Я ожидала традиционной перебранки, приказа заплатить за экскурсию, других неудовольствий, но гид Григорий весело сказал:
— Станут наши. Давай-ка, племя молодое, незнакомое, выдвигайся вперед… — позвал он Игорька с Верушкой и подмигнул нам, взрослым. — Ну вот. Про Муром знаете?
— Ну так… — уклончиво ответил Игорек.
— Знаем! — твердо отозвалась Верушка.
Других детей в группе не было.
— Григорий, у нас нет времени на посторонних, — сказала старшая.
— Ну-ка перекреститесь! — попросил Григорий.
Дети синхронно перекрестились.
— Какие же они посторонние… Наши, — обрадовался Григорий и мгновенно расположил к себе сердца Игорька и Верушки.
Он начал свой рассказ и, как кажется, специально для нас повторил некоторые сведения о Муроме.
Муромская земля была присоединена к Древнерусскому государству в конце десятого века при киевском князе Святославе Игоревиче, сыне святой Ольги. Ее внук, святой Владимир, в 988 году крестил Киевскую Русь и сколько мог способствовал распространению христианства в русских землях. Ради этого святой Владимир отдал Муромское княжество любимому сыну Глебу. Но язычники не приняли его: «Ступай прочь, княже, ты еси нам не надобен». Благоверные князья Глеб и его брат Борис вскоре приняли мученическую смерть от брата Ярополка, прозванного Окаянным, и были прославлены — первыми из русских святых.
— Взгляните, православные, мы находимся сейчас между двух монастырей. Налево — женский Троицкий, направо, чуть вдали, — мужской Благовещенский, — показал Григорий. — В одном из них покоятся мощи святых, о которых наш Илья Муромец, несомненно, должен был знать… И вполне возможно, их житие сделалось для него примером для подражания. Кто-нибудь догадывается, о ком я говорю?
— Святой Глеб! — не задумываясь, ответил Игорек.
— Нет. Святые братья Борис и Глеб были убиты в 1015 году, похоронены в Вышгороде под Киевом. Илья Муромец скончался в 1188.
Я пыталась вспомнить, когда жили Петр и Феврония Муромские?
— Ну что, неужели никто не знает? — Григорий обвел группу немного насмешливым взглядом.
— Петр и Феврония! — выкрикнула я.
— Не знаете… — грустно сказал гид, как учитель на уроке. — Князь Петр стал муромским князем спустя пятнадцать лет после смерти Ильи. Раз уж мы вспомнили святых благоверных Петра и Февронию, напомню: их супружеский союз стал примером удивительной верности и истинной любви. Вы, наверно, слышали, что когда Петр заболел проказой, никто вылечить его не мог. Князю было открыто во сне, что его может исцелить только благочестивая дева Феврония из одной рязанской деревни. Князь Петр нашел и так полюбил ее, что дал обет жениться на крестьянской девице после своего исцеления. Благочестивая Феврония исцелила князя, и они обвенчались. Но муромские бояре не желали подчиняться новоявленной княгине крестьянского происхождения. Что сделал князь? Желая мира, он отказался от княжества и покинул вместе с супругой родной город. Вскоре в Муроме возникли раздоры, искатели власти схватились за мечи, и многие из них потеряли жизнь. И только после этого бояре принуждены были просить князя Петра и княгиню Февронию возвратиться в Муром на княжение. В старости оба супруга приняли монашество и вскоре скончались — в один и тот же день и час. Петра и Февронию положили в разные гробы, но они чудесным образом воссоединились в одном… Я предлагаю войти внутрь Троицкого монастыря, где лежат мощи святых супругов, там продолжим…
— Простите, пожалуйста, — игорек схватил за руку гида. — А как узнали, что они оказались в одном гробу?
— Мальчик, не выступай, — строго сказала старшая.
— Понимаете, у нас совсем нет времени, надо ехать… Я теперь буду мучиться, если не пойму, — ответил мальчик, вызвав на многих лицах улыбку.
— У нас тоже нет времени. Вы вообще не наши! — Старшая пыталась увлечь группу за собой. — Братья и сестры, идем, не задерживаемся!
Начиналось туристическое утро. На стоянку перед монастырями въехали еще два автобуса. Григорий остановился, сделал серьезное лицо и задумчиво сказал:
— Не дело, братья и сестры, оставлять человека мучиться всю жизнь… Тебя как зовут?
— Игорек…
— Любознательный ты наш… Хочешь понять, как происходит чудо? — Гид посмотрел на него интригующе. — Это — не-воз-мож-но. Мы только видим, что чудо нарушает «естества чин», то есть обычный порядок вещей. Ясно?
— Конечно, ясно, — и глазом не моргнув ответил Игорек. — Но… как же они в одном гробе очутились?
— Да, дело удивительное… По преданию, Петр и Феврония, сделавшись монахами, жили в разных монастырях, но завещали по смерти похоронить их в одном гробу. На этот случай даже была изготовлена каменная двухместная гробница. Но когда святые скончались, люди решили, что не подобает монаху и монахине лежать вместе. Их тела положили в разные гробы, стоящие в разных храмах. И что произошло? Утром перед службой обнаружилось, что усопших в гробах нет: они лежали вдвоем в своей гробнице. Решили, что кто-то перенес тела, и их вновь разнесли по отдельным гробам и по разным храмам. Но и на следующее утро Петр и Феврония оказались вместе. Тогда поняли этот чудесный знак, чтобы люди не нарушали завещание святых княгини и князя. Они и сейчас лежат рядом в усыпальнице нашего муромского Свято-Троицкого женского монастыря. А теперь мы побежали, можно?
