и с убеждениями. Некоторые из таких людей, находясь в УПА, с течением времени корректировали или полностью изменяли свои взгляды, становясь искренними сторонниками националистической, расистской и антисемитской программы движения. Так, Александр Повшук, украинский волынянин, который скептически относился к украинским националистам, летом 1943 г. был насильно зачислен в УПА. Сначала он в своем дневнике критиковал оуновцев, осуждая их за сотрудничество с немцами, уничтожение поляков и другое. Через год он изменил свои взгляды, сделав национализм и антисемитизм важными составляющими своего мировоззрения1354.
Этническое и политическое массовое насилие УПА не может быть объяснено исключительно националистической и расистской идеологией
ОУН(б). Этой идеологии - как свода правил, которые оправдывают убийство «врагов украинской нации», - безусловно, было достаточно, чтобы превратить простых мужчин и женщин в убийц. Вопрос в том, как и почему эта идеология возникла и в каких политических и военных контекстах ее положения были реализованы на практике. Четыре фактора, проясняющие эти обстоятельства, выглядят следующим образом: во-первых, это социальное и политическое положение украинцев в межвоенный период, в том числе и в более раннее время; во-вторых, военные цели и стратегии УПА; в-третьих, общая атмосфера, установившаяся в условиях нацистской оккупации и господства нацистской идеологии; в-четвертых, важную роль сыграл тот факт, что на этих территориях никогда не было сильной администрации, в то время как линия фронта постоянно перемещалась.
С завершением Первой мировой украинцам не удалось создать свое государство. В межвоенный период они подвергались дискриминации, и поэтому у них имелись веские основания для того, чтобы испытывать к польским властям отвращение и вступать с ними в конфронтацию. Судьба украинцев советской Украины, переживших в тридцатые годы голод и сталинские репрессии, была еще хуже. Эти события, безусловно, оказали влияние на мотивы и цели ОУН(б) и УПА. Руководство ОУН(б) опасалось, что во время Второй мировой повторится ситуация, которая возникла после предыдущей войны, и украинцам снова не удастся создать свое государство. Польское правительство в изгнании настаивало на включении оспариваемых территорий в польское государство, тем самым подтверждая опасения украинских националистов. Кроме того, свою позицию не скрывали и советские лидеры, намеревавшиеся присоединить все украинские территории к СССР, арестовывая или уничтожая всех политических противников, которые повстречаются на этом пути. Для того чтобы мобилизовать крестьян на насилие, ОУН и УПА обещали им, что будет создано украинское государство и они станут собственниками земли, ранее принадлежавшей полякам. Еще одним важным мотивом этнического насилия была перспектива завладения польскими и еврейскими домами, в том числе их имуществом. Было бы неправильно утверждать, что в 1943-1944 гг. только члены ОУН(б), партизаны УПА или крестьяне, подстрекаемые украинским геноцидным национализмом, преследовали евреев в лесах. Евреев убивали и представители других социальных слоев украинского населения, в том числе грабители и крестьяне, находившиеся под воздействием ненационалистических мотивов (иногда - идеологических и экономических в смешанном виде)1355. Наконец, мы должны
вспомнить о том, что многие украинцы, рискуя своими жизнями и жизнями членов своих семей, оказывали евреям и полякам действительную помощь - спасали иѵ, прятали, обеспечивали едой, предупреждали об опасности или каким-либо иным образом им содействовали (карта №1 3)1356.
Бандера и бандеровцы
В период осуществления на территории Украины этнических чисток поляков и уничтожения евреев Бандера находился в заключении (сначала в Берлине, затем в Заксенхаузене). Связь с Бандерой руководство ОУН(б) и УПА осуществляло через его супругу или по другим каналам. Следовательно, Бандера имел информацию о действиях ОУН(б) и УПА, но мы не знаем, каково было его конкретное мнение об этнических чистках и других формах этнического и политического насилия того времени. Я не нашел никаких документов, подтверждающих, что Бандера одобрял или не одобрял эти действия. После войны он никогда не осуждал этнические чистки или погромы и даже не признавал, что они вообще имели место быть. Такое умолчание было довольно типичным ходом, свойственным как лидерам и членам этого движения, так и его сторонникам. Этническое и политическое насилие, совершенное ОУН и УПА во время Второй мировой, определенно не противоречило довоенным взглядам и убеждениям Бандеры, которые он высказывал в том числе на Львовском судебном процессе: «Наша идея, как мы ее понимаем, настолько велика, что для ее реализации необходимо пожертвовать не сотнями, а тысячами человеческих жизней»1357. В 1940-1941 гг. Бандера занимался подготовкой «Украинской национальной революции», план которой предусматривал массовое насилие в отношении этнических меньшинств и политических врагов, в связи с чем естественным образом можно заключить, что насилие, совершенное ОУН(б) и УПА в 1942-1944 гг., не противоречит политическим взглядам и устремлениям Бандеры.
