[356]. Быстрая скорость – стандартная характеристика дромадеров, которые, как полагали древние, могли проходить 180–270 км в день (Aristot. Hist, anim., IX, 251 (632а); Curt., V, 2,10; Diod., II, 54, 6; XIX, 37, 6; Strab., XV, 2,10)[357]. Английский антиковед В. Тарн полагал, что обычным в Иране был именно одногорбый верблюд[358]. Действительно, на сасанидских памятниках мы находим именно дромадеров[359]. «Богатые дома» теперь содержали по нескольку тысяч голов верблюдов, которых в первую очередь использовали для транспортных целей (Zosim., II, 27, 3). На слонах, верблюдах и мулах переносилось и имущество шаха (Theoph. Chron., 321, II, 17–18). В «Шах-наме» также верблюды обычно носят войсковой обоз[360]. Однако при определенных условиях верблюды использовались как транспортные животные. Паж Хоеров, сына Кавада, причисляет верховых животных: «конь, мул, беговой верблюд и почтовая лошадь»[361]. Шах Бахрам V Гур (421–438) изображался охотящимся с дромадера вооруженным сложным луком[362]. А согласно «Шах-наме», шахиншах Шапур II (309–379) в поход против гассанидских арабов повел воинов, посаженных на быстроходных верблюдов, причем по арабскому обычаю они вели с собой коней[363]. Очевидно, посадка воинов на верблюдов была вызвана конкретными обстоятельствами похода через пустынные области, после чего для боя бойцы должны были пересесть на привычных им коней.
Рис. 78. Серебряное с золочением блюдо диаметром 20,1 см с изображением охоты шахиншаха Бахрама V Гура (420–438); позади шаха сидит его возлюбленная гречанка Азада. Северный Иран (V–VI вв.). The Guennol Collection, Метрополитен-музей, Нью-Йорк. Воспроизведено по: Harper P. О. The Royal Hunter: Art of the Sasanian Empire. New York, 1978. P. 48, fig. 12.
В общем, на территории Древнего Ирана разводили оба вида верблюдов, одно– и двугорбого. Первый был предназначен для верховой езды и переноски грузов, а второй преимущественно использовался как вьючный, что позволяло транспортировать войска и грузы через пустынные территории. Если при Ахеменидах разводить верблюдов не было принято у персидской знати, то ситуация изменилась в Сасанидскую эпоху – верблюды стали обычным домашним животным. Настоящими мегаристами в армии персидской империи были арабы, которые при необходимости и пускались в бой. По их примеру и сами персы могли передвигаться на дромадерах, ведя коней лишь для боя. Причем после мусульманского завоевания бактриан на территории Ирана был вытеснен дромадером[364].
11. Боевые верблюды в Средней Азии в древности[365]
Верблюды, как и лошади, на протяжении более чем трех тысячелетий использовались людьми в различных сферах своей жизни, первые – чаще в мирной, а вторые – обычно в военной. Однако иногда и верблюдов использовали не только для вьючных, гужевых и транспортных целей, но и для военных целей. Обычно это происходило в областях, где верблюдоводство было развито, условия благоприятствовали и чувствовался недостаток в лошадях.
Доместикация двугорбого верблюда, вероятно, произошла в Иране – Южной Туркмении: в Шахр-и Сохта в пустыне Иранского Систана в слое, датированном 2700–2400 гг. до н. э., найдены части ткани из верблюжьего волоса, горшок с навозом, кости животного[366], тип терракоты в виде повозки, запряженной верблюдом, обнаружен в Алтын-депе в слоях Намазга IV (2500/2000-2000/1600 гг. до н. э.)[367]. На сирийской цилиндрической печати, датированной XV–XIII вв. до н. э., показан бактриан, везущий двух ездоков[368]. Наиболее раннее письменное упоминание верблюдов в регионе встречаем в «Авесте» в «Яштах»: «Гуш-яшт» (9, 30) упоминает предводителя врагов-хьяонов Ашта-Аурванта, ведущего 700 верблюдов, а «Ард-яшт» (17, 13) – воинственно настроенных верблюдов, видимо, того же племени[369]. По мнению ираниста А.А. Амбарцумяна, речь идет именно о боевых верблюдах[370], а сами авестийские хьяоны локализируются в Средней Азии[371]. В пехлевийском «Сказании о Зарере», рассказывающем о битве эранцев с хьяонами, верблюды вообще не упоминаются[372].
