Скопцы
****
Хлысты/ Белые голуби/ агнцы Божьи
Как писалось в самом начале, абсолютно не важно, когда, где и кем была создана секта. Все они работают по похожим принципам. Лидерам нужна преданность как можно большего количества людей. Тогда они будут иметь максимальную выгоду в виде власти, денег, влияния и других приятных вещей.
Скопцы – одна из самых старых и влиятельных сект в России, которая прекратила активное существование в середине XX века. Но от этого ее история не становится менее занимательной, скорее наоборот. Задокументированная информация о скопцах позволяет нам ясно увидеть, что лидеры современных сект даже не пытаются придумывать что-то новое. Напротив, мошенники используют классические, отработанные веками схемы воздействия на психику: становятся лучшими друзьями, угрожают, дистанцируют от семьи, подкупают, запугивают, вводят в транс, выдают желаемое за действительное, навязывают сверхценность в виде лидера (создателя, божества, учителя).
Появлению скопцов послужила другая ранее созданная секта – «хлысты», или «христововеры». По преданию, в 1645 году крестьянин Данила Филиппов во Владимирской губернии на горе Городина принял в себя сошедшего с небес Христа и получил знание о новых двенадцати заповедях. Общины новых «христовцев» стали называться кораблями. Священников, святых, государство, священные книги и православную церковь послушники Филиппова отрицали, но посещали, чтобы не вызывать подозрений. Однажды Данила собрал все священные православные книги, что ему удалось найти, и утопил их в Волге, наказав, что верить можно только в Святой Дух.
Богослужения их проходили по ночам и назывались радения. Хлысты часами водили хороводы, громко читая молитвы, распевая песни и вводя таким образом друг друга в транс. Главные идеи нового верования состояли в аскетизме, строгости, ограничениях в питании, воздержании и своеобразном восприятии тела как центра всего грешного. Поэтому основным обрядом было, «усмирение плоти» – избиение себя плетьми и хлыстами. Помимо этого все новоявленные просвещенные активно продвигали идею о скором конце света.
Хлысты буквально действовали и расширяли свое учение по стратегии франчайзинга. Любой человек из соседних деревень и губернии мог стать «христом» и «пророком», просто пообщавшись с первоисточником знания. Когда Данила Филиппов в Костромской области на сотом году жизни покинул бренный мир, верующие хлысты пришли к выводу, что раз бог уже спускался на землю один раз и пробыл какое-то время внутри Филиппова, то все ученики его могут называть себя христами.
Корабли хлыстов из разных населенных пунктов не были связаны друг с другом. В каждом мини-сообществе, где находилось не менее 50 человек, имелся свой домашний апостол, пророк, бог, христос или «кормщик». Такой человек обладал безграничной властью внутри своего корабля. Вместе с ним правила и избранная женщина, которая называлась матушкой, кормилицей, восприемницей, пророчицей или богородицей.
Хлыстовцы верили, что во вселенной есть небо, земля, духовный мир, созданный Богом, и материальный – Сатаной. Существует всего семь небес. На седьмом небе находятся ангелы, архангелы, Богородица и Святая Троица. Так как хлысты отрицали концепции русского православия, им было необходимо придумывать новые трактовки для всех образов, но делать этого они не стали. Есть подозрения, что христы не подразумевали каких-то отдельных священных личностей, а только проявления одного и того же божественного образа.
Абсолютно по-другому обстояла ситуация с интерпретациями воплощения, перерождения и вселения божественной сущности в людей. Ученики Филиппова верили, что бог способен перемещаться от одного человека к другому бесконечное число раз. Частота зависит от нравственности «носителя» и от надобности перерождения вообще. Божества в состоянии вселяться в человека постоянно, сменяя друг друга, от «бога отца» до «святого духа». Это могло происходить либо спонтанно, либо после усердных молитв, соблюдения постов и добрых дел. Так, в Даниле Филиппове, как мы знаем, воплотился Бог Отец «Саваоф». В его преемников Ивана Суслова и Прокопия Лупкина вселился «сын Божий Христос», а на обычных адептов во время молитв часто нисходит «святой дух».
