[273]. С одной стороны, кочевники-бедуины обычно перемещались со своими семьями и скарбом, и нет ничего удивительного, что, будучи уверены в победе над численно уступавшим врагом, они взяли с собой свое имущество, а с другой – Малик мог действительно воздействовать на моральный дух своих воинов видом семей последних, находящихся вблизи. Кроме того, женщины и скот могли прикрывать воинов с тыла, затрудняя нападение оттуда. В данном сражении верблюды, находясь на поле боя, не являлись боевыми, но просто ездовыми.
В начале Великих завоеваний верблюды еще играли определенную роль на поле боя. В генеральной битве при Кадисии, вероятно в декабре 636 г., арабы, противостоя численно превосходящей армии персов, обладавшей сильной конницей, бросили в бой верблюдов. На второй день битвы, когда персы не вывели в сражение слонов, снаряжение которых ремонтировалось, арабы бросили в бой покрытых верблюдов, которые напугали вражеских коней, расстроили боевые порядки и обратили в бегство персидскую конницу (Tabari, 2309 (р. 100)). На третий день битвы «отряды бронированных верблюдов» сражались со слонами противника, которых сопровождали пешие и конные воины (Tabari, 2326 (p. 115))[274].
Видимо, участие верблюдов в данной битве было продиктовано конкретными обстоятельствами боя, в частности, сложностью противостояния тяжеловооруженным персидским катафрактам, лошади которых, впрочем, оказались непривычными к виду задрапированных верблюдов. Может быть, у ат-Табари имелась в виду не какая-то особая драпировка дромадеров, а некое защитное покрытие. Вероятно, персы уже не практиковали, как в Ахеменидскую эпоху, совместное обучение верблюдов и лошадей, отчего кони не были привычны к виду верблюдов. Атака арабов была явно рассчитана не на поражение противника воинами, сидящими на дромадерах, а на испуг лошадей персов и приведение тем самым конницы в расстройство. Использование верблюдов на третий день битвы и контратаку на слонов можно объяснить успехом дромадеров в предыдущий день сражения.
В декабре 656 г. верблюд с паланкином вдовы пророка Мухаммеда Аиши оказался в гуще сражения у Басры (так называемая «Верблюжья битва») в некоторой мере случайно: в ходе битвы восставшие против халифа Али просто отошли к месту, где стоял верблюд, у которого и развернулось упорное сражение[275]. Считается, что после этого сражения верблюды более не появлялись на поле битвы в ходе арабских завоеваний[276].
Рис. 67. Караван музицирующих пилигримов на пути в Мекку. Миниатюра Яхьи ибн Махмуда ал-Васити – иллюстратора сборника коротких историй «Макамат» ал-Харири (1236–1237 гг.). Воспроизведено по: URL: https://lesavoirperdudesanciens.com/2018/07/une-amulette-islamique-vieille-de-1000-ans-trouvee-a-jerusalem/califat-abbasside/ (дата посещения: 03.02.2019).
В общем, сначала верблюд использовался арабами как средство транспорта, с которого воин обычно спешивался для боя. При необходимости с верблюда могли и вести стрельбу из лука. Именно лук был основным оружием мегариста до новой эры. Для скорости передвижения на одном верблюде могло размещаться два вооруженных человека: вожатый и воин, который для удобства стрельбы мог сидеть спиной к вознице. В последние века до новой эры наступает новый этап развития военного дела арабов, связанный с новыми средствами снаряжения с верблюдами и распространением коневодства у бедуинов: каркасное седло позволило эффективно использовать с высоты верблюда новое оружие – длинное копье. Для боя воин спешивался или пересаживался на лошадь.
Рис. 68. Бедуин из Южной Сирии (Haurân). Воспроизведено по: Wilson Ch. W Picturesque Palestine, Sinai and Egypt. Vol. I. London, 1881. P. 424.
Лошади и верблюды в значительном количестве стали появляться в арабской армии в VII в. после массового перехода в ислам бедуинов[277], основная же масса коней появилась в войске халифата во время завоевания Ирана и Византии[278]. Причем даже с лошадей арабы иногда по традиции спешивались [279]. Основное значение верблюдов для великих арабских завоеваний состояло в том, что они служили для быстрой транспортировки грузов и воинов через пустынные территории, там, где не могли пройти другие животные. Например, в 647 г. для завоевания Феццана направилось 400 всадников и столько же верблюдов с восьмьюстами бурдюками воды[280]. Еще и позднее, на рубеже IX–X вв., византийский император Лев VI рассматривал вьючных верблюдов наряду с ослами и мулами как обычных животных в обозе сарацинов (Leo. Tact., XVIII, 112–113; 141). Кроме того, на больших расстояниях пехота, посаженная на верблюдах, не отставала от конницы, ведь дромадеры хотя и уступают по скорости лошадям, но им требуется меньше времени для отдыха, нежели лошадям и мулам.
