1331. Во время допроса в НКВД Иван Кутковец заявил, что СБ ОУН(б) в 1943 г. издала приказ о «физическом уничтожении евреев, скрывающихся в селах»1332. В Ровенской обл. Украинские националисты «буквально охотились за евреями, организовывая °блавы и прочёсывая лесные тропы, овраги и т. д.»1333.
В последние несколько месяцев перед вступлением Красной армии евреи иногда покидали леса и схроны, надеясь обрести защиту в немецких рабочих лагерях. Оставшаяся в живых Хилари Кенигсберг свидетельствовала в 1948 г.: «В начале 1944 г. значительно увеличилось количество бандитских бандеровских отрядов; они отыскивали еврейские укрытия в лесах и селах, жестоко убивая всех, кого там обнаруживали. Местонахождение укрытий выдавали крестьяне. Иногда они сами, с топором в руке, приводили евреев в полицию. Затем происходило то, что может показаться невероятным. Евреи убегали из лесов и укрытий, пытаясь спрятаться в лагерях. [Остатки] еврейской полиции и представители администрации местных поселений наживались [на] этом. Под предлогом того, что они не могут больше принимать евреев в лагеря, они требовали взятки (деньгами или вещами). Каждую ночь бандеровские банды и местные националисты совершали набеги и расстреливали евреев. Опасаясь нападения бандеровцев, евреи пытались спрятаться в немецких лагерях. Несколько немецких солдат прибыли в эти лагеря в целях их защиты - значит, и защиты евреев тоже»1334.
Эдция Спилберг-Флитман, которую вместе с ее шестилетним братом и матерью спас немецкий офицер, вспоминала, что «80% [моей семьи] были убиты украинцами, которые считались нашими друзьями», но в действительности украинцы «были хуже немцев»1335. М. Шпигель оставил в 1948 г. свидетельства, что несколько членов его семьи были убиты украинскими крестьянами и украинскими полицейскими. Рассказывая об убийстве 120 евреев, которое совершили украинские полицейские на одном из хуторов, он писал: «Считаю важным констатировать, что это убийство не было совершено немцами, это сделали украинские полицейские и бандиты». Когда украинские полицейские атаковали на ферме последних из евреев, немецкий «майор» пришел [туда] со своим помощником, ударил одного [украинского] полицейского по голове револьвером... и приказал им немедленно уйти»1336.
С приближением советских войск интересы УПА и Германии начали совпадать, в результате чего с весны 1944 г. многие подразделения УПА возобновили свое сотрудничество с немцами1337. На конференции, проходившей во Львове в октябре 1943 г., в руководстве ОУН выработали резолюцию, впоследствии переданную польскому подполью: на украинских территориях польским войскам, как и УПА, не следует вступать в боевые столкновения с немецкими подразделениями1338. Один из партизан УПА во время допроса заявил, что боевые действия против немецких войск не имели для УПА никакого смысла1339. Немцы иногда поручали членам УПА расстрелы евреев. Согласно отчету разведки вермахта, «УПА успешно занимается выслеживанием еврейских
гангстеров и к настоящему времени убила почти сто человек»1340. В марте-апреле 1944 г. УПА сообщила немцам, что очистит г. Хелм (Холм) Рава-Русского р-на от «поляков, бандитов и евреев»1341. В том же 1944 г. Донцов утверждал: «Борьба с евреями отвечает интересам и традициям украинского народа»1342.
Трудно оценить, скольких евреев ОУН(б) и УПА в действительности убили в 1943-м и в первой половине 1944 г. Учитывая скрытый характер этих массовых убийств, мы никогда не сможем установить точное число погибших. Анализ, сделанный как в рамках этого исследования, так и в рамках исследований других историков, позволяет предположить, что в 1943-1943 гг. ОУН(б) и УПА убили на Волыни и в Восточной Галичине сотни или даже тысячи евреев, но фактическое количество жертв определить сложно. Так, Гжегож Мотыка, всесторонне изучавший проблему антипольского насилия УПА, но уделивший лишь малую часть своего исследования антиеврейским аспектам, считает, что подразделения УПА уничтожили 1-2 тыс. евреев1343. Шмуэль Спектор, изучавший события, связанные с Холокостом на Волыни, писал, что «тысячи тех, кому удалось выжить во время проведения немецких ликвидационных мероприятий (Aktionen), были затем убиты украинскими националистическими партизанами». По его словам, на Волыни Холокост пережили 3 500 евреев (1,5% от довоенного еврейского населения). Из 40 тыс. евреев, которые сбежали из гетто и скрывались в лесистой местности, селах или других укрытиях, выжили только 9%1344. Ева и Владислав Семашко пришли к выводам, аналогичным выводам Спектора (однако они, подобно Мотыке, большую часть своих исследований посвятили антипольскому насилию УПА)1345.