Около Григория осталось несколько человек, остальные рванули за старшей.
— А мы к Илье Муромцу едем, вот бы вы про него что-нибудь рассказали, — загорелись глаза Игорька.
— В другой раз, ладно? А то мне сейчас шею намылят, — ответил Григорий и быстрыми шагами стал от нас удаляться.
Картина была умилительная и уморительная. Дети стояли молча, в каком-то неведомом раздумье. Я вдруг вспомнила про главный вопрос и побежала за гидом. Нагнала у самых ворот Троицкого монастыря.
— Григорий, простите. — Тяжело дыша, я схватила гида за рукав.
— Женщина, это уже бессовестно, — с негодованием проговорила старшая. — Григорий, не останавливайтесь.
— Ирина, соберите народ у входа в собор, — ласково ответил он. — Что вы хотите?
— Тот вопрос! — С испугу я не могла его сформулировать. — С кого… с каких святых Илья Муромец брал пример?
— Передайте Игорьку, что святым примером могли стать благоверные князья Константин Муромский и чада его Михаил и Феодор. Вы зайдите в Благовещенский монастырь, узнаете, — уверенно закончил разговор Григорий и, не оглядываясь, вошел в ворота…
Наши пути с семейством, взявшим меня в паломничество, на некоторое время разошлись. Валера и Лена захотели — по семейным обстоятельствам — поклониться мощам святых супругов Петра и Февронии. Меня влекло к благоверным князьям. Я побежала назад.
Автобусов прибавилось. Группы разделялись на два потока — в два монастыря. Суббота и воскресенье — самые паломнические дни. В Благовещенском монастыре к мощам образовалась длинная очередь. Я встала в конец. Червь сомнений продолжал грызть мою душу. Нет, все-таки Илья Муромец — исключительно фольклорный персонаж, герой народных сказок и былин, собирательный образ русского богатыря, любимого народом защитника отечества. Ну не мог реальный человек здоровенные дубы из земли вырывать с корнем и бросать в реку. Сказка. Сказка, сказка и еще раз сказка. Что, конечно, совсем не отрицает того факта, что в пещерах Киево-Печерской лавры рядом со знаменитым Нестором-летописцем и первым русским иконописцем Алимпием лежат нетленные мощи преподобного монаха Ильи из Мурома. Но былинный Илья Муромец к нему никакого отношения не имеет… Эта противная мысль не давала мне покоя в течение всего дня и даже позже, еще месяца два, пока чудесным образом я не удостоверилась в обратном… Но все по порядку…
Стоя в очереди к мощам, по обрывкам рассказов разных гидов мне удалось составить общее представление о благоверных князьях Константине, Михаиле и Феодоре Муромских. Они, оказывается, принадлежали к самому знаменитому русскому роду. Константин (Ярослав Святославич) был внуком Ярослава Мудрого и правнуком святого Владимира, крестителя Руси. Князь Константин просил у своего отца Святослава Ярославича, князя Черниговского, а затем Великого князя Киевского, дать ему в удел населенный язычниками город Муром, чтобы просветить край светом христианской веры. Сына своего Михаила князь отправил к муромцам в качестве посланца, но язычники его убили. Когда же князь Константин сам подошел к городу со своей дружиной, жители смирились и приняли его. Князь не принуждал муромчан насильно отречься от родовых верований, не однажды призывал к себе старейшин города, убеждая их в истинности Христовой веры. Помогало в этом и прибывшее с князем духовенство. Он построил храм Благовещения на месте убиения своего сына, потом другую церковь, в честь святых Бориса и Глеба.
Однажды толпа ярых язычников подступила к дому князя, грозя ему смертью. Помолившись Богу, князь смело вышел к толпе бунтовщиков с иконой Богоматери, привезенной из Киева и названной впоследствии Муромской. Благодать, исходившая от Ее Лика, тронула сердца язычников. Они переменили свои намерения и сами стали просить крестить их. Крещение муромчан было совершено в реке Оке торжественно, с теми же обрядами, как при святом Владимире в Киеве. В распространении Христовой веры среди муромчан князю Константину ревностно помогал его сын, князь Феодор. После святого Глеба святой Константин был первым князем Муромским, княжил в Муроме до своей кончины в 1129. Именно он стал родоначальником Дома князей муромских и рязанских. Князь Константин был погребен в церкви Благовещения рядом с сыновьями, святыми Михаилом и Феодором.
К этим-то святым мощам, удивительным образом сохранившимся с домонгольских времен, я с благоговением приложилась и вышла из храма. Стало радостно оттого, что неожиданно дотоле неизвестные мне князья привели к себе и, считай, неожиданно благословили на написание книги о святых воинах. Они ведь тоже были святыми воинами.
— К Илье Муромцу можно и не ехать… — сказала я, когда все снова собрались в машине. — Давайте лучше по Мурому поездим: тут еще столько монастырей и храмов…