Провідника1951.
1 ноября 1959 г. было опубликовано одно из первых стихотворений, посвященных Степану Бандере, его написала Ольга Лубская (ил. 194)1958. 7 ноября того же года была опубликована поэма Леонида Полтавы
(Пархомовича)1959. Целый ряд поэм и стихотворений, посвященных Провіднику и написанных на украинском, немецком и английском языках, вышел в свет в последующие недели, месяцы и годы1960. 14 ноября газета Гомін України сообщила, что «Радио Прага» передало новость о смерти Бандеры за час до его смерти1961. Фотографии бюста Бандеры, которые газеты размещали рядом с панегириками, придавали кончине Провідника патетический и величественный характер1962.
14 ноября 1959 г. вышла статья Дмитрия Донцова, который напомнил скорбящим украинцам, что Бандеру, который не был демократом, убили точно так, как убили Петлюру и Коновальца, имея в виду, что Бандера был убит либо по указанию советских властей, либо евреями. Донцов заключил, что Бандера был убит за свое имя, которое «могло... стать знаменем объединения всех смелых и честных украинцев... в критический час»1963.
Скорбные эмоции, близкие к тем, которые возникли в связи гибелью Бандеры, вызвала в украинской диаспоре весть о кончине другого восточноевропейского фашистского лидера - Анте Павелича, Поглавника NDН, скончавшегося 28 декабря 1959 г. в Мадриде. В 16-ю годовщину основания государства усташей (10 апреля 1957 г.) хорватский лидер, находившийся в то время в г. Эль Паломар (вблизи Буэнос-Айреса), пережил покушение (организованное, по-видимому, югославскими спецслужбами). В ноябре 1957 г. он переехал в Мадрид, где спустя два года скончался от болезней и последствий покушения. Газета Гомін України написала - с использованием почти тех же выражений, что и в материалах о гибели Бандеры, - что Павелич был «большим сторонником Украины и других народов, порабощенных Москвой», «великим патриотом» и «борцом за независимость». Газета ОУН подчеркивала, что в похоронах Павелича участвовали представители АБН и ОУН, которые возложили венки к его гробу1964, а Владимир Пастущук, выступавший на траурном митинге вторым по счету, попрощался с Поглавником на испанском языке: «Через несколько минут испанская земля навсегда примет тело величайшего из хорватов. Красные убийцы убили его тело, но его дух, его освободительные идеи и национальная гордость будут жить среди нас. Павелич учил нас любить родину и быть верными национальным идеалам. Он отдал свою жизнь за своих братьев и товарищей, что является свидетельством величайшей любви. ...Мы, украинцы, понимаем скорбь наших братьев-хорватов, так как всего два месяца назад мы скорбели о гибели Провідника нашего освободительного движения, невіджалуванного Степана Бандеры, также убитого преступной коммунистической рукой. Со смертью Павелича хорватский народ потерял своего великого Провідника, а наша семья порабощенных народов - одного из лучших стратегов антикоммунистической борьбы»1965.
Антисоветские акции, демонстрации и ритуалы
15 октября стало важной датой в календаре националистических кругов украинской диаспоры: день гибели Бандеры они отмечали каждый год, вплоть до распада СССР. В ряде мест памятные мероприятия продолжались как минимум до 2009 г. Для многих украинцев и представителей других «порабощенных народов» Бандера стал важным символом антисоветской борьбы. Во время многочисленных комме-мораций верные Бандере «харизматические сообщества» пропагандировали различные националистические, крайне правые и неофашистские идеи. Его смерть символизировала страдания Украины и всех украинцев, о чем не уставали напоминать, поскольку это помогало оставлять в тени те злодеяния, которые совершили ОУН и УПА. Тот факт, что Бандера был убит КГБ, убеждал эти националистические группировки в том, что их деятельность - это священная война против СССР и борьба за независимое украинское государство. Гибель от руки убийцы превратила Бандеру в символ освобождения и сопротивления. Такое отношение к своему лидеру напоминало коммеморативную практику усташей и особенно словацких эмигрантов, превозносивших «мученика» и лидера клерикальнофашистского движения Йозефа Тисо не только во время суда над ним, но и после его казни (18 апреля 1947 г.)1966.
Самые масштабные и пышные коммеморации и демонстрации бандеровцев обычно устраивались в годы «круглых» дат его смерти -пятой, десятой и т.д. В этом параграфе я остановлюсь на самых значимых из них, уделяя при этом больше внимания городам с крупными украинскими общинами - Эдмонтону, Торонто и Мюнхену, а также столицам - Лондону, Вашингтону и Оттаве, где, среди прочего, состоялись и крупнейшие антисоветские пробандеровские демонстрации. Циклические коммеморации Провідника выполняли две взаимосвязанные функции. Во-первых, они превращали Бандеру в героя и мученика. Во-вторых, они укрепляли коллективное отрицание злодеяний, совершенных ОУН, УПА и другими украинскими коллаборантами. Искаженный и ин-струментализированный образ Провідника, представленный в комме-Морациях, помогал его сторонникам обрести жертвенный облик героев и мучеников. Агрессивная пропаганда СССР вселяла в «харизматические сообщества» уверенность в своей правоте, за счет чего в среде украинских Мигрантов культ Бандеры постоянно разрастался.