9. Использование верблюдов в военном деле древних государств Передней Азии и Индии[281]
Пустынные местности Ближнего Востока благоприятствовали использованию верблюдов в военном деле стран региона. Наиболее интенсивно верблюдов в походах использовали арабы, чему надо посвятить отдельную статью[282]. В данной же заметке рассмотрим использование этих животных в Леванте, Месопотамии, Западном Иране и Индии. Если на территории Азии западнее Месопотамии в древности был распространен одногорбый дромадер, то уже в Двуречье содержали и одно-, и двугорбых верблюдов, а далее на восток – преобладал двугорбый бактриан. Можно заметить, что доместикация последнего произошла, вероятно, в Иране – Южной Туркмении примерно в середине III тыс. до н. э.[283], тогда как дромадер был одомашнен в Западной или, скорее, в Южной Аравии в первой половине III тыс. до н. э.[284], однако использование последнего в качестве ездового и вьючного животного распространилось лишь к концу II тыс. до н. э.[285].
Аристотель ясно различал бактрийского верблюда с двумя горбами и одногорбого аравийского (т. е. Camelus bactrianus и Camelus dromedarius)[286]. Бактриан имел высоту до верха горба – 1,8–2,4 м, длину туловища – до трех метров и вес – 450–500 кг; он может нести 220–270 кг груза по 30–40 км в день или 80-100 км, будучи запряженным в телегу. Бактриан живет 35–40 лет, из которых с 4 до 20–25 лет может эффективно работать. Обладая густой зимней шерстью, животное хорошо приспособлено к холодным зимам Центральной Азии[287]. Дромадер в целом легче бактриана, ноги и шея у него длиннее, рост взрослого самца – 1,8–2,3 м, длина туловища – 2,4–3,2 м, вес – 300–500 кг[288]. Дромадеры хорошо приспособлены для жизни в сухом климате при небольшой влажности[289]. Они делились на ездовых и вьючных, которых Лев Африканский в первой половине XVI в. именовал равахил и худжун[290]. Рахила – верховая верблюдица – излюбленное животное для скоростной езды, о быстроте которой упоминал еще во второй половине VII в. до н. э. пророк Иеремия (2:23)[291]; также для езды использовались кастрированные самцы[292]. Ездовых дромадеров арабы обучали с двухлетнего возраста, и они служили лет до 25. Дромадер идет двумя естественными аллюрами: широким (1,2 метра) шагом или рысью[293].
Ездовой дромадер передвигается со скоростью 9-17 км/ч и может проходить за 12 часов 170–260 км, и так в течение многих дней[294].
Рис. 69. Бегущий бактриан. Золотая аппликация длиной 8,7 см, вероятно, из Хамадана (V–IV вв. до н. э.). Частная коллекция в Нью-Йорке. Воспроизведено по: Ghirshman R. Perse: Proto-iraniens, Mèdes, Achéménides. Paris, 1963. P. 261, fi g. 317.
В I в. н. э. римский натуралист Плиний Старший, обобщив все известные ему сведения, так характеризует деятельность обоих видов верблюдов: «Все же они выполняют службы по переноске на спине грузов, а еще – конницы в битвах» (Plin. Nat. hist., VIII, 67), т. е. Плиний отмечает два важнейших способа использования верблюдов: как вьючного транспорта и боевого животного.
Рассмотрим свидетельства источников об использовании верблюдов в военном деле Передней Азии. На двух сирийских печатях, датированных XV–XIV вв. до н. э., изображены ездоки, сидящие на абстрактно изображенном животном, который считается верблюдом[295]. Верблюды упоминаются в книге «Бытие» среди прочего мелкого и крупного скота и ослов в стадах Авраама и его потомков (Бытие, 12:6; 24:10–11; 30:43). Обычно данное сообщение Библии считается исследователями более поздним анахронизмом, ведь древние евреи были кочевниками, использовавшими ослов, хотя Дж. Фри пытается обосновать положение, что верблюды в то время уже были известны в Египте[296]. Позднее армия объединенного Израильского царства не обладала мегаристами, однако при распределении должностей в имении царя Давида (ок. 1005-965 гг. до н. э.) упоминается начальник над верблюдами – Овил Исмаильтянин (I Парал. 27:30). Примечательно, что присматривать за верблюдами был поставлен не еврей, а кочевник, который умел с ними обращаться. В 701 г. до н. э. ассирийский царь Синаххериб (705–681 гг. до н. э.) взял в качестве добычи в Израиле «лошадей, мулов, верблюдов, рогатого скота и овец без счета»