Сем во время похоронных жертвоприношений был одет в шкуру леопарда, и так же одевался верховный жрец Гелиополя, у которого, поскольку он был «главой тайн неба», эта шкура была украшена звездами. И наконец, верховный жрец Мемфиса во времена XVIII и XIX династий носил на шее как знак своей должности то самое странное украшение, которое носили обладатели этой же должности при IV династии.
Статуя Аменанена, верховного жреца Гелиополя и «второго пророка» Амона при Аменхотепе III (Туринский музей)
В отличие от одежды, которая у различных жрецов имела так много особенностей, обычай брить голову, кажется, был общим для всех священнослужителей эпохи Нового царства. Брились они, несомненно, из соображений чистоплотности, как явным образом указывает Геродот. Мужчины других профессий, как мы уже рассказали в III главе, стриглись очень коротко и носили искусственные прически. Жрецы же, даже находясь вне дома, не защищали свои головы от солнца[266]; на пирах они тоже не носили париков, хотя умащали ароматным маслом кожу головы точно так же, как и другие гости (у которых, однако, были волосы)[267]. Это было в обычае в более поздние времена, но в эпоху Древнего царства между духовенством и мирянами не было разницы даже в прическе: они все причесывались одинаково.
Жреческое сословие эпохи Нового царства имело огромную власть и в конечном счете одержало победу над самим царем главным образом благодаря своему богатству. Насколько нам известно, большую часть этого богатства оно получило в дар от царей, поскольку мы редко обнаруживаем указания на то, что частный гражданин преподнес богам здание[268]. Все цари, начиная с самых древних, шли одним и тем же губительным путем; некоторые были щедрее остальных, например, так поступали из осторожности благочестивые и недоверчивые цари V династии[269], и потому даже во времена Древнего царства многие храмы были так богаты, что содержали собственное войско[270]. Нубийские завоевания царей XII династии открыли для Египта путь в эти золотоносные области, и храмы получили свою долю в военной добыче: например, главный казначей Ихернофрет был послан Сенусертом III со специальным поручением в Абидос, «чтобы воздвигнуть памятники его отцу Осирису, богу запада, и украсить самое тайное место (то есть святая святых) золотом, которое его величество с победой и торжеством привез из Нубии». Ихернофрет исполнил приказ царя и наполнил ладьи и корабли бога лазуритом и малахитом, электроном (так у древних назывался, во-первых, янтарь, во-вторых – сплав золота и серебра. – Ред.) и всевозможными благородными камнями.
Секер-хабау, мемфисский верховный жрец (по Catal. gener. del Museo di Firenze, vol. 1, p. 198) (полный каталог Флорентийского музея. Т. 1. С. 198)
Однако золотой век для храмов начался с азиатских походов царей XVIII династии. Остатки одной надписи в Карнаке позволяют нам составить представление о том, какими были дары Тутмоса III Амону: поля и сады «из числа наилучших на юге и севере», земельные участки на возвышенности, «засаженные приятными деревьями», молочные коровы и другой скот, золото, серебро и лазурит. Кроме этого, по меньшей мере 878 военнопленных из азиатских и негритянских народов, мужчин и женщин, которые должны были наполнять житницы бога, прясть, ткать и возделывать землю для него. И наконец, Тутмос III даровал Амону три из числа завоеванных им городов, которые назывались Энеугса, Иенуаму и Хуренкару, и они должны были ежегодно выплачивать дань богу. Помимо этого, царь установил специальные дополнительные жертвоприношения для праздничных дней, а также значительно увеличил те, которые уже были установлены. Точно так же Сети I, как нам известно, «поднес в дар своему отцу Амону-Ра все золото, серебро, лазурит, малахит и драгоценные камни, которые он привез из жалкой страны Сирии», и, как показано на сопровождающем эту надпись рисунке, подарил также достойные царя вазы из драгоценных металлов, причудливые по форме: это были вызывавшие у египтян восхищение изделия древних сирийских ювелиров. В дополнение к этому щедрому дару царь отдал Амону в рабы для службы в хранилище «великих людей этих стран, которых он привел к своей руке». Каждый царь Нового царства почти в одних и тех же словах хвалился этими практическими доказательствами своей набожности, и потому у нас может возникнуть соблазн посчитать эту неизменную похвалу фараонов самим себе, как многое в египетских текстах, просто условными фразами без реального содержания. Но в этот раз наша недоверчивость вышла бы за пределы истины, так как по меньшей мере некоторые из этих царей делали храмам дары, превосходившие все, что мы могли бы посчитать вероятным. Счастливый случай, который сохранил для нас так называемый «Большой папирус Гарриса», позволяет нам привести цифры, свидетельствующие о размере этих даров. Царь Рамсес III перед смертью оставил обширную опись, в которой подробно описал все, что сделал для храмов страны за тридцать один год своего правления. Цифры, приведенные в ней, явно взяты из бухгалтерских книг государства и различных храмов и потому заслуживают доверия.
