Вот удобное для стоянки место на обочине. Море совсем рядом, отделено от дороги лишь узкой полоской каменистого берега, возникшего, вероятно, по причине морского спокойствия. Машина на виду и другим мешать не будет. Спускаюсь по склону к воде. Темные камни, кое-где водоросли. Никаких признаков пляжа, чисто. Тепло, нет ветра, температура воды и воздуха совпадает. По камням, шурша, бегают крабы, то появляясь, то исчезая в расщелинах. Уже почти полдень. Пришло время плавания. Заплываю подальше, поглядывая, на всякий случай, на машину – ведь одна осталась. Поражаюсь ее великолепию – блестит на солнце, как красавица на подиуме. Вдруг появилась группа дельфинов. Они плывут, ныряя, вдоль берега – далеко. Скоро исчезают, но через время возвращаются вновь. Один поворачивает и плывет в моем направлении, возможно, привлеченный блеском автомобиля. Его интерес настораживает. Плыву к берегу. Ноги, наконец, «нашли дно». Дельфин подплыл довольно близко. Показался во всей красе над водой, сделав подобие стойки. Затем с брызгами упал на воду и исчез. Через минутку он появился снова. В зубах держал большую рыбину (мне, за всю жизнь, такую поймать не удавалось ни разу!). Дельфин подбросил ее над водой и поймал налету. Посмотрел на меня с победным видом и, как показалось, улыбнулся. Сейчас память подсказывает – посмотрел с немного ехидной улыбкой, хотя образы памяти часто искривляются фантазией, поэтому напишу – «может быть». Дельфин исчез в море.
Я еще плавал, сидел на берегу, вглядывался в морскую даль. Дельфины так и не появились.
Солнце стало садиться. Нужно возвращаться – пока светло, чтобы дома сильно не волновались. День прошел, но, как выяснилось, – не навсегда.
Что изменила в жизни встреча с дельфином? Осталось воспоминание-картинка: небо, море, солнце, сияющая на берегу машина и дельфин, поймавший налету рыбу, с улыбкой глянувший на меня.
И еще…
Как я заметил, оглядывая прошедшие годы, после этой встречи я стал отпускать пойманную рыбу. Ловить люблю – закидываю удочку при каждом удобном случае, стараюсь всегда носить ее с собой. Но пойманную рыбку отпускаю без анализа мотивации – так хочется.
Спасут ли дельфины мир? Не знаю. Но «мой» – рыбешку кое-какую спас.
Впрочем, поймал я немного: десяток карасиков, пару линьков, плотвичку и пескарика.
Источники и литература:
1. Храмов В.Б. Философия истории и культуры П.Я. Чаадаева и «старших» славянофилов. Краснодар: Краснодар. гос. ун-т культуры и искусств, 2002. 399 с.
2. Киреевский И.В. Критика и эстетика / сост., вступ. ст. и примеч. Ю.В. Манн; ред. М.Ф. Овсянников. М.: Искусство, 1979. 439 с.
3. Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений: в 4 т.: Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / сост., примеч. и коммент. А.Ф. Малышевский. Калуга: Гриф, 2006. 368 с.
4. Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полное собрание сочинений: в 4 т.: Т. 1. Философские и историко-публицистические работы / сост., примеч. и коммент. А. Ф. Малышевский. Калуга: Облиздат, 2006. 299, [3] с.
5. Petrie Sir W. Flinders. Naquada and Ballas. London: Oxford University Press, 1924. 199 p.
6. Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. 3- изд. М.: Москва. 2000. 592 с.
7. Жуковский В.А. Ундина: Старинная повесть // Жуковский В.А. Собрание сочинений: В 4 т. – М.; Л.: Гос. изд-во худож. лит., 1959–1960. Т. 2: Баллады, поэмы и повести. С. 331–400.
8. Мартов В.М., Сегень А.Ю. Карл Великий. М.: Армада, 1998. 430 с.
9. Малышев И.В. Эстетика: курс лекций. М.: РАМ, 1994. 185, [2] с.
10. Гачев Г.Д. Ментальности народов мира. М.: Алгоритм; Эксмо, 2008. 544 с.
11. Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч. в 16 т. / ред. В.Я. Кирпотин, Б.П. Козьмин, П.И. Лебедев-Полянский и др. Т. 2. М.: Гослитиздат, 1939–1953. 550 с.
12. Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1971. 767 с.
13. Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство, 1994. 367 с.
14. Volkelt J. System der Aesthetik. München: Beck, 1927. 560 s.
15. Лосский Н.О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М.: Прогресс-Традиция, Традиция, 1998. 416 с.
16. Кузнецов Ю.П. Любовная лирика. Пермь: Реал, 2002. 40 с.
Беседу вел Геннадий Бакуменко
Татьяна ЛИВАНОВА. Чувствовать себя хоть и малой, но счастливой частицей природы
– Как Вы считаете, Татьяна Константиновна, обязательна ли категория прекрасного в жизни современного человека? В Вашей жизни красота – определяемая или определяющая категория?
— «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли» (А.П. Чехов. Дядя Ваня, 1897 [1]). Антон Павлович дал развёрнутое, базисное определение прекрасного в человеке. С этим не спорю. А вот в понятие «прекрасный человек», убеждена, прежде всего входят не внешние данные, а внутренняя сущность, духовность, основополагающие для homo sapiens черты характера.
