Работать в данном отделении было интересно, но хлопотно. Хотя наша соседка – Римма Симонова – всю жизнь там проработала. Дважды попадала в автомобильные аварии. В больнице лежала.
Маму Бог миловал, а в году эдак 50-м ей предложили перейти в стоматологию.
Кстати! Тоже очень была интересная работа. Правда, мама работала не врачом, а техником, т. е. готовила инструменты и смеси для пломб.
Были смешные эпизоды. Из Ташкента для повышения квалификации приехала узбечка Фруза. Очень говорливая. Забалтывала всех. А однажды так увлеклась, что не заметила, что врачебное кресло въехало под столик с инструментами, и когда попыталась откинуться в кресле назад, то весь столик с пломбами и инструментами оказался на ней.
Потом так и говорили: «Смотри – пройдёшь повышение квалификации, как Фруза…»
В отделение стоматологии потребовался рентгенолог. Опять предложили маме, она согласилась, и её направили на курсы рентген-лаборантов.
У Александры Сергеевны (моей мамы) была склонность к технике. Так что здесь она оказалась на своём месте.
Учились работать на различных аппаратах, хотя для стоматологии были аппараты специализированные.
Техник-рентгенолог много чего должен знать и уметь: заряжать плёнку в кассету; устанавливать кассету в правильное место; ставить рентгеновскую трубку под правильным углом; задавать правильную экспозицию и выдержку; назначать правильные значения напряжения и тока; ну и, наконец, уметь проявлять снимок.
Интересная работа!
Учились примерно полгода, ездили на практику. Например, делали рентгеновские снимки психам в дурдоме.
В конце нужно было сдавать экзамен по медицине и рентгеновской технике.
Медицинская часть была знакома – скелет, мягкие ткани, череп, челюсть…
Пришло время сдавать экзамен по устройству рентгеновского аппарата. Вопроса было три. Два первых я не помню, а третий был – устройство рентгеновской трубки.
Отвечает:
– Трубка состоит из катода и анода.
Экзаменатор, перебивая:
– А из какого материала сделан катод?
Мама:
– Из красного.
Экзаменатор:
– А как он называется?
Мама задумалась, а в голове вертится: «Как же он называется? Вот только что помнила… может, ржавое железо?..»
А сама экзаменатору, решительно так:
– А как он называется?!
Экзаменатор опешил и нерешительно ответил:
– По-моему, медь…
Мама:
– Совершенно верно, медь!
Экзаменатор рассмеялся:
– За одну только находчивость пятёрку поставлю! Такая не пропадёт!
Так и проработала всю жизнь Александра Сергеевна в отделении рентгенологии. Сначала специально для стоматологии снимки делала, потом и для всех других отделений.
Меня спасла. Заболел воспалением лёгких, а врачи никак не могли определить. Так она пошла к главврачу и выбила для меня переносной рентгеновский аппарат. Приехала, сделала снимок. Подтвердила воспаление лёгких. И я пошёл на поправку.
А перед этим, во время ВОВ, примерно так же спасала своего брата, Виктора, от того же заболевания.
Так что экзаменатор был прав – такая не пропадёт!
Тарас Журба
Практикующий шаман, целитель, астролог, автор и ведущий семинаров по философии шаманизма, теории первоэлементов и астрологии Зурха. Кандидат философских наук.
Проживает в городе Санкт-Петербурге. Принимает пациентов и проводит семинары по шаманизму в различных городах России и за рубежом.
Родился в 1971 году, в год Железного Кабана, в городе Саратове. Выпускник СГУ.
Работал в Центре политического консалтинга при Президенте РФ, креативным директором Творческого объединения «3D Film», а также звонарём Свято-Троицкого кафедрального собора.
Автор книг и статей о шаманизме, религиозном искусстве, духовных основах общественной безопасности. Автор фильма «Белый Дракон» об Учителе шаманов Т. Б. Кунга.
Изучал различные духовные системы, в том числе на основе передач от Его Святейшества Далай-ламы XIV, Намкхая Норбу Ринпоче, Оле Нидала Ринпоче, Ело Тулку Ринпоче, православных старцев, Карлоса Кастанеды и других мастеров.
В 1997 году получил шаманское посвящение отТаш-оола Бууевича Кунга в Республике Тыва.
С 2000 года систематически проводит лекции и обучающие практические семинары в следующих организациях:
ООН (Вена, Австрия), Университет йоги «Зелёная Тара», «Белые Облака», «Путь к Себе», духовный центр «Полёт в Бесконечность», Центр московской дзогчен-общины «Кунсангар», Академия астрологии и метаинформации, Центр толтекской традиции «Дар Орла», Клуб «12 Практик», Центр Северной традиции «Нордхейм», Центр православной культуры «Благовест», Школа йоги «Сат Нам», Русская христианская гуманитарная академия, Школа языкознания «Глобус», Бизнес-центр «Навигатор», Школа арт-терапии «Арт-бюро», Духовный центр «Белый Сокол», экопоселение «Эковиль», библиоцентр «Мудрость веков», библиосеть «Буквоед», Центр «Духовной эволюции человека», Школа боевых искусств «Зов Орла», «Школа тайцзы-цюань», Академия Традиционного Монгольского Шаманизма, Духовный центр Городского Шаманизма, Организации шаманов «Чалама» и других в Москве, Санкт-Петербурге, Саратове, Самаре, Кызыле, Улан-Баторе и других городах России и за рубежом.
