Я уже знала ответ: за отсутствием бумажных вариантов – интернет. Мне не терпелось – повести, рассказы, статьи, интервью. И пошла вразнос, взахлёб! Да… за душу цепко держит любое его произведение. Очень тяжелая вещь – «Без выбора», о двух сроках по шесть и пять лет (1967–73 гг. и в начале 1980-х). Господи, как всё это было выдержать?! Меня захлестывают эмоции от стихов Леонида Ивановича, повесть о детстве и первой любви «Год чуда и печали», рассказ «Музыка моего детства». Читаю-перечитываю и вижу себя. Се-бя! Так же в детстве слушала радио, полюбила оперу и с чувством распевала дома или в лесу арии Надира, короля Филиппа, почти всю «Травиату»… Меня тоже никто не учил понимать музыку. И ведь мы слышали по радио и выбирали для себя почти одно в одно. «Эгмонт», «Крейцерова соната», «Князь Игорь» завораживали и призывали на подвиг, «Тореадор» с «Хабанерой» обжигали жаркой Испанией, «Вальс-фантазия» Глинки и старинные мелодии уносили в хрустальные замки и неведомые дали. По ним понимаешь открытую душу этого писателя, его благоговение перед живым и жизнью, чистые помыслы… Или вдруг пришедшее осознание невозвратимого и раскаяние в непоправимых поступках из детства – пронзительная история «Этого не было». Очищающее начало в рассказах писателя. Крупные произведения много сложнее и – другая ступень.
Нестерпимо хотелось делиться, делиться прочитанным, очевидным невероятным, пережитым в лихорадке чтения. С кем бы ещё? Чтобы разделил, сопережил, принял так же близко! Лучше нет, чем школьная подруга Ира Фёдорова, давно уже Мельникова, живущая в прекрасном марийском краю – в городке Звенигово на Волге. Она и душой не очерствела в нашем яростном мире, и литературу знает не понаслышке: много лет работала в библиотеке.
Пишу, рассказываю – читает: интерес! Ведущая женский клуб «Берегиня», она хочет посвятить занятие Бородину. В библиотеке – только одна его книга: «Повесть странного времени». Но страстное желание узнать как можно больше о судьбе и произведениях автора становится «золотым ключиком» к подготовке большого интересного разговора. Готовясь к клубному занятию, звениговцы читали книгу, учили его стихотворения, смотрели запись телепередачи «Линия жизни. Л.И. Бородин»…
Вместе с Ириной к Бородину пришли почти тридцать участниц женского клуба «Берегиня», который она основала и 26 лет руководит им. Оказалось: не столь удивительно, что литераторы, коллеги, друзья говорят, пишут, помнят о собрате по перу; удивительнее то, что люди в глубинке, узнав о таком человеке и прочитав даже малую толику его произведений, вводят Бородина в свой круг обожаемых людей, друзей, людей-легенд. Ирина написала, как это было: «Таня! Сегодня, 28 января 2019-го, провела БЕРЕГИНЮ. Все прошло просто замечательно. Беседа о жизни и творчестве Л. Бородина не оставила никого равнодушным. Я изучала материал долго и с чувством, и так прониклась уважением к его судьбе, что он стал для меня близким по духу человеком, словно родной. И смогла это передать женщинам. Слушали с большим вниманием и интересом. Ведь до этой встречи многие даже не знали о таком писателе. Все активно дискутировали и убежденно мне доказывали (как будто я иного мнения!), что он прожил очень полную и замечательную жизнь, большой умница, никого не предавал, не изменял своим идеалам, любил Россию…»
Узнав о таком «гласе народном» из Ростова и Звенигова, Елена Леонидовна порадовалась:
– Как это всё удивительно! Вот и ответ на вопрос: «…будет ли забыт Бородин?» Спасибо!
23 февраля 2019 г.
София культуры
Вячеслав АЛЕКСАНДРОВ. Введение в философию Православия
(Очерки о Любви, Любви к Свободе и Истине)
О жажде правды
«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6).
Сказано, кто познает истину, тот обретет и свободу, то есть в том числе возможность удовлетворения, насыщения своих потребностей. Спрашивается, о какой правде-истине говорится? Конечно же, о той, которая даёт нам представление, кем на самом деле является человек, какова наша природа.
Не проявивший в себе знание о смысле собственной жизни похож на путешественника, не имеющего особого представления о направлении своего движения, а потому такой человек полагается на тех, кто, в его представлении, знает. Вот и стремимся туда, куда укажут. Когда полностью начинаем полагаться на внешние авторитеты, неизбежно придём к тому, что на кого-то пожелаем возложить и венец кумира, чтобы снять с себя ответственность.
Дар свободы всегда становится невыносимым бременем, когда человек не видит себя как образ Божий, а потому себе не доверяет.
