После того как язычники покинули Ухуд, Пророк Аллаха (С) предал земле тела шахидов. Их было 70 человек, среди них был высокочтимый Хамза.
Битва «Ахзаб» (Хандак)
В пятом году лунной хиджры (626 г.) иудеи из племени Бани Назир, прибыв в Мекку, призвали язычников выступить в союзе с ними против Ислама. Язычники же пригласили для сражения с мусульманами различные кочевые племена арабов. Объединившись, они направились с мощной по тем временам силой на Медину.
Мусульмане в целях обороны выкопали вокруг Медины глубокий ров. Имам Али (А), победив в поединке богатыря Абдоввада, посеял страх в тысячных рядах армии врага. Эта битва закончилась победой мусульман.
Сражение с племенем Бани Курайза
Иудейское племя Бани Курайза заключило с Про – роком Ислама перемирие. Однако они нарушили договор, приняв участие в битве «Хандак». Они были наиболее опасной для Ислама группой. Посланник Аллаха (С) направился со своей армией в сторону этого племени, около двадцати пяти дней иудеи находились в блокаде мусульман, после чего вынуждены были сдаться. Некоторые из племени Аус попросили Пророка (С), чтобы он простил иудеев[79]. Его светлость сказал: «Согласны ли вы, чтобы Са’д Мааз, знатный человек вашего племени, принял решение относительно племени Бани Курайза?» Они согласились в надежде, что Са’д помилует их. Однако Са’дом было принято решение убить всех тех, кто принял участие в сражении, и, разделив их имущество между мусульманами, взять женщин в плен. Посланник Аллаха (С) подтвердил: «Решение Са’да Мааза соответствует решению, которое вынес Сам Аллах»[80].
Битва с племенем Бани Мусталак
Эта группа выступила против Ислама, стремясь внести раскол и смуту в ряды мусульман. Посланник Аллаха (С), узнав об их интригах, объявляет им войну. В местности Мариси произошло сражение между исламским войском и племенем Мусталак, в котором мусульмане одержали победу.
Битва «Хайбар»
В местности Хайбар проживало большое количество иудеев. Они имели тесные экономические и военные связи с язычниками, кроме того, к седьмому году хиджры Хайбар превратился в оплот всех антиисламских сил. Именно поэтому Пророк Ислама (С) принимает решение выступить против иудеев Хайбара. Противник, оказавшись в окружении мусульман, сдался без боя.
Битва «Мута»
В восьмом году хиджры (629 г.) Посланник Аллаха (С) посылает Харис ибн Умайру с письмом к правителю Басры. Однако посыльный в местности Мута был убит. По приказу дорогого Пророка (С) армия мусульман направилась в местность Мута, где произошло сражение со стотысячной армией византийцев. В этой битве погибли Зейд ибн Харис, Джа’фар ибн Аби Талиб и Абдулла ибн Раваха, которые были командирами мусульманских войск один после другого. Мусульмане не смогли противостоять многочисленной армии византийцев и вынужденно вернулись в Медину.
Взятие Мекки
В перемирии, которое заключили мусульмане с язычниками (худайбийское перемирие), последние обязались не участвовать в военных действиях против мусульман и не помогать тем, кто выступал войной против Ислама. Однако курайшитские язычники содействовали племени Бани Бакр в военных действиях против племени Хазаи, которое было в союзе с мусульманами. Таким образом язычники нарушили свой договор с Пророком (С).
Его светлость Мухаммад (C) с отрядом мусульман беспрепятственно вошёл в Мекку и без какого-либо сопротивления со стороны мекканцев покорил город. Подчинив себе Мекку, Посланник Аллаха (С) совершил ритуальный обход вокруг Каабы, после чего обратился к мекканцам с проповедью, сказав: «О, люди! Вы были плохими соседями для своего Пророка, вы были теми, кто считал меня лжецом, вы подвергали меня мучениям, вынудив к переселению, но и на этом вы не успокоились. Вы были теми, кто постоянно выступал войной против нас, убивая мусульман. Теперь же я освобождаю вас, идите, вы свободны!»[81] Такое провидение и милосердие Посланника Аллаха (С) послужило обращению в Ислам многих язычников.
Хунайн и Таиф
Племя Хавазан собрало армию, чтобы выступить войной против Ислама. Его светлость Посланник Аллаха (С), узнав об этом, с двенадцатитысячной армией направился в местность Хунайн, где между мусульманами и язычниками произошло сражение, которое завершилось победой мусульман. Затем Пророк (С) направился в Таиф, где остатки бежавших язычников объединились с арабами племени Таиф, чтобы повторно выступить против мусульман. Мусульмане осадили Таиф, и после нескольких дней блокады язычники сдались.
По достоверным данным, приведённым в истории Табари, общее число павших во время проведения Пророком военных действий составляет около 1335 человек.
