Журнал «Парус» №86, 2021 г. — страница 28 из 56


МАРСИЙ, ВЫЗОВИ ФЕБА!


Марсий, того ли ты вызывал

Ристаться на флейтах?!

Бога вызови моего —

Прекрасного Феба!


Он требует полной самоотдачи,

Чтобы не чуя почвы,

Под сбитыми в кровь ногами,

Днём ли, тёмною ночью

Дойти до предела,

До края!

Марсий, вызови Феба!


Он требует полного отреченья,

Чтобы не зная страха,

Стыда за несовершенство

Забрезжилось под рубахой

Свечение

Сердца!

Марсий, вызови Феба!


Он требует полного возгоранья,

Ты осознаешь не сразу,

Что можно выйти за рамки

Только

На пике экстаза!

Марсий!

Вызови Феба!


Он требует полного поклоненья,

Но всё же будь ему равным,

Попробуй коснуться неба —

Воплем своей гортани —

Стань продолжением флейты!

Марсий!

Вызови Феба!


Может, тогда поймёшь ты

Скудным умом сатира,

Как вытащит нож он из ножен:

С ним я

Словно без кожи,

Совсем без кожи,

Чувствую красоту и уродство

Этого мира!

Марсий, вызови Феба!


2016

Маяки памяти

Алексей КОТОВ. Рифма Юрия Кузнецова


Я никогда не считал интернет – помойкой. Вполне возможно, во мне есть что-то, мягко говоря, несовершенное, но все-таки я – не информационная хрюшка.

Не так давно обнаружил песню «Я убит подо Ржевом…» Автор и исполнитель указаны не были, под роликом стояло только название песни и, видимо, название группы – «Сатисфакция». Если кому-то захочется, он может легко найти этот ролик именно по таким «координатам».

Песня буквально заворожила меня!.. Знакомые стихи Твардовского звучали как-то особенно мощно, по-новому и «пробивали» до самого сердца. Особенно сильно задели строчки:

…Я – где кони слепые

Ищут корма во тьме;

Я – где с облачком пыли

Ходит рожь на холме;

Я – где крик петушиный

На заре по росе;

Я – где ваши машины

Воздух рвут на шоссе…

А потом я вдруг понял, что ошибся. В первой строчке звучало «корни», а не «кони». Кстати говоря, «корни» выглядели более логично, что ли?.. Ведь земля – естественное обиталище корней. И при чем тут «кони»?!

Все так, все правильно… Но если бы человек строго подчинялся законам логики, остался бы он человеком? Я несколько раз прослушивал песню, но во мне по-прежнему упрямо звучало «Я – где кони слепые ищут корма во тьме…»

Улыбнусь: говорят, что творческий человек все-таки немного склонен к сумасшествию. И, кстати говоря, мне не очень-то хотелось менять в своем восприятии «коней» на «корни». Почему?.. Может быть, потому, что при всем моем огромном уважении к гению Александра Твардовского, мне вдруг оказалась ближе рифма… не знаю, как сказать… в стиле?.. в духе?.. Юрия Кузнецова.

Где и когда кони ищут корма во тьме?.. Наверное, в ночном. Мальчишки сидят возле костра, рассказывают друг другу страшные истории, а там, в отдалении, пасутся стреноженные кони. В сущности, они – во тьме… Для того чтобы конь нашел траву, ему не нужно много света.

А когда видно облачко пыли на холме?.. Наверное, ранним-ранним утром, когда начинает светать. Потом – крик петушиный, это уже более позднее утро и – день, когда машины «воздух рвут на шоссе».

Вот так во мне нарисовалась именно эта картина, задевающая детство тех, кто погиб на той Великой Войне. Они ведь были – были! – детьми, и именно слепые кони в ночном напоминали мне об этом. Ведь нет и никогда не будет ни одного солдата, который не был бы ребенком.

Возможно, кто-то скажет, что нельзя вот так запросто перемешивать творчество разных поэтов. Мол, так можно слишком далеко зайти, да и вообще…

Но я все-таки оставил – пусть только для себя – «там, где кони слепые ищут корма во тьме».

Я в равной степени люблю и Твардовского, и Кузнецова. А жизни человеческие – как цепочки. Вдруг переплелись всего-то два звенышка…

Да, они – разные. Но разве не родные друг другу?

Публицистика

Михаил НАЗАРОВ. «Крестовый поход детей», или Кто прикрывает детьми свою ложь?


Все-таки решил я написать этот комментарий при виде того, как многие уважаемые православные авторы-патриоты, мои единомышленники в отношении к внешней Мировой гибридной войне «закулисы» против России (независимо от режима), поддаются влиянию других разрушителей России – внутренних, вольно или невольно включаясь в их маскировочную пропаганду.

Некоторые могут узнать себя, но прошу не обижаться: именно потому, что мы единомышленники в главном – в защите исторической России, мне кажется уместным и необходимым еще раз напомнить об этом главном.