При этих христах-последователях были и собственные богородицы. Интересно, что, по оставшимся упоминаниям, оказалось, что их обеих звали Акулиной Ивановной. С Иваном Сусловым Акулина ходила вместе во время его проповедей по всей Руси. С Прокопием другая Акулина, «нижегородская», стала «богородицей» в 1695 году автоматически, являясь женой нового самопровозглашенного божества.
В 1716 году возбуждено первое судебное дело о хлыстах. Инциденты происходили также в 1721 и 1732 годах. Тогда императрица Анна Иоанновна издала указ о том, что судить новых «христовцев» можно не только среди крестьян и простых людей, но и среди высших сословий, так как верование пустило свои корни во все социальные слои населения. Хлыстами становились князья, бояре и боярыни, помещики и помещицы, настоятели монастырей и архимандриты[29]. К моменту расследований оказалось, что по всей Руси можно встретить целые монастыри, самовольно уклонившиеся в сторону нового верования. В 1739 году Сенат выпустил постановление об уничтожении тел Суслова и Лупкина, которые пользовались популярностью у хлыстов в качестве священной реликвии. Тела находились в московском Ивановском женском монастыре. Они были выкопаны и сожжены.
Казалось бы, история длиною почти в сто лет должна закончиться. Пророки уничтожены, гнезда порока и лжеучения разорены, отступники наказаны. Но примерно в 1770 году появляется на свет секта скопцов, радикальная деятельность которой, по официальным данным, закончилась только пятьдесят лет назад, в 1970 году, на Северном Кавказе. Сейчас считается, что современные скопцы, если они где-то и проживают, ведут аскетичный и безвредный образ жизни.
Вообще появление скопцов произошло немного раньше, они вышли из верований хлыстовцев. По сути, это более ужесточенная, радикальная система трактовки библейских текстов.
Началось все с Андрея Блохина – молодого мужчины из крестьянской семьи, ушедшего в 14 лет из родного дома странствовать по Руси. Вскоре он стал путешествовать не один, компанию ему составили двое нищих: один слепой и его поводырь в придачу. В пути Андрей провел шесть лет, а на седьмой год странствований произошла встреча, перевернувшая его жизнь. Он познакомился с хлыстовцем Михайло Никулиным, вера которого находилась на пике своего расцвета в тот период. Андрея Блохина безумно вдохновили идеи об аскетизме, воплощениях святых на земле, а в особенности ценность воздержания и строгое отношение к любым телесным радостям. После бесед с хлыстовцем Блохин решил усовершенствовать принципы хлыстов, взял кусок раскаленного железа и отрезал себе гениталии. Так появился на свет ритуал «принятие печати» – основа учения скопцов.
Блохин продолжил бродить по России, но не бесцельно, а активно проповедуя на ярмарках, в деревнях и селениях. Он достаточно просто мог убедить людей уверовать, почва была благодатная. Люди к тому моменту уже приняли устои хлыстов, а тут всего-то оставалось отрезать себе половые органы. Важная фигура всей этой истории – Кондратий Трофимов. Он тоже был странником и старинным другом Блохина. Выслушав вдохновительные речи Андрея-скопца, он без сомнения схватился за нож, но силы воли у него не хватило. Поэтому Блохину пришлось доводить начатое Кондратием до конца. Трофимов стал ближайшим соратником Блохина. Именно он впоследствии и распространил учение, превратив небольшое сообщество в настоящую секту.
В селе Масловка Блохин обнаружил богородицу местного корабля хлыстов, Акулину Ивановну, которая признала в нем своего сына Христа и одновременно спасшегося от дворцового переворота Петра III. Следующие восемь лет Блохин и Трофимов провели в распространении учения и массовом оскоплении. За процедурой к новым пророкам стояла настоящая очередь.
Такие события не могли пройти мимо следователей, те к тому времени были хорошо знакомы с хлыстами. Крестьяне пытались скрыть правду, защитить «создателей», но с приходом процедуры оскопления скрывать принадлежность к вере стало значительно труднее. На допросе Блохин признался, что сам своими руками оскопил как минимум 61 человека. Всех крестьян следствие признало непутевыми и сбитыми с истинного пути. Их высекли и распустили по домам, призвав местные власти внимательнее следить за ними. Блохина и Трофимова же сослали в Забайкалье в Нерчинск, подальше от больших скоплений людей.