Позволю себе и дальше поразмышлять по поводу категории ПРЕКРАСНОГО в некоторых его аспектах. То бишь, как воспринимать само понятие прекрасного? Ведь для кого-то прекрасна природа в целом и её проявления в разное время года и суток, для кого-то – музыка, изобразительное искусство, кто-то «улетает» от поэзии или литературы вообще, кому-то нравится фольклор и его воплощение вплоть до наших дней в костюмах, пении, танцах… А есть люди, которые самым прекрасным считают охоту либо рыбалку (но для кого-то это просто убиение живых существ…) – знаю таковых с их счастливыми лицами, эмоциональных, готовых потчевать тебя охотницкими байками или рыбацкими рассказами независимо от того, удалась или не удалась сегодня их любимая затея; для них просто посидеть с удочкой на берегу либо побродить охотничьими тропами – однозначно удовольствие. Альпинистам – «лучше гор могут быть только горы!», любителям путешествий и острых ощущений – нет прекрасней автомашины любимой марки, яхты, самолета и т. д. и т. п., для конников – эталон лошади в каждой из более чем 400 мировых пород. Но для многих из нас, конников, и для меня в том числе, прекрасны не менее, чем живые лошади, также их скульптурные изображения, безупречно выполненные Донателло, Петром Клодтом, Фальконе, Евгением Лансере, современной поклонницей коней Роксаной Сергеевной Кирилловой… Так же – и полотна художников: Жерико, Дега, Сверчкова, Самокиша, Ковалевского, Ференца, Валентина Серова…
Проявление воздействия прекрасного на людей бесконечно варьируется. В моей памяти сохранился эпизод из студенчества. Первокурсницей Казанского университета я жила на съёмной квартире. Как-то легкими зимними сумерками поспешала после занятий в сторону комнатки на Булаке, и тут из форточки небольшого особнячка услышала популярную песню «Рыжик» в исполнении Тамары Миансаровой [2]. Сразу обдало незаменимым теплом родного дома, крутящейся пластинкой на проигрывателе, и я замерла на полушаге, приостановившись дослушать и мысленно побывать дома.
–– Слушаете музыку? – взбархатил рядом красивый баритон.
Оглянулась – дружелюбные карие глаза. Тоже остановился, слушает. Оказалось, что до главной городской улицы Баумана нам по пути. Представился как артист Казанского драмтеатра имени Качалова. И произнес фразу, несказанно поразившую меня: «Остановился, потому что был поражён тем, что вы вся превратились в слух. Если бы вместо песенки звучала классическая музыка, то я, не задумываясь, сделал бы вам предложение…». По молодости такое услышать с первых минут встречи было для меня по меньшей мере странным и настораживающим. Но, походив на спектакли, убедилась: действительно, качаловец и даже «прима».
На мой взгляд, уже если что прекрасно в общечеловеческом понимании, то восприятие этого из поколения в поколение неизменно. Перлы искусства действуют гипнотически: завораживают не только древнегреческая и древнеримская скульптура и архитектура, высокое искусство эпохи Возрождения и более поздних времён в разных странах и в том числе в России. Прекрасным творением может стать для тебя вдруг пронзившая мелодия, написанная как давними классиками музыки, так и современными композиторами (Свиридов, Шостаковичи, Пахмутова, Раймонд Паулс…), либо увиденная в определённом настроении незаметная на первый взгляд картина художника, или захватывающая книга, или… К примеру, в 70-х в Москве демонстрировался фильм «АББА» [3] – об одноимённом шведском вокальном квартете и его гастролях по континентам. Этот фильм очаровал меня мелодиями, красивым исполнением песен, заманчивостью прекрасных путешествий. Несколько раз бегала в кинотеатр «Прага» на Масловке погрузиться в волшебный небывалый мир из фильма… И вдруг в «Комсомолке» – статья критика Ольги Кучкиной: разгромная по этому фильму, на целый подвал. Но никакие доводы автора не могли меня переубедить, хотя, высоко ценя рейтинг «Комсомольской правды», я себя ругала последними словами и обвиняла в безвкусице, непонимании исполнительского мастерства, «пустой» трате времени на просмотры. Но песни «АББА» звучали в ушах, кинокадры мелькали перед глазами, я снова шла в кинозал «улетать» вместе со шведами. И что же? Прошло почти полвека с тех пор, «АББА» по-прежнему на слуху в эфире, я по-прежнему восторженно замираю, услышав любимые мелодии и голоса. А где О. Кучкина с её заказным мнением?!. Для меня группа «АББА» прекрасна с момента её появления, а через неё – и фильм о ней.
Но прекрасное очарование может перейти (или медленно переходить) в разочарования, если это прекрасное принимаются подгонять в угоду времени. Увы, так случилось со мной, очарованной Москвой, памятной по приездам в нее еще в детстве, и далее: поселившись в ней в 1969-м, с благоговением изучала и поглощала прекрасный город глазами, умом и сердцем в 1970-80-х, пешком исходив по многочисленным «кольцам» и «лучам». Но чем дальше, тем больше возникало недоумение по поводу изменения облика столицы на прозападный манер; годами казалось, что вот-вот – и это кощунство пройдет, закончится уничтожение старой Москвы и останутся нетронутыми патриархальные улочки в центре, «Поленовские дворики…», газоны, парки. Ан нет: исчезло множество старинных особняков, не стало привычного Зарядья, высоченно нав