестой одного, а замуж вышла за другого. Свое прошлое казалось ей жалким и бедным, и, только попав в среду символистов и декадентов, находясь в состоянии постоянного лихорадочного возбуждения, она почувствовала себя как рыба в воде.
Андрей Белый пишет о ней: «Раздвоенная во всем, больная, истерзанная несчастною жизнью, с отчетливым психопатизмом, она была – грустная, нежная, добрая, способная отдаваться словам, которые вокруг нее раздавались, почти до безумия; она переживала все, что ни напевали ей в уши, с такой яркой силой, что жила исключительно словами других, превратив жизнь в бред и в абракадабру… Выходя из себя на чужих ей словах, она делалась кем угодно, в зависимости от того, что в ней вспыхивало; переживала припадки тоски до душевных корч, до навязчивых бредов, во время которых она готова была схватить револьвер и стрелять в себя, в других, мстя за фикцию ей нанесенного оскорбления; в припадке ужаснейшей истерии она наговаривала на себя, на других небылицы; по природе правдивая, она лгала, как всякая истеричка; и, возводя поклеп на себя и другого, она искренно верила в ложь… не спасатели ей были нужны, а хороший психиатр. Этапы диссоциации ее личности: сперва хоровод из ей ненужных поклонников; потом мечты, потом чахотка, которую залечили; потом – запой; потом – навязчивая идея: ей-де место среди проституток, которых она видела невинными жертвами; под этим всем – ее разрушавшая страсть к морфию».
Известная на всю Москву «покорительница сердец» поэтов и писателей всех возрастов и рангов, истеричка, наркоманка и алкоголичка, она была самим олицетворением порока.
Угасание отношений с Валерием Брюсовым Петровская переживала трагически; ее жизнь постепенно превращалась в череду душевных срывов, скрашивавшихся алкоголем и наркотиками. Вероятно, бессознательно она отомстила Брюсову за разрыв с ней, сделав морфинистом и его. С 1906 г. Нина Петровская постоянно обещалась умереть, покончить с собой. В 1913 г. в Париже она выбросилась из окна гостиницы, в результате сломала ногу, которая плохо срослась, и осталась хромой.
Война застала Петровскую в Риме, где она прожила в ужасающей нищете до осени 1922 г. Когда в 1928 г. ее младшая сестра умерла, Нина ходила в морг, где булавкой колола труп сестры. Потом той же булавкой колола себя в руку: хотела заразиться трупным ядом и умереть «единою смертью». В конце концов, покончила жизнь самоубийством, отравившись газом в гостинице.
Отмечено, что истерия может протекать и без конверсионных симптомов, а только в рамках истерического расстройства личности. Яркие, разнообразные и многочисленные нарушения психики у Петровской в полной мере соответствуют диагностическим критериям этого заболевания. Мы обнаруживаем и преувеличенное выражение чувств с театральностью поведения, и легкое подпадание под влияние ситуативных воздействий (об этом свидетельствуют периоды алкогольной и наркотической зависимости без дальнейшего развития этих заболеваний), и неустойчивость аффективной сферы, и постоянный поиск возбуждающих переживаний, и – о чем свидетельствует «хоровод из ненужных ей поклонников» – подчеркивание своей сексуальности. Пользуясь устаревшей терминологией, в данном случае можно было бы говорить об «истерической депрессии», то есть эндогенной депрессии, протекающей с выраженной истерической симптоматикой.
Павлова Анна Павловна (Матвеевна) (1881–1931) – русская артистка балета, одна из величайших балерин XX в.
Родилась в Петербурге в бедной семье солдата Преображенского полка и прачки. В 1891 г. Павлова поступила на балетное отделение Петербургского театрального училища. С 1899 г. танцевала в Мариинском театре все основные партии; в 1909 г. участвовала в «Русских сезонах» С.П. Дягилева в Париже, а затем гастролировала с собственной труппой по всему миру. Павлова была первой балериной, которая отказалась от корсета, лифа, трико; она могла выступать перед чопорной публикой в легком хитоне и босиком.
