Анастасия была в отчаянии. Она понимала весь ужас грядущей братоубийственной войны и горько упрекала сына. Шоломон отвечал ей грубо и даже попытался ударить, но его жена Юдит успела схватить его за руку.
Тогда Анастасия воскликнула со слезами:
– Будь ты проклят! Ты погубишь и самого себя, и свое королевство!
В тот же день она покинула королевский дворец, отправилась в отдаленный монастырь на границе с Германией и постриглась там в монахини.
Когда ее гнев на сына угас, она начала горько жалеть о вырвавшемся у нее проклятии, но ничего сделать было уже нельзя, и жизнь Шоломона после материнского проклятия превратилась в череду невзгод и несчастий.
Геза и Ласло в сражении у Модьорда, близ столицы, наголову разбили войско Шоломона. В этом сражении погиб герцог Вид. Шоломон бежал на север страны и укрылся в городе Пожони, который объявил своей новой столицей.
Геза взошел на престол под именем Гезы I, однако торжественный обряд коронации ему пришлось задержать, потому что Шоломон увез с собой корону, которую его отец получил в подарок от византийского императора Константина Мономаха. Коронация состоялась лишь после того, как византийский император, не забывший великодушия Гезы при осаде Белграда, прислал ему новую корону.
Геза по своей натуре был миролюбивым человеком. Он предложил Шоломону разделить королевство, причем готов был предоставить ему две трети Венгерской земли, оставив себе лишь одну треть, принадлежавшую его отцу. Однако Шоломон, желавший полной и безусловной победы над двоюродным братом, ничего не ответил на его предложение.
Он решил обратился за помощью к брату своей жены Генриху IV. Тот откликнулся на призыв и вступил со своим войском в венгерские пределы. Но, дойдя до города Ваца, Генрих получил известие, что в Саксонии началось восстание, и поспешил назад. Жена Шоломона Юдит, посчитав положение своего мужа безнадежным, покинула его и вернулась вместе с братом домой.
Четыре года спустя Геза заболел и умер, на престол вступил его младший брат Ласло. Шоломон наконец понял, что борьба за власть им проиграна, признал Ласло королем и вернулся в столицу. Однако гордость не позволяла ему примириться со своим положением, и он составил заговор против Ласло. Но судьба была против заговорщиков – заговор был раскрыт, и Шоломон оказался в тюрьме.
В заточении он провел около года, затем Ласло помиловал его по случаю торжественного события: в 1083 году церковью был канонизирован король Иштван I, креститель Венгрии. Задумался ли Шоломон, выходя на свободу, что обязан ею причислением к лику святых человека, который казнил его деда Вазула и обрек на долгие скитания его отца Андраша и дядьев, неизвестно.
Одновременно с королем Иштваном был канонизирован и епископ Герард. Что почувствовала Анастасия, узнав об этом в своем монастыре, можно только догадываться.
Выйдя из тюрьмы, Шоломон отправился в Германию – снова просить помощи у Генриха IV, но получил отказ, а Юдит, когда он попытался с ней встретиться, объявила, что не желает его видеть.
Тогда Шоломон ушел на восток, к печенегам, исконным врагам венгерских королей. Он женился на дочери печенежского хана и ступил на венгерскую землю как предводитель печенежской орды. Однако войско, высланное ему навстречу королем Ласло, разгромило печенегов, и злосчастному Шоломону снова пришлось бежать.
Он примкнул к отряду бродячих венгерских рыцарей, служивших наемниками у разных правителей, и в марте 1087 году погиб со всем своим отрядом на берегу Дуная в сражении против византийского императора. Однако некоторое время спустя из уст в уста стали передавать слух, что злосчастный король Шоломон сумел спастись, по тонкому льду перешел на другой берег Дуная, добрался до города Пулы, принял там монашеский постриг и до конца своих дней жил отшельником в ближайшем лесу.
Однако Анастасия об этом уже не услышала, она умерла вскоре после гибели сына.
В венгерских летописях сообщается, что женой венгерского короля Андрея (Андраша) I была одна из дочерей Ярослава Мудрого, однако имя ее не называется. О том, что ее звали Анастасией, стало известно из более позднего источника – «Польской истории», написанной Яном Длугошем в XV веке. Иногда Анастасию называют также Агмундой, по одной версии – это имя, которое она получила, став венгерской королевой, по другой – Агмунд не имя, а название монастыря, в котором она окончила свои дни.
Анастасия родилась предположительно около 1023 года, вышла замуж за Андраша в конце 1030-х годов, уехала в Венгрию и стала королевой в 1046 году.
Многие исследователи отмечают, что Анастасия сыграла заметную роль в истории Венгрии, поскольку была соправительницей и своего мужа, и сына. Судьба венгерской королевы, полная превратностей и несчастий, требовала от нее большой силы духа и энергии.
Вместе с мужем Анастасия основала несколько монастырей, самый известный из которых – Тиханьский. В грамоте о его учреждении говорится, что основан он был «во спасение души короля, его супруги, сыновей, дочерей, а также живущей и умершей родни». Грамота эта написана по-латыни, но в ней содержится более пятидесяти венгерских слов, поэтому она считается древнейшим памятником венгерского языка.
