Рис. 1. Связь пальцев с первоэлементами
Пять таттв соответствуют пяти низшим энергетическим центрам в теле человека (чакрам) и пяти тонким элементам. В «Бхагавад Гите» сказано: «Пять тонких элементов, эго, интеллект, разум, пять органов чувств и их объекты – из этих компонентов состоит весь мир явлений».
Таттвы символизируют также различные пласты состояния подсознания. Еще в древности были восприняты изображения таттв. Их называют янтрами. Они также являются промежуточной категорией между неосязаемым (уровни сознания и чувств) и осязаемым (органы чувств и действий).
Из представления о пятикратном делении пяти органов восприятия сформировалась школа таттвических знаний хатха-йога, которая акцентирует внимание на циркуляции в теле праны. Каждая таттва соотносится с биджа-мантрой.
Биджа-мантры – особые мантры. Их воздействие даже непосвященные сразу чувствуют в различных психических центрах. Когда эта мантра произносится во время медитации на соответствующей таттве, это способствует раскрытию таттвы как мистического канала. В приведенной ниже таблице указываются пять согласных букв, образующих корневые слоги (биджа-мантры)Таттвическое восприятие образов широко используется в практике мудра-йоги. Эти образы получаются в результате воздействия воздуха, выдыхаемого из правой (солнечной) и левой (лунной) ноздрей. Пять форм – это пять основных матриц сотворенной материи. В основу классификации таттв в соответствии с пробужденной энергией дыхания (промой) легли пять этапов дыхания, пять вайю.
Далее в таблице полностью представлены пятикратные атрибуты по системе Видья Рана Таттва.
При выходе праны из ноздрей во время выдоха можно определить, какая именно таттва является доминирующей. Это делается следующим образом: нужно подержать под ноздрями небольшое зеркало и изучить остающиеся на нем пятна влаги. Форма пятен, конденсирующихся на поверхности зеркала, покажет доминирующую таттву.
Существует соответствие между таттвами, четырьмя направлениями (сторонами света) и центром. Здесь полярность восток – запад соответствует низшим таттвам, апас и притхиви, а полярность север – юг – таттвам вайю и теджас.
Таттвы, как уже говорилось, определяют пять уровней сознания. Потенциальное сознание находится в притхиви, а сверхсознание – в акаше.
Используя знание таттв при занятиях мудра-практикой, можно добиться существенного продвижения по пути духовного развития.Кроме методики прана-таттвы существует и система Кундалини чакра-таттва, которая представляет собой усовершенствованный и окончательный вариант первоначальной системы таттв санкхья. Впервые она была записана примерно в 500 г. н. э. в пособиях по медитации. Однако на самом деле Кундалини чакра-таттва намного старше. Издавна она передавалась по цепи ученической преемственности из уст в уста. В соответствии с этой системой психофизиологические функции человека делятся на семь составляющих, понимаемых как энергетические центры, чакры, расположенные вдоль позвоночного столба. Пять таттв соответствуют первым пяти чакрам. В системе Кундалини чакра-таттва пять таттв обозначаются пятью тантрическими формами; которые соотносятся, таким образом, и с пятью чакрами.
Каждая чакра имеет определенный набор символов, которые можно рассматривать как символическое выражение пяти таттв. В приведенной ниже таблице подробно показана тантрическая символика чакр для каждой таттвы; перечисляются алхимические металлы, соответствующие чакрам; указаны мантры, активизирующие каждую чакру; животные, управляющие каждой из пяти нижних чакр. Каждую таттву также можно соотнести с движениями определенных видов животных, которые имитируют абстрактное движение, соответствующее каждой таттве.
На таттвы можно проводить медитацию – как на пространство, открывающее выход в высшие миры. Для проведения этой медитации нужно выбрать одну определенную таттву. После этого, контролируя свое дыхание, следует пристально ее созерцать, совершая подходящую мудру.
Закройте глаза и визуализируйте таттву мысленным взором (она будет окрашена в соответствующий цвет). Таттва начинает увеличиваться в размерах и постепенно вырастает настолько, что через нее становится возможным проход в высшие миры.Цикл из пяти таттв связан с 24-часовым суточным циклом. Существует цикл из 12 двухчасовых интервалов, который берет свое начало вместе с восходом Солнца.
Пять элементов объединяются в пары и формируют три динамические силы, или взаимодействия, называемые дошами. Доша означает «то, что изменяется». Это слово, полученное из корня душ, который является эквивалентным приставке дис- в таких словах, как дисфункция, дистрофия и так далее. В этом смысле «доша» может быть расценена как ошибка, нарушение космического ритма. Доши постоянно пребывают в динамическом балансе, одна с другой. Они вызывают саму жизнь. Доши в Аюрведе известны также как правящие принципы, поскольку ими характеризуются все живые существа в природе.
