2310. Вскоре после вступления в должность новый президент Украины Виктор Янукович пообещал Президенту России Владимиру Путину, что лишит Бандеру этого звания; соответствующее решение было принято Донецким окружным административным судом в апреле 2010 г.2311
Постсоветские коммеморации Бандеры и ОУН-УПА впечатлили многих украинских националистов и привели к тому, что тысячи или, возможно, даже миллионы украинских патриотов поверили в величие Провідника и значимость «освободительного движения». Однако совершенно иным образом эти мероприятия воспринимали те люди, чьих родственников или знакомых подвергали гонениями или убивали члены ОУН и партизаны УПА. Белла Фельд была из таких людей. В 1935 г.
она эмигрировала в Палестину из польского города Бережаны. Семью Беллы убили во время войны. В 1997 г. она посетила родной город в день празднования Конституции Украины: «“...перед нами было шествие. Многие были одеты в национальную украинскую одежду. В какой-то момент мне показалось, что на нас надвигается толпа крестоносцев, готовая напасть... В этот же момент я посмотрела наверх и увидела то место у Рынка, где раньше были еврейские дома и магазины. Это было ужасно. Внезапно я вспомнила их всех. Я могла рассказать вам, какой магазин кому из них принадлежал. А теперь евреев больше не было”. Это сочетание украинской толпы, отмечающей праздник, с образами довоенных еврейских Бережан чрезвычайно впечатлило Беллу». Поинтересовавшись судьбой подруги своей юности Галины Дидык, которая была членом ОУН, Белла узнала, что она стала народным героем. Беллу пригласили посетить ее могилу: «“Я не хотела туда идти. Я была эмоционально истощена”. Она не знала, как себя вести в такой ситуации. Она помнила, что... выжившие евреи, которые после войны приехали из Бережан в Израиль, говорили ей, что люди Бандеры... были наихудшими. “Я вспомнила Галину, какой она была перед войной... И внезапно она стала героиней и мученицей, связанной с именем этого Бандеры... Я знала, что что-то тут не так, s'iz nisht git [это нехорошо]”. Белла вежливо отказалась от приглашения»2312.
Провідник на фестивалях, в пабах, романах и фильмах
В постсоветской Украине культ Бандеры принял еще более эксцентричные формы, чем в диаспоре. В его популяризации принимали участие не только вышеупомянутые историки, политики, ветераны и националисты, но и писатели, режиссеры, журналисты, организаторы велосипедных туров, бизнесмены, открывавшие пабы с символикой УПА, различные музыкальные группы, исполнявшие альтернативную музыку на фестивале «Бандерштадт», организованном крайне правым «Национальным альянсом», и др. Культ Бандеры всячески пропагандировали такие газеты, как Бандерівець (издание ультранационалистической парамилитарной организации Тризуб ім. Степана Бандери, г. Дрогобыч)2313.
На местности в окрестностях Луцка (административного центра Волынской обл.) ежегодно, с 2007 г., проходит фестиваль «Бандерштадт» (ил. 270). Название, возможно, происходит от музыкального альбома рок-группы «Братья Гадюкины», который называется Ми - хлопці з Бандерштадту (1991). Участники фестиваля проводят в этом месте несколько дней, оставаясь на ночь в своих палатках. Слушая альтернативный рок, они также принимают участие в различных
националистических ритуализированных мероприятиях (в том числе во встречах с ветеранами УПА). В программе праздника - бутафорские бои (в «униформе» УПА и НКВД) и перформансы. Так, на одном из фестивалей гости фигурами своих тел выложили на земле гигантское слово «БАНДЕРА», которое хорошо просматривалось даже с высоты полета самолета. В фестивале принимают участие парамилитарные и неофашистские организации, перед палатками которых можно увидеть флаги с символом Wolfsangel (ил. 272). В один из годов организаторы объявили о немерении пригласить на фестиваль внука Степана Бандеры Стивена. Организатором фестиваля выступает «Национальный альянс», образованный в 2005 г. Основная деятельность «Национального альянса» - организация парамилитарных учебных лагерей и проведение факельных шествий. Представители этой организации заявляют, что целями фестиваля являются «повышение роли национальной идеи в сознании украинской молодежи» и «увековечивание образа Степана Бандеры как национального символа»2314.
В 2007 г. во Львове (в подвале жилого дома XVI в., расположенного на пл. Рынок) был открыт паб-ресторан Криївка, спроектированный в виде схрона УПА. На входе в ресторан стоит человек в военной одежде, в руках он держит винтовку. Каждого входящего он приветствует словами Слава Україні! Гостю полагается ответить Героям Слава! В оформлении интерьера паба использованы предметы обихода националистов, в том числе оружие, однако общая его направленность ближе к романтической эстетике, весьма далекой от реалий УПА. Этот образ ничего не сообщает о насилии УПА и, кроме того, затрудняет понимание условий пребывания в схроне, которые в реальности были очень сложными, подчас невыносимыми. Его обитатели страдали от различных заболеваний, неделями не меняли белье и одежду, в которых, как следствие, заводились вши2315.