В Тиханьской обители погребен король Андраш, его гробница является единственным сохранившимся королевским захоронением в Венгрии дотурецкого периода.
В настоящее время в Тиханьской обители установлен памятник королю Андрашу I и королеве Анастасии.
Венгерские историки отмечают усилившееся во время правления Анастасии православное и, в частности, византийское влияние на культуру католической Венгрии. В Национальном музее в Будапеште хранится золотая корона с эмалевыми изображениями императора Константина Мономаха, императрицы Зои и ее сестры Феодоры, двух танцовщиц, аллегории Истины и Смирения. Эта корона была прислана Константином Мономахом королю Андрашу ко дню его коронации, причем существует гипотеза, что предназначалась она не для самого Андраша, а для Анастасии. Эту корону король Шоломон увез с собой во время своего бегства из столицы и по пути спрятал, зарыв в землю. Найдена она была в 1860 году крестьянином, пахавшим поле.
О младшем сыне Анастасии, Давиде, известно только то, что в конце жизни он стал монахом. В венгерской «Иллюстрированной хронике» говорится: «Король Шоломон и Давид, его брат, не имели детей, и семя короля Андраша погибло вместе с ними. Мы считаем, что это было волей Господа, ибо во время своего возвращения ‹…› в Венгрию Андраш с целью получения короны дозволил убить святого Герарда и многих других христиан».
Документально подтверждено, что в 1094 году Анастасии Ярославны уже не было в живых, однако точная дата ее смерти неизвестна.
Образ Анастасии встречается в искусстве Венгрии: крупнейший венгерский художник XIX века Шома Орлаи-Петрич, двоюродный брат прославленного поэта Шандора Петефи, написал картину «Анастасия Ярославна проклинает своего сына».
Псалтырь польской принцессыКнягиня Гертруда
В 1013 году польский король Мешко II, сын Болеслава Храброго, женился на племяннице германского императора Оттона III Риксе. У них родилось трое детей: сын Казимир и две дочери – старшая Аделаида и младшая Гертруда.
Казимира, чтобы он мог получить хорошее образование, отец отправил в Германию, в бенедиктинский монастырь к ученым-монахам, дочерей же обучала мать. Королева Рикса была не просто образованной женщиной, а по-настоящему ученой. Из Германии она привезла много книг, одна из которых, известная сейчас как «Рочник Риксы», представляла собой анналы («рочник», от польского слова «рок» – «год») – записи событий всемирной истории по годам, начиная с древнейших времен. Став польской королевой, Рикса на протяжении многих лет дополняла их, подшивая к книге новые листы и записывая события, происходившие в Польше уже при ней, так что королеву Риксу по праву считают основоположницей польской анналистики.
Благодаря матери Гертруда с самых ранних лет знала немецкий язык и латынь, интересовалась историей и очень много читала.
Однако из всех книг, привезенных Риксой из Германии, Гертруда больше всего любила Псалтырь – собрание псалмов, когда-то сочиненных царем Давидом. Рикса рассказывала, что Псалтырь эта была создана в одном из немецких монастырей по заказу епископа Эгберта для собора Святого апостола Петра в городе Трире. Но когда между немецкими князьями началась междоусобная война, Трирский собор был почти полностью разрушен, и книга попала в руки отца Риксы – лотарингского пфальцграфа Эренфрида, который дал книгу в приданое за дочерью. Трирская Псалтырь была невелика – чуть больше ладони, но украшена чудесными, яркими миниатюрами.
Хотя сами псалмы юная принцесса, как подобает доброй христианке, давным-давно затвердила наизусть, она едва ли не каждый день просила у матери позволения еще и еще раз посмотреть Псалтырь и, получив ее, благоговейно брала книгу в руки, осторожно перелистывала плотные листы и с величайшим наслаждением любовалась миниатюрами, ощущая себя в каком-то особом, светлом и праздничном мире. Из всех миниатюр Гертруде больше всего нравилась та, на которой был изображен епископ Эгберт – заказчик Пслатыри, преподносящий книгу святому апостолу Петру. Апостол Петр казался мудрым и добрым, и Гертруда стала почитать этого святого не меньше, чем святую Гертруду, свою небесную покровительницу, и даже решила, что, когда у нее родится сын, она назовет его Петром.
Тем временем в Польском королевстве началась череда бед и несчастий. Отец Гертруды, король Мешко, вступив на престол, изгнал из Польши двух своих братьев – Бесприма и Отто. Бесприм нашел приют на Руси, у великого князя Киевского Ярослава Мудрого, а Отто – в Германии, у императора Конрада II. Оба они ненавидели брата, считали его узурпатором и в 1031 году, вторгнувшись во главе русско-немецкого войска на территорию Польши, свергли Мешко с престола. Бесприм стал королем, а Мешко, спасая свою жизнь, поспешно бежал в Чехию. Рикса с дочерьми не последовала за мужем, а предпочла уехать к своей немецкой родне.