Три активные доши называются вата, питта и капха, что часто соотносится с воздухом, желчью и флегмой. Дипак Чопра утверждает, что вата, питта и капха являются фундаментальными механизмами квантово-механической психофизиологии, управляющими работой интеллекта и течением энергии каждого индивида. Различные уровни метаболизма порождают различные типы генерации энергии. Каждый человек наделен своей собственной «биологической индивидуальностью», которую Аюрведа определяет как психофизиологический тип конституции. Индивидуальную природу человека можно сравнить с программными операционными системами, определяющими выбор способов реагирования на сигналы, поступающие из окружающего мира, и определяющими прохождение внутренних процессов.
Психосоматические отличия – это отличия в комбинации трех дош, по этой причине мы проявляем разные вкусы, привязанности и черты характера. Три доши связаны с тремя системами организма. Вата управляет нервной системой, питта – эндокринной, а капха – кровеносной.
В целом тридоша руководит обменом веществ. Вата отвечает за катаболизм (диссимиляцию). Питта управляет метаболизмом (обменом веществ), а капха – анаболизмом (ассимиляцией).Согласно аюрведической концепции здоровья, равновесие дош проявляется в здоровье на всех уровнях: ментальном, физическом и духовном. Такое понимание здоровья намного важнее, чем простое отсутствие болезни. Следующие аспекты помогают определить аюрведическую концепцию здоровья.
– Счастье: ощущение вкуса к жизни.
– Эмоциональное равновесие: баланс эмоциональных состояний.
– Ментальная гармония: хорошая память, понимание, интеллект, способность рассуждать.
– Чувственный контроль: надлежащее функционирование всех органов чувственного восприятия.
– Энергетическая наполненность: осознание жизненной силы.
– Хорошее пищеварение: легкое усвоение потребляемой пищи.
– Выведение токсинов: своевременное очищение организма.
– Гармония физического тела: нормальная работа всех его частей.Причины разбалансировки дош
Каждая доша определяется своим количеством, качеством и выполняемыми функциями. Когда все доши сбалансированы, такое состояние называется нормальным или сбалансированным. Такое состояние способствует благосостоянию, здоровью и наполненности жизненной энергией. Однако это сбалансированное состояние неустойчиво: оно постоянно изменяется. Доши увеличиваются или уменьшаются. И то и другое ведет к болезни. Увеличенные доши при этом могут причинить намного больше проблем, чем уменьшенные. Каждая доша обладает определенным набором качеств и в зависимости от этого может увеличиваться или уменьшаться.
Два вида несоответствий
Естественные несоответствия. Естественная неустойчивость трех дош вызывается старением и обычно не причиняет никаких проблем. Вата, питта и капха увеличиваются в течение всей жизни в зависимости от времени года, дня и часа. Например, вата преобладает в старости, осенью, к концу полдня, под утро и на последней стадии пищеварительного процесса. Питта преобладает в среднем возрасте, летом, в полдень, в полночь и на средней стадии пищеварительного процесса. Капха преобладает в детстве, весной, поздним утром, в начале вечера на первой стадии пищеварительного процесса.
Неестественные несоответствия. Неестественные несоответствия дош могут быть вызваны такими вещами, как неправильное питание, неправильный образ жизни, травмы (например, автомобильные катастрофы), вирусы, паразиты и так далее. В то время как некоторые из указанных факторов неподвластны человеку, образ жизни и питание нормализовать может каждый.
Признаки неустойчивости вата-доши
Имеется множество признаков неустойчивости вата-доши. Вот их краткое резюме: взволнованность, утомляемость, неспособность расслабиться, усталость, нестойкость, возбужденность, неспособность сконцентрироваться, беспокойство, запуганность, нетерпеливость, дерганность, гиперактивность, застенчивость, незащищенность, неспособность принимать решения, потеря веса, бессонница, острые боли, артрит, нервные движение, повышенная чувствительность к холоду, обгрызание ногтей, грубая и облупленная кожа, потрескавшиеся губы, частые периоды слабости, сердечные нарушения, запор, икота, сухое воспаленное горло, сухие глаза.
Признаки неустойчивости питта-доши
Сердитость, раздражительность, враждебность, гневливость, нетерпеливость, критичность к себе и другим, агрессивность, властность, расстроенность, опрометчивость, изжога, язва желудка, прерывистый сон, диарея, аллергия, плохое дыхание, повышенная чувствительность к теплу, нервные вспышки, налитые кровью глаза, прыщи, слабость из-за низкого сахара в крови, озноб, ночное или вечернее потение.
Если вы испытываете жар, проблемы с пищеварением, враждебность, сердитость, нетерпение, трудности со зрением, склонность делать ошибки вследствие ментального беспорядка – это признаки питта-неустойчивости.
Признаки неустойчивости капха-доши