Принимает участие в научно-экспериментальных разработках в сфере «скрытых» возможностей человека в программах Экспериментальной лаборатории КВЧ при госпитале Приволжско-Уральского военного округа, Санкт-Петербургской военной академии, Новосибирской лаборатории «Зеркала Козырева» при НИИСРИКА.
Публикации Тараса Журбы:
1. Кали-Юга. Книга для чтения в метро. Астрахань, 2021.
2. Шаманизм. Введение в традицию. Издание второе дополненное. Москва: Велигор, 2019.
3. Введение в традицию кыргызского шаманизма.
Вера Вечного Неба. Астрология Зурха. Велигор, 2014.
4. Монгольский календарь Зурха. Санкт-Петербург, Сборка, 2014.
5. Ламаистская астрология и обрядовые практики шаманов Центра Азии // Колесо Времени, 2001,4.
6. Интенциональные основания нормативного мышления. Саратов: Издательство СГУ, 1998.
7. Принцип интенциональной синхронизации
в вопросах философии политики.
Саратов: Издательство СГУ, 1997.
8. Наша Монголия – страна Вечного Неба //АРД. 2015.
9. Что значит «Ура»? Сакральная геополитика
Святой Руси //АРД. 2016.
10. Искусство Кино: как осуществляется массовый гипноз? // Центр Востока и Запада. 2013.
11. Футбол Апокалипсиса// Огонь Прометея. 2012.
12. Психологический космос Кацуры Манчжурской // Огонь Прометея. 2012.
13. Иконописец третьего тысячелетия // Восточный бонапартистский комитет. 2017.
Самородок из Центра АзииОчерк художественной резьбы Т. Б. Кунга. Республика Тыва. Наша Родина – Небо
В последние десятилетия интерес к культуре республики Тыва как жемчужине Российской Федерации продолжает неизменно расти и углубляться. Родившись среди западных визитёров этой горной страны, этот интерес вырос до размеров некоей эпидемии, гонки за экзотикой. Шутка ли сказать, что в этой, окружённой саянскими хребтами республике, географическом центре Азии, существуют такие контрасты, которым едва ли где-то ещё можно найти прямые аналогии. Одной из центральных улиц тывинской столицы, города Кызыла, как и большинства других городов Российской Федерации, является улица Ленина. Но где ещё можно увидеть улицу с таким названием, над которой вместо галок и сизарей парят соколы и орлы?
Где ещё можно найти горы, степи и тайгу, причудливо сплетённые в единый ландшафтный организм? Где ещё температура летом составляет плюс 55, а зимой – минус 55 градусов по Цельсию? Где ещё можно увидеть северных оленей и верблюдов, пьющих вместе воду из одного источника?
Таким же причудливым является и характер людей, населяющих эту землю. Их генетическая память бесстрашных воинов Чингисхана гордо высится над суетной пеной дней, а смиренные сердца чабанов, охотников и буддийских монахов трепетно ищут в каждом текущем мгновении нежную простоту жизненной мудрости. Мировая история отпечаталась на теле Тывы археологическими находками палеолитических орудий труда, скифскими курганами, крепостями Уйгурского и Тюркского каганатов, а также переходом из феодализма китайской колонии в развитой социалистический строй автономии Советского Союза. Исток древней тывинской духовной культуры – шаманизм, Небесное Учение, принявший позднее в своё лоно знание тибетских лам.
Местные жители считают, что куполоподобные Саянские горы – это то место, где Земля ближе всего к Небу и более всего послушна его воле. Своих предков они почитают произошедшими от небожителей ариев, или асиев (отсюда континент Азия), и давшими начало также и всем остальным человеческим родам, расам и культурам. По этой причине всякого, посетившего их девственную в отношении железных и подчас автомобильных дорог землю, они встречают как своего долгожданного родственника, вернувшегося обогатить их исторический опыт. И у большинства попадающих сюда в последнее время россиян или иностранных граждан неизбежно случается шок, называемый «тывинской болезнью». Поражаясь способности местных жителей выживать в достаточно жёстких социальных условиях, приезжие испытывают затем странное чувство. Это щемящее чувство в сердце, когда лёгкие наполняются свежестью горных просторов или в руки попадает творение великого Мастера. Это чувство, когда землю, населённую людьми, говорящими на незнакомом языке, ты не можешь назвать иначе, чем словом «Родина».
Художественная резьбаМного рек впадает в Енисей
Традиционное тывинское искусство резной художественной миниатюры – нить агальматолитовых чёток, конец которой теряется в незапамятной древности, а каждая бусина – история эпохи, выточенная руками Мастера. Каждый мастер наследует умение от своего учителя и, выдержав экзамен воспроизведения определённых канонов, отправляется в самостоятельное плавание дерзновенного поиска новых непроторённых дорог. Таким образом происходит сохранение и развитие традиции. И в каждую эпоху мы оказываемся перед выбором, какая бусина будет нанизана следующей на нить ожерелья, а какие останутся в стороне.