В 1911 году Корчак принимает решение оставить профессию врача и заняться тем, в чем он теперь видел свою главную задачу, свое признание. Он организует Дом сирот для еврейских детей, которым и руководил до конца жизни. Корчаку удалось добиться от своих спонсоров полной самостоятельности и независимости, и его приют кардинально отличался от других подобных заведений, покидая которые многие дети возвращались на улицу и становились преступниками. Здесь же беспризорники получали возможность не просто выживать, но жить. Расти и развиваться. Именно на это были направлены усилия директора и его сотрудников – на развитие личности детей.
Окунувшись в педагогику, Корчак стал новатором во всех ее сферах. Его Дом сирот был настоящей детской республикой, основанной на самовоспитании детей. В этом месте у него появились авангардные идеи по поводу товарищеского суда, детского самоуправления, выпуска школьной газеты и организации специальных дежурств. Корчак также являлся редактором еженедельника «Малое обозрение», приложения для детей к газете «Наше обозрение», материалы к которому готовили сами дети: писали статьи, письма, вели колонки.
Не оставил в стороне он и собственное писательство, его таланты и здесь развернулись в полную силу – многие книги для детей под именем Януша Корчака приобрели впоследствии мировую известность, были переведены на разные языки. Это «Король Матиуш Первый», «Кайтусь-чародей» и другие. Автор стремился в них подготовить своих маленьких читателей к взрослой жизни, и для многих из них они становились путеводной звездой.
Корчак написал два десятка книг по теории и практике педагогической науки, основанные на собственных наблюдениях и выводах. Один из самых известных его трудов – «Как любить ребенка», которую Януш начал писать еще в военные годы и где изложена суть его педагогической концепции, по сути, его педагогическая концепция.
Ежедневно, из года в год, Корчак наблюдал психическое и физическое развитие своих воспитанников, постоянно изучал мир детей. Он стал первым, кто заговорил о защите прав ребенка – праве на смерть, праве на жизнь, на уважение, на собственное мнение, возможность оставаться самим собой. Впоследствии Корчак постоянно отстаивал права детей, это стало частью его жизни и профессии. Он выступал в качестве адвоката и представителя тех детей, которые нуждались в его помощи и защите.
Вернувшись в Варшаву после окончания Первой мировой войны, он сразу же возобновил свою работу в Доме сирот. Здесь он руководит детскими приютами, преподает, сотрудничает с журналами, читает лекции. Принимает участие и в работе интерната «Наш дом» для польских детей (в 1919–1936 годах), где также применяет свои новаторские педагогические методики. В этих детских учреждениях придерживались трех концепций Корчака: заботились о детях, воспитывали в них самостоятельность, отстаивали их права.
Януш Корчак был уверен, что ребенок должен воспитываться в семье, а в случае ее отсутствия – в обществе своих ровесников. Говорил, что те, у кого не было безмятежного, настоящего детства, страдают от этого всю жизнь. Он стремился сделать так, чтобы дети потом свободно вливались в социум, учил их реалиям жизни, говорил, что не всем удастся прожить всю жизнь в тихом семейном уголке или в полной идиллии.
Он относился к каждому ребенку, как к взрослому, разговаривал со своими воспитанникам на равных, вступал в открытые дискуссии. А педагогику считал наукой не о ребенке, а о человеке.
Потом были война и оккупация Польши фашистами, Варшавское гетто, поиски пропитания и медикаментов для выживания сирот. Корчаку друзья и почитатели неоднократно предлагали покинуть гетто, сбежать в арийскую зону Варшавы или вообще покинуть страну. Но он не мог оставить своих воспитанников. Даже когда фашистами было принято окончательное «решение еврейского вопроса», то есть решение об отправке в лагерь смерти и полном их уничтожении, Старый доктор не бросил своих детей. Говорят, даже сами немцы предлагали всемирно известному ученому и писателю остаться, но он отправился со своим приютом в Треблинку. Построившись в колонну по четверо, дети организованно шли на погрузку в вагоны, никто не кричал и не пытался сбежать. А впереди, держа за руки двоих малышей, шел Корчак. Очевидцы назвали это маршем смерти, немым протестом против бандитизма фашистов. Януш Корчак оставался со своими воспитанниками до самой последней минуты, вместе с ними вошел и в газовую камеру Треблинки.
История Януша Корчака – это не история смерти. Это история жизни и беззаветной Любви. Любви к детям, в которых он умел видеть личность, человека. И учил нас, как нужно любить каждого ребенка.
Дети Земли
С Нателлой Юрьевной мы встретились в ее кабинете детского психолога в клинике, предварительно договорившись обсудить некоторые проблемы педиатрии и истории реальных пациентов. Но разговор изначально пошел иным курсом. Нателла – весьма эмоциональный человек и тоже принимает близко к сердцу многие тенденции развития современного общества. Ее мнение и выводы сначала показались мне слишком уж глобальными, категоричными и достаточно далекими от нашей темы, но, перечитав расшифровку диктофонной записи нашей беседы, я понял, что это не так. Поэтому привожу здесь ее рассказ целиком, а вы уже сами решайте, далеки они или нет.
