Провідником или Вождем (как он сам себя
называл и как его называли сторонники). Стецько называли «слабоумным денди» или «заносчивым мини-фюрером». Советские писатели также утверждали, что лидеры ОУН-УПА насиловали женщин, а Шухевич лечился от «венерического заболевания»1924.
В ряде советских публикаций, опубликованных на английском языке, авторы прибегали к инструментализации военных преступлений украинских националистов и выступали с осуждением стран Западного блока за оказываемую поддержку военным преступникам. Так, в одной из брошюр рассказывалось о Дмитрие Сачковском, «бывшем начальнике полиции в с. Колки Волынской обл., впоследствии получившем убежище в г. Виннипег (Канада). Фашистам пришлись ко двору его садистские наклонности, и они поручили ему руководить расстрелами еврейского населения. Сачковский с удовольствием согласился исполнить этот приказ. В один из дней лета 1941 г. он объявил тревогу, и силами своего полицейского подразделения организовал в городе облаву. Согнав на поляну несколько десятков людей, среди которых были женщины, старики и дети, он скомандовал: “На колени!” Перепуганные люди опустились на землю.
“Паситесь, жрите траву”, - выкрикивал начальник полиции, примявшись избивать шомполом всех без разбору.
Дети зарыдали, а женщины и старики стали взывать к его жалости. Но Сачковский только входил в раж.
“Ну что, пожрали, еврейский скот, - снова крикнул повеселевший Сачковский, - теперь к реке, надо запить водой!”
Евреев загнали в реку Стир; вода была им по шею, а сверху сыпался град ударов. Люди, измученные всем этим, стали падать в реку.
“Так вам и надо!” - удовлетворенно ухмылялся полицай, радуясь возможности посмеяться над чужими страданиями. Затем всех людей насильно вытащили из воды и погнали дальше.
Бенциону Станкеру было 80 лет, от этих страшных истязаний он обессилел и уже не мог передвигаться. Сачковский в него выстрелил. Старик упал и схватился за грудь, скорчившись на песчаной дороге.
“Прикончи меня”, - чуть слышно попросил он.
“Хочешь легкой смерти, еврей! - усмехнулся Сачковский. - К вечеру ты все равно подохнешь”.
Люди из соседних сел и по сей день помнят, как этот фашистский прихлебатель убил мальчика из еврейской семьи Калманов, спрятавшегося от бандитов в дымоходе. Ребенок целовал сапоги Сачковского, умоляя нанять его пастухом, но только не убивать. Убийца был неумолим. Услышав детский крик, из дома выбежала женщина. Она умоляла его о пощаде, но Сачковский убил и ее.
Итак, как видите, еще один Ковальчук сбежал за границу от народного возмездия»1925.
Бандеровцев, таких как Сачковский, изображали садистами, убивавшими ради удовольствия. В советских публикациях писали, что бандеровцы и другие украинские националисты убивали «советских людей», но в английских переводах этих жертв называли «евреями». Это позволяло западным читателям воспринимать эти рассказы с большей степенью доверия, и иногда то, что было изложено таким образом, действительно было более достоверным. Евреев, которые - «чтобы спасти свою шкуру» — служили в нацистской полиции, называли сионистами, а самих сионистов считали союзниками украинских националистов. Дмитрук назвал этот альянс «пагубным партнерством Звезды Давида и националистического трезубца». Сионисты были не менее жестоки, чем бандеровцы, они так же, как и нацисты, убивали евреев и других советских людей1926. Хотя антисемитизм был запрещен в СССР в официальном порядке, в действительности его проявления имели место на многих уровнях. В шестидесятые годы, в контексте антисионистской кампании, направленной против Израиля, сионистов и евреев называли нацистскими коллаборантами, а сионизм - «мировой угрозой»1927.
Еще одним средством, с помощью которого конструировали образ Бандеры, были украинские советские фильмы об ОУН-УПА, украинском национализме и Второй мировой; названия некоторых из них были такими: «Народ обвиняет» (1959)1928, Відколи пам’ятає історія (1969)1929, «Убийца известен» (1972)1930, «С маршрута не вернулись» (1975)1931 и «Воинствующие атеисты» (1985)1932. Одной из тем, которую часто затрагивали в таких фильмах, была причастность украинских националистов к уничтожению мирного населения. Как и советские писатели, режиссеры акцентровали внимание на злодеяниях, совершенных ОУН-УПА и другими украинскими националистическими формированиями, с тем чтобы возбудить ненависть ко всем врагам Советского Союза, которых, руководствуясь инерционной логикой, предлагали называть бандеровцами. В таких фильмах часто показывали людей без конечностей, рассказывая, что этих людей изуродовали украинские националисты. Другими распространенными приемами были сцены эксгумации массовых захоронений и судебные процессы над членами ОУН-УПА, на которых националисты признавались в убийствах «советских людей», совершенных по приказу Бандеры, Шухевича или Кубийовича.
