Ирина Калус, Константин Смородин, Николай Родионов, Екатерина Байдина, Валерий Мазманян, Владимир Колабухин, Елена Заславская, Георгий Кулишкин, Алина Ульянова, Юлия Бочарова, Юрий Мазковой, Евгений Чеканов, Николай Смирнов, Татьяна Ливанова, Алексей Котов, Борис Бессонов, Нина Ищенко, Александр Дугин, Николай Валуев, Александр Похилько, Евгений Чуриков, Евгений Разумов, Василий Костерин, Александр Сидоров, Борис Колесов, Иван Марковский, Надежда Кускова, Александр Савельев, Иван ЖилкинЖурнал «Парус» №85, 2020 г.
Цитата
Борис ШЕРГИН
«Жить с природою – телу здравие и душе веселие. Однодумно надо жить с нею и поступать. Надобно знать и переживать, дождь ли идёт, ветер ли, непогодушка – ты слушай, люби. Первый снег напал, ты празднуй, как дети-те об этом празднуют».
Дневники. 1939
Поздравления к 10-летию журнала «Парус»
Ирина КАЛУС. Слово главного редактора.
Дорогие друзья!
Дорогие помощники, редакторы, веб-редакторы, авторы, ведущие смежных проектов и, конечно, читатели журнала «Парус»!
От всей души и с огромной радостью поздравляю вас с 10-летием нашего любимого литературного корабля!
Благодаря вашим колоссальным усилиям, вашей поддержке, интересу и вдохновению мы входим в следующее десятилетие.
И мне хочется пожелать вам таких же огромных успехов, открытий, признания, исполненных духом подвигов в прекрасной, похожей на морскую, стихии литературы.
Спасибо, что вы рядом, на нашей палубе единомышленников, спасибо, что остаётесь самоотверженными хранителями Слова!
Хочется продолжать радовать вас и радоваться вместе с вами!
Ирина КАЛУС,
гл. ред. журнала «Парус»
Лента поздравлений к 10-летию журнала «Парус»
Вацлав Михальский, прозаик.
«Парус» определяет себя как журнал литературный. И чтобы поздравить его с 10-летием существования (что по нашим временам солидный возраст), позвольте мне еще раз изложить свое «стариковское» понимание литературы. Подчеркну при этом, что сам я хотя и опубликовал немало книг, к классическому понятию литературы отношения не имею, и поэтому мои суждения – это взгляд «критика» субъективного, глядящего как бы со стороны, но, надеюсь, и он кому-то может быть полезен.
Литературу понимают в первую очередь как художественное творчество. Эталонный образец ее – наши прозаики XIX века. Однако они писали не только художественные произведения, но и религиозные размышления (Гоголь, Достоевский), обсуждали в письмах духовные вопросы, касавшиеся литературы. Это указывает нам на то, что литература, являясь важной сферой (или уровнем) человеческой культуры, – в то же время представляет собой только часть в духовной иерархии ценностей человеческого бытия. Выше художественной литературы – уровень религиозного осмысления мира и цели нашей жизни в нем, а потому и осмысления самого явления литературы. И только тот писатель, который верно ощущает этот высший мир, способен верно (без горделивого самовозвеличивания, еретических соблазнов или оккультизма) выражать тайны мироздания с противостоянием в нем добра и зла литературно-художественными средствами. (Еще в большей мере это можно сказать о поэзии, которая говорит символами со сгущенным в них духовным смыслом – при его отсутствии это уже не поэзия, а игра в рифмы.)
В то же время художественные средства отличаются от религиозных некоторым «импрессионизмом» (если взять сравнение из живописи), то есть своей намеренной размытостью, прикровенностью, порою увлекательной загадочностью, когда вместо четких формулировок «что такое хорошо и что такое плохо» и почему это так, используются косвенные, загадочные, интуитивно-чувственные штрихи и пятна, при этом удаленному от «полотна» на некоторое расстояние читателю-зрителю предлагается соучаствовать в понимании прикровенного смысла и делать самостоятельный вывод. Хотя обычно этот вывод у самого писателя имеется, даже если он его не вполне осознает, а тоже лишь интуитивно.
Вот почему талантливую художественную литературу я называю «прикосновением к тайне бытия». (Этим выражением я, пытаясь в 1980-е годы писать рецензии на «перестроечные» литературные события, как-то еще в Германии охарактеризовал прозу Битова, – и оно ему понравилось; прочтя мою рецензию в «Гранях», он сказал при мне своей переводчице: «вот он правильно меня чувствует». Но, вероятно, он и сам, ощущая тайну, не стремился ее постичь полнее, ему нравилось именно собственное художественное прикосновение к ней.)
Настоящему критику для оценки художественной литературы необходимо подниматься из нее в область философии и религии. Иначе получаются просто ремесленные пересказы с раздачей пинков и пряников, или с включением критика в авторскую психологическую игру интеллектуальных ассоциаций (как в моем случае с Битовым). Хотя и человеческое религиозное мировоззрение – это тоже всего лишь «прикосновение к тайне» бытия, но всё-таки уже на уровне данного нам Откровения свыше. И за такое дополнение художественная литература должна быть талантливым критикам благодарна, они придают ей завершение в виде «духовной надстройки».
