ху– это просто бессмысленный звук.
На самом деле, ху даже больше, чем просто бессмысленный звук, потому что он создает внутреннее напряжение. Со звуком ху что-то выбрасывается наружу. И лучше использовать такое слово, которое что-то выбрасывает, которое выбрасывает наружу вас, – а не такое, которое вам что-то дает.
Возьмите звук ху. Повторяя этот звук, вы будете чувствовать, как что-то выбрасывается наружу. Произносите звук во время выдоха, а вдох пусть будет пустым. Чередуйте: ху, затем вдох – промежуток… затем опять ху. Слово должно быть бессмысленным – скорее, это должен быть просто звук, а не слово. И произносить его лучше на выдохе. В конце концов, слово, или звук, нужно будет отбросить, поэтому не следует сочетать его с вдохом.
Это очень тонкий механизм. Если вы будете выбрасывать звук, как будто выбрасываете что-то из себя, как будто выбрасываете экскременты, он не сможет стать для вас пищей. Всегда помните об этом и уясните себе это очень хорошо: все, что входит внутрь вместе с вдохом, становится пищей – все, даже звук, становится пищей – а все, что выходит вместе с выдохом, выводится наружу, подобно экскрементам. Оно просто выбрасывается. Поэтому на вдохе всегда оставайтесь пустыми, ничем не заполненными – тогда ваш ум не будет получать новую пищу.
Ум получает тонкую пищу даже со звуками, со словами и их значениями – со всем. Можете поэкспериментировать. Когда почувствуете сексуальное желание, когда у вас возникнут сексуальные фантазии, начните повторять про себя звук ху во время выдоха. Через несколько мгновений сексуальное желание пройдет, потому что вместе с этим звуком что-то выбрасывается – что-то выбрасывается на очень тонком уровне. Попробуйте то же самое, когда почувствуете гнев, и в считанные секунды ваш гнев рассеется.
Но если, испытывая сексуальное желание, вы начнете повторять этот звук на вдохе, тогда ваше желание усилится. Если вы разгневаны, и вы начнете повторять звук ху во время вдоха, ваш гнев усилится. Тогда вы поймете, что даже самый простой звук оказывает влияние на ум, и вы увидите, как по-разному он может действовать в сочетании с вдохом и с выдохом.
Когда вы видите красивую, привлекательную девушку, свою возлюбленную, вам хочется прикоснуться к ее телу – прикоснитесь во время выдоха, и вы ничего не почувствуете. Но если вы прикоснетесь к ней на вдохе, вы почувствуете наслаждение. На вдохе прикосновение становится пищей, но во время выдоха оно не может служить пищей. Возьмите кого-нибудь за руку и чувствуйте руку только во время вдохов, а выдохи пусть будут пустыми, и вы поймете, что прикосновение – это пища.
Вот почему ребенок, который воспитывался без матери, или которого мать не обнимала и не ласкала, оказывается неполноценным, ему чего-то не хватает. Он никогда не сможет никого любить, если мать его не ласкала, потому что прикосновения служат для ребенка тонкой пищей. От них многое зависит. Если никто не прикасался к ребенку с любовью, он никого не сможет любить – потому что он не знает, какой «пищи» ему не хватает, не знает, что он лишен чего-то жизненно важного.
Я не говорю вам, чтобы вы не прикасались к женщине. Я говорю: «Прикасайтесь, но во время выдоха». А во время вдоха просто будьте осознанны, будьте пусты – не чувствуйте прикосновения. Прикасайтесь, но не чувствуйте прикосновения.
Осознавайте прикосновения только во время выдохов, и вы узнаете секрет дыхания – узнаете, почему его называют праной, жизненной силой. Для жизни нет ничего важнее дыхания. Если вы едите, уделяя внимание выдоху, то какой бы хорошей ни была еда, она не станет пищей для вашего тела. Даже если вы съедите очень много, сосредоточив внимание на выдохах, ваше тело не получит питания. Поэтому ешьте во время вдохов, а во время выдохов делайте промежуток, перерыв. Тогда даже от очень небольшого количества пищи вы получите большой приток жизненной энергии.
Повторяй звук ху на выдохах. Он устраняет беспокойство ума. Но и это тоже «костыль», и вскоре, если ты будешь регулярно практиковать медитацию, ты почувствуешь, что звук больше не нужен, – и он не только будет не нужен, он и сам станет помехой, определенно станет помехой.
Быть ничем не занятым – это одна из самых прекраснейших вещей в мире, быть не занятым – величайшая роскошь. И тот, кто может позволить себе быть незанятым, становится владыкой мира. Иногда, посреди занятий, может случиться миг, когда мы ничем не заняты – совершенно ничем не заняты. И нет никакой необходимости все время быть чем-то занятым – в конечном счете, постоянная занятость пагубна.
Безумием было бы разрушать состояние, когда вы ничем не заняты, потому что в этот самый миг вы входите в вечность. Пока вы чем-либо заняты, вы не можете выйти за пределы времени, пока вы чем-либо заняты, вы не можете выйти за пределы пространства. Но когда вы не заняты, совершенно не заняты – не заняты даже собой, даже медитацией, когда вы просто есть – такой момент является высочайшим моментом духовного существования, вершиной блаженства. Это сатчитананда.