То есть я сейчас не имею в виду сервильных «совпатриотов» типа РНЛ, живущих по принципу «всякая власть от Бога» с лозунгом «Путина в цари!». Меня удручает то, что в последнее время этой сервильностью стали заражаться и такие ресурсы (я называю их тут полулояльными), которые до сих пор критиковали многие пороки нынешней власти, не считая ее ни православной, ни русской по причине ее компрадорско-колониальной государственной идеологии, установленной путем Великой криминальной революции, по причине дискриминации русского народа и его размывания лавиной мигрантов, по причине финансируемой государством антикультуры, оболванивания народа во всё более примитивной системе образования, фальсифицируемых «выборов» высших органов власти, государствообразующей коррупции и узаконенного беззакония, усиления цензуры и блокировок в интернете, ужесточения карательных законов (около десятка их было принято только в последние месяцы) при карманном «правосудии», в том числе по статьям УК о «разжигании» и «экстремизме», по причине концлагерной «цифровизации». Не говоря уже о ресоветизации с почитанием экстремистов-богоборцев и массовых палачей нашего народа.

Как эта разрушительная и карательная политика нынешней власти может быть оправдана тем, что против этой власти выступают также и ее противники-западники? Они нападают на нее отчасти по сходным причинам (беззаконие и коррупция, кощунственная ресоветизация с «православным» освящением преступного антинародного режима даже в виде специального «храма»), отчасти по другим и даже противоположным причинам, порицая те немногие деяния власти, которые мы одобряем.

В частности, Навальный и особенно другие его соратники и СМИ, сделавшие его своим знаменем, называют возвращение Крыма «незаконной аннексией» (в согласии с западными трактовками законности), а войну в Донбассе – «российской агрессией», поэтому приветствуют западные санкции против РФ. Критикуют «чрезмерные» траты РФ на оборону и новые вооружения. Протестуют против преподавания «Основ православной культуры». Часто чернят дореволюционную Россию за якобы «отсталость» и «антисемитизм», повторяют клевету революционеров на св. Царя Мученика, оправдывают Февральскую революцию (правда, делают это в унисон с Путиным!). Желают России установления демократии западного типа (имея о ней лишь поверхностное представление). Всё это не может не вызывать нашего протеста: перед нами идеологические враги России и Православия, никогда по сути не протестующие и против Великой криминальной революции, будучи сами одним из ее побочных идеологических плодов.

И тем не менее – должно ли это нас побуждать к защите разрушительной политики нынешнего олигархическо-компрадорского режима в нашей стране, если ее порицают враги России с другого политического фланга? Должны ли мы замалчивать преступления, совершаемые властью против оппозиционеров-западников? (И только ли западников она способна «мочить в сортире»? Были ли западниками генерал Рохлин и некоторые другие противники режима среди военных патриотов, умершие странной смертью?) Должны ли мы замалчивать разоблачения западниками тех бесспорных преступлений советской и нынешней власти в традиции ЧК-НКВД, в совершении которых сегодняшняя власть «прокололась» и саморазоблачилась – что в видеоматериалах Навального об отравлении доказано, и никаких убедительных (или вообще никаких) опровержений со стороны власти не последовало?

Речь сейчас идет о реакции многих полулояльных православно-патриотических ресурсов на эти последние разоблачительные фильмы Навального (об отравлении и о президентском «Дворце») и на вызванные ими митинги 23.1.2021 в более чем 100 городах. Подчеркиваю: вызваны эти митинги были не столько арестом Навального с требованием его освобождения, а – как это заявляли большинство опрашиваемых участников – накопившимся возмущением людей общей лживой политикой власти РФ. Не все осмелились выйти на улицы, но даже по данным М. Делягина, доверие к власти опустилось до минимального уровня. И на опубликованные разоблачения власть реагирует новой ложью, порою с саморазоблачительными признаниями: это «легализация материалов американских спецслужб» (значит, правда), «если бы хотели отравить, довели бы до конца» (а учитывая торжественные юбилеи ЧК-НКВД-КГБ, это можно понимать так: ФСБ на это столь же способна, как и почитаемые властью советские спецслужбы действовали против белоэмигрантов).

Официальная пропаганда, пытаясь затушевать свое беззаконие как главную причину массовых протестов, муссирует такие свои интерпретации: 1) Навальный связан с западными спецслужбами, финансируется ими и выполняет их заказ по дестабилизации власти в РФ (при том что значительная часть правящего слоя РФ сама жизненно связана с Западом и выполняет его требования); 2) разоблачительные фильмы Навального – это «фейки», то есть клевета на президента Путина (однако все официальные опровержения «фейков» голословны либо лукавы и смешны); 3) в своих аморальных приемах «революционизирования» Навальный делает ставку на несмышленых детей, призывая их к участию в протестах.

Последний аргумент особенно широко тиражируется и на государственных телеканалах, и на православных ресурсах. Якобы 23.1.2021 состоялся «крестовый поход детей-навальнят», противозаконно организованный Навальным и Ко вопреки запрету участия в несанкционированных акциях, при этом, якобы «прикрываясь детьми», митингующие швыряли что попало в полицейских, даже нападали на н