твовал, как шла битва, из-за какого леса выскакивала конница запасного полка. В этот момент для Николая Прокофьевича не существовало никаких авторитетов, сомневающихся в его версии. Все доводы в недоказанности утверждений отметались им самым активным образом. Скуратов был похож на стоящего перед костром Джордано Бруно, отрицающего любые компромиссы ради своего спасения. Проведённая экскурсия наглядно продемонстрировала несгибаемый характер Николая Прокофьевича – человека, твёрдо уверовавшего в правоту и нужность своего дела.
Когда мы расставались, я спросил Скуратова:
– Что вам необходимо сделать, чтобы окончательно рассеять сомнения скептиков?
Он без раздумья ответил:
– Добиться исследования братской могилы Куликовской битвы в селе Перехваль, которая там находится! Но чтобы это сделать, нужно специальное разрешение. Вот его-то нам никто не даёт. Если бы я был известным академиком, к моим словам отнеслись бы по-другому!
Когда Николай Прокофьевич вёз нас обратно в Липецк, он рассказал, откуда у него возник интерес к Куликову полю. Скуратов связывает это с определённым знаком, полученным им от Сергия Радонежского. И хотя Николай Прокофьевич не считает себя верующим, тем не менее называет этого святого самым великим патриотом Древней Руси, вдохновителем победы на Куликовом поле.
– Я и сам иногда удивляюсь, – говорил Скуратов, – почему эта тема так активно меня захватила. Когда пошли первые публикации и была напечатана первая книга, я стал анализировать, что происходит в мире, что со мной, почему так всё складывается. И тут я понял: вот мой путь! Видимо, неспроста не очень сложилась семейная жизнь и я вернулся в родные места и очутился в эпицентре этих действий. А раз это мой путь – значит, нужно достойно по нему идти и служить людям.
Такие люди, как Скуратов, ценны. Они являются вечными раздражителями в борьбе с косностью, мнимым всезнанием. Они освежают взгляд на давно устоявшиеся научные доктрины и истины, заставляют дополнительно изучать собственную историю, обращать взор к необычным фактам и легендам, которым мы порой не придаём должного значения.
Николай Прокофьевич, несомненно, стал бы на Западе местной знаменитостью, получил бы финансовую и информационную поддержку властей. Ведь нередко усилия таких энтузиастов, как он, дают толчок к дополнительному развитию гостиничного и туристического бизнеса, благодаря им появляются новые рабочие места.
Врождённая любознательность Скуратова помогает заниматься ему ещё одной темой – необычными валунами и каменными бабами, испокон веков находящимися на территориях Лебедянского и Данковского районов. Геологически это камни-песчаники, или валуны, или голыши, по-народному. Скуратов нашёл и обследовал уже около шестидесяти мест, привлекших его внимание «сказочными» камнями, информацией о которых он с удовольствием делится.
Своё фирменное краеведческое открытие Скуратов сделал в 2009 году. Июньским солнечным днём он фотографировал красочные пейзажи на берегу Красивой Мечи и спустился в овраг, где увидел необычные природные статуи-валуны, и так был ими поражён, что эпопея открытия этого языческого святилища растянулась у краеведа на десять лет.
– Даже будучи специалистом, не сразу можно разглядеть и расставить оригинальные фигуры по языческому пантеону, поскольку некоторые из них в том овраге присыпаны грунтом, – делится впечатлениями Николай Прокофьевич. – Куда и к кому податься мне, простому пенсионеру с инженерным образованием? Тем не менее я нашёл книгу «Мифы древних славян» с описанием языческих богов. Получив нужную информацию, тут же написал статью «Красный Великан». Я придумал название оврагу и поспешил предварительно дать имена каменным персонажам, которые со временем уточнил. Получилась яркая сказка. Её охотно напечатали «Лебедянские вести» и журнал «ЛГ: Итоги недели». По мере уточнений в пантеоне Красного буерака появились Конёк-Горбунок, Велес, Горыня и его сын Змей Горыныч, Колобок, Перун, а Красный Великан скоро превратился в Световида и стал отвечать за верхнюю полусферу среды обитания. С моего разрешения Световид возглавил высокое языческое собрание. Ой, кажется, я взял на себя роль жреца, никого не спросив? Ну и что? Других претендентов не было и нет!
Скуратов счастлив настоящим – его идеи восприняты людьми. Николай Прокофьевич с таким восторгом живописует найденные места и рассказывает об увиденных валунах, что создаётся впечатление, будто он сам когда-то в древние времена был одним из них.
Глядя на очередную россыпь многовековых камней-песчаников, Скуратов таинственно добавляет:
– С первого взгляда приходит мысль, что по лугу разбросаны недоеденные окаменевшие фрагменты тел животных. А кто тут пировал и терзал эти туши? Может, этот Леопард, застывший на постаменте в позе египетского сфинкса? Позади него обнялись два немощных старика и оцепенели – ужас написан у них на лицах! Правее расположился каменный алтарь для подношений, на верхней части которого имеется ложбинка, наполненная водой. Нетрудно догадаться, что древние люди поклонялись таким феноменам и складывали на камень свои дары. Возможно, ими могли быть даже суп или каша. Прилетали птицы, приходили звери, всё поедали – люди радовались. Они считали, духи предков забирают их дары.
