оторое было описано выше, со строгим соблюдением традиций, – было в их семье наследственным делом.
К этому краткому обзору скульптуры и живописи я желал бы еще добавить несколько замечаний о египетской архитектуре и произведениях прикладного искусства.
Размеры этой книги не позволяют мне полностью раскрыть обширную тему египетской архитектуры, а самые важные вопросы, касающиеся планировки домов, храмов и гробниц, уже были рассмотрены выше. То, что еще осталось описать, относится главным образом к орнаментальной ветви этого искусства.
Согласно L. D., iii. 40
Естественный материал для строительства в Египте – нильский ил. Ему легко придать любую форму; высохнув на солнце, ил приобретает достаточно большую прочность, и он еще более долговечен благодаря тому, что под небом этой счастливой страны его редко поливает дождь. Маленькие хижины из ила до сих пор можно увидеть в Египте в сельской местности, и вряд ли можно сомневаться, что такой грубый варварский тип построек был самым древним в Египте. Во всяком случае, в историческую эпоху египетская архитектура использовала по меньшей мере несколько форм, которые явно произошли от таких построек из ила. Внешние стены здания уменьшаются в размере ближе к его верху – явно потому, что у стены из ила нижняя часть должна быть мощнее, чтобы создать достаточно прочную опору. Углы зданий оформлены круглыми столбами, которые должны были не давать ему рассыпаться на куски – для постройки из ила эта опасность была реальной. Таким же образом были защищены похожими балками верхние края стен, иначе мягкие стены были бы раздавлены стропилами. Однако саму крышу с пустой нишей в ней обычно строили, как и теперь, из бревен, обмазанных снаружи илом. Расположенные в ряд короткие черточки, которые мы видим внутри ниши, возможно, изображают выступающие концы балок[387], подобно тому, как горизонтальная рамка, которой они обведены сверху, изображает обмазку из ила.
Кирпич с именем царицы Хатшепсут (согласно L. D., iii. 26)
Уже в очень ранние времена египтяне обнаружили, что им будет гораздо удобнее и безопаснее строить стены, если они разделят ил на прямоугольные куски определенного размера, то есть сделают из него кирпичи. Еще и теперь существуют кирпичные здания всех периодов египетской истории, но пока им не уделяют должного внимания. Кирпичи – за немногими исключениями – не обожжены, ил в них смешан с мелко нарезанной соломой. В те эпохи, которые мы рассматриваем, всегда необходимо принимать во внимание размер кирпичей – обычно он составляет 38 х 18 х 11,5 см[388].
Приведенный выше[389] интересный рисунок времен XVIII династии позволяет нам увидеть, как египтяне изготавливали кирпичи. Кладовые великого храма Амона уже не могли вместить все царские дары, и потому Тутмос III приказал построить новое здание. Высокопоставленный чиновник, которому было поручено это дело, изобразил для нас в своей гробнице, как было изготовлено необходимое количество кирпичей. Делали их, как обычно в таких случаях, пленники-азиаты, которых подарил храму царь. Как мы видим, нильский ил сначала увлажняли – два человека черпают для этого воду из пруда. Затем ил рыхлят обычной египетской мотыгой. После этого его раскладывают в деревянные формы, которые, как видно по многим имеющимся у нас кирпичам, были помечены именем правящего царя. Готовые кирпичи раскладывали на солнце, чтобы они высохли; сухие кирпичи, которые на нашем рисунке можно узнать по малому размеру, укладывали в штабели так, чтобы строители могли забрать их. Дальше на нашем рисунке показан процесс строительства, и одну особенность, которую мы замечаем здесь, мы видим также у всех дошедших до нас кирпичных построек – а именно необычный порядок укладки кирпичей. Египтяне в древности, как и в наши дни, редко клали кирпичи так, как мы кладем их сейчас, – все во всех рядах широкой стороной вниз. У египтян было в обычае чередовать слои кладки – сначала один или два ряда кирпичей клали на широкую сторону, затем один или два – на узкую.
Египетская кирпичная кладка
Европейская кирпичная кладка
Нильский ил служил также раствором, скрепляющим кирпичи в постройках. Для этой цели его обычно смешивали с глиняными черепками. Я должен добавить, что уже в очень ранние времена египтяне знали, как построить арку[390]: в длинных сводчатых галереях, которые Рамсес II построил вокруг своего заупокойного храма (возможно, они использовались как кладовые), своды построены из особенных плоских кирпичей, немного похожих на наши черепицы, и эти кирпичи снабжены специальными бороздками, которые позволяли прочнее скрепить их один с другим.