Андрей Блохин там и дожил свой век, а вот Кондратий Трофимов сбежал. Он решил именовать себя Искупителем и сменил фамилию. Теперь Кондратий Селиванов поселился на богатой и очень востребованной фабрике Лугинина в Тульской губернии. А где такое предприятие, там и много людей для участия в сектантской деятельности. С этого момента начинается настоящая тотально разрушающая жизнь секты скопцов. Оказалось, что местный фабричный писарь и несколько рабочих оскопились во время жизни Блохина на воле. Убедить всех остальных в необходимости процедуры не составило большого труда. Когда Селиванов приехал туда, практически все работники были без гениталий. Количество последователей увеличивалось с огромной скоростью из-за системы, по которой работала мануфактура. В ближайшие города и деревни направлялись экспедиции с фабрики за сырьем для бумаги, платяных изделий и парусов. Так и распространялось учение: вы нам – бумагу, а мы вам – причины для оскопления и операцию в подарок. После пяти лет активной деятельности Селиванов переехал к верному и преданному крестьянину Сафону Попову в поместье. Попов настолько уверовал в какой-то момент, что оскопил всю свою семью, вместе с детьми. Поэтому Кондратию ничего не угрожало, он находился в эпицентре веры во вред первородного греха. Через некоторое время его все-таки обнаружил следователь, проводивший расследование еще по первому делу. Селиванов бежал в Москву, но его вычислили и поймали. Кондратия ждал путь под конвоем до Иркутска с остановками во всех поселениях скопцов, с перерывами на публичные наказания и порку.
В месте заключения Селиванов проводит 20 лет своей жизни. В это время доверенные лица на свободе не теряют хватки, привлекая новых послушников, распространяя учение, оскопляя всех подряд и планируя организованный побег для Кондратия. Эти истории вкупе с заключением и отбытием срока сделали из него мученика. Селиванов написал и распространил автобиографию, переписав библейские стихи на собственный лад и сделав себя главным героем. «Страды и похождения Кондрата Селиванова» хранились у каждого уверовавшего дома. Своеобразное скопческое евангелие напоминало о страданиях Искупителя.
В 1797 году Кондратий вернулся в свободный мир. За время его отсутствия учение просочилось и в высшие слои общества. Купцы, мещане, торговцы поголовно отрезали себе половые органы во всех уголках Петербурга. По ночам из квартир и домов доносились молитвенные стоны. У секты начал образовываться собственный капитал. Послушников стали привлекать за деньги. Одним из способов насильственного привлечения в секту был «в счет долга». Нет возможности отдать деньги? Отрезаем гениталии и веруем в божественность Селиванова, все очень просто. В этот же период скопцы активно проникают в ряды военнослужащих. Если в полку оказывался хоть один оскопленный солдат, весь полк молниеносно принимал веру и «печать». Вслед за Селивановым такие отступники ссылались в Сибирь.
Но вернемся к самому Кондратию. Приехав из Сибири, он получил амнистию благодаря императору Павлу, но был отправлен в психиатрическую лечебницу. В Обуховском смирительном доме Селиванов знакомится с Еленским, камергером польской короны, который находится там на добровольном лечении. Речи Кондратия так вдохновляют поляка, что он быстро отказывается от душевной реабилитации, поручается за «Искупителя» и выходит вместе с ним на волю. Впоследствии Еленский слишком открыто начал внедрять в свои проекты российского обустройства идеи скопцов, за что был сослан тихо проживать свою жизнь в Суздаль. С Кондратия взяли слово, что он больше не станет кастрировать людей, и отпустили на волю.
Селиванов поселился на втором этаже в богатом доме купцов Ненастьевых. На фоне общего увлечения мистикой в то время учение скопцов оказалось невероятно востребованным и популярным. Кондратий редко спускался вниз, к жителям и хозяевам дома, а вот очередь подняться к нему была постоянно. Офицеры, солдаты, барышни, министры приходили за причастием, отпущением греха, советом и исцелением. Все радели, пели «Дай нам, Господи, Иисуса Христа»[30], растаскивали на амулеты куски одежды, волосы и объедки Селиванова. В 1805 году пронесся слух о том, что сам государь приходил к Кондратию за советом насчет войны с Наполеоном. Считается, что эта новость вдохновила Пушкина на написание «Сказки о золотом петушке»: «Вот он с просьбой о подмоге / Обратился к мудрецу, / Звездочету и скопцу».
