Живое и мертвенное восприятие истории
Книга «Живое и мёртвенное восприятие истории» Николая Фёдорова — это философское произведение, посвящённое вопросам восприятия исторического процесса. Автор исследует различные подходы к пониманию истории и предлагает читателям задуматься о том, как мы воспринимаем прошлое.
В книге рассматриваются живые и мёртвенные способы осмысления исторических событий. Фёдоров утверждает, что традиционное понимание истории как простого мысленного воспроизведения прошедшего недостаточно для глубокого понимания прошлого. Он призывает читателей искать более активные формы взаимодействия с историей, которые позволят почувствовать её живое дыхание и понять её уроки.
Читать онлайн бесплатно книгу «Живое и мёртвенное восприятие истории» можно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые горизонты философской мысли вместе с Николаем Фёдоровым!
Читать полный текст книги «Живое и мертвенное восприятие истории» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,05 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Николай Фёдоров
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,05 MB
«Живое и мертвенное восприятие истории» — читать онлайн бесплатно
Секуляризация (обмирщение) (а вместе с тем и профанация) истории состоит в превращении фактической действительности прошедшего, не перестающей жить в нас и влиять на нас, в одно отвлеченное представление о прошлом, выражающееся только в памяти о нем или в любезности, которая считается тем более научною, чем она объективнее, бесстрастнее, бесчувственнее, словом, – чем она мертвеннее. Правда, та история, которая исходит из-под перьев партийных и политических деятелей, проникнута сильным чувством; но она не заслуживает названия истории, ибо хотя она не бесчувственна, но зато она пристрастна, она грешит против правды.
Определение истории как только мысленного воспроизведения прошедшего доказывает, что у дающих такое определение есть только мысль да воображение, а чувство и воля здесь ни при чем. Не допускающиедействительного, живоговоспроизведения прошедшего доказывают этим, что они самимертвы.Воистину, это мертвые сыны мертвых отцов; в окоченевших «интеллигентских» душах, утративших любовь к прошлому и связь с ним, – только трупы отцов, а не живые их образы; оттого эти образы не затрагивают ни чувства, ни совести; они – только объект ученой любознательности или отрицательной критики, мертвящей и отцов, и Бога отцов, превращая и Его в Бога мертвых, а не живых.