Евфросинья, как могла, успокоила сестру, но она понимала, что лучшей защитой от участи, постигшей их родню, для нее будет иноческий чин. Еще до рассвета Гордислава приняла постриг, став монахиней Евдокией.
А когда рассвело, искать спасения за монастырскими стенами приехала двоюродная сестра Евфросиньи – Звенислава, дочь князя Рогволода, также оказавшегося в плену, и постриглась под именем Евпраксии. С тех пор и на долгие годы Евдокия и Евпраксия стали сподвижницами и верными помощницами Евфросиньи.
Звениславе удалось уберечь от разграбления ценности, хранившиеся в отцовской казне, – золотые и серебряные сосуды, украшения с дорогими каменьями, парчу и меха. Все это она пожертвовала в обитель.
Вскоре из Киева пришла весть, что пленных полоцких князей навечно отправили в изгнание в Греческую землю. На трех кораблях, с женами и детьми были они отвезены в Константинополь. Смогла ли Евфросинья приехать в Киев, чтобы проститься с отцом и матерью, или оплакивала их судьбу в стенах монастыря – неведомо, но в этой жизни ей больше не суждено было их увидеть.
До нее доходили слухи, что византийский император Иоанн Комнин взял полоцких князей к себе на военную службу и князь Святослав сложил голову в бою с сарацинами в далекой Африке. О том, когда и где окончила свои дни княгиня Софья, не было даже слухов.
Евфросинья горевала по своим родным, но горе не мешало ей трудиться. Она задумала построить в своем монастыре новый каменный Спасский собор, взяв за образец храм Благовещения в Витебске, возведенный при ее отце. Витебский храм строил зодчий по имени Иван. Евфросинья повелела узнать, жив ли он, и, если жив, отыскать его и привести к ней.
Мастер был жив, он с радостью явился на зов Евфросиньи, которую помнил маленькой девочкой, и работа закипела. Не прошло и семи месяцев, как белокаменный златоглавый храм встал посреди монастыря. То, что его возвели так быстро, казалось настоящим чудом. Рассказывали, что когда строительство было почти завершено, вдруг закончились кирпичи, но Евфросинья с сестрами стали усердно молиться, и новый запас кирпичей сам собой появился в печи для обжига.
Евфросинью тревожила судьба ее братьев. Хоть им и удалось избежать пленения, но обретались они неизвестно где, и Евфросинья ничего о них не знала. И она решила построить рядом со своей обителью еще один монастырь – мужской, который мог бы дать укрытие ее братьям, если Бог приведет их сюда, и другим бесприютным скитальцам. И действительно, строительство еще не было закончено, когда объявился младший брат Евфросиньи – Вячеслав и стал одним из первых иноков нового монастыря.
Сын великого князя Киевского Изяслав Мстиславич просидел на полоцком столе два года. Но затем в Киеве скончался его отец, и новый великий князь Ярополк Владимирович перевел Изяслава из Полоцка в Переяславль, а в Полоцке посадил его младшего брата Святополка. Полочане, подчиняясь силе, терпели на своем столе Изяслава, но против Святополка восстали. На главной городской площади собралось вече, которое постановило изгнать неугодного князя. Толпа бросилась штурмовать княжий дворец, Святополк поспешно бежал, а еще раз собранное вече приняло решение посадить на полоцкий престол кого-нибудь из своих исконных князей и никогда больше не пускать на него чужаков.
Свои права на главный стол Полоцкой земли предъявили вернувшиеся к тому времени из изгнания сыновья князя Рогволода – Рогволод и Иван Рогволодовичи и брат Евфросиньи – Василий Святославич. Началась затяжная распря, и в конце концов полочане признали своим князем Василия. Вероятно, не последнюю роль в этом сыграло то, что он был братом Евфросиньи, которую в Полоцкой земле уже тогда почитали как святую.
Спасо-Преображенский храм в Полоцке
Евфросинья усердно заботилась об украшении своих монастырей. Главный храм основанного ею мужского монастыря был освящен во имя Пресвятой Богородицы. Однажды, когда его внутреннее убранство еще не было завершено, ей приснилась стоящая посреди него икона Богородицы, которую называли Эфесской. Этот прославленный своими чудесами образ, написанный самим евангелистом Лукой еще при жизни Богородицы, пребывал в греческом городе Эфесе, где, по преданию, поселилась Богородица после того, как ее сын вознесся на небо. Евфросинья до той поры ни разу не видела Эфесской иконы, однако сразу ее узнала, поскольку много слышала о ней от паломников, побывавших в Греческой земле, и читала ее описание в «Хождении игумена Даниила» в главе «Об Эфесе граде».
И Евфросинья решила, что ее сон – это Божие откровение. Она собрала богатые дары и отправила своего слугу Михаила в Царьград к императору Мануилу I Комнину и патриарху Луке Хризовергу с этими дарами и просьбой отпустить в Полоцкую землю Эфесскую икону Богородицы.
Когда-то Эфес был богатым и процветающим городом на берегу Эгейского моря, а возведенный там храм во имя Богородицы – одним из самых величественных во всей Греческой земле. В этом храме была поставлена чудотворная икона, пользовавшаяся особым почитанием.