Золотой век скопцов завершился неожиданно. По настоянию князя Милорадовича Селиванов был снова сослан, на этот раз в Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале. Оказалось, что оба племянника Милорадовича, два красивых молодых офицера, оскопили себя на фоне модной тенденции.
Проповедник-оскопитель умер в 1832 году, там же, в монастыре, и похоронен. Его могила стала местом паломничества, к ней стекались со всей Руси. Скопцы закапывали рядом с могилой еду и предметы, чтобы таким образом позднее принять причастие от Кондратия или сделать оберег из «заряженного» предмета.
За пределами России скопцов никак не преследовали и не угнетали. Очень много дел велось в Румынии. Постепенно скопцы теряли рвение, женили своих детей, которых произвели на свет до оскопления. Раньше это не имело смысла, так как детей тоже оскопляли. Но ажиотаж со временем спадал.
Ортодоксальные скопцы были совершенно недовольны данным фактом и в 1872 году образовали общину в Галаце, под предводительством богача Куприянова. Радения и прочие ритуалы велись у него дома.
Одним из примечательных прихожан стал Кузьма Лисин, метивший на звание нового Искупителя. Но всеобщего признания не случилось, Куприянов выгнал его из своего дома. После чего Лисин забрался на холм и сказал: «Я, Саваоф, вкатил в своего сына второго искупителя, ты мой сын возлюбленный» – по сути, провозгласив себя новым Селивановым. Своих ближайших друзей он назначил Иоанном Богословом и Василием Великим. Последний, правда, был быстро назван Богородицей, за неимением в ближайшем круге женщины. Из Румынии Лисин отправился в Россию с большими планами. Он хотел собрать 144 тысячи скопцов, приехать в Москву, воссесть на престол и начать как можно скорее вершить справедливый, но строгий суд над всеми грешниками. Это число выбрано не случайно: по преданию скопцов, именно столько необходимо последователей для начала «Страшного суда», после которого начнется торжество всех истинно верующих, то есть оскопленных. По пути в Москву Лисина задержали и вместе с приспешниками отправили в Сибирь. Приключения новоявленного божества закончились.
В год ареста Лисина следователи обнаружили общину скопцов на севере Тамбовской области, в городе Моршанске. При обыске было найдено золото общей стоимостью один миллион рублей. Оказалось, что моршанцы не только вели дела по России, но еще и налаживали торговлю с Лондоном. Деньги, конечно, конфисковали, но скопцов это не остановило. Они продолжили наживать капитал, что сыграло с ними злую шутку. В революционные годы, когда гонения на скопцов вдруг прекратились и появилась надежда на то, что теперь они смогут задышать полной грудью, они внезапно становятся лишенцами. Взбудораженные революционеры, наслушавшись рассказов о невероятных богатствах скопцов, фактически начинают охоту на них. Так агнцы Божьи становятся русскими лепреконами. Их ловили и под пытками заставляли рассказывать о местах хранения богатств.
В 1930 году проходит последний судебный процесс над скопцами в Ленинграде. О нем печатают в газетах, дело приобретает огласку, заставляя скопцов уйти в подполье уже навсегда. Ткачихи фабрики Желябова на Ковенском переулке оказались оскопленными. Они не теряли контакт с единоверцами по России, посылали друг другу письма, деньги, фотографии, укрепляя таким образом силу сообщества. Подобные действия посчитали заговором против власти и всех отправили в ссылку. В 1994 году в Латвии опубликованы материалы о проживающих на территории страны последних из представителей скопцов – двух старичках.
Быт скопцов интересный и строго иерархический. Оскопленную женщину, жившую, например, при мастерской, невозможно встретить на улице. У нее не было необходимости туда выходить. Они покрывали головы белыми платками в знак чистоты, работали дома, постились, молились и посвящали себя труду. По ночам радели вместе со всеми. Дети небогатых сектантов и их родственники отправлялись в город на заработки.
Ворота в мастерские и дома всегда были закрыты. Собаки охраняли безгрешную территорию. Внутри обязательно порядок и уже знакомый нам аскетизм в убранстве. На стенах обязательно висели портрет Селиванова и фотографии паствы. Скопцы вообще любили фотографироваться и с появлением этого искусства открывали фотоателье при своих мастерских. Суровые люди на фотографиях стоят строем, строго, но воодушевленно.
