разящих вовне длинными копьями» (Hdn, IV, 14, 3). Естественно, нападающей стороной были более многочисленные парфяне: «варвары, шумя громким криком, напали на римлян, стреляя и скача» (Hdn., IV, 15, 1). О римлянах Геродиан рассказывает (Hdn., IV, 15, 2–5): «И варвары массой луков и вытянутыми копьями катафрактов, разя сверху с лошадей и верблюдов, наносили им большие потери. Римляне же легко побеждали, сражаясь вблизи, а когда многочисленная конница и масса верблюдов стали теснить их, они, демонстрируя отступление, бросали триболы и некоторые другие приспособления из железа, окаймленные выступающими остриями. Поскольку приспособления были скрыты в песке и не были заметны всадникам и мегаристам, они были гибельны для них, ибо, наступая, лошади, а особенно верблюды, имеющие мягкие подошвы, оступались, хромали и сбрасывали ездоков, которых несли. Тамошние варвары, только едучи на лошадях или верблюдах, знатно сражаются, а когда сойдут с них или свалятся, легко берутся в плен, не вынося бой вблизи… Первый и второй день с утра до вечера сражались… На третий день сошлись, сражаясь, на той же равнине. Варвары же, намного превосходя их в численности, попытались окружить римлян и поймать их в сеть; римляне же более не построили свои фаланги в глубину, а в длину вытянув строй, всякий раз препятствовали окружению. Такое множество людей и животных погибло, что все поле наполнилось большими кучами трупов, нагромоздившимися в гору, а особенно – верблюды, упавшие друг на друга».
Для битвы римляне построились фалангой легионов, расположив конницу и легковооруженных на флангах (Hdn., IV, 14, 7; 15, 1). О построении парфян источник не сообщает, вероятно, он действительно не располагал подобной информацией. Атаковали конные лучники парфян, стремясь стрельбой нанести максимальный вред противнику. Потом последовала комбинированная атака лучников и копьеносцев-мега-ристов. Последним удавалось поражать пеших римлян с недоступного для более коротких копий последних расстояния. Римляне отходили, вероятно, в перерывах между атаками противника, раскидывая трибулы, на которых во время атаки натыкались парфянские верховые. Два дня прошли в безуспешных фронтальных атаках парфян, попытка на третий день охватить фланги и окружить строй римлян также не увенчалась успехом – римляне растянули фронт, уперев фланги, вероятно, в какие-то естественные препятствия (ср.: Onas., 18; Arr. Acies, 30).
Геродиан лишь вскользь упоминает обычных для парфян конных катафрактов копейщиков-контофоров – их в данном сражении сменили наездники на верблюдах, которые в бою взаимодействуют с конными лучниками, вероятно по той же схеме, что и стандартные контофоры[381].
Существует предположение, что и верблюды катафрактов были защищены доспехом[382]. Действительно, согласно эллинистическим «Тактикам» катафрактами считались лишь те всадники, у которых лошади были прикрыты защитным вооружением (Ael. Tact., 2,11; Arr. Tact., 4,1).
Рис. 80. Парфянский конный лучник. Терракота эллинистической работы из Сирии (I в. до н. э. – I в. н. э.). Музей исламского искусства, Берлин, Воспроизведено по: Landskron A. Farther und Sasaniden: Das Bild der Orientalen in der römischen Kaiserzeit. Wien, 2005. Taf. 17, Abb. 77.
Однако уже в императорскую эпоху катафрактой стали называть панцирь, вероятно чешуйчатый (Тас. Hist., I, 79, 3; Veget. Epit., I, 16; 20; II, 14–16; III, 14; IV, 6; 9; 44; Lactan. ad Stat. Theb., IV, 268). Очевидно, именно в данном значении использует слово и Геродиан, говоря именно о панцире наездника.
Дж. Роулинсон полагает, что в поздний период существования Парфянского царства появилась кавалерия на верблюдах как род войск[383]. Однако этот род войск нигде более не проявляется[384]. Парфяне обычно использовали верблюдов как вьючный транспорт в обозе (Plut. Cras., 25,1). Терракота, представляющая мегариста, вооруженного круглым щитом и мечом, из Селевкиина-Тигре, которая датируется парфянским временем (143 г. до н. э. – 66 г. н. э.), вполне может относиться не к парфянскому, а арабскому военному делу[385]. Поскольку войско парфянского монарха, обладавшего лишь постоянной гвардией, состояло в основном из ополчений знати и наместников (Hdn., Ill, 1, 2)[386], то можно полагать, что и эти мегаристы были также ополченцами из восточных провинций империи, а не каким-то специально созданным корпусом. Кроме того, парфянские цари для кампании нанимали наемников (Тас. Ann., VI, 33; 44; Just., XLII, 1, 2). Обычно союзниками-наемниками были среднеазиатские «скифы» (Just., XLII, 1, 2; Luc. Macrob., 15), скифы и гирканцы (Plut. Cras., 21, 3), гирканцы и дахи (Тас. Ann., XI, 8; ср.: Тас. Ann., VI, 36), дахи и саки (Jos. Ant. Jud., XVIII, 4, 4 (100)), гилянцы и дейлемиты (Книга деяний Ардашира, 7, 5; Шахнаме. Т. V, стрк. 4657). Однако кочевники-дахи и гираканцы славились своими всадниками[387], дромедарии у них в письменных источниках не фигурируют. Разве что царь для увеличения количества бронированных всадников не раздал им оружие из царских арсеналов, а из-за недостатка коней посадил воинов на верблюдов, однако сражение в тяжелом вооружении требует определенной тренировки, а управление верблюдом при этом – особых навыков.