В одном из залов ресторана висит несколько гигантских постеров, популяризирующих гуманизированный образ Бандеры (фотографии, где он в семейном кругу, с друзьями, в шортах во время отдыха на море, др.). В меню, помимо информации о блюдах, названия многих из которых ассоциируются с УПА, также можно увидеть эскизы схронов и фотографии партизан УПА (например, снимок легендарного командира УПА Дмитрия Клячковского, как известно, ответственного за этническую чистку на Волыни). Видимо, фотографии Клячковского и других партизан УПА размещены в меню для того, чтобы создать впечатление, будто эти люди употребляли в пищу те же блюда, что и сегодня подают в Криївке. Например,
в меню имеется Сало кошерне по-гайдамацьки. Один из экспонатов паба - винтовка. Любой гость, в том числе ребенок, может взять ее в руки, перезарядить, нажать на спусковой крючок или просто с ней поиграться (судя по всему, посетителям хотят намекнуть, что ранее винтовка вполне могла принадлежать кому-то из повстанцев УПА)2316.
Управляющий и совладелец паб-ресторана Юрий Назарук в своем интервью рассказывает, что Криївка одновременно является как музеем, так и пабом. Цель такой концепции - популяризировать «правдивые сведения об УПА» и изменить отрицательный советский образ повстанческой армии. По его словам, паб является более эффективным средством, чем националистические публикации и памятник Бандере во Львове, который выполнен в слишком монументальном стиле и одним своим видом заставляет наших современников испытывать скепсис по отношению к культу Бандеры. По словам Назарука, те, кто не считает повстанцев УПА героями, ничего не понимают в украинском «освободительном движении». На вопрос об антисемитизме УПА Назарук ответил, что среди врачей армии было много евреев -возможно, даже существовало отдельное еврейское подразделение УПА, которое сражалось за независимую Украину. Он добавил, что даже если такого подразделения и не было, то этот миф об УПА - правда, «потому что это хороший миф [а не плохой - советский миф]»2317.
В 2008 г. в Черновцах, главном городе Буковины, был открыт клуб «Бандерас». Одним из символов клуба стало изображение партизана УПА, сидящего верхом на мотоцикле (ил. 271). Кожаный жилет с изображением этого символа обязан носить каждый член клуба2318. Ранее, в 2000 г., вышел в свет фантастический роман «Парад в Москве» (автор - Василий Кожелянко, тоже из Черновцов), в одном из эпизодов которого Гитлер одобряет провозглашение государства ОУН(б) 30 июня 1941 г., а позднее, в ноябре 1941 г., даже завоевывает Москву. В другом месте этого же романа рассказывается о том, как 7 ноября 1941 г. Бандера принимает парад армий стран Оси на трибуне Мавзолея Ленина. Героями романа Кожелянко, помимо украинского Провідника, являются Гитлер, Муссолини, Антонеску, Франко, Хорти и «японский император»2319.
Еще более патетическую книгу об украинских националистах написала Оксана Забужко, самая известная современная украинская писательница. В отличие от вышеупомянутой феерии, исторический роман Забужко «Музей заброшенных секретов» был быстро переведен на другие языки2320. Перед написанием книги писательница консультировалась у Вятровича, который предоставил ей исторические материалы и рассказал о том, какие отношения в годы войны были между евреями и украинскими националистами. В результате значительная часть романа
Забужко основана на фиктивных мемуарах Кренцбах, опубликованных бывшим руководителем референтуры пропаганды ОУН Петром Мирчуком. Неудивительно, что у Забужко УПА оказалась армией, которая в годы войны не только не совершала никаких злодеяний против евреев, а наоборот - заботилась о них, предоставив им возможность сражаться с СССР за независимую Украину2321.
В 2009 г. организация «Эко-милосердие» организовала велосипедный тур «Европейские тропы Степана Бандеры». В нем приняли участие девять подростков и шестеро взрослых. Поездка началась 1 августа 2009 г. в г. Сокаль (Львовская обл.). Маршрут пролегал через Польшу и Словакию, а конечным его пунктом была могила Бандеры в Мюнхене, на которую участники тура должны были прибыть к 24 августа. Многим пришлись не по душе как название тура, так и его откровенно политический характер, поэтому еще до начала самого мероприятия им заинтересовались СМИ, особенно польские. Противники акции организовали у польской границы демонстрацию, состоявшуюся как раз в тот момент, когда туда прибыли велосипедисты. Демонстранты держали в руках плакаты с надписями «Те, кто прославляет фашиста С. Бандеру, сами становятся фашистами». В итоге велосипедистам не разрешили пересечь границу, хотя у них на руках были паспорта с действительными визами2322.
В 2007-2008 гг. на украинском телеканале «Интер» вышло в эфир ток-шоу «Великие украинцы». Из первоначального списка, насчитывавшего сто человек, в финальный раунд вышло десять кандидатов, среди которых оказались врач Николай Амосов, поэт Тарас Шевченко, средневековый князь Ярослав Мудрый, гетман Богдан Хмельницкий, философ Григорий Скоровода и, конечно же, легендарний