Вскоре она, однако, пожалела о своей уступчивости – слишком хорош был повод для устранения опасной Марйам вместе с ее сыном, а клятвы, данные наедине, со временем вполне могли потерять свою силу. И она рассказала обо всем Айше и другим женам, все они, дружно ненавидевшие Марйам, ополчились против Мухаммеда и сделали его жизнь невыносимой.
За спинами Айши и Хафсы стояли Абу Бакр и Омар. Ибрахим мешал всем, Мухаммеду же не на кого было рассчитывать и неоткуда ждать помощи. Он оказался в одиночестве, и ему пришлось уступить – Марйам, с ее опасной плодовитостью, была удалена, но за это Аллах послал ему много откровений, расширяющих его власть в семье.
Он освободил Мухаммеда от необдуманно данных клятв, он разрешил ему не соблюдать удручающую очередность в общении с женами:
– Ты можешь отсрочить той из них, кому ты желаешь, и дать приют той, кому пожелаешь и кого захочешь из тех, что ты отстранил. Нет на тебе греха; это наиболее подходящее, чтобы глаза их прохлаждались; пусть они не печалятся и будут довольны тем, что ты им дашь, – все они. Аллах знает то, что в ваших сердцах. Аллах знающий, кроткий!
После этого тебе не дозволяется больше женщин и заменять другими женами, хотя бы тебя и поражала их красота.
Кроме того, Аллах в специальном откровении напомнил женам пророка, что если они и впредь станут безобразничать, то пророк их выгонит всех, а он, Аллах, даст ему других жен, вдов и девиц, послушных и богобоязненных.
Считается, что Мухаммед обуздал своеволие жен и с честью вышел из разыгравшегося скандала. На самом деле его заставили расстаться с Марйам и связать себя откровением, запрещающим ему брать новых жен. На этих условиях Абу Бакр и Омар пришли ему на помощь и помогли утихомирить своих дочерей, зачинщиц скандала.
Мухаммед проиграл; освобождение от суровых законов гаремной жизни было мелкой уступкой его пророческому самолюбию и почтенному возрасту, уступкой, которая для таких серьезных людей, как Абу Бакр и Омар, ничего не стоила.
Все лето готовил Мухаммед великий поход на север и в сентябре призвал верующих «выступить на пути Аллаха». Его призыв не вызвал энтузиазма. Поход на север страшил мусульман – лето выдалось на редкость жаркое и засушливое, в оазисе созрели финики.
– Мухаммед думает, что война с ромеями – то же самое, что война с кочевниками! – твердили одни. – Идите, идите, если вам хочется ходить закованными в цепи!
– Кто же начинает поход в такую жару и засуху? – спрашивали другие.
– Сперва уберем урожай, а потом пойдем за пророком, – настаивали третьи.
На успех похода мусульмане не надеялись. Причин недовольства существовало много, но за всеми ними Мухаммед видел главную – недостаток веры.
– Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им – рай! – напоминал Мухаммед. – Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него, истинному в Торе, Евангелии и Коране… Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним. Это ведь великий успех.
Но мусульмане не радовались. Откровение за откровением обрушивал на них пророк, чтобы сломить их упорство.
– Не о финиках вы должны думать, а о приближении к Аллаху; и каждый шаг ваш в походе, каждое усилие, и потраченное имущество, и пролитая кровь – все это приближение. И повиновение посланнику Аллаха – приближение. Жара? Огонь ада пылает жарче! Сколько раз вы обещали: «Если Аллах дарует нам от своей щедрости, мы будем давать милостыню и будем праведными!» И вот Аллах даровал вам, а вы стали скупиться, и отворачиваться, и уклоняться.
– Упорствующие – лицемеры! – провозгласил Мухаммед. – В сердцах их болезнь; мучительное наказание ждет их в тот день, когда они встретятся с Аллахом. И тем, кто порицает верующих, щедро дающих средства на поход, болезненное наказание! Никогда пророк не будет молиться за тех, кто уклоняется от пути Аллаха, а если и будет молиться – не примет Аллах эти молитвы!
Угрозы и увещевания действовали не на всех. Завет с Аллахом никто не отрицал, обязанность подчиняться пророку не оспаривали, но выступать в поход не хотели. Нескончаемой чередой потянулись мусульмане к Мухаммеду за разрешением остаться. У одного нет средств, другой только что построил дом и не успел его обновить, третий женился – испокон века, бросив молодую жену, воевать не ходили. Некоторые срочно заболели, некоторым не на кого было оставить попечение о семье. Говорят, один из ансаров сослался даже на свою неумеренную страсть к женщинам – в поход ему никак нельзя идти, убеждал он Мухаммеда, если он увидит ромеянок, он тотчас же потеряет над собой всякий контроль; пусть уж пророк позволит ему остаться…
У многих, слишком многих оказались веские причины не идти за пророком.
– Нет тягости ни на слабых, ни на больных, ни на тех, которые не находят, что расходовать, если они искренни пред Аллахом и Его посланником! – говорил Мухаммед.
Все же остальные, уклонявшиеся от похода, впадали в тяжкий грех ослушания.