Геродиан ничего не говорит о происхождении мегаристов, никак не выделяя их из общей массы варваров-парфян. Об их происхождении, впрочем, можно сделать некоторые предположения. В принципе, магаристы могли быть набраны из арабов юго-запада империи или иранского населения северо-восточных областей. Существует предположение, что эти дромедарии были арабскими союзниками Артабана[388]. Тем более что римлянам, судя по сохранившимся источникам, был известен лишь Артабан, что, кажется, свидетельствует о подчинении именно западной части империи ему[389]. Также «Книга деяний Ардашира» (10, 16) рассказывает, что правитель области Эрахистан привел на борьбу с персидским монархом войско из арабов и оманцев[390].
С одной стороны, Северная Месопотамия была занята римлянами, когда Артабан после вторжения Каракаллы собирал армию (Dio Cass., LXXIX, 3, 1), а часть Вавилонии вообще поддерживала другого шаха ВологезаУ! (V) – в Ктесифоне чеканились монеты с его именем[391]. Поэтому войска было трудно набрать на западе империи. Если арабские мегаристы bV–II вв. до н. э. были вооружены не пиками, а луками и иногда длинными мечами (Hdt., VII, 86; Diod., II, 17, 2; 54, 7; Liv., XXXVII, 40,12; Арр. Syr., 167), то божественные наездники на верблюдах из Пальмиры и Дура-Европос, показанные на рельефах начала III в., вооруженные копьем и круглым щитом[392]. Хотя данные области были под римским контролем в это время, но так же могли быть вооружены арамеи и арабы, ведь сабейские рельефы из Йемена начала новой эры также показывают всадников на верблюдах, имеющих такое же вооружение: небольшой круглый щит и копье [393]. Впрочем, семитские наездники на верблюдах обычно не носили тяжелого защитного вооружения. Хотя последнее все же могло быть у всадников, особенно учитывая иранское влияние на соседних арабов (Suid. s.v. Έδεσσα)[394].
Рис. 81. Всадник на верблюде с щитом и мечом. Терракота высотой 8,8 см из Селевкиина-Тигре (143 г. до н. э. – 67–70 гг. н. э.). Воспроизведено по: Van Ingen W. Figurines from Seleucia on the Tigris. Ann Arbon; London, 1939. PL XXXV, 255.
Вместе с тем доспехи более характерны для жителей Ирана и Средней Азии, нежели Аравии. В самом Парсе уже около 212 г. началось восстание[395], и оттуда вряд ли могли быть набраны силы. Страбон указывает, что на севере Персиды живут верблюдоводы (καμηλοβοσκοί), которых позднеантичный географ Маркиан из Гераклеи (ок. 400 г.) вообще считает отдельным этносом в соседней Кармании (Strab., XV, 3, 1; Marcian. Peripl., I, 27). Элиан также рассказывает: «Сагареи (Σαγαριοι) с пиететом перед богиней почитают каждый год Афину состязаниями верблюдов, поэтому оказываются у них эти верблюды самыми быстрыми и вместе с тем резвыми» (Ael. Nat. anim., XII, 34). По другим источникам данный этнос не известен, но, возможно, его название связано с рекой Сагарей в Кармании, которую упоминает Аммиан Марцеллин (XXIII, 6, 49: Sagareus). В. Тарн убежден, что в Иране использовались дромадеры, даже в обозе Сурены в битве при Каррах[396].
Рис. 82. Воин на верблюде вооружен копьем и щитом, в сопровождении вооруженного слуги. Мраморное сабейское надгробие (вероятно, I в. н. э.). Воспроизведено по: Rostovtzeff М. Caravan Cities ⁄ Translated by D. and T. Talbot Rice. Oxford, 1932. Pl. III, 2.
Рис. 83. Серебряное сасанидское блюдо, показывающее шахиншаха Бахрама Гура, охотящегося с одногорбого верблюда. Отметим североарабское седло. Воспроизведено по: Bulliet R. W. The Camel and the Wheel. Cambridge (Mass.), 1975. P. 172, fig. 82.
Конечно, дромадер лучше приспособлен к бегу, чем двугорбый (Hdt., VII, 86; Arist. Hist, anim., IX, 50, 251 = 632a Bekker; Isid. Orig., XII, 1, 36), но, согласно византийской «Геопонике» X в., бактриан бежит в два раза быстрее дромадера (Geopon., XVI, 22). Кроме того, жители Средней Азии разводили и одногорбых верблюдов, как это следует из изображения на золотой плакетке из храма Окса в Тахт-и Сангине, датированного V в. до н. э.