Именно в четком взгляде сверху я вижу большую заслугу «высокой» литературно-критической публицистики русской эмиграции – в работах знаменитых философов и церковных авторов, которые более проницательно осмыслили русскую классику XIX века (чего не могло быть в советском литературоведении)… Становится очевидно, что даже эта классика – это не «наше всё», а только часть его, «прикосновение к тайне», не во всем верное, но существующее в неразрывной связи с разгадкой тайны (иначе бы и прикасаться было не к чему).
Мне запомнились слова архимандрита Константина (Зайцева) о Пушкине, отметившего: «при всей гениальной его проницательности и чуткости некая укороченность перспективы: мистическая природа явлений, раскрывающаяся только на далеких горизонтах, от него сокрыта». С другой стороны, быть может, прозрение поэтом религиозной перспективы, если бы он перестал видеть вершину бытия в своей «наркотической» поэзии («я памятник воздвиг себе нерукотворный») и увидел бы ее исток в высших сферах, от которых он получил свой дар медиума, – это могло бы если не убить, то обеднить волнующую художественную гениальность Александра Сергеевича. Возможно, именно так Гоголю в конце жизни открылся взгляд «сверху» на его «Мертвые души» и на всё предыдущее его творчество, которое он бескомпромиссно взвесил и нашел «легким» в сравнении с жизненным Божиим заданием себе.
Как уже говорил в «Парусе» раньше, я веду к тому, что не могу воспринимать увлекательный мир литературного творчества как самодостаточный, – хотя именно так большинство его насельников понимают свое участие в т.н. «литературном процессе». (В 1990-е годы у меня была еще и возможность общения с такой профессиональной писательской средой; вероятно, отсюда частично происходит и мой «литературный» скепсис.)
Как можно видеть, к счастью, оба эти уровня литературы и критики представлены в «Парусе», заявленная цель которого: «поиск и поддержка новых талантливых прозаиков и поэтов, критиков и литературоведов, историков и философов». Так что желаю его команде и далее собирать в паруса своей бригантины ветры талантливой художественной интуиции молодых (и не молодых) прозаиков и поэтов, сохраняя в то же время должный духовный ориентир пути в нашем мире, который всё больше превращается в предсказанную «антиутопию» Апокалипсиса. Укрыться от него в художественной литературе как «искусстве для искусства» (на что надеются некоторые другие литературные издания) – заманчиво, но вряд ли возможно. Однако талантливая литература может служить нашему духовному совершенствованию и спасительному прозрению. Буду рад таким Вашим открытиям.
Михаил Назаров, публицист, главный редактор сайта «Русская идея».
Каждый номер «Паруса» – как глоток свежего воздуха в затхлой атмосфере «современной» реальности, особенно в искусственно созданной «карантином» изоляции! С благодарностью вспоминаю годы, когда имел силы и возможность публиковаться в любимом журнале. Желаю редакции дальнейших успехов на тяжком пути просвещения обделенного развращенными политиками народа.
Проф. Валерий Сузи (Вантаа, Финляндия).
Сердечно поздравляю сотрудников, авторов и всех читателей всероссийского электронного журнала «Парус» с юбилеем журнала – десятилетием с начала издания! Первый юбилей – время не столько подводить творческие итоги, сколько намечать творческие планы. Тем не менее про итоги забывать никогда не надо, тем более когда есть чем гордиться. Вадь в творческом активе «Паруса» множество замечательных открытий – идей, авторов, текстов. На непростых, а порою и прямо противоположных ветрах современного литературного процесса сплочённая команда «Паруса» под руководством своего капитана Ирины Калус всегда следовала курсом верности классическим и народным традициям отечественной словесности. И при этом всегда был открытым свежим ветрам современности. Для читателей журнал стал ориентиром в море разливанном современного литпроцесса; ориентируясь на «Парус», читатель глубже понимал непростую, противоречивую современность. Желаю журналу и в дальнейшем активно прирастать талантливыми авторами и воспитывать талантливых читателей, способных по достоинству ценить сладкий вкус родимой русской речи, завещанной нам классиками и развиваемой современниками. С юбилеем! И многая лета!
Диана Кан, поэт.
«Парусу» 10 лет! Фету уже 200! Достоевскому – вот-вот тоже стукнет 200! Как хороша пора юбилеев, не знающих смерти и тления – пока в подлунном мире жив будет хоть один пиит. Да будет! И не один – и в жизни поэтов, прозаиков, критиков, в их поэтическом бытии в сердцах соотечественников «Парусу» принадлежит немалая заслуга – сколько имен, сколько рифмованных и нерифмованных речей о земле и о небе, сколько живой любви к земле и к небу наполняет движение «Паруса» по бурному океану современной словесности – да будет же светел и радостен этот путь! С днем рождения!