71Таже послали меня в Сибирь в ссылку з женою и дѣтми. – В самом начале сентября 1653 г. Сибирский приказ был извещён об указе Никона сослать Аввакума с женою и детьми «в Сибирской город на Лену». 16 сентября в Сибирском приказе была уже изготовлена указная грамота архиепископу Сибирскому Симеону об отправке Аввакума в его распоряжение. Судя по всему, отъезд Аввакума с семьёй состоялся вскоре после 17 сентября, так как этим числом датируется роспись имён провожатых стрельцов, присланных из Стрелецкого приказа в Сибирский приказ для конвоирования ссыльных. Протопопицу, стало быть, повезли по сибирскому этапу ещё не оправившейся от родов, ведь 8 сентября у неё родился третий сын, Корнилий: на допросе 15 сентября 1653 г. Аввакум показал, что у него в то время было четверо детей – дочь Агриппина, восьми лет, сыновья Иван, девяти лет, Прокопий, пяти лет, и Корнилий, восьми дней. В проезжей грамоте, выданной конвойным, были перечислены основные этапы маршрута их следования: Переяславль-Залесский, Ярославль, Вологда, Тотьма, Устюг Великий, Соль Вычегодская, Кайгород, Соль Камская, сибирские города – Верхотурье, Туринский острог, Тюмень (см. документы из дел Сибирского приказа, опубликованные: Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума. С. 143, 159–160, 163).
72 Архиепископъ Симеонъ Сибирской… устроилъ меня в Тобольске к мѣсту. – Поскольку в приказных документах 1655 г. Аввакум называется тобольским Вознесенским протопопом (см. их публикацию: Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума. С. 160, 161), то ясно, что архиепископ Симеон поставил Аввакума протопопом Вознесенского собора в Тобольске. Указная грамота Сибирского приказа от 16 сентября 1653 г., вручавшая ссыльного Аввакума Сибирскому архиепископу, сообщала, что «священство у него, Аввакума, не отнято», и предписывала архиепископу Симеону по прибытии Аввакума велеть ему «в Сибири – в Тобольску или где в-ыном граде – быти у церкви» (см.: Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума. С. 159–160). По сохранившимся документам известно, что Симеон доверительно относился к Аввакуму – Вознесенскому протопопу – и поручал ему в ту пору важные епархиальные дела: в мае 1655 г. Аввакум ездил от Тобольского архиерейского дома разбирать спорное дело по поводу беглых монастырских крестьян между приказчиком Киргинской слободы и строителем Исетской пустыни Далматом (см.: Там же. С. 161). Впоследствии Исетская пустынь превратилась в заметный центр старообрядчества в Сибири.
73 Пятья «слова государевы» сказывали на меня… – Сказать на кого-либо «слово и дело государево» означало изъявить готовность донести правительству о преступлении или деле государственной важности, связанном с этим человеком. На Аввакума, стало быть, было сделано пять доносов.
74 Владыка съехал к Москвѣ, а онъ без нево… напалъ на меня… дьяка Антония захотѣлъ мучить напрасно. – Симеон Сибирский был вызван в Москву на церковный собор 1654 г., созванный Никоном для утверждения своей реформы. После 24 января 1654 г. он покинул свою епархию и возвратился в Тобольск только в декабре 1654 г. Как явствует из сохранившихся документов Сибирского приказа, на время своего отсутствия архиепископ поручил дела приказному Григорию Черткову и дьяку Ивану Струне; последний получил на время отсутствия архиепископа право вершить судные церковные дела. По-видимому, Струна преследовал дьячка Вознесенской церкви Антония по какому-то подвластному ему судному церковному делу (см.: Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума. С. 145–150, 162).
75…уйду к воеводѣ. – В то время воеводство в Тобольске держали стольник князь Василий Иванович Хилков и князь Иван Иванович Гагарин-Посной (см.: Барсуков А. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия по напечатанным правительственным актам. СПб., 1902. С. 238–239, 399); большим из них был Василий Иванович Хилков.
76…Матфей Ломковъ… – О Матфее Ломкове из других источников ничего не известно.
77…Павла митрополита… – Митрополит (с 1664 г.) Сарский и Подонский (Крутицкий) Павел был одним из самых рьяных сторонников Никоновой реформы. Во время отставки Никона он исполнял обязанности местоблюстителя патриаршего престола; был одним из организаторов антистарообрядческого собора 1666–1667 гг., пристрастным и жестоким участником допросов старообрядцев.
78…з дьяконом Афонасъемъ. – Дьякон Успенского собора в Кремле, любимец Никона, остававшийся преданным ему и во время его опалы.
79Таже приехал с Москвы архиепископъ… и мое дѣло тут же помянулъ. – В бумагах Сибирского приказа сохранилось дело о потворстве, которое оказал дьяк Иван Струна кровосмесителю. Из документов известно, что вернувшийся в Тобольск архиепископ Симеон посадил Ивана Струну под арест; сведения о «беззаконном деле» Струны по приказным документам вполне совпадают с тем, что рассказал о нём Аввакум (см.: Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума. С. 145–150,155,162,166).
80 Он же… сказалъ «слово и дѣло государево» на меня. – Как следует из документов Сибирского приказа, Иван Струна, уйдя в воеводскую канцелярию, сделал там донос про какие-то «того протопопа Аввакума неистовые слова» (см.: Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума. С. 162).