Греческий лексикограф конца II в. Юлий Поллукс (I, 139–140) так описывает животных, используемых на войне: «Полезны же в войнах несущие снаряжение ослы, запряженные в повозки быки, а мулы – для обеих целей, верблюды же – навьюченные снаряжением. Бактрийцы же и сражаются на верблюдах, а лошади у них быстрее по скорости, страшнее из-за своего роста, более косматые, дееспособнее из-за отсутствия жажды и больше могущие делать». Будучи ритором, Поллукс собрал аттическую лексику и сгруппировал ее по темам. Основная масса приводимого им материала относится к авторам классической эпохи. В данном случае речь идет о животных, используемых на войне, среди которых оказываются и верблюды, которые используются обычно как вьючный транспорт, но еще и бактрийцы сражаются на верблюдах. Иранистка М. Бросиус полагает, что бактрийские мегаристы служили в Ахеменидской армии[373]. При этом жители Бактрии славились в античности и своими конями (Curt., VII, 4, 30) [374]. Судя по рельефам Ападаны в Персеполе (начало V в. до н. э.), где показаны типичные наиболее ценные дары великому царю от различных народов, населявших империю, бактрийцы поставляли двугорбых верблюдов, как и другие жители востока государства: арии, арахоты и парфяне[375].
Рис. 79. Пятнадцатая делегация на рельефах Ападаны: бактрийцы. Воспроизведено по: Walser G. Die Völkerschaften auf den Reliefs von Persepolis: Historische Studien über den sogenannten Tributzug an der Apadanatreppe. Berlin, 1966. Taf. 22.
Исходя из изображений на ахеменидских печатях, верблюды могли использоваться как верховые для охоты и как ездовые, запрягаемые в колесницу; в последнем случае – дромадеры[376]. Геродот в своем описании армии Ахеменидской державы, которое, видимо, базировалось на официальном персидском списке всех мобилизационных сил царства[377], упоминает конных и пеших бактрийцев (Hdt, VII, 64; 86), а из мегаристов – лишь арабов (Hdt, VII, 86–87). Более того, Ксенофонт (Cyr., VII, 2, 48–49), знавший персидскую державу изнутри, вообще категорически отрицает использование верблюдов в военном деле империи кроме как в обозе. Поллукс, без сомнения, знал первые книги «Персидской истории» Ктесия, посвященные Ассирийскому царству: он упоминает со ссылкой на книдского историка порочного царя Сар-данапала (Poll., II, 60; ср.: V, 41). Возможно, именно рассказ Ктесия о походе Нина на Бактрию[378] и послужил источником данного сообщения Поллукса и, таким образом, речь могла идти о доахеменидской эпохе. Вряд ли речь шла об эпохе Греко-Бактрийского царства, армия которого базировалась на пехоте, коннице и элефантерии [379].
Действительно, еще Аристотель отмечал, что «холостят и самок верблюдов, когда хотят их использовать для войны, чтобы они в чреве не принесли. Владеют же некоторые в Верхней Азии и тремя тысячами верблюдов. Бегают же они намного быстрее нисейских коней, если побегут» (Arist. Hist, anim., IX, 50, 251= 632а Bekker; Solin., 49, 12). В любом случае сведения Аристотеля, умершего в 322 г. до н. э., относятся к доэллинистической эпохе. Ученый рассказывает, что в Верхней Азии – территории к востоку от Месопотамии (Иране и Средней Азии) – богатые люди владеют стадами в 3000 голов. Действительно, правитель небольшой согдийской области Наутака Сисимитр в 327 г. до н. э. зараз поставил в армию Александра наряду с прочим вьючным и кормовым скотом 2000 верблюдов (Curt., VIII, 4, 19). Эти верблюды используются «для войны», – очевидно, в прямом смысле «для ведения боя», а не для перенесения обоза. Причем холостят даже самок.
Клавдий Элиан в своем сочинении «О природе животных» рассказывает следующее: «А самцы являются как раз боевыми; холостят их бактрийцы, лишая свирепости и необузданности, сохраняя же им силу. Самкам же прижигаются части, связанные у них с влечением» (Ael. Nat. anim., IV, 55; ср.: Timoth. De anim., 5,11. 5–7). Следовательно, все же обычными боевыми верблюдами были самцы, которых бактрийцы кастрировали для усмирения норова животных, а также для улучшения экстерьера и увеличения силы животного[380]. Вероятно, опять же источник данной информации Ктесий Книдский, на сочинения которого Элиан многократно ссылается (Ael. Nat. anim., Ill, 3; IV, 21; 26–27; 46; 52; V, 3; VII, 1; XVI, 31; 42; XVII, 29).
Другое упоминание боевых верблюдов мы находим в «Истории» греческого историка конца II – первой половины III в. Геродиана, который описал решающую битву при Нисибисе между парфянским войском царя Артабана IV (V) и римской армией императора Макрина в 217 г. Само сражение было генеральной битвой последней римско-парфянской войны 216–217 гг. и представляло собой типичное противостояние восточной и западной военных систем: верховой подвижной массы парфян и компактного пехотного строя римлян. «Артабан с огромной массой людей и сил, ведя многочисленную конницу и некую массу лучников, и катафрактов, с верблюдов