Женское одиночество. Может ли оно не быть трагичным? — страница 15 из 32

Единственный выход – забыть все это как кошмарный сон и не думать, что это было и было ли вообще что-нибудь со стороны Y. Мы часто пытаемся думать за других и трактовать их поступки в свой адрес. Тем более – учитывая настрой Х. Как она пишет, Х. изначально была уверена в счастливом конеце внушенного себе, запрограммированного сюжета: Х приедет, а Y ждет только момента, чтобы завязать общение с ней, может, так и было первое время, кто теперь скажет, – все могло показаться, а может, и нет. Трудно утверждать, что было со стороны Y. Бывает, мы и сами порой не понимаем, зачем и что делаем, не контролируя себя (Х признает это и о себе). Да и Х вела себя негативно, что могло оттолкнуть или напугать кого угодно, даже если этот человек был влюблен в Х и не женат. И, наверно, уже не первый раз “проклятый негативизм” подводит ее. Кстати, возможно, мужчины думают, что у Х есть кто-то и боятся подступиться. Более того, как пишет один психолог, “печальный лик и вечная тревога в глазах – лучшее средство отпугнуть возможного кандидата”. Х боится, что поймут? Не стоит скрывать своих чувств. Показывайте свое отношение, однако бегать ни за кем не надо.

Х не хватает любви к себе (в хорошем смысле слова). В Евангелии сказано: «Возлюби ближнего как самого себя», что предполагает естественную любовь к себе. Хоть любовь бывает разной, то, что может быть применимо к ближним, подходит и для обсуждаемой нами сферы – отношений мужчины и женщины. Да и психологи пишут, что если человек не любит себя, то он не может по-настоящему любить других и не позволяет другим полюбить себя (часто себя не считая достойным любви). Кстати, негативизм Х – есть, может, и уход от возможной взаимности, ведь она признает, что не только в этой ситуации имел место “этот проклятый негативизм”. У Х есть “псевдолюбовь к себе” в виде потакания страсти, это какое-то саморазрушение, болезненное состояние. Легко сказать со стороны, но надо было поставить точку и пытаться общаться “как со всеми”, и установить хорошие, может быть, приятельские отношения.

Нельзя считать, что мы выше какой-либо страсти (даже самой гнусной). А то, чтобы мы осознали нашу немощь, мы Божиим попущением можем быть ввергнуты в нее, и тогда только с Его помощью мы сможем победить ее (как временами и пытается Х). Она пишет, что ее не посещали ревность и зависть и признается, что вслух говорила, что “выше всего этого” и давала советы. И вдруг на нее нахлынули и ревность, и зависть. Даже если это не зависть, а “тоска по тому, как у других”. Это тоже страсть. Это потеря себя. Х, вы не раз убеждались, что то, что в фантазиях воображается как какой-то загадочный, интересный, недоступный мир, при столкновении с реальностью оказывается банальностью и порой вызывает обратные чувства. Не исключено, что в случае с Y это могло оказаться так же (относительно его “загадочного, недоступного Х мира”). К тому же интересы у вас явно разные. Даже сейчас, в этом состоянии, Х отмечает, что Y – несколько примитивен, “как все” и т. д. и мировоззрение у них разное. К тому же “сознательно становиться соучастником чьей-то неумной, некрасивой жизни – глупое, заведомо безнадежное дело”, как пишет одна женщина-психолог.

Кстати, желание “жить жизнью другого, быть на его месте, пройти его путь, раствориться в другом” – тоже страсть, означающая опять саморазрушение. Это и невозможно физически, согласно земным законам. Мы не можем полностью понять другого человека, отождествиться с ним. Нельзя пытаться делать это. Здоровые отношения, даже близкие, предполагают какую-то долю дистанции.

Надо уважать свой мир и свой путь. Каким бы тяжелым он ни был, – это ваш путь, ваш крест. Вы Господу нужны. Кстати, возможно, мало зная о скорбях Х, и другие воспринимают ее со стороны так же, как и она “других”. А то, что “у других все как по маслу”, – так у тех свой путь. Да и все ли мы знаем о “других”?

Х относится к “застревающим” (это не диагноз и не приговор, а возможность изменить себя). Y ушел, формально попрощавшись, у него свои дела, и, может, действительно, Y “сейчас развалился перед ТВ и уже забыл обо всем”. Неужели и это не отрезвляет Х? А она все страдает. Кстати, у мужчин другая психология, они более психически подвижны. У них свои, мужские интересы – работа, машина, дача и др., – погружение в которые помогает “исцелиться” от безнадежного чувства.

Хорошо, что Х нашла в себе силы сказать “слава Богу!” Любое разрешение ситуации – положительно, так как в любом случае это определенность. Надеемся, что для Х конец послужит началом. Жизнь такова, что не знаешь, где найдешь, где потеряешь. И может быть, через кажущийся плохой конец Господь оберегает Х от неполезного общения, и не исключено (ведь уже не раз были такие случаи в жизни Х, не правда ли?), что Х когда-нибудь поймет, к чему все это было. Молитесь, как раньше: “Дай, Господи, трезвение!”, хоть и будет на романтику тянуть (это искушение).

Главное, не сделать “с горя” какую-либо глупость. И не зарекаться, что ни с кем не будете общаться. Откройтесь навстречу реальным отношениям, но не теряя себя.

