– Нет, клянусь богом, слышал! И мне сказали, что вы следуете за Мухаммедом! – закричал Омар и набросился на Зайда. Нужно отметить, что в патриархальной Мекке братья часто не любили мужей своих родных сестер, так как эти мужья, опираясь на древние обычаи, претендовали быть главными наследниками всего имущества, передававшегося по женской линии.
Фатима бросилась на помощь своему мужу – Омар отшвырнул ее и случайно поранил до крови. Тогда Фатима и Зайд сказали:
– Да, мы мусульмане, мы верим в Бога и его посланника – можешь делать с нами все, что угодно!
Когда Омар увидел кровь на лице своей сестры, он пожалел, что погорячился, оставил Зайда в покое и попросил дать ему рукопись, которую они читали до его прихода, – он только хочет посмотреть, что распространяет Мухаммед. Фатима заставила Омара поклясться, что он ничего не сделает со священным текстом, – он поклялся. Тогда Фатима сказала, что к рукописи может прикасаться только чистый, а он, Омар, – нечист «по язычеству своему». Омар умылся, и только тогда ему показали священный текст – это была якобы сура «Та ха», названная так по двум буквам, помещенным в ее начале, буквам, лишенным какого-либо смысла; но поскольку эти буквы помещены самим Аллахом, они являются неотъемлемой частью священного текста, и пропускать их благочестивый мусульманин не имеет права. Несет ли Мухаммед ответственность за эти загадочные буквы или их поставили с какой-то целью переписчики, неясно.
«Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен, а только как напоминание для того, кто боязлив», – прочел Омар и, пораженный, воскликнул:
– Как прекрасны и благородны эти слова!
Когда прятавшийся Хаббаб услышал это, он вышел из своего укрытия и сказал:
– Омар! Клянусь Богом, я верю, что Бог, по молитве Пророка, отличит тебя, прошлой ночью я своими ушами слышал, как Пророк взывал: «Боже! Укрепи силы ислама Абу аль-Хакимом или Омаром, сыном Хаттаба!» К Богу же, Омар! К Богу!
– Веди меня к Мухаммеду! – восторженно закричал просветленный Омар. Веди меня к Мухаммеду, чтобы я сейчас же мог принять ислам!
Хаббаб объяснил, где искать Мухаммеда, и вот уже Омар, все еще препоясанный мечом, стучится в дом аль-Акрама и громко требует, чтобы его впустили.
– Это Омар, препоясанный мечом, – в страхе доложил один из спутников пророка.
– Впусти его, – сказал бесстрашный богатырь Хамза, находившийся тут же. – Если он пришел с мирными намерениями, мы встретим его хорошо; если он пришел как враг, мы его убьем же собственным мечом!
Мухаммед распорядился, чтобы Омара впустили, когда Омар вошел в комнату, в которой находился Мухаммед, посланник Бога поднялся ему навстречу, схватил за воротник плаща и с силой притянул к себе:
– Что привело тебя, сын Хаттаба? Клянусь Богом, ты не угомонишься, пока Всевышний не накажет тебя!
– О Посланник! – сказал Омар. – Я пришел уверовать в Бога, его Посланника и во все, что ты получил от Бога!
Тут посланник так громко возблагодарил Аллаха, что все находившиеся в доме мусульмане сразу же поняли, что Омар принял ислам…
Второй рассказ о знаменательном обращении Омара на путь истинный ведется от лица самого героя этого исторического события.
«Я был далек от ислама, – рассказывал якобы сам Омар. – Я был пьяницей во времена невежества, я любил вино и изрядно попивал его. Обычно наша компания собиралась неподалеку от рынка аль-Хазвар. Однажды ночью отправился я туда в надежде застать своих собутыльников, но там никого не было. Тогда я решил, что неплохо было бы пойти к виноторговцу и достать у него чего-нибудь выпить. Пошел я к известному мне человеку, который торговал вином в Мекке, но не застал его дома и нигде не мог найти его. Тогда я решил, что неплохо было бы сходить к Каабе и обойти ее семь, а то и дважды семь раз.
Итак, пришел я к храму, намереваясь совершить обхождения, и вдруг вижу – посланник Бога стоит и молится. Когда он молился, он поворачивался лицом к Сирии, так что Кааба располагалась между ним и Сирией. Место же, где он обыкновенно молился, приходилось между восточным углом – углом Черного камня – и южным, йеменским. И тут я подумал: а ведь было бы неплохо подслушать, что говорит Мухаммед, когда он молится! Если бы я прямо подошел к нему, я бы спугнул его. Поэтому я подошел к Каабе со стороны «заповедного места», подлез под занавес и стал осторожно подкрадываться.
Тем временем посланник продолжал молиться на том же месте, читая Коран, а я остановился прямо перед ним, и между мной и посланником не было ничего, кроме покрывала Каабы.
Когда я стоял и слушал Коран, мое сердце смягчилось, я расплакался, и ислам проник в меня; но я все продолжал стоять на том же месте, пока посланник не окончил молитвы. Затем он удалился, а я последовал за ним.
Когда он направлялся от Каабы домой, то обычно проходил мимо дома, принадлежащего сыну Абу Хусейна, а затем пересекал дорогу, по которой паломники совершали свой бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва. Потом он шел между дворами Аббаса и Ибн Азхара, затем мимо двора Ахнаса и входил в дом свой. Жилище его находилось в квартале ад-Дар ар-Рактаа, которым владел Муавия, сын Абу Суфиана.