«Мне нередко приходилось слышать от знакомых, даже от достаточно близких людей, когда я рассказываю о своей работе, что все это отдает банальностью. Дескать, они подобное уже не раз слышали: что дети – это цветы жизни, что в детстве закладывается вся будущая жизнь человека и что все мы родом из детства. Может, они в чем-то и правы. Просто складывается впечатление, что в последние годы намеренно дискредитируются, замыливаются, подменяются очень важные и, я бы даже сказала, жизненно необходимые для существования общества понятия. И да, когда 285 раз повторят на каком-нибудь бездарном, полном откровенной чернухи телевизионном шоу даже самую правильную и важную мысль, она непременно станет восприниматься как банальность. По крайней мере, большинством. Так вот и пытаются управлять нашим обществом, да и нами самими, незаметно подменяя слова и стоящую за ними суть и вытравляя что-то из людского сознания. А там, глядишь, и само это общество рассыплется. Возможно, кого-то такой вариант устраивает, но не меня. Мне еще и собственных внуков хочется воспитать, и не на какой-нибудь там помойке, а в стране, которой я могла бы гордиться.
А пока что, отдав детской психиатрии более 20 лет своей жизни, мне порой приходится ломиться в закрытые двери и умы глухих чиновников, которые говорят с тобой на разных языках, если что-то и услышат, словно живут в другой стране, в другом мире. Вот разваливать поликлиники, да и всю систему здравоохранения они неплохо научились; навязывать ущербные западные методы работы – это доступно их пониманию, создавать полный хаос в медучреждениях в связи с модным вирусом им тоже вполне по силам. А, скажем, выделить финансирование на экстренно необходимое оборудование для детской клиники – они сразу же русский разговорный забывают и с трудом пытаются объясняться с тобой на языке жестов, разводя руками. Такая вот себе страна глухих получается. И здесь пока гордиться, безусловно, нечем.
Но попробуем посмотреть на все это с другой стороны, охватить, так сказать, более широким взглядом. Планета, на которой мы все живем, – это ведь не просто шарик, абы как слепленный из камней и глины. Земля – самый настоящий живой организм. Об этом с древних времен говорили многие философы и ученые. В том числе наш великий мыслитель, академик Владимир Иванович Вернадский, создавший концепцию ноосферы. По сути дела, человеческие существа для организма планеты аналогичны тому, чем для нашего собственного тела являются клеточки центральной нервной системы, нейроны. В силу этого развитие человеческого общества равносильно высшему развитию самой планеты.
Согласитесь, подобная доктрина несколько отличается от известного порождения либероидных умов, в которой человеческое сообщество представляется не иначе, как разросшейся колонией паразитов, либо и вовсе огромной раковой опухолью, пожирающей тело планеты. Понятно, что с их идеей фикс о необходимости масштабного сокращения рода человеческого такая страшилка соотносится как нельзя лучше.
Вот какие удивительные персонажи, находясь, как правило, при власти и при больших деньгах, пытаются активно направлять развитие человеческой цивилизации. А также решают, кому жить в этой самой новой цивилизации, а кто для нее лишний. Но самое печальное – что они уже сейчас тужатся проектировать следующее поколение людей, каким оно должно быть по их понятиям. А ведь это же как раз наши дети и внуки, пускай для кого-то еще только будущие. Иногда мне кажется, что подобные либеральные деятели составляют не просто некую отдельную от всех людей нацию, а скорее даже совершенно иной вид, внешне напоминающий Homo sapiens, но при этом априори враждебный ему.
Я бы не стала столь подробно останавливаться на данной теме, когда бы она напрямую не касалась того, чем я как специалист занимаюсь ежедневно – полноценным психологическим здоровьем детей. Их способностью в перспективе стать развитыми во всех отношениях людьми, полноправными членами общества, завести когда-нибудь свою семью и собственных детей.
Именно семья как самая меньшая, но при этом чрезвычайно важная структура общества и находится сейчас на прицеле у строителей нового мирового порядка, именно по семье и наносятся регулярные и весьма ощутимые удары. Все очень просто: не будет традиционной семьи – не будет и гармоничного развития ребенка. Элементарно, Ватсон. Именно к этому, к уничтожению семейного уклада с заложенными в нем моральными ценностями и принципами как раз и ведут процессы разрушения института семьи и института материнства. Однополые браки, идеология чайлдфри – все это лишь бэк-вокал из той же оперы.
Без нормальной семьи, без матери ребенок и оказывается беззащитным для телесных болезней и будет не способен выстроить собственную психологическую капсулу, в которую закладываются представления о добре и зле, естественный набор эмоций и целая библиотека тонкой подсознательной информации, передаваемой родителями от плеяды предыдущих поколений. Не говоря уже о том, что малыш совершенно лишается постоянной энергетической подпитки, которую в самые первые годы его жизни способна дать только мать. Ребенок станет отставать в развитии. Его психологическая матрица будет искажена, можно даже сказать, искорежена, а это сулит значительные проблемы во взрослой жизни. В том числе со здоровьем, когда психосоматические напряжения в конце концов приведут к вполне конкретным серьезным заболеваниям.