Один из биографов приводит очень характерный психологический портрет балерины: «Анна Павлова говорила скороговоркой, сумбурно, бестолково, бессвязно, перескакивая с одной мысли на другую. В речах ее сквозило нечто детское, чистое, не вяжущееся с реальной жизнью… Отношения ее с Дандре[11] носили какой-то просто патологический характер. Обожая его, она обращалась с ним отвратительно, как капризный и больной ребенок, ругала его, придиралась, доводила до слез и отчаяния, потом сама приходила в истерику и валялась перед закрытой на ключ дверью его кабинета, умоляя впустить ее… Добившись прощения, она начинала новую сцену… В таких припадках проходила вся ее хрупкая жизнь… В ребяческий порядок мышления Павловой входили и суеверия. Она боялась грозы, встречи с попами и всяких других “примет”».
Смена настроений у Анны Павловой, притом как будто беспричинная, приводила даже близких людей в недоумение. Порой она казалось простым, милым и добрым человеком, но через миг могла стать вздорной, капризной и невыносимой. Ее нервная подвижность была столь необыкновенной, что она моментально преображалась. Но то, что являлось плюсом в артистической деятельности, было минусом в частной жизни. Постоянной страстью Павловой являлось и непомерное честолюбие, которое с годами превратилось в нечто болезненное.
Мы снова встречаем типичную для артистки инфантильно-истерическую структуру личности, в которой на первый план выходят аффективные нарушения (лабильность эмоций, быстрая смена настроений, склонность к бурным аффективным реакциям). В мышлении Анны Павловой также преобладала «эмоциональная логика».
Спиридонова Мария Александровна (1884–1941) – российский политический деятель, лидер партии левых эсеров.
В гимназии Марию считали лучшей ученицей, но и нарушительницей дисциплины она была редкостной. В восьмом классе ее исключили из гимназии с такой характеристикой, что продолжать обучение она не могла. В политику пошла не для того, чтобы сделать карьеру, – просто с таким психопатическим характером другой области применения своим способностям найти было невозможно. А вот боевая дружина партии эсеров оказалась для нее самым подходящим местом.
Имя Спиридоновой стало легендарным в 1906 г., когда девушка вызвалась лично осуществить казнь приговоренного к смерти эсерами тамбовского губернского советника Луженовского. Мария несколько дней выслеживала его, пока на одном из вокзалов не представился случай «совершить акцию». Выпустив пять пуль в жертву, она попыталась застрелиться сама, но не успела – подбежавший казак оглушил ее ударом приклада. Московский военный окружной суд приговорил Спиридонову к смертной казни через повешение. Шестнадцать дней она провела в томительном ожидании. 28 марта ей сообщили о замене смертной казни бессрочной каторгой в Нерчинске.
Спиридонова, от рождения не отличавшаяся спокойным нравом, в заключении превратилась в законченную истеричку. Ей удалось переправить на волю письмо то ли бредового, то ли истерического содержания, в котором она обвиняла допрашивающих ее жандармов в пытках и изнасиловании. Учиненная по горячим следам экспертиза не обнаружила следов пыток и констатировала, что девственность юной фурии никоим образом не нарушена. Но оба офицера к тому времени уже были застрелены боевиками-эсерами.
Поначалу Спиридонова осознавала необходимость сотрудничества с большевиками. «Как нам ни чужды их грубые шаги, – говорила она в ноябре 1917 г., – но мы с ними в тесном контакте, потому что за ними идет масса, выведенная из состояния застоя». В период с апреля по июнь 1918 г. Спиридонова изменила свою политическую позицию: от сотрудничества она перешла в лагерь политических противников большевиков.
Спиридонову давно уже никто не воспринимал как нормальную женщину. Ее индивидуальность как бы стерлась, а сама она превратилась в ходячий памятник эсеркам-террористкам, воплощение самопожертвования во имя революции. Скорее всего, и Мария Александровна забыла, что она обычная женщина, что у нее должна быть «личная жизнь», и воспринимала себя только как «орудие и символ борьбы». Ее можно назвать одной из первых жертв «советской карательной психиатрии». В феврале 1919 г. большевистский трибунал, судивший своих былых союзников, левых эсеров, за июльское восстание 1918 г., вынес следующий приговор, напечатанный в «Правде»: «Принимая во внимание болезненно-истерическое состояние обвиняемой… изолировать М. Спиридонову от политической и общественной деятельности на один год посредством заключения ее в санаторий…»