Я продолжал следовать за Мухаммедом, пока он не оказался между дворами Аббаса и Ибн Азхара, и тут я стал нагонять его.
Посланник услышал мои шаги, оглянулся и узнал меня. Думая, что я преследую его со злым умыслом, он остановился и оттолкнул меня со словами: «Что привело тебя в такой час, сын Хаттаба?» Я отвечал, что пришел уверовать в Бога и его посланника и в то, что нисходит к посланнику от Бога. И возблагодарил посланник Аллаха, и сказал: «Бог направил тебя на путь истинный». Затем коснулся он рукой моей груди и помолился, чтобы я был стоек. Потом я расстался с ним, а он вошел в свой дом».
Стойкость в исламе, которую ему пожелал Мухаммед, Омар не замедлил проявить. Наутро он сообщил о своем обращении курайшиту, который слыл лучшим разносчиком новостей в Мекке, – тот накинул плащ и бросился к Каабе, где курайшиты уже восседали на месте своих обычных сборищ:
– Слушайте, курайшиты, сын Хаттаба совратился в сабейство!
– Он лжет! – сказал подошедший следом Омар. – Но я действительно стал мусульманином и свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – его слуга и посланник!
Тут курайшиты набросились на него, и произошла великая драка, длившаяся до самого полудня. Омар, который один дрался против всех, наконец изнемог и опустился на землю. Курайшиты же столпились над ним.
И сказал им Омар, сын Хаттаба:
– Делайте со мной, что хотите! Но, клянусь Богом, будь нас сотни три, мы бы сразились с вами иначе! Тогда уж либо вы – нас, либо мы – вас!
И курайшиты убили бы Омара, если бы их не остановил Ас, сын Ваиля, напомнив им, что, кроме Омара, есть еще клан Ади, который никто не посмеет упрекнуть в пренебрежительном отношении к долгу кровной мести.
…В день своего обращения отправился неустрашимый Омар и к злейшему врагу мусульман Абу Джахлю, своему родному дяде.
– Добро пожаловать, почет и уважение племяннику! – такими словами встретил его Абу Джахль. – Что привело тебя?
– Я пришел уведомить тебя, что я уверовал в Бога и его посланника Мухаммеда и считаю истиной все, что он получает от Бога.
Абу Джахль, рассказывал Омар, захлопнул дверь перед его носом и сказал:
– Бог покроет бесчестием и тебя, и принесенное тобой сообщение.
Обращение Омара явилось крупной победой Мухаммеда – до этого ни сам посланник, ни другие оставшиеся в Мекке мусульмане не осмеливались средь бела дня приходить молиться к Каабе. Омар, человек решительный, повел с курайшитами борьбу и боролся с ними до тех пор, пока не завоевал права приходить к Каабе, когда он пожелает, и беспрепятственно молиться там. Вслед за ним это право распространилось на остальных мусульман и самого Мухаммеда. Когда по одну сторону Мухаммеда шел богатырь Хамза, а по другую – Омар, у всякого пропадала охота оскорблять посланника Бога или насмехаться над ним.
Глава 13Бойкот
Мухаммед научился управлять своим даром ✦ Перелом в характере откровений ✦ Абдаллах ибн Саад, секретарь Мухаммеда ✦ Списки Корана ✦ Образ жизни пророка ✦ Отношения с верующими ✦ Абу Джахль разрушает Конфедерацию Добродетельных – главную опору Мухаммеда ✦ Новое требование выдать пророка ✦ Курайшиты объявляют хашимитам бойкот ✦ Жизнь Мухаммеда под угрозой
Бегство части мусульман в Эфиопию под защиту христианского правителя этой страны почти совпало с окончанием пятилетия пророческой деятельности Мухаммеда. Да, уже прошло пять лет с тех пор, как на горе Хира Мухаммед получил первое послание от Аллаха, всемогущего, единственного, милостивого и милосердного.
Мухаммеду уже сорок пять лет – возраст, прямо сказать, не юношеский, с мечтательностью и восторгами малосовместимый. К пророческому дару Мухаммед привык – новые и новые откровения, откровения поэтические и вдохновенные, ниспосылаются ему Всевышним более или менее регулярно – мучительных сомнений в своей избранности, боязни оказаться брошенным на произвол судьбы давно нет, они остались в прошлом. Отношения Мухаммеда с Аллахом стали спокойными, в какой-то мере привычными, обыденными.
Пророк и его сподвижники глубоко и искренне убеждены, что стихи Корана – творчество самого Бога, о том, что Мухаммед «сочиняет» их, не может быть и речи. Только злобные курайшиты-язычники считают его автором Корана: сердца их наглухо закрыты, божественная истина не может в них проникнуть. В их упрямстве Мухаммед тоже видит промысел Бога – тем более страшное наказание в этой жизни и загробной ждет ненавистных врагов.
С даром пророчества Мухаммед научился каким-то ему одному известным путем обращаться бережно, но властно. Откровения всегда нисходят на него в условиях, для этого подходящих, – часто вслед за бурными душевными переживаниями, но никогда в момент самих переживаний. Если нужна собранность, трезвость мысли, действие – общение с Богом не отвлечет его, и он это прекрасно знает. Всему, как говорится, свое время.