Но со временем бухта, на берегу которой стоял Эфес, по непонятной причине начала мелеть, и в конце концов море отступило от города. В Эфес больше не приходили торговые суда, не приплывали паломники из разных стран, а жители начали переселяться в другие, более оживленные местности. Эфес запустел и стал разрушаться.
Император Мануил Комнин и патриарх Лука Хрисоверг благосклонно приняли посланца Евфросиньи. Они уже были наслышаны о ней и о ее обители и рассудили, что чудотворной иконе более подобает находиться в одном из самых процветающих монастырей на Руси, нежели в полуразрушенном и пустынном Эфесе. Царь послал в Эфес семьсот воинов, которые доставили икону в Константинополь. Там, в храме Святой Софии, после торжественного богослужения патриарх передал ее Михаилу вместе с грамотой, содержащей благословение и похвальное слово Евфросинье.
Весь Полоцк вышел на берег встречать чудотворный образ. Евфросинья, окруженная монахинями, спустилась к самой реке и встала на краю пристани, ветер с воды развевал ее черное покрывало. Все с нетерпением вглядывались в даль. И вот, наконец, показался корабль.
Едва Михаил сошел на берег, Евфросинья благоговейно взяла икону из его рук и, держа перед собой, понесла по дороге к храму. Народ потянулся следом.
По распоряжению Евфросиньи чудотворный образ был украшен драгоценными каменьями, а поскольку прибыл он в Полоцк во вторник, Евфросинья установила обычай еженедельно по вторникам совершать с ним крестный ход по всем церквам Полоцка.
Кроме иконы Эфесской Богоматери Михаил привез из Константинополя приобретенные уже по собственному почину еще и другие, бесценные для всякого христианина реликвии: кусочки Древа Креста Господня, обломки камней от гробниц Христа и Богоматери, капли крови Дмитрия Солунского, частицы мощей Пантелеимона-целителя и подарил Евфросинье.
Евфросинья была рада подарку. Для хранения этих реликвий она заказала самому искусному в Полоцке мастеру Лазарю Богше кипарисовый крест-реликварий. Мастер потрудился на славу, крест получился красоты невиданной и сразу стал одной из местных достопримечательностей. Был он украшен жемчугом и драгоценными каменьями, золотом и многими образками-дробницами, на которых были изображены Иисус Христос и Богородица, Иоанн Креститель, четыре евангелиста и два архангела – Михаил и Гавриил, а также святые Георгий и Софья – небесные покровители родителей Евфросиньи – и ее собственная небесная покровительница – святая Евфросинья Александрийская.
Крест был помещен в монастырский храм Спаса Преображения, и на оборотной стороне его Евфросинья повелела сделать надпись, в которой говорилось, что помещен крест сюда на веки вечные и ежели кто унесет его из храма, чтобы кому-нибудь отдать или продать, то, будь он хоть князь, хоть простой человек, священник или монах, монахиня или игуменья, будет проклят вместе с христопродавцем Иудой.
Шли годы. Евфросинья почувствовала, что земной путь ее приближается к концу. И ей захотелось, пока это еще было возможно, посетить святые места, чтобы своими глазами увидеть ту землю, по которой ходили Иисус Христос и Богородица.
Евфросинья собралась в путь. Она простилась со всеми, кто ее знал и любил, потому что была уверена – вернуться ей уже не успеть. Настоятельницей Спасского монастыря вместо себя она оставила свою сестру Гордиславу-Евдокию.
А Евпраксия-Звенислава решила сопровождать ее в паломничестве.
Двинулись они не по морю, как обычно совершали путешествия из Русской земли в Византию, а по суше. По пути встретилось им византийское войско, идущее в поход против венгров. Возглавлял войско сам император Мануил Комнин. Император вспомнил о своем заочном знакомстве с полоцкой игуменьей, расспросил ее о цели путешествия и дал провожатых до Контантинополя, где ее принял в своем дворце патриарх Лука Хризоверх. Она осмотрела все константинопольские святыни, побывала в Софийском соборе, а затем, взяв из служанок с собой лишь одну Евпраксию, обошла все, даже самые маленькие, городские церкви в тайной надежде отыскать могилы своих родителей и других родичей, сгинувших в Греческой земле. Но – увы! – надежда эта оказалась тщетной.
Из Константинополя Евфросинья собралась в Иерусалим, поклониться Гробу Господню. В одной из константинопольских лавок она купила красивую золотую кадильницу, чтобы положить ее в качестве дара на Гроб Господень.
Дорога в Иерусалим шла по горной местности, паломникам то и дело приходилось преодолевать крутые подъемы. Евфросинья и ее спутники сильно устали и мечтали об отдыхе. Но вот с высокого холма они увидели лежащий в долине Святой град: и столп Давида, и Елеонскую гору, и храм Вознесения со Гробом Господнем, и прочие святыни, о которых так много слышали и теперь сподобились увидеть своими глазами.
Евфросинья тут же позабыла об усталости. Едва миновав городские ворота и не позаботившись ни о еде, ни о ночлеге, она послала своего слугу Михаила к патриарху за разрешением посетить храм Вознесения и поклониться Гробу Господню. Разрешение было получено, и Евфросинья благоговейно преклонила колени перед святыней.