81Отдали ево сыну боярскому лутчему Петру Бекѣтову за приставъ. – Дьяк Струна сказал «слово и дело государево» на Аввакума; а так как политический доносчик в Московском государстве пользовался особой охраной и бережением до самого окончания следствия, производимого по его доносу, то его и отдали «за пристав» (т. е. приставили к нему) караульщика. Сибирский землепроходец Пётр Бекетов в 1642–1644 гг. числился «письменным человеком» в Енисейском остроге; в 1652 г. енисейский воевода Афанасий Пашков посылал его разведывать места в Поамурье, на Иргень-озеро, на реки Шилку и Нерчу, т. е. в те места, где несколькими годами позже окажется Аввакум вместе с отрядом Афанасия Пашкова. Как явствует из сохранившихся документов, с 1654 по 1660 гг. Пётр Бекетов находился в Восточной Сибири, где осваивал земли и возводил остроги, следовательно, он никак не мог быть «приставом» Ивана Струны в Тобольске и умереть там в 1655 г. Как предположил А. Т. Шашков, здесь у Аввакума случилась ошибка памяти. Или в Тобольске в 1655 г. жил другой Пётр Бекетов? (см.: Шашков А. Т. Из истории сибирской ссылки протопопа Аввакума // Старообрядчество в России (ХѴІІ-ХХ вв.). М., 2004. Вып. 3. С. 49–54).
82.. велено меня ис Тобольска на Лѣну вести… – Как видно из отписки тобольских воевод в Сибирский приказ, 27 июня 1655 г. ими была получена грамота (до нас не дошедшая) о ссылке Аввакума «на Лену в Якуцкой острог» по указу Никона; в грамоте при этом значилось, что по распоряжению Никона «божественные службы <…> тому протопопу служить не велено» (см.: Никольский В. К. Сибирская ссылка протопопа Аввакума. С. 160). Из Тобольска Аввакум отправился в ссылку в Петров день, т. е. 29 июня 1655 г. (см. наст. изд. с. 140/141).
83.. два брата, жили кои у царя в Верху, умерли з женами и дѣтми. – О братьях Аввакума см. примеч. 55. Поскольку известно, что Козьма здравствовал вплоть до 1666 г., то из этого следует, что в моровое поветрие 1654 г. умерли Аввакумовы братья Герасим и Евфимий.
84 Говорилъ прежде мора Нероновъ царю и прорицал… моръ, мечь, разделение… – Известны письма Ивана Неронова царю Алексею с прорицанием «хотящей быти брани», «погибели» и «тщеты» (см. их издание: Материалы… Т. 1. С. 34–40, 51–69).
85«Аще возможно ему прельстити и избранныя». – Ср. Мф. 24:24.
86«…мняйся стояти да блюдется, да ся не падет». – 1 Коринф. 10:12.
87 «Се полагаю в Сионѣ… камень соблазну». – Римл. 9:33. См.: Ис. 8:14–15; 28:16.
88Отдали меня Афонасью Пашкову… – Афанасий Филиппович Пашков с 1650 г. был воеводой Енисейского острога, куда Аввакум с семьёй прибыли зимой 1655/1656 г. Незадолго перед тем Пашков получил назначение на новое воеводство в Даурскую землю, в то время ещё окончательно не приведенную под власть русского царя (см. документы об этом: РИБ. Т. 15. СПб., 1894. С. 1–37 – Наказ Афанасию Пашкову на воеводство в Даурской земле 1655 г.; ДАИ. СПб., 1851. Т. IV. № 17. – Грамота 1655 г. енисейскому воеводе Ивану Акинфову о снабжении отряда Афанасия Пашкова, посланного в Даурию, различными припасами). До лета 1656 г. Пашков набирал в Енисейске отряд и готовился к экспедиции (см. документы об этом: Древняя российская вивлиофика… изд. Н. Новиковым. 2-е изд. М., 1788. Ч. III. С. 188).
89Поехали из Енисейска. – Экспедиция Пашкова выступила из Енисейска летом 1656 г.
90…в Тунгуске-рекѣ… — Верхняя Тунгуска – сибирское название реки Ангары.
91…на Шаманской порогъ… – порог на Ангаре.
92…аз ему малое писанейце послал… – «Писанейце» Аввакума к Пашкову до нас не дошло.
93Чекан — маленький топорик с клювообразной боевой частью и молотом на обухе.
94 Бетъ – поперечная скрепа барки, бревно, которое кладётся с борта на борт и врубается в борта.
95…со Владыкою, что Иевъ непорочной, на судъ. – Аввакум здесь имеет в виду содержание 9 и 10 глав Книги Иова.
96 Исаакъ Авраамович роди сквернова Исава… Зара же – праведнаго Иева. – Родословная Иова описана близким образом в «Памяти святого Иова», включенной под 6 мая в так называемый Успенский сборник, одну из древнейших русских рукописей (четь-минейного типа), датируемую ХII-ХIII вв. (см.: Успенский сборник ХII-ХIII вв. М., 1971. С. 164).
97«Изведый мя ис чрева матеремоея, кто дастъ судию междумною и тобою… от острига овецъ моихъ плещи нищих одѣвахуся».