Длина «большого папируса» более 40,5 м, он содержит 79 страниц очень большого размера и делится на пять частей в зависимости от того, кто получал дары. В первом разделе перечислены дары фиванским храмам, за ними следуют дары храмам Гелиополя, храмам Мемфиса и меньшим по размеру святилищам страны, а в последнем пятом разделе дана общая сумма всех даров. Разделы строго упорядочены, что очень облегчает нам просмотр длинных списков выплат. На нескольких первых страницах каждого раздела царь перечисляет крупные здания, пруды и сады, которые он создал для того бога, о котором идет речь в разделе. Особые дары упоминаются отдельно и заранее, без указания об уплате. Во втором пункте раздела перечислены в точных цифрах ценные дары царя – подаренные им золотые сосуды, поля и виноградники, рабы и скот. Третий пункт содержит список повинностей, или (как можно перевести выражение , «работу подданных храма, которую царь дает им в качестве их годового дохода», то есть перечень того, что святилище должно было получать от тех, кто должен был платить храму дань независимо от монарха. И наконец, в четвертом пункте указано количество золота, тканей, скота, зерна, благовоний и т. д., которые фараон жертвовал данному богу.
Теперь я приведу несколько примеров из пятого пункта, в котором, как я уже говорил, указаны суммарные количества всех даров, которые Рамсес III преподнес различным местам богослужения за тридцать один год своего царствования.
Как особые дары царя могут быть упомянуты:
169 городов (девять в Сирии и Эфиопии),
113 433 раба,
493 386 голов скота,
1 071 780 участков земли,
514 виноградников и фруктовых садов,
88 ладей и гребных судов,
2756 изображений богов (в которых содержится 7205 утенов 1 кед золота и 11 047 утенов 1/4 кеда серебра)[271],
10 001 утен 8 кедов драгоценной черной бронзы,
97 148 утенов 3 кеда украшенных чеканкой бронзовых сосудов,
47 утенов 6 кедов лазурита,
18 168 кусков (так!) 1 кед различных драгоценных камней
и т. д.
Повинности, то есть подати, наложенные на подданных храмов, были таковы:
2289 утенов 41/2 кеда золотых сосудов и украшений,
14 050 утенов 2 кеда серебряных сосудов и украшений,
27 580 утенов бронзы,
4575 тонкотканых одежд,
3795 утенов пряжи,
1529 кувшинов благовоний, меда и растительного масла,
28 080 кувшинов вина и подобных ему напитков,
4204 утена 73/5 кеда серебра – стоимость различных вещей, которыми был уплачен налог,
460 700 мешков зерна – повинность, наложенная на земледельцев,
326 995 гусей[272] – повинность, наложенная на птицеловов,
961 бык из египетских стад,
19 быков – повинность, наложенная на сирийцев,
12 судов ценного дерева,
78 судов обычного дерева
и т. д.
В фонд жертвоприношений из царской казны было выдано:
1663 утена золотых ваз и украшений,
3598 утенов 8 кедов серебряных ваз и украшений,
30 утенов 91/8 кеда настоящих лазурита, малахита и рубинов (?),
327 утенов 9 кедов черной бронзы,
18 786 утенов 7 кедов бронзовых ваз, украшенных чеканкой,
50 877 тонкотканых одежд,
331 702 кувшина благовоний, меда и растительного масла,
35 130 кувшинов благовония кадаруте,
228 380 кувшинов вина и подобных ему напитков,
1 075 635 амулетов, скарабеев и печатей из драгоценных камней,
2 382 605 различных плодов,
20 602 быка – различных разновидностей.
367 газелей – различных разновидностей.
353 719 гусей – различных разновидностей.
1843 мешка – соли и натра,
355 084 кирпича – соли и натра,
161 287 караваев – разных видов хлеба,
25 335 караваев – разных видов хлеба,
6 272 421 каравай – разных видов хлеба,
285 385 пирогов,
466 303 кувшина пива,
3100 утенов воска,
494 000 рыб,
19 130 032 букета цветов,
3260 кусков дерева в качестве топлива,
3367 глыб угля,
1 933 766 кувшинов благовоний, меда, растительного масла, жира и т. д.,
5 279 652 мешка зерна
и т. д.
Если мы сложим вместе количества одинаковых предметов из подарков, повинностей и даров для жертвоприношений, то обнаружим, что на тридцать первый год царствования суммарное количество основных предметов, полученных египетскими храмами, было примерно таким: