На следующий день я позвонил семьям семи астронавтов и пытался найти для них слова утешения. Все они просили меня сделать все возможное для продолжения программы космических исследований. По их словам, таково было бы желание их погибших близких.
Три дня спустя в Вашингтоне выпал снег. Нэнси и я вылетели с авиабазы "Эндрюс" в Центр космических исследований в Хьюстоне, где должна была состояться заупокойная служба. Это было тяжелое время для всех, но особенно для членов семей астронавтов. Нэнси и я сидели между вдовой Фрэнсиса Скоби, командира экипажа "Челленджера", и вдовой одного из членов экипажа — Майкла Смита. Я не мог найти слов. Все, что мы могли сделать, — это обнять их и пытаться сдержать слезы.
Катастрофа с "Челленджером" принесла боль и скорбь всем американцам. Но, после того как в результате продолжительного и тщательного исследования причина взрыва была установлена, мы возобновили программу "Шаттл" и создали новую с целью создания в космосе постоянно действующей станции. Не сомневаюсь, что со временем этот проект не только расширит наши знания о Вселенной, но и будет способствовать усовершенствованию американской технологии, что в конечном счете приведет к неслыханной еще экономической отдаче и на Земле.
Больше чем когда-либо я убежден теперь, что семеро астронавтов, погибших на борту "Челленджера", желали бы продолжения космической программы. Во время службы миссис Смит вручила мне карточку, где ее муж написал несколько слов из Герберта Уэллса, которые он собирался прочитать из космоса. Эти слова объяснят лучше, чем это мог бы сделать я, почему семь астронавтов поднялись в небо утром 28 января 1986 года:
"Для человека нет ни отдыха, ни срока. Он должен идти дальше — сначала над своей маленькой планетой и всеми ограничивающими его законами разума и материи — от победы к победе. Затем над другими планетами к безмерно далеким звездам. И когда он покорит все глубины Вселенной и все тайны времени, он все еще будет только в начале пути".
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯБлижний Восток, Ливан, Гренада
Вce президенты США, начиная с конца второй мировой войны, считали, что ни один регион мира не ставил перед Америкой таких трудных и запутанных проблем, как Ближний Восток. В этом районе ненависть поселилась на заре человечества, бессмысленное кровопролитие во имя веры идет с библейских времен, а современные события уходят корнями в прошлое, начиная с исхода евреев из Египта и кончая гитлеровским геноцидом.
Когда я в 1981 году пришел в Белый дом, у меня не было иллюзий, что отношения с Ближним Востоком будут складываться гладко, но я надеялся, что мне удастся продлить умиротворение, начатое Джимми Картером в Кемп-Дэвиде, где Египет и Израиль подписали договор, положивший конец состоянию войны между этими двумя государствами, которое продолжалось тридцать лет. Но, когда спустя восемь лет я покидал Белый дом, этот район продолжали раздирать непримиримые противоречия — хотя моей администрации и удавалось достичь прогресса в некоторых вопросах и сдерживать хотя бы на время извержения кипящей лавы, которая таится под песками Ближнего Востока. За эти восемь лет Ближний Восток не раз причинял мне большие огорчения.
В этом кипящем котле ненависти и раздора можно различить два взаимосвязанных конфликта: из-за территории и из-за религии. И тот и другой уходят корнями в далекое прошлое.
К первой категории относится спор арабов и евреев относительно обладания землей, которая называется Палестиной. Три тысячи лет тому назад, во времена Авраама и Моисея, здесь расцвела великая еврейская цивилизация. Впоследствии по этой земле поочередно прокатились ассирийские, вавилонские, персидские, греческие, римские и арабские армии.
В конце XIX века некоторые евреи, жившие в Европе и Америке, которые получили название сионистов, решили искать спасения от распространенного в большинстве европейских стран антисемитизма на земле своих предков и заявили права на Палестину. В 1948 году, когда весь мир находился под впечатлением злодеяний гитлеровцев против еврейской нации, требования сионистов получили международное признание и было основано государство Израиль. Но теперь, когда евреи основали в Палестине свое государство, арабы, жившие здесь в течение столетий, оказались бездомными — и исполнились решимости вернуть себе свою родину.
Арабский мир трижды объявлял войну Израилю — в 1948, 1967 и 1973 годах, и все три раза крошечное новое государство геройски отразило натиск врагов. В течение всей своей недолгой истории Израиль находился в непрерывном состоянии войны и был постоянной жертвой террористических нападений со стороны палестинцев. Поклявшись стереть его с лица земли, арабские соседи категорически отказывались признать за Израилем право на существование.
Одно это уже превращало Ближний Восток в пороховой погреб. Но опасность взрыва усугублялась летящими во все стороны искрами взаимных предубеждений, разногласий и претензий между самими арабскими странами. Во-первых, между арабскими племенами издавна идет националистическое и политическое соперничество. Арабская нация отнюдь не представляет собой сплоченное и политически единое целое. Затем, существуют глубокие и ожесточенные противоречия между самими палестинцами. Хотя Организация освобождения Палестины, требующая создания независимого палестинского государства, и претендует на выражение интересов всех палестинцев, на самом деле она расколота на соперничающие группировки, среди которых есть и довольно умеренное крыло, и кровожадные фанатики. Кроме того, многие арабские лидеры вовсе не хотят создания независимого палестинского государства под эгидой ООП, хотя официально они и поддерживают эту идею.