В те давние времена, когда Египет не был так беден деревьями, как в историческую эпоху, в строительстве широко применялось дерево. Мы уже занимались реконструкцией древнего деревянного дворца. Мы также говорили о древнем типе двери из досок и реек, в которой мы сразу узнаем изделие плотника. И еще один элемент архитектуры явно обязан своей формой дереву – материалу, из которого он был впервые сделан: я имею в виду колонну. Первоначально это была деревянная подпорка, которая поддерживала крышу, и даже в постройке из ила без нее нельзя было обойтись нигде, кроме узких, похожих на коридоры комнат, обычных для ассирийской архитектуры. Из этой колонны естественным образом развились два вспомогательных архитектурных элемента: там, где она стояла на земле, было необходимо насыпать кучку глины, чтобы укрепить ее, а там, где на ней лежала балка крыши, вес распределяли по большей площади с помощью доски, которую клали между балкой и столбом. Оба эти элемента сохранились в египетской колонне, превратившись в круглое основание и квадратную абаку.
Так называемая протодорическая колонна (Бени-Хасан, Среднее царство)
Простейшей, если не считать обычный квадратный столб, из широко распространенных форм колонн была так называемая протодорическая колонна, которая часто встречается до и во время правления XVIII династии. Это простой столб с 8 или 16 гранями, с основанием и абакой, но без капители. Капитель же всегда играла второстепенную роль и явно развилась из орнамента, украшавшего колонны. В украшениях колонн отразилась всеобщая любовь египтян к цветам, и одним из ее проявлений был обычай придавать колоннам форму либо цветка, либо букета цветов.
Колонна-бутон и колонна-цветок эпохи Древнего царства
Первоначальная форма каменной колонны-бутона
Из этого еще в древнейшие времена возникли два основных типа колонн, которые мы можем назвать колонной-цветком и колонной-бутоном. Вторая из них в своей самой ранней форме изображает четыре бутона лотоса, связанные вместе так, что их стебли образуют столб, а сами бутоны – капитель[391]; в более поздние времена сохранилась лишь основа этого очаровательного замысла, а детали часто заменялись другими любимыми орнаментами. Что такое колонна-цветок, понять труднее, у нее изображение чашечки большого, ярко окрашенного цветка установлено в качестве капители на круглом столбе; в эпоху Нового царства эта форма часто получала очень вольное толкование[392]. Третья разновидность колонны встречается реже, но может быть обнаружена уже при Среднем царстве[393]; по более поздним примерам мы догадываемся, что такая колонна должна была изображать пальму с ее покачивающимися листьями.
Поздняя выродившаяся форма
Поздняя выродившаяся форма колонны-бутона колонны-цветка
Новым развитием форм колонн стала так называемая капитель Хатхор (Хатор), которая несомненно была в ходу до эпохи Нового царства, хотя мы не можем определить время ее применения по тем весьма скудным материалам, которые у нас есть. Верхняя часть такой колонны украшена выполненным в технике очень низкого рельефа изображением лица, в котором по коровьим ушам можно узнать египетскую богиню Мут небес, земли и загробного мира, покровительницу женщин в период беременности и во время родов; возможно, в каком-то египетском святилище ей поклонялись в облике столба с такой резьбой. Точно так же в ранние времена священный столб Осириса из Деду применялся в архитектуре, и египтяне, сочетая эту форму столба с круглой аркой, плоской лепниной и иными орнаментами, смогли создать очень красивые, украшенные ажурной резьбой стены[394].
Все эти столбы и колонны и даже все маленькие окрашенные детали орнамента в кирпичных зданиях – яркие ленты и узоры на поверхностях, которые в большой степени явно произошли от обычая покрывать стены ярко окрашенными циновками, – затем были без изменений перенесены в каменную архитектуру, и основная часть их существует для нас только в этой форме. Поэтому мы не можем особо подчеркивать, что египетские архитектурные формы, которые нам известны, редко предназначались с самого начала для тех мест, на которых мы их видим. Эти изящные колонны в форме бутонов и цветков на самом деле не были предназначены для того, чтобы иметь диаметр 3,66 м и достигать высоты свыше 18,3 м, и если они все же оставляют в нашем сознании такое неизгладимое впечатление, это происходит скорее из-за силы воздействия их огромного размера, чем из-за эстетической красоты их формы.
Бронзовое зеркало с головой бога Беса. Ручка имеет форму, условно изображающую цветок (согласно W., ii. 351)
Маленькая фаянсовая чаша из Берлинского музея, украшенная рисунком, изображающим трех рыб с одной головой и три цветка лотоса (согласно W., ii. 42)
Мы не можем проследить здесь за деталями развития этих архитектурных форм в огромных храмовых зданиях, хотя это изменение происходило в сравнительно тесных пределах. В частных зданиях эти формы явно развивались свободнее, но эти здания, к несчастью, известны нам теперь лишь по изображениям в гробницах. Например, столбы веранд на рисунках времен Нового царства часто имеют причудливые фантастические формы. Когда мы видим на столбах в качестве украшений резные изображения мертвых гусей, как в Эль-Амарне