Каждый стремится получить удовлетворение от своей жизни, желает насытить соответствующей пищей тело, душу и дух. Если при этом не понимаем, что наша природа есть соединение мира видимого и невидимого, земного и небесного, и заняты поисками питающего только одну её часть, то другая будет испытывать жесточайшие муки голода. Поэтому, несмотря на все возможности удовлетворения требований тела, будем оставаться голодными, не понимая, почему настоящая радость недостижима.
Мало того, если наш дух лишается доступа к небесной энергии, при внешнем изобилии благ неизбежно начнём терять здоровье.
Сказано: «Не хлебом единым жив человек…», и сказано это не для «красного словца», а как напоминание о необходимости укрепления духовных сил. Дух, не получающий естественной пищи, быстро впадёт в состояние либо уныния, либо превратится в голодного зверя, пожирающего тело и плоть. Тот же из нас, кто начинает искать правду, объясняющую происходящее с нами, неизбежно найдёт необходимые ответы, потому что Царь Небесный – Душа Истины – никогда не покидает нас.
Это мы сами, выходя из себя, приземляя своё бытие, перестаём обращать внимание на мир души, тем самым лишаем себя источника истинных знаний. Более того, попытки найти ответы на животрепещущие вопросы в окружающей действительности обязательно приведут душу в опасное состояние ропота на судьбу, а потому и на Бога.
Если наберёмся мужества и посмотрим правде в глаза, отвечая на вопрос, кто виноват в том, что жизнь складывается дурно, увидим, что основной причиной проблем являются постоянное недовольство другими, попытки переложить свою ответственность на их плечи. Кто ничего не делает, тому ничего и не даётся.
Без толку, например, роптать, когда приходится выполнять малооплачиваемую работу, сравнивая себя при этом с теми, кто получил более высокое образование, был более трудолюбив и упорен. С каких бы сторон мы на себя ни посмотрели, при честном подходе увидим: на самом деле никто нам не мешал обретению необходимой силы. Все наши пороки есть следствие того, что мы не приложили труда в деле собственного воспитания и образования. Недостатки – это непроявленные нами достоинства. Мы не должны обижаться на свою жизнь и гневить тем самым и людей, и Господа.
Пока мы живы, у нас есть и время для обретения правды о себе, о людях, о мире и о Боге. Иной раз бывает достаточно одного исследования своего поведения в свете совести – например, во время подготовки к исповеди, чтобы увидеть в себе именно то, от чего следует избавляться немедленно. Настоящая правда не может нас раздавить тяжестью открывшихся грехов и совершённого зла, потому что она открывает нашу добрую основу, которую просто следует очистить от неестественной для человеческой природы грязи пороков. Уже только это позволит нам умерить свои желания и притязания во внешнем мире, осуществляя которые мы никак не можем насытиться.
Правда о путях достижения счастья (блаженства) открывает простую тайну: то, что нам на самом деле необходимо, мы способны достичь своими руками и умом.
Человек получает то, к чему стремится. Правда даёт возможность насыщения именно потому, что она открывает естественные источники силы внутри нашей души, которые не могут иссякнуть у направившего свои стопы на путь, освещённый светом истины. Такой человек не просто не нуждается в чужом, но всегда имеет избыток, позволяющий пробудить силы, насыщающие и ближнего. А по-настоящему сильного человека отличает то, что он милостив, милосерден.
О милостивых
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7).
Каждый из нас в этой жизни кому-то переходил дорогу, кого-то обижал, кому-то не помог и прочая, прочая, но, несмотря на это, был прощён. Худо дело, когда не обращаем внимания на то, что делает наше сердце чёрствым, скорым на осуждение и расправу, а не отзывчивым на крик о помощи. Надо развивать в себе способность чувствовать характер событий, происходящих с близкими. Нередко то, что нас в них расстраивает, вызывает гнев и осуждение – это есть скрытый сигнал о бедствии, о невозможности ими разрешить возникшие вопросы. А мы, проявляя невнимание, а потому и немилосердие, уже только этим усугубляем и без того их бедственное положение.
Проще всего простить дальнего, подать милостыню, выступить в роли благодетеля-мецената, чем проявить сострадание и милосердие к тем, кто рядом с нами. Ведь для этого нужно потратить самое главное – время и силы, а не деньги и власть.
Купить то, что принесёт настоящее благо своим близким, невозможно. Они ждут от нас милостивого к ним отношения, которое заключается в понимании происходящего с ними, в оказании именно той помощи, которая необходима.
Главные для нас события протекают в ближнем окружении. Если не будем всё время стараться уходить от решения проблем, возникающих в этом круге, то у нас и поводов для осуждения близких людей будет меньше, ибо вовремя сможем предотвратить развитие в них тех качеств, которые на самом деле требуют порицания, изменения, лечения. Но выпустив из поля своего зрения происходящее с близкими, мы пытаемся оправдать самих себя их осуждением.
Быть милостивым вовсе не означает быть всепрощающим. Ибо милость проявляется тогда, когда позволяет человеку становиться лучше, сильнее; когда с помощью её энергий в окружающих начинают проявляться их лучшие ка