Никто не подсчитывал, скольким евреям Восточной Галичины удалось сбежать из гетто, трудовых лагерей или по пути в лагеря смерти и впоследствии укрыться в лесу или в других местах. Восточная Галичина была менее лесистой, чем Волынь, поэтому ее условия были не вполне благоприятны для обустройства укрытий. Однако в Восточной Галичине евреев проживало в два раза больше, чем на Волыни, и, следовательно, число жертв среди евреев-беглецов, возможно, было таким же высоким, как и на Волыни, или даже выше. Всего 10-15 тыс. евреев Восточной Галичины (2-3% от довоенного населения) пережили Холокост1346. Таким образом, количество евреев Волыни и Восточной Галичины, скрывавшихся в лесах и других укрытиях, но не сумевших выжить, вероятно, составляет 60-80 тыс. человек1347. Современное состояние исследований не позволяет точно определить, какое именно количество евреев было убито ОУН и УПА, а какое местным населением, украинской полицией или немцами,
и кто из этих людей умер от болезней или голода во время пребывания в укрытиях.
Не подлежит сомнению, что украинская полиция причастна к убийству большего количество евреев, чем ОУН(б) и УПА вместе взятые, поскольку ее подразделения оказывали немцам содействие по всему периметру карательных действий (в числе которых массовые расстрелы, патрулирование гетто, выслеживание евреев в лесах или доставка их в лагеря смерти). Однако полиция, похоже, убила все-таки меньшее количество евреев-беглецов, чем ОУН(б) и УПА, так как именно леса и значительная часть сельской местности находились под контролем УПА. Следует также учитывать, что в УПА оказались бывшие украинские полицейские, которые уже обладали навыками массового уничтожения людей, совершаемого в относительно короткий промежуток времени1348.
Существенную роль в Холокосте на Волыни и в Восточной Галичине сыграло местное население. Некоторые украинцы спасали евреев, в то время как многие другие были равнодушны или даже активно помогали немцам, украинской полиции или УПА. Крестьяне знали, что евреи были объявлены вне закона (vogelfrei) и что за грабеж или убийство таких лиц их никто не будет преследовать. Напротив, прятать евреев или помогать им было рискованно, поскольку соседи могли сообщить об этом в полицию. Устранение евреев из сел и городов было долгосрочной целью даже умеренного украинского национального движения, которое доминировало в украинской политике до образования ОУН. Крестьяне, которые, как правило, мало интересовались фашистизированной и экстремистской формой национализма ОУН, больше доверяли именно этим «умеренным» движениям1349. Определенную роль в массовых убийствах сыграла и религия, поскольку именно благодаря ней многие крестьяне находили оправдание геноциду евреев. Один волынский крестьянин сказал как-то своему еврейскому знакомому, сбежавшему из гетто: «Гитлер покорил почти весь мир и собирается убить всех евреев, поскольку они распяли нашего Иисуса. Ты думаешь, что можешь избежать этой участи? Ты не должен убегать из гетто; по крайней мере, ты бы отдыхал в одной могиле со своей семьей. А теперь, кто знает, где ты умрешь. Мой тебе совет - вернуться в гетто»1350.
В это же время, как и в случаях с «демократизацией» и этнической чисткой поляков, ОУН(б) поспешно занялась фальсификацией своего недавнего прошлого, связанного с массовым насилием против евреев. В конце октября 1943 г. УПА распорядилась подготовить документы, из которых бы следовало, что в 1941 г. немцы занимались уничтожением евреев без какого-либо содействия со стороны украинской полиции:
«В. Списки, подтверждающие, что немцы проводили протижидівські погромы и ликвидации самостоятельно, без участия или содействия со стороны украинской полиции, то есть перед расстрелами они заставляли жидівський комітет, или тех, кого расстреливали, подтверждать своими подписями присутствие украинской полиции и ее причастность к акциям. Г. Материалы, которые наглядно подтверждали бы, что протижидівські погромы инициировали поляки, они принимали в них участие, и чтобы была видна их прислужницко-агентурная работа на немцев в борьбе против украинцев»1351.
В своих официальных и пропагандистских документах ОУН(б) гарантировала евреям равенство и права меньшинств, одновременно с этим эксплуатируя их, преследуя и убивая. Это очень похоже на оуновское отношение к полякам1352. 1 ноября 1943 г. руководство УПА объявило о своем «толерантном отношении к представителям всех национальностей, в том числе к евреям, которые работают на благо украинского государства. Они должны рассматриваться как полноправные граждане Украины. Нам необходимо проинформировать об этом еврейских врачей и других специалистов, задействованных у нас»1353.
Отношение ОУН(б) и УПА к евреям напоминало их отношение к полякам, русским и другим меньшинствам, и оно достигло своей кульминации не в последнюю очередь потому, что многие украинские полицейские, причастные к уничтожению волынских и галицких евреев в 1942 г., весной 1943 г. переметнулись из полиции в УПА. При этом не следует забывать, что ОУН(б) и УПА состояли из разных людей, и было бы нелепо изображать эти организации как монолит, состоявший исключительно из расистских фанатиков и военных преступников. Изучая социальный состав УПА, мы обнаруживаем там людей обоих полов, различных классов и разного уровня образования, которые оказались в ее рядах по различным причинам и не всегда в связ