И не надо “хоронить” Y. Он жив. И, может, у него действительно все хорошо (но в любом случае это выглядит не так, как вы представляете в фантазиях). Найдите силы за него порадоваться (не вдаваясь в детали и выключив воображение). Но это уже высший пилотаж (это уже христианская любовь). Может, когда-нибудь Х будет дано так относиться к ситуации (ведь и она на это надеется)».


А вот что пишет М. Изотова в книге «Правила поведения в брачный сезон»:

«Вы влюбляетесь не в человека, а в ваше представление о нем. Вы смотрите на свою недоступную любовь издалека и наделяете ее сверхчеловеческими чертами. Вы думаете, что жаждете ответной любви, но если бы это случилось и вам довелось приблизиться к своему идеалу, он разочаровал бы вас. В следующий раз, когда вы опять влюбитесь, посмотрите правде в глаза. Если тот, в кого вы влюблены, не выражает желания с вами общаться, значит, он к вам равнодушен, если он равнодушен к вам сейчас, то вряд ли в один прекрасный день в нем вдруг вспыхнет интерес к вам. Вы все-таки на это надеетесь? Значит, вы живете фантазиями, а не реальной жизнью. Вам пора оторваться от своих мечтаний и начать жить. Не поддавайтесь искушению проводить время только в заоблачных высях! Перестаньте подпитывать свою “неземную любовь”, окружая себя пустячками, которые обронил ваш кумир, или посещая места, где он может продефилировать в компании подобных ему “небожителей”… Этот стереотип относится не только к обожанию издалека. Если у вас с кем-то роман, но вы общаетесь по Интернету или междугороднему телефону, а видитесь редко – значит, вы склонны очаровываться тем, чего в реальности очень мало или нет вообще».

А теперь поговорим об, увы, еще более грустных вещах. Любовь к «звездам» или «земным кумирам» – дело бесплодное, но женщина, выздоровев, сама может понять всю пустоту прежних мечтаний. Однако бывает, что «жажду любимого» в весьма замаскированном, а потому – трудно распознаваемом виде женщина переносит в религиозную сферу. И увязает крепко-накрепко. За примерами далеко ходить не надо: придите в любой храм, где служит какой-нибудь известный, чем-либо выдающийся батюшка, и понаблюдайте за его прихожанками после службы. Вы удивлены, потому что вам кажется, что это не духовные дочери окружили пастыря, а безумно влюбленные фанатки – звезду эстрады? Не удивляйтесь, это действительно одно и то же. Если вы невзначай поинтересуетесь семейным положением таких усердных прихожанок, то поймете, что все они – женщины одинокие, несчастные в личной жизни. Мне при моих постоянных журналистских разъездах по приходам доводилось встречать немало таких женщин, а с некоторыми и тесно общаться. Да, несомненно, душа их заражена бесплодной страстью к своему кумиру – священнику, прячущейся за благочестивыми словами «смирение, послушание». Надо иметь смелость посмотреть правде в глаза – пресловутое «послушание», проповедуемое всем и вся верными прихожанками какого-нибудь пастыря и являющееся тайным предметом их гордости, – порой не что иное, как обыкновенный фанатизм. И как охотно бежали бы, скажем, поклонницы Димы Маликова или Николая Баскова после концерта выполнить любое желание своего кумира, так бегут бедные прихожанки исполнять малейшее «благословение» батюшки после службы. На которую и ходят-то зачастую только из-за священника. Выглядят такие женщины обычно неприятно – елейный голос, елейные глаза, несуразная одежда. Они вызывают сострадание и жалость. В них явно не осталось почти ничего самостоятельного и по-женски интересного.

Да, послушание на приходе необходимо. Но не такое же! Страдают от такой «любви» в первую очередь сами батюшки. Чем известней священник или старец, тем больше вокруг него толпа фанаток. Вспомним, что истеричные особы, увивающиеся возле отца Иоанна Кронштадтского, создали даже секту «иоаниток». Все это очень печально.

Почему так происходит? Женщине свойственно отдаваться. Жених – купец, невеста – товар. И это замечательно соответствует мужской и женской психологии. Женщина отдает себя – мужчина берет. Когда нельзя отдать себя любимому человеку, мужу, который, естественно, что-то должен отдавать взамен, женщина отдается идеалу. Причем полностью – до саморазрушения.

Казалось бы, женщина, готовая к такой самоотдаче, может найти свое призвание в вере во Христа и стать подвижницей, но и тут бес устраивает свои ловушки.

Да простят меня католики, но именно у их канонизированных святых женского пола чаще всего можно было наблюдать совершенно женскую страсть «невесты» к Небесному Жениху. Монахини, находящиеся в болезненной обстановке католического псевдоаскетизма, «изнемогали от любви» к Христу, Господь склонялся над ними, «подобно самому нежному возлюбленному». Это все не мы придумали – это католики сами писали о своих святых. Комментарии, как говорится, излишни.

Теперь задумаемся: не слишком ли высокую цену платит порой женщина из-за того, что у нее все «не так, все не по-женски»? Может быть, проще предоставить все Богу и научиться радоваться жизни – такой, какая она есть, пусть даже и без наличия в ней мужчины? Ведь выход из одиночества не обязательно в замужестве – надо просто перестать ощущать себя одинокой.