Сегодня
Ислам, который вначале был подобен маленькому чистому роднику, постепенно набирал мощь и превратился в океан, способный утолить жажду различных народов на разных материках мира.
И ныне исламская религия продолжает распространяться в мире, наставляя людей на истинный путь, помогая им разрешать различные проблемы, ответить на волнующие вопросы.
Ислам, в противовес политике мировых колонизаторов, набирая мощь и стремительно продвигаясь вперёд, переворачивая и опрокидывая деятельность врагов, которые стремились и стремятся уничтожить основы Ислама, провозглашал справедливость.
Секрет победы Ислама – его универсальность, его законы и программа действий, великая тайна которой заключается в соответствии Ислама внутреннему миру каждого человека.
Поэтому те, кто говорят: «Восток есть Восток, Запад есть Запад, Пророк Востока не может быть лидером Запада», – сильно ошибаются, так как врождённые качества человека и бессознательное стремление к Истине везде и всегда неизменны и одинаковы, и подобно тому, как Восток нуждается в религии, Запад также не может обойтись без неё.
Пророк (С) из Мекки призывает человечество к Исламу
В тот самый день, когда лозунг единобожия посредством нашего дорогого Пророка Мухаммада (C) прозвучал в тёмном пространстве Мекки, целью этого движения не являлось духовное исправление только Хиджаза или определённой группы арабов. Это был призыв, обращённый ко всему человечеству. Свидетельством тому служат его слова, сказанные в начале пророческой миссии близким: «Поистине, я Посланник Аллаха к вам и ко всем людям»[82]. Также Священный Коран подтверждает эту истину. В суре «А’раф» мы читаем: «Скажи: «О люди! Поистине, я Посланник Аллаха ко всем вам» (7:158). В другом аяте Аллах говорит: «И Мы посылали тебя, только как милость для Миров» (26:107). Также: «И открыт мне этот Коран, чтобы увещевать им вас и тех, до кого он дошёл…» (6:19)
Из вышеприведённых аятов становится предельно ясно, что пророческая миссия Мухаммада (C) была направлена всему человечеству, то есть эта религия никогда не была исключительной прерогативой арабов и не относилась к определённому времени или определённому месту. Наш предводитель имам Садик (А) в ответ человеку, который спросил, почему Коран чем больше читается или преподаётся другим, тем отчётливее сохраняет свою новизну, ответил: «Коран не был ниспослан Аллахом для определённой группы и определённой эпохи, без всяких сомнений, эта книга предназначена для всех времён и эпох, и поэтому, для каждого поколения Коран является новым, то есть отвечающим времени, и так до Судного дня».
Ещё один довод, что Ислам – мировая религия
Пророк Ислама (С) в шестом году лунной хиджры (627 г.) послал своих представителей в разные государства с письмами к правителям, где было подписано: «От Мухаммада – Посланника Аллаха».
Его светлость осветил народы светом, которые погрязли до Ислама в заблуждении и разврате. Эти письма имели один смысл – единство всех людей под сенью единобожия, братство под сенью Ислама. Призыв Пророка (С), обращённый к людям, предупреждал их о Судном дне, оставляя глубокий след в сознании людей. Искатели истины быстро приняли Ислам, подобно Наджаши, Маканусу и многим другим.
Собрав и исследовав отправленные Пророком (С) к разным правителям сохранившиеся письма, число которых превышает шестьдесят и в которых содержался призыв к Исламу и признание посланнической миссии, мы легко убедимся в том, что Ислам никогда не был религией только арабов, а был и есть религией всего человечества.
Наш долг
Быстрое развитие и распространение Ислама в мире является заслугой дорогого Пророка (С) и его истинных сподвижников. Его светлость Посланник Аллаха (С) на пути распространения религии использовал два метода. Один из этих методов – ораторское искусство, которому он обучал некоторых сподвижников. Второй – знания, железная логика и искренность, что приводило в уныние врагов Ислама, которые были бессильны перед тактикой своих мусульманских оппонентов.
Пророк (С) ограничивался скромной жизнью и довольствовался очень простой едой, хотя, обладая властью, он мог бы жить в роскоши и блеске, однако, никогда не думал об этом и не стремился к этому. Его светлость отправлялся в военные походы и переносил огромные трудности на пути Аллаха во имя веры. Ныне душа величайшего из людей, его светлости Посланника Аллаха (С) находится в тревоге за будущее исламского мира. Какие мы предпримем меры, чтобы донести исламское учение до других?
Несомненно, для этого мы должны использовать все свои силы и возможности, приносить жертвы на пути Истины, чтобы братья и сёстры Востока и Запада смогли познать истинность Ислама.
Его светлость Посланник Аллаха (С) сказал имаму Али (А): «Клянусь Аллахом! Если кто-либо посредством тебя будет наставлен Всевышним на истинный путь, это самое лучшее для тебя, чем все богатства мира, которых касаются лучи солнца…»