Первая часть этого слова – «сат», что означает «существование»: вы просто существуете. Затем вы начинаете осознавать это существование – и не только начинаете осознавать, но становитесь сознанием, чит, и существованием одновременно. Существование становится сознанием… и тогда приходит блаженство, ананда.
Это не просто ощущение: вы становитесь блаженством, существованием и сознанием одновременно. Мы используем три слова, потому что одним словом выразить это невозможно. Вы – эта тройственность одновременно.
Ждите моментов незанятости. Вы можете использовать разные «костыли», такие как мантры, но не успокаивайтесь на этом – помните, что, в конце концов, их нужно будет отбросить.
Техника визуализации
Ум сам по себе означает создание проекций, поэтому, пока вы не выйдете за пределы ума, любой ваш опыт будет проекцией. Ум – это механизм создания проекций. Если вы переживаете какие-то видения света, блаженства, даже божественного, все это только проекции. Пока вы не придете к полной остановке ума, вы не выйдете за пределы проекций – вы будете продолжать создавать проекции. Только когда ум прекращает действовать, вы вне опасности. Только когда у вас нет никаких переживаний, никаких видений, ничего объективного – когда ваше сознание подобно чистому зеркалу, в котором ничто не отражается, – только тогда вы избавлены от проекций.
Проекции бывают двух типов. Один тип проекций ведет к новым и новым проекциям. Это положительная проекция – вы никогда не сможете выйти за ее пределы. Другой тип проекций – отрицательная проекция. Это тоже проекция, но она помогает выйти за пределы проекций. В медитации мы используем способность ума создавать проекции для отрицательного усилия. Отрицательная проекция полезна: она подобна шипу, с помощью которого мы вытаскиваем другой шип, или яду, который нейтрализует другой яд. Но вы должны постоянно осознавать, что опасность остается до тех пор, пока все не исчезнет, даже негативные проекции, даже эти видения. Если вы все еще переживаете какой-то опыт, я не скажу, что это медитация, – это пока еще своего рода мышление, мыслительный процесс. Хотя и более тонкое, но это еще мышление. Когда остается только сознание без мыслей – чистое небо без облаков – когда вы уже не можете сказать, что «Я» переживает, тогда сказать можно только одно: я есть.
Известный афоризм Декарта «Cogito ergo sum – «Я мыслю, следовательно, я существую», в медитации превращается в «Sum ergo sum» – «Я существую, следовательно, я существую». Эта «Я»-естьность предшествует всякому мышлению – вы есть до того, как вы мыслите. Мышление приходит позже, бытие предшествует ему, поэтому бытие не может быть логически выведено из мышления. Вы можете быть без мышления, но мышление без вас невозможно, поэтому мышление не может служить основанием для доказательства вашего существования.
Всякого рода опыт, видения, все, что вы объективно переживаете, является частью мышления.
Медитация означает полную остановку ума, мышления, но не сознания. Если сознание также отключается, тогда вы оказываетесь не в медитации, а в глубоком сне. В этом различие между глубоким сном и медитацией.
В глубоком сне проекций тоже нет. Мышления нет, но при этом нет и сознания. В медитации проекций нет, мышление прекращается, мыслей больше нет – так же как и в глубоком сне – но сознание остается. Вы осознаете это явление: полное отсутствие вокруг вас, полное отсутствие всяких объектов. А когда нет никаких объектов, которые можно было бы воспринимать, переживать, познавать, вы впервые начинаете воспринимать самого себя. Это необъективный опыт. Это не то, что вы переживаете, – это то, чем вы являетесь.
Так что, даже если вы переживаете божественное существование, это проекция. Но это отрицательная проекция. Она может вам помочь – она может помочь выйти за пределы – но вы должны осознавать, что это тоже проекция, иначе вы не сможете выйти за ее пределы. Вот почему я говорю, что если вы чувствуете, что достигли блаженства, вы все еще находитесь в рамках ума, потому что есть двойственность: разделение на божественное и небожественное, на блаженство и не-блаженство. Когда вы действительно достигаете высшего, вы не можете чувствовать блаженство – не-блаженство просто невозможно, вы не можете чувствовать божественное, потому что небожественного больше нет.
Так что запомните: ум – это проекция, и все, что бы вы ни делали с участием ума, будет проекцией. Вы ничего не можете сделать с помощью ума. И единственное, что вам нужно сделать, это отвергнуть ум, отбросить его полностью, стать сознательным без ума. Тогда это медитация. И только тогда вы сможете узнать то, что не является проекцией.
Все, что вы знаете сейчас, – это ваши проекции. Объекты служат вам просто экраном: вы проецируете на них свои идеи, свой ум. Таким образом, любой метод медитации начинается с проекции – с отрицательной проекции – и кончается не-проекцией. Таковы все техники медитации, потому что вы вынуждены начинать с ума.