Как мы с вами разобрались, самым страшным грехом для скопца было сексуальное вожделение. По Писанию, только оскопленный человек мог по-настоящему сблизиться с богом. Указания к процедуре оскопления они нашли в Библии. Основой для своего учения выбрали фразу из Евангелия от Матфея, глава 19, стих 12: «Есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».
Но и в других частях Священного Писания скопцы выискивали необходимые строки для поддержания своих принципов. Там же, в Евангелии от Матфея, ими обнаружено указание Христа на то, что лучше отсекать члены, соблазняющие человека, чем поддаваться соблазну. И все в таком духе.
Мужчины проходили процедуру полного оскопления. Женщинам удаляли грудь или только соски и частично удаляли половые органы. Ритуал назывался «принятием печати», «царской печатью» или «седланием белого коня».
Скопцы строго воздерживались от мяса, алкоголя, курения и ругательств. Кроме того, существовали и другие запреты: нельзя посещать свадьбы, родины, крестины, похороны, ярмарки, гуляния, а также петь светские песни и читать литературу. В отличие от хлыстов, скопцы с удовольствием посещали православную церковь и усердно выполняли религиозные обряды. При этом они открыто высмеивали эти таинства. Храм у скопцов назывался «конюшней», священники – «жеребцами», богослужения – «ржанием жеребцов», брак – «случкой», женатые люди – «жеребцами» и «кобылами», дети – «щенятами», а их мать – «сучкой, от которой воняет и в одном месте с ней сидеть нельзя». Деторождение для скопцов считалось причиной бедности и разорения. Они говорили: «вот мы не рожаем и богаты, на золоте сидим».
Понятно, что рождаемость в секте стремилась к нулю. Новые послушники появлялись разными способами. Помимо тех, которые мы выше обсудили, в способы вербовки входило оскопление новорожденных детей. Случалось так, что женщина только родила перед принятием печати, или ей давали выносить ребенка, и после родов она вступала в организацию. Детям выбора не оставляли.
Пропаганда чистоты отлично действовала на юные умы сообщества. Дети росли, участвовали в жизни секты, ходили на ночные молитвы и постепенно проникались учением настолько, что готовы были пройти процедуру. Мы уже знаем, что оскопленными становились и в счет долга. Кроме того, действовала и система подкупа, обещания богатства. Наряду с новорожденными, не существовало выбора и у купленных крепостных, которые обретали своеобразную свободу, пожертвовав своим телом.
Как и в современных сектах, скопцы вели себя необычайно радушно при общении с потенциальными адептами. Напомню, им нужно было собрать 144 тысячи последователей. Они становились хорошими друзьями и никогда не бросали в беде. Деньги для скопцов не являлись проблемой, поэтому они с удовольствием выручали, давали в долг, финансировали и помогали развивать дела.
Если у кого-то из общины материальные проблемы, то деньги на помощь собирались быстро. Клич разносился по всем деревням и хозяйствам, так что внутри общины каждый человек был как за каменной стеной. Но за ее пределами скопцов не любили. Поэтому обеспеченную, занятую работой и делом жизнь можно было построить только в рамках секты. Иногда молодые люди покидали скопские хозяйства, уходя жить в города, решая построить собственную судьбу. Но из-за необратимых телесных повреждений обычный социальный быт наладить было очень трудно, так что они возвращались в родную гавань, где продолжали жить по правилам и учениям псевдобожественных посланников.
Секта скопцов и хлыстов, бесспорно, заслуживает все пять звезд нашего рейтинга опасности. Тут и манипуляции, и мошенничество, и побуждение к вредительству. Если мы вычленим из всей истории сами способы воздействия на психику людей, то и здесь получится достаточно внушительный список.