Первые коммеморации в честь Бандеры состоялись уже в 1960 г. Так, 20 февраля 1960 г. в Калгари участники собрания посмотрели фильм о похоронах Бандеры и заслушали выступления тех, кто лично знал Провідника1967. На могиле Бандеры, ставшей популярным местом
паломничества украинцев1968, 28 мая 1960 г., в день празднования Св. Троицы (на Зелені свята), состоялась панихида. В присутствии 200 человек священник освятил установленный на могиле военный крест крупного размера, а член ЗЧОУН Ярослав Бенцаль выступил с патриотической речью1969.
15 октября 1960 г. газета Гомін України повторно опубликовала на своей первой полосе фотографию бюста Бандеры и сообщила читателям, что «15 октября исполняется год, как Москва, вековечный враг украинского народа, коварным образом оборвала нить героической жизни нашего Провідника» (стоит отметить, что на эту дату обвинительный приговор по делу об убийстве Бандеры еще не был вынесен)1970. На второй полосе того же выпуска были опубликованы фотографии, сделанные во время похорон Бандеры, и посвященное ему стихотворение. Еще несколько статей «юбилейного» номера призывали читателей к продолжению революционной борьбы Бандеры, понимаемой авторами материалов как единственно правильный путь освобождения Украины1971.
В Торонто ассоциация ветеранов УПА объединила коммеморации Бандеры со Святом Зброї, обычно проходившим 14 октября. 15 октября 1960 г. в двух церквях состоялись панихиды за «упокой души благословенной памяти Степана Бандеры» и «всех воинов УПА, отдавших жизнь за свободу Украины». Среди участников мероприятий были члены СУМ и Пласта, а также мужской хор СУМ «Прометей». 16 октября в Украинском доме (ул. Кристи, 83-85) состоялось поминальное собрание. Хор «Прометей» исполнил Бойову пісню и другие националистические и военные песни. Участники собрания выступили с речами. Сцена была украшена бюстами Бандеры и Шухевича, между которыми разместили плакат с изображением Иисуса Христа и эмблему УПА1972. 15 и 16 октября подобные мероприятия прошли в Бостоне, Чикаго, Кливленде, Эдмонтоне, Лондоне, Монреале, Мюнхене, Оттаве, Филадельфии и др. В ряде мест сторонники Бандеры устраивали конструкции с символическим гробом, у которого члены СУМ и другие скорбящие исполняли националистические песни и стихи. Во многих таких местах сцену украшал портрет Бандеры, у которого дети и подростки (в казацких костюмах, униформе СУМ и др.) совершали различные политические и религиозные ритуалы (ил. 249-250)1973.
Во вторую годовщину смерти Бандеры эмигрантская организация Підпільна пошта України выпустила четыре непочтовые марки: Бандера в молодые годы, Бандера после освобождения из польской тюрьмы, бюст Бандеры работы Черешнеьовского (где Бандера - политический деятель периода Второй мировой - времени, «когда под его знаменем 200 тысяч борцов Украинской Повстанческой Армии и ОУН вели непримиримую
борьбу с двумя оккупантами Украины - гитлеровцами и московитами») и Бандера в послевоенные годы. Распространением марок, охватывавшим Австралию, Бельгию, Канаду, Францию, Германию, Великобританию и США, занимались члены СУМ - согласно газете Шлях Перемоги, «поколение, которое готовится взять на себя знамя борьбы за суверенитет и независимость Украины и идет по пути, указанном великим Провідником -Степаном Бандерой». Эта же газета призывала своих читателей наклеивать эти марки на конверты с письмами к друзьям1974.
Вторую годовщину гибели Бандеры, как и первую, отмечали во многих местах по всему миру1975. На панихиде, состоявшейся в украинской церкви греко-католического прихода в Сан-Паулу, установили символический гроб Бандеры. По обе стороны от гроба стояли юноши со знаменами, а по его поверхности монахини выложили трезубец из лепестков роз. Святочну Академію провели в общественном здании; места достались не всем. И.Собко открыл собрание минутой молчания, после чего произнес речь со словами: «Враги [Украины] пытаются уничтожить нас на чужбине, но дух Степана Бандеры придает нам сил для победы». Детский хор, которым дирижировала монахиня, исполнил гимн Бразилии. Для тех украинцев, которые не имели возможности присутствовать на этом мероприятии, был организован прямой радиорепортаж1976.
17 ноября 1961 г., в день, когда немецкие власти обнародовали сведения о том, кто и как убил Бандеру, ЗЧОУН организовали пресс-конференцию, на которой сообщили журналистам детали убийства