Посмотреть на сказочные скуратовские камни приезжают не только жители района и области, но даже гости из Москвы и Санкт-Петербурга. Николай Прокофьевич старается не только провести увлекательную экскурсию, но и приобщить к своей вере. Так было и в тот раз, когда он показывал своё детище мне и моим коллегам. Мы посетили исторический Красный холм и ключевое место на берегу Красивой Мечи, известное из летописей Куликовского цикла под названием Чуров. Здесь, «между Чуровым и Михайловым», в устье Мечи три недели стоял царь Мамай. Про эти статуи рассказано в легенде, повествующей о потоплении татарского войска: «Здесь многих бегущих побили, а иные в реке утонули, а те, которые переплыли на другой берег Мечи, от ужаса окаменели».
Когда мы подошли к валунам в Красном буераке, наш экскурсовод начал разыгрывать театральное действо. Он поднял руки и торжественно объявил:
– Я, последний языческий жрец, привёл вас в Красный буерак и разрешаю вам сюда вход. – Призывая следовать за собой, Скуратов добавил: – Прежде всего, это наша русская живописная природа, украшенная ожерельем чудесных легендарных сказочных валунов, вызывающих бурный восторг у нас, как и у наших древних предков.
Николай Прокофьевич показал на россыпь огромных валунов и начал знакомить литераторов с каждым каменным персонажем. Конечно, на языческого жреца Скуратов был мало похож: светлая рубашка, тёмные джинсы, на голове спортивная кепка, на груди фотоаппарат. И в очередной раз, как и на Куликовом поле, он рассказывал нам с таким жаром и убедительностью, что оставалось только удивляться, как этот, что называется, технарь до мозга костей может легко и органично перевоплощаться в сказочника или в экскурсовода-жреца.
Разглядывая валуны, я видел в них другие, не такие, как у Скуратова, персонажи. Но это не главное. Главное, что Николаю Прокофьевичу удаётся привлечь внимание к таким вещам, о которых даже не задумываешься. Кроме того, глядя на не по годам стройного энтузиаста, невольно заражаешься его оптимизмом и энергией.
Узнав, что Скуратов ведёт раскопки каменных статуй в святилище Красного буерака, я обратился к Николаю Прокофьевичу с предложением:
– Давайте соберём ваших сторонников и попробуем откопать исполинские камни. Может быть, то, что сокрыто внизу, раскроет нам важные тайны?
– Это было бы здорово, – согласился Скуратов, – а то я не все кустарники ещё спилил, да и копать одному тяжело. Мне самому интересно знать, как они будут выглядеть. Тем более что я хочу дописать книгу на тему мифологии – «Полёт Жар-птицы».
– А о чём будет эта книга? О ваших камнях?
– По своей сути «Полёт Жар-птицы» – это глава под названием «Каменная сказка» из моей книги «Древняя мифология Красного холма». Эта глава может стать полноценной книгой, где я опишу каменные статуи двух языческих святилищ, персонажи которых в абсолютной степени соответствуют описаниям в древних славянских мифах.
Глаза Скуратова заблестели, он увлечённо стал рассказывать о своей новой работе:
– Персонажей – около десятка. Они в разные исторические периоды носили разные имена и выполняли разные функции. Все они прослеживаются вплоть до нашего времени, в котором органично «влились» в Православие. У меня есть красочные фотографии этих статуй природного происхождения. Это Световид, Перун, Змей Горыныч, Конёк-Горбунок, Каменный Конь, Колобок, Велес, Горыня, Лунница, Полная Чаша, Макошь – Золотая Баба – Параскева Пятница. Без моего подробного описания понять вам эту тему будет трудно. Так что ждите новую книгу!
Возвращаясь домой, я думал об этом неординарном человеке. Что им движет? Он мог бы спокойно жить в своей деревне, наслаждаться тишиной и природой. Но его, как сокола, тянет в небесную высь, откуда он стремится своим острым взором отыскать в зарослях неведомые курганы, святилища. Он готов удивляться и удивлять других. Судя по его словам, у него множество планов. И когда он всё успевает? Мало того, что занимается садоводством, огородничеством, выращивает даже арбузы и дыни, разводит пчёл, так стал ещё краеведом – проводит экскурсии, пишет книги, увлекается фотографией!
Несмотря на возраст, Николай Прокофьевич полон сил. К тому же он ведёт здоровый образ жизни – каждую зиму, например, совершает лыжные 60-километровые марафоны. Скуратов хочет доказать окружающим, что возможности человека-созидателя весьма и весьма обширны, – и это придаёт ему силы и даёт в полной мере ощущать красоту и радость жизни.
Бороться и не сдаваться
Наружность часто бывает обманчива. Один человек выглядит серьёзным начальником, а на деле – дутый пузырь. На другого смотришь – и взглядом вроде зацепиться не за что, а он оказывается интересной личностью. Третий – краснобай, но слова делом не подкрепляет. Вот и приходится вникать в сущность человека, дабы распознать, каков же он на самом деле.