Деятельность бандеровцев стала популярной темой исторических романов и фильмов, выходивших в свет в социалистических Польше и Чехословакии1933. В Польше появилось 58 научных и популярных
исторических трудов, 50 биографий и 60 романов об ОУН-УПА и украинском национализме1934. В этих книгах и фильмах, так же как и в украинских, отсутствовали многие важные факты, противоречившие официальной точке зрения. Сюжеты некоторых из этих произведений были полностью выдуманы. В Польше одной из самых популярных книг на эту тему стал роман Яна Герхарда «Зарево в Бещадах»1935. Книга была опубликована в 1959 г., ее переиздавали 12 раз (было продано в общей сложности до 500 тыс. экземпляров). Поставленный по этому роману фильм «Сержант Калень» (1961, реж. Эва и Чеслав Петельские) часто показывали по телевидению (ил.239)1936. Тема фильма была посвящена разгрому формирований ОУН-УПА и польских антисоветских подразделений силами армии ПНР; события разворачивались в Бещадских горах в первые два послевоенных года. Как и в других просоветских фильмах, в этой ленте смелые добродетельные коммунисты противопоставлялись жестоким и безнравственным националистам. Казнь пленных польских солдат показана в фильме как ритуальная: ее совершают огромным топором, что сопровождается неистовым скандированием партизан УПА: «Бандера, Бандера, Бандера!»1937
С 1944 г. важной составляющей советского пропагандистского дискурса стало слово «бандеровцы». Любой, кто выступал (или его в этом обвиняли) против советской власти, мог быть назван «бандеровцем», особенно если человек симпатизировал национализму и состоял (или его родственники) в ОУН или УПА. Слово «бандеровец» имело уничижительное значение и его употребляли в основном по отношению к предателям украинского народа, коллаборантам, фашистам, врагам советской власти, кровавым убийцам и шпионам западных спецслужб. Это слово также часто использовалось для дискредитации антисоветских диссидентов и других политических противников. Со временем название «бандеровцы», или иногда просто «бандеры», стало популярным не только в советской Украине, но и в других республиках и государствах-сателлитах СССР. Даниил Шумук, сорок пять лет отсидевший в польских, немецких и советских тюрьмах и лагерях, в 1970 г. (после своего освобождения) оказался в Одессе. Однажды в трамвае местный житель назвал его «бандерой» - только потому, что Шумук разговаривал по-украински1938.
В советских публикациях, посвященных украинскому национализму, повсеместно встречаются эпонимы «Бандера» («бандеровец» или «бандера», для единственного числа) и «бандеровцы» (для множественного числа). «Бандеровцами» называли членов ОУН, партизан УПА и зачастую всех остальных украинских националистов. Имя Степана Бандеры не уставали упоминать почти в каждой публикации об украинском национализме и событиях Второй мировой соответствующего места
и времени, но при этом сам Бандера не играл в этих материалах столь заметной роли, как, собственно, его эпоним. Бандере - как человеку и политику - не уделяли столько внимания, сколько уделяли таким видным «бандеровцам», как Коновалец, Стецько и Бульба-Боровец. Примечательно также, что крайне мало советских публикаций было посвящено самому Степану Бандере.
Плодовитый советский украинский писатель Юрий Мельничук писал о бандеровцах так: «Бандеровцы - это гадкое слово. Оно стало синонимом предательства, продажности, братоубийства. Любой честный человек, которому приходится произносить это слово, испытывает чувство возмущения, ненависти и отвращения к этим мерзостным выродкам. Это чувство целиком справедливо, потому что, когда мы говорим о бандеровцах, мы имеем в виду украинских буржуазных националистов, их предательство и продажность, их змеиную ярость и враждебность к украинскому народу.
Поезжайте в села западноукраинских областей и спросите детей, на глазах у которых злодеи-бандеровцы убивали их родителей; спросите старух, в присутствии которых бандеровцы расстреливали из немецких “парабеллумов” их сыновей, дочерей и внуков. Поезжайте в те села, где бандеровцы сжигали народное добро, и спросите: “Кто такие бандеровцы?” Всякий - и стар, и млад - ответит вам: “Проклятые убийцы, фашистские нелюди, бандиты” <...>
Могучий советский народ разгромил немецко-фашистские полчища. Советская Украина освободилась от фашистской оккупации; люди начали мирную, творческую жизнь. А жалкие недобитки украинско-немецких националистов и бандеровцев ушли в леса и только темными ночами выходили из своего логова, чтобы убивать, вешать, жечь, грабить, нарушать ход мирной жизни и социалистического строительства. Но гневной рукой народ уничтожил и раздавил национал-фашистскую бандеровскую гадину.
Теперь бандеровцы уничтожены. Колхозник, рабочий, учитель и комсомолец мирно трудятся. Однако мы не имеем права терять бдительность, мы должны своевременно выявлять и ликвидировать все виды вражеских действий или пропаганды, поскольку нашим ненавистным врагам -американо-английским империалистам - не нравится мирная жизнь и творческий успех советского народа»