Добавьте к этому противоречия религиозного характера — между самими арабами и между арабами и выходцами из Ирана и Афганистана, у которых есть с арабами лишь одно общее — стремление уничтожить Израиль.
Много столетий назад в исламе произошел раскол на две секты, по-разному толкующие тексты пророка Мухаммеда, — суннитов и шиитов. Затем шииты в свою очередь раскололись на множество соперничающих группировок, в том числе на несколько крайних фундаменталистских сект, которые требуют отмены светской власти и замену ее церковной теократией. Эти секты узаконили убийства и терроризм во имя Аллаха, обещая своим сторонникам, что, погибнув за веру или убив врага, который отрицает эту веру, они немедленно попадут в рай. За последние годы по вине этих фанатиков Америка дважды теряла верных союзников на Ближнем Востоке — шаха Ирана и Анвара Садата. Подъем исламского фундаментализма несет огромную угрозу всему миру, особенно если, как сейчас уже представляется возможным, наиболее ярые фанатики завладеют ядерным и химическим оружием и средствами его доставки.
Кроме конфликтов между арабами и евреями и между различными исламскими группировками, столь же яростная борьба идет уже несколько столетий между христианскими сектами и между христианскими и исламскими сектами. Это особенно относится к Ливану. В 1943 году в этой бывшей французской колонии была достигнута довольно непрочная договоренность о разделе власти между мусульманами и христианами, которые согласно переписи 1932 года были в большинстве. Эта договоренность предусматривала, что президент, который назначает кабинет и премьер-министра, должен быть христианином-маронитом, премьер-министр — мусульманином-суннитом, а председатель палаты депутатов (парламента) — мусульманином-шиитом. Однако эта договоренность не могла предусмотреть быстрый рост исламского населения в Ливане после второй мировой войны. Тем не менее она могла предугадать возникшую на этой почве гражданскую войну.
Все эти противоречия создали обстановку неустойчивости на Ближнем Востоке, которую Советский Союз стремился обратить себе на пользу, истратив на это миллиарды рублей. Москва и ее союзники по восточноевропейскому блоку поставляли Сирии, Ливии и ООП оружие, тем самым не только подкладывая поленья под бурлящий котел на Ближнем Востоке, но и подстрекая террористов в других регионах мира. Сирия, возглавляемая президентом Хафезом Асадом, превратилась в буквальном смысле слова в советского сателлита на Ближнем Востоке. Ее армия полностью обучалась и вооружалась Советским Союзом. Русское влияние росло во всем регионе.
В 70-х и начале 80-х годов быстрое распространение в Иране и арабских государствах наиболее фанатичных сект исламского фундаментализма, ставящих своей целью свержение светских правительств и их замену теократическими режимами по образцу иранского, создало еще более непредсказуемую обстановку на Ближнем Востоке, которую Советы постарались максимально использовать. Поскольку экспорт нефти из этого региона жизненно важен для Запада, Соединенные Штаты не могли наблюдать это сложа руки, и все американские президенты послевоенного периода, в том числе и я, считали своим долгом добиваться ослабления напряженности на Ближнем Востоке.
В своей деятельности я руководствовался убеждением, что Соединенные Штаты не имеют права допустить уничтожения Израиля.
Я считал, что Соединенные Штаты несут моральную ответственность за то, чтобы бедствия, обрушившиеся на евреев в Европе, никогда не повторились. Мы обязаны это предотвратить. Цивилизованный мир в долгу перед народом, который оказался жертвой гитлеровского безумия.
Покидая Белый дом, я оставался так же предан идее сохранения Израиля, как и при вступлении в должность президента, хотя этот крошечный союзник, с которым мы разделяем приверженность демократии и другим общечеловеческим ценностям, причинил мне за эти восемь лет немало огорчений.
Я окунулся в волнения, без которых не обходится почти ни одно решение, относящееся к Ближнему Востоку, в первые же недели после инаугурации. В последние месяцы пребывания у власти Джимми Картера его администрация приняла решение, которое, однако, не было обнародовано, продать Саудовской Аравии несколько самолетов системы АВАКС — летающих радарных станций, которые способны обнаружить приближающийся самолет или ракету и управлять запуском ракет оборонительного или наступательного характера. Сразу после моего избрания группы американских евреев стали требовать, чтобы я отменил это решение. Придя в Белый дом, я затребовал подробный отчет о предполагаемой сделке и решил, что она должна состояться, поскольку, как меня заверили, она не внесет существенных изменений в соотношение сил в арабо-израильском конфликте. Я надеялся, что арабский мир расценит этот шаг как свидетельство нашей готовности учитывать интересы обеих сторон.