Поскольку Шанхай — очень большойгород, братья и сёстры разбросаны, и междуними мало общения. Поэтому есть особаянужда в собраниях братьев и собранияхсестёр. По субботам в 16.30 мы проводим собраниесестёр. В 19.30 мы проводим собрание братьев.На этих собраниях основное вниманиеуделяется взаимному общению и обсуждениюобычных дел. Мы обсуждаем, как братьямследует вести себя в качестве братьев,и мы рассматриваем некоторые вопросы,относящиеся к собраниям. На этих собранияхмы выносим проблемы братьев и сестёр,которые уехали из города, проблемы безработныхи другие духовные и материальные нуждыбратьев и сестёр. Это очень важно. Благодарятаким собраниям мы можем избежать многихошибок и многое исправить. Мы не можембыть отдельными верующими перед Богом;мы должны научиться нести ответственностьза других братьев и сестёр. Члены деноминаций,которые сидят на своих скамьях, могутбыть членами двадцать лет и так ни с кемне познакомиться. Некоторые могут пятьлет сидеть на скамье и ни разу ни с кем незаговорить. Многих людей волнует толькоих личное спасение; их волнует толькоих христианская жизнь, их не интересуютдругие братья и сёстры. Их не интересуетсовокупная жизнь. Но Бог не создал по одномунебу для каждого из нас, Он не поместилнас каждого на своё небо. Нет, Он поместилнас в совокупном теле, так чтобы мы моглипомогать друг другу и общаться друг сдругом.
Многие бедные братья не осмеливаютсявходить в дома богатых братьев. Многиебогатые братья не желают входить в домабедных братьев. В мире существует различиемежду богатыми и бедными, и в семье существуетразличие между господином и слугами.Но на собрании эти различия нужно удалить.Все различия в нашем положении в плотидолжны пройти через крест. Именно этосовершил крест. Мы не должны приноситьна собрание то, что крест удалил и положилв гробницу. Крест не только удалил стоявшуюпосреди стену разделения между иудеямии греками, варварами и культурными народами;он также удалил разделяющую стену междурабами и свободными. Другими словами,все существующие в обществе классы, идеологиии системы должны быть удалены. В семьесуществует различие между господиноми слугами. Но в церкви такого различиянет. Если один брат является слугой другогобрата, то дома он, разумеется, являетсяслугой и он должен быть во всём послушенсвоему господину. Брат, который являетсягосподином, должен, разумеется, дома бытьгосподином. Но на собрании братьев илина собрании хлебопреломления между господиноми слугой нет различия. Обе стороны должныизбегать крайностей. Слуга не должендумать, что, поскольку он брат, он можетдавать дома указания, кому что делать.Господин, со своей стороны, не должен думать,что, поскольку он брат, он не может отдаватьсвоему слуге надлежащих приказаний.В семье есть различие в положении. Христианиндолжен быть надлежащим человеком. Например,и отец, и сын являются христианами. В семьеони — отец и сын. На собрании сын может называтьотца братом. Но в семье сын не может называтьотца братом. Поэтому на собрании братьев,когда братья сходятся вместе, мы должныпомочь им осознать, что в Господе не должнобыть вопросов о том, кто богат и кто беден,кто образован и кто необразован, у коговысокое положение и у кого низкое. Этиразличия должны быть удалены. Поэтомубратья и сёстры должны прилагать всеусилия, чтобы приходить на собрания братьеви собрания сестёр. Эти собрания предназначеныдля общения, для того, чтобы помогать братьями сёстрам решать их проблемы и жить совокупнойжизнью. Это не время для прослушиванияпроповедей. Хотя на этих собраниях могутбыть сообщения, на них приходят не радитого, чтобы послушать сообщение. В противномслучае, если оратор умрёт, собрание придётсяраспустить. Многим ревайвалистским кампаниямгрозит одна и та же опасность: как толькоуходит ревайвалист, уходят и люди. Божийпуть заключается в том, чтобы спасатьотдельных людей и помещать их в церковь,где они могут смешиваться и помогатьдруг другу.
Поскольку это вопрос практики,я вынужден сказать несколько слов, которыекому-то, наверняка, не понравятся. В первуюочередь между братьями должно быть большесвязей — и не только для взаимной заботы,но и для взаимного блюстительства. Некоторыевопросы, конечно, надо решать индивидуально.Но в других вопросах нам нужно знать опроблемах наших братьев. Предположим,брат потерял работу. Нам следует выяснить,как он потерял её и по какой причине. Еслиэто было нормальное и честное увольнениеиз-за отсутствия работы, мы должны вынестиэтот вопрос на собрание братьев и помочьбрату согласно учению в Иак. 2. Главное здесь— сделать что-то, а не просто верить. Веритьтак, как верит человек в Иак. 2, бесполезно.Если же брат лишился работы по причиненечестности, мы должны помочь ему, увещеватьего и поработать над ним. Если он действительнобезработный, мы должны постараться поддержатьего. Подобные вопросы нельзя выноситьна молитвенное собрание, собрание хлебопреломленияили евангельское собрание. Мы можем вынестиих только на собрание братьев. Если естьвопросы, связанные с личной репутацией,которые нельзя разглашать на собраниибратьев, то их не нужно разглашать.