К актам массового насилия 1942-1944 гг. Бандера лично не был причастен, и его персональная (но не моральная) ответственность за эти убийства весьма условна (или ее вообще нет). При этом остается несомненным, что уничтожение тысяч поляков и нескольких сотен или даже тысяч евреев, совершенное ОУН(б) и УПА в 1943-1944 гг., повлияло на формирование политического мифа и имиджа Бандеры. В значительной мере это произошло потому, что жертвам террора деятели ОУН и УПА были известны как «бандеровцы» или «люди Бандеры». Название «бандеровцы» восходит к 1940 г. - расколу ОУН на ОУН(м) и ОУН(б). Впервые его стали употреблять в июне-июле 1941 г., но в то время оно еще не было в ходу у жертв погромов. Однако два года спустя
слово «бандеровцы» стало известным по всей Западной Украине: его часто использовали в отношении членов ОУН(б), партизан УПА и, повидимому, других украинских преступников. М.Брюх, в годы войны находившийся на территории Западной Украины, в своем письменном свидетельстве, сделанном 28 апреля 1945 г. на немецком языке, назвал «бандеровцами» партизан УПА, которые убивали поляков на Волыни и нападали на евреев, прятавшихся в схронах1358. В своих совместных показаниях, написанных на польском языке в 1945 г., Якуб и Эсия Цильбергер, а также Херш и Доба Меламед назвали «бандеровцами» или «бандеритами» партизан УПА, которые убивали поляков и евреев (последних - выискивали в лесах, удерживали в трудовых лагерях и пытались уничтожить непосредственно перед приходом советских войск). При этом они не называли «бандеровцами» ни тех исполнителей преступлений, которые преследовали евреев, но были обычными крестьянами, ни милиционеров, которые убивали евреев во время погрома в Тучине в 1941 г.1359 В десятках других свидетельств выживших, собранных Еврейским историческим институтом (CŹKН) в период 1944-1948 гг., бандеровцы упоминаются аналогично тому, как это сделано в показаниях Цильбергеров и Меламедов1360.
В польских и еврейских кругах в 1943-1945 гг. название «бандеровцы» приобрело практическое значение и ассоциировалось с людьми, которые могут появиться в любое время и совершить убийство. Будучи разговорным, это определение было в ходу в контексте идентификации украинских националистических повстанцев, в частности представителей ОУН(б) и партизан УПА. Однако его иногда применяли и в отношении бандитов, не принадлежавших к ОУН(б) или УПА и совершавших убийства по причинам, которые отличались от мотивов националистов. Это название не использовали, когда дело касалось украинской полиции, которую по ее же имени и называли1361. Повстанцев Тараса Бульбы-Боровца, которые также убивали евреев, но не принадлежали к ОУН(б) или УПА, называли не бандеровцами, а «бульбивцями» или «бульбовцами»1362. Поскольку евреи и поляки называли «бандеровцами» людей, ежедневно совершавших против них всевозможные злодеяния, в этих средах это название приобрело стойко отрицательную окраску и ассоциировалось с бандитами, злодеями и убийцами.
В документах Армии Крайовой (АК) название «бандеровцы» впервые упоминается в 1942 г., а затем, в 1943-1944 гг., оно встречается все чаще, будучи связанным с ОУН(б) и УПА, а иногда - с украинскими сельскими жителями, которые совершали набеги и убивали поляков; в другом месте АК дает пояснение, что оно появилось после раскола ОУН1363. Советские или просоветские партизаны, действовавшие на территории
Западной Украины, называли «бандеровцами» и представителей других националистических партизанских формирований1364. Советские органы безопасности, советские партизаны и политики стали использовать название «бандеровцы» так же часто и примерно в то же время, что и АК - начиная с 1942 г., а с 1943 г. они стали применять его еще чаще. В советских секретных документах название «бандеровцы» впервые появилось еще в конце 1940 г., когда вспыхнул конфликт между Бандерой и Мельником1365. В одном советском документе поясняется, что «бандеровцы теперь используют название “УПА”»1366. Бойцы УПА также называли себя «бандеровцами», подразумевая, что с этим именем связано патриотическое и антисоветское движение, сражающееся за независимость Украины1367. Немецкие военные называли представителей ОУН(б) «группой Бандеры» или «движением Бандеры», а иногда - и бандой1368.
На III Великому зборі ОУН(б), в августе 1943 г., руководство ОУН(б) дистанцировалось от погромов 1941 г. и отождествления движения с фашизмом и фашистизацией, но при этом фигура Бандеры в сознании оуновцев и партизан УПА оставалась на прежнем месте. Многие источники недвусмысленно указывают на то, что партизаны УПА массово с ним солидаризовались. В 1943 г. (во время переговоров с Бульбой-Боровцем) представители ОУН утверждали, что Бандера является единственным лидером Украины