Не было особого смысла заставлять недовольных. Они будут только сеять сомнение и смуту в наших рядах, объяснял Мухаммед, они побегут в день битвы, для нас же лучше, если они останутся с «сидящими». Многих пророк освободил от участия в походе, но неверия им он не простил.
Даже ансары и мухаджиры колебались, следовать ли им за пророком. Бедуины же оказались, по словам Мухаммеда, хуже мединских «лицемеров», «еще сильнее в неверии и лицемерии и способнее не знать границ того, что низвел Аллах своему посланнику». Некоторые кочевые племена вообще отказались участвовать в походе, другие прислали небольшие отряды.
В начале октября Мухаммед повел мусульман на север. Всего под его знаменами собралось тысяч пятнадцать – мухаджиров и ансаров, курайшитов и кочевников. Намного меньше, чем он рассчитывал.
Многие, слишком многие отправились в поход, лишь страшась гнева Мухаммеда, они продолжали пререкаться с пророком, пророчили поражение при встрече с регулярными войсками Византии.
С дороги началось бегство. Первым, если верить преданиям, повернул обратно престарелый вождь «лицемеров» Абдаллах ибн Убайя – с ближайшего же ночного привала он увел своих сторонников в Медину. Каждое утро Мухаммеду доносили – ушли такие-то и такие-то.
– Тем лучше, – упрямо повторял пророк, но известия о непрекращающемся дезертирстве его не радовали. Особенно больно ему было слышать, что среди беглецов есть и ансары и мухаджиры, на верность которых он надеялся больше всего.
Армия понемногу таяла, в рядах оставшихся не было воодушевления и готовности к самопожертвованию.
Мухаммед дошел до Табука, в трехстах пятидесяти километрах к северу от Медины, и здесь остановился.
Табук и ближайшие его окрестности покорились без боя, и проживавшие на этих землях арабы-христиане обязались платить дань; за это им была гарантирована безопасность от лица Аллаха и его посланника. Покорился и населенный христианами город Айла, расположенный на берегу Аккабского залива.
За Табуком начинались земли Гассанидов, союзников Византии, и Мухаммед собрал военный совет, чтобы решить, двигаться ли дальше.
Самые преданные соратники пророка были настроены мрачно: армия не хотела вторгаться в пределы Византии, если заставить мусульман продолжать поход, добром дело не кончится. У всех на памяти была печальная история с походом в долину Мута, когда погибли Зайд и Джафар. Но соратникам пророка не хотелось и посягать на волю Аллаха.
– Зачем ты нас спрашиваешь? – сказал Омар. – Поступай так, как приказывает Аллах.
Аллах приказал идти походом против Византии, а теперь пророк пытался переложить ответственность на них.
– Если бы я получил откровение, я не спрашивал бы вас, – с упреком ответил Мухаммед. Итак, откровения не было.
– Тогда нужно возвращаться, – сказал Омар, и все его поддержали. За продолжение похода, о котором мечтал Мухаммед, не высказался ни один из его соратников.
Великий поход на север не состоялся. В декабре армия вернулась в Медину. Захваченной добычи едва хватило на то, чтобы покрыть, хоть частично, расходы, понесенные теми, кто последовал за пророком. Но потерь не было, обширные области покорились Мухаммеду, богатство земель Сирии и Палестины воочию убедило мусульман, что путь, указанный Аллахом, – истинный путь. Мухаммед был прав, призывая их к походу на север, но малодушный недостаток веры сорвал его планы – Аллах не руководит народом распутным.
Верные пророку мусульмане совершили утомительный поход, ничем их не обогативший, напротив, они понесли убытки, а «оставшиеся с сидящими», ослушники пророка и маловеры, торжествовали. Но они рано торжествовали: участники похода были раздражены против них, и Мухаммед не собирался их прощать, справедливость требовала примерно наказать дезертиров.
– Отвратитесь же от них, – приказал Мухаммед верующим. – Ведь они мерзость, и убежище их – геенна, в воздаяние за то, что они приобретали!
Так повелевал Аллах.
– Не извиняйтесь! Никогда мы не поверим вам! – велено было Мухаммеду отвечать ослушникам. – Никогда вы не выйдете со мной и никогда больше не будете сражаться со мною против врага!
Все отвернулись от дезертиров, никто с ними не говорил ни слова, им не отвечали даже на приветствия, их не замечали в мечети, а пророк даже не смотрел на них, если они подходили к нему.
Бойкот был дружный, и «земля стеснилась» для противников Мухаммеда. Униженные и напуганные, они взмолились о пощаде, и Аллах, справедливый и милосердный, сжалился наконец – Мухаммед с радостью оповестил верующих, что ему разрешено прощать «оставшихся с сидящими», но только взяв с имущества их милостыню, «которой он очистит и оправдает их». Поодиночке пришлось исключенным из уммы мусульманам испрашивать прощение и платить за него немалую милостыню – иногда до трети своего имущества.
Дольше всех тяготело наказание над тремя мусульманами. Сорок дней никто их не замечал, а потом Мухаммед приказал, чтобы они удалились даже от своих жен. И лишь