Если мы не знаем о слабостях и проблемахбратьев, не знаем, какие трудности возникаюту семей, не подозреваем о духовных проблемах,нуждах и болезнях других людей и не заботимсяоб этом, это неправильно. Деноминациидля выполнения этой работы нанимаютпасторов. Но у нас нет такого класса; каждыйиз нас должен взяться за эту работу. Бедныебратья не должны намеренно избегатьбогатых братьев, а богатые братья не должныигнорировать нужды бедных братьев. Никтоиз нас не может прекратить быть братомтолько потому, что не хочет иметь связейс какими-то людьми. Братья должны выражатьжизнь собрания через общественную жизнь,и они должны выражать надлежащую жизньбратьев. Все те, кто не видит этого, неизбежнопотерпят неудачу, потому что именно этогоБог хочет от нас сегодня.
ВОПРОСЫ
Вопрос: Какое собрание описано в 1 Кор. 14?
Ответ: Собрание в 1 Кор. 14 — это собрание для использованиядуховных даров. Наше субботнее собраниепо характеру чем-то похоже на это собрание.Сегодня у нас нет таких духовных даров,какие были в ранние дни. Мы просто собираемсясогласно тому же принципу.
Вопрос: В Евр. 10 говорится, что мы не должны оставлятьсвоего собрания. О каком собрании здесьидёт речь?
Ответ: Здесь идёт речь обо всех собраниях,включая собрания братьев и сестёр.
Вопрос: Когда нам следует преломлять хлебна собрании хлебопреломления?
Ответ: Преломление хлеба происходит длявоспоминания о Господе. Поэтому чем раньшемы преломляем хлеб, тем лучше. Не нужнождать, пока Эвтих упадёт. Во время собранияхлебопреломления мы должны ждать высшегомомента собрания. Поскольку у каждогоразные обстоятельства, семейные ситуациии окружение и поскольку у каждого разныепроблемы, неудачи и слабости, всё это неизбежноприносится на собрание. Поэтому на собраниихлебопреломления кто-то должен начатьсобрание с гимна или молитвы; это помогаетвывести всех из того, что отвлекает их,и забыть всё то, что произошло за последниешесть дней. Высший момент собрания наступаеттогда, когда кто-то молится и поднимаетвсех на определённую высоту и все высвобождаютсяи говорят «Аминь». В эту минуту надо преломлятьхлеб. Мы не можем преломить хлеб, как толькособерёмся вместе, потому что мы слабы.Мы нередко приносим на собрание своиобстоятельства, семьи и прочие вещи, которыемешают нашему единству. Поэтому мы неможем преломлять хлеб сразу же. Нужно,чтобы кто-нибудь привёл нас к определённойточке, вершине, тогда мы можем преломитьхлеб. Если мы задержимся с преломлениемхлеба, высший момент останется позади.Поэтому нам нужно следить за тем, чтобыпреломить хлеб, как только будет достигнутвысший момент.
Вопрос: Нужно ли нам во время собрания хлебопреломленияв день Господень собирать пожертвования?
Ответ: На самом деле, не так важно, как именноэто делается. Разумеется, заповедь Господазаключается в том, что мы должны приноситьденьги в первый день недели. В первый деньнедели все братья и сёстры, включая всехсоработников, должны жертвовать деньги.Если они не делают этого, они нарушаютГосподнюю заповедь. И преломление хлеба,и пожертвование денег должны происходитьв этот день, но не обязательно на одномсобрании.
Вопрос: Когда должно проходить собрание хлебопреломления:утром, днём или вечером?
Ответ: Учение Нового Завета состоит в том,что оно должно проходить вечером. Господнюювечерю следует есть вечером. Если говоритьв общем, мы завтракаем быстро, потому чтоторопимся на работу. Обед приходитсяна середину нашего рабочего дня. Вот почемумногие не ходят на обед домой, а обедаютпрямо на рабочем месте. И только на ужинсемья собирается вместе, чтобы поестьв мире и радости. Кроме того, братьям, которыеотвечают за проповедование, тоже удобнее,если собрание хлебопреломления проходитвечером. Если собрание хлебопреломленияпроходит утром, им приходится есть торопливо,потому что им нужно высвободить в сообщениибольшое бремя. Если мы преломляем хлебвечером, они могут спокойно сидеть затрапезой Господней.
Я лично считаю, что хлеб лучшепреломлять вечером, особенно в Китае.Конечно, это будет несколько неудобнодля сестёр. Во всех деноминациях в Китаеслужбы проводятся утром или днём. У членовразвилась привычка утром или днём приходитьна службу. Если наше собрание хлебопреломлениябудет утром или днём, нам будет сложноразобраться, как с ними поступать; позволяяим причащаться хлеба, мы не будем уверены,спасены они или нет. Но если мы не позволимим причащаться хлеба, они обидятся. Еслимы будем преломлять хлеб вечером, никакихтрудностей с этим не будет. Когда они придут,они узнают, что сообщения не будет. Крометого, расстояние до собрания столь велико,и домой они вернутся очень поздно. В результатеони не придут. По этой причине мы говорим,что собрание хлебопреломления в Шанхаелучше всего проводить вечером.
Вопрос: Нужно ли нам, преломляя хлеб, подниматьчашу и благословлять её, как сказано в1 Кор. 11?