Обратимся к началу, неважно, хлыстов или скопцов, они развивались примерно одинаково. Один мужчина воображает себя богом и рассказывает всем об этом. Прямой цели получить богатство не имеется, хотя в случае со скопцами финансовый интерес у сектантов явно прослеживается. У них просто нет такой жесткой иерархической структуры, как в современных сектах, где денежные блага доступны только приближенным к лидеру адептам. Мы наблюдаем бесконечное стремление к власти, желание быть «выше» простых людей, не посвященных в истинные знания об устройстве мира. Заметно, что идет абсолютное искажение внутри самих позиций лидеров. Они пропагандируют чистоту, доброту, безгрешие, а сами соблазняют деньгами и привилегиями, завлекая в секту. Скопцы угрожают людям, выставляя счета за долги, которые люди не могут оплатить. А какое лицемерие они проявляли, когда неуважительно относились к верующим из православных приходов и к самим храмам. Им доставляло удовольствие ругать и принижать идеалы других. Такое поведение точно нельзя назвать безгрешным, скорее по-детски радикальным. Спустя сотни лет адепты сект продолжают относиться неуважительно к представителям иных верований, как и скопцы в XVIII веке.
Происходит и социальная депривация, ведь оскопленные члены секты больше не могут взаимодействовать с внешним миром открыто и искренне – заводить семью, двигаться по карьерной лестнице. Их осуждают и стараются быть в стороне от всего, что связано с сектантами. А заводить семьи и продолжать род у них не получалось по понятным физиологическим причинам.
Человек, вступивший в секту и оскопивший себя, становится уникальным, чистым. Подобное льстит людям, которые чувствовали, что «созданы для чего-то большего», ощущали в этом смысл жизни. А скопцы и хлысты действительно оказывались особенными и даже таинственными, мистическими. Особенно это проявлялось в их ночных молитвах. Проходящие мимо люди слышали пения за занавешенными окнами и чувствовали, что там происходит что-то настоящее, очищающее, священное. Трансовый эффект, полученный в ритуале, позволял поверить, что бог говорил с каждым из адептов. На грани сна и бодрствования, при свете свечей, ночью, в закрытом пространстве десятки людей одновременно двигались по установленным правилам. Радения истощали людей, считалось, что таким образом выходит дурное из тела и разума. А еще это было единственно дозволенным удовольствием для хлыстов и скопцов.
Секта скопцов верила в магические способности предметов, связанных со святыми. В современных сектах, основанных на идолопоклонении, до сих пор происходит то же самое. Священными могут быть волосы, куски одежды, еда, принятая из рук нового бога. Люди готовы отдавать последние гроши за амулет – «волшебную палочку», которая укрепит их веру в себя и даст надежду на покровительство свыше.
Как мы видим, механизмы влияния, описанные в начале книги, не претерпели никаких весомых изменений. Да, разработаны новые пути воздействия на психику, например наркотики, и новые способы распространения информации, более грубые и агрессивные – через интернет, прямой контакт на улице или у вас дома, распространение листовок и книг с описанием учения. И появилась тенденция на разорение адептов. Для скопцов и хлыстов это было невыгодно, все жили примерно в равных условиях, и сильного разрыва в благах не наблюдалось. Важнее вместе накапливать капитал, деля удобства поровну между всеми послушниками. Секты сейчас гораздо больше направлены на истощение своих прихожан до последней капли. Поэтому людям, которые выбрались из сект живыми, сохранившими психологическое здоровье, все равно невероятно трудно заново адаптироваться к обычной жизни, ведь они буквально остаются у разбитого корыта.
Анастасийцы
***
Звенящие кедры России («ЗКР») / Культ Анастасии / Движение «Анастасия» / Движение «Родная земля» / Движение «Сотворение»
Начало нового религиозного движения Владимира Мегре[31] положено в 90-е годы. На тот момент ему исполнилось 46 лет, и он представил миру первую книгу из цикла «Звенящие кедры России». В ней описывалась история девушки с необычными способностями, поклонение которой и легло в основу ценностей культа.
Историю о возникновении культа можно рассказывать как настоящую сказку. Однажды, весной 1994 года, Владимир Мегре отправился в экспедицию по реке Обь. «Купеческий караван», так называлась экспедиция, двигалась по маршруту из Новосибирска до Салехарда и обратно. В ходе путешествия Владимир Мегре узнает о существовании звенящих кедров – необычных деревьев, возраст которых достигает 550 лет. Они накапливают божественную энергию космоса и по достижении определенного возраста начинают вибрировать, издавая едва слышный звон. После этого у человечества есть три года для того чтобы срубить дерево, иначе собранная энергия начнет съедать кедр изнутри, разрушать его в течение 27 лет, и это приведет к его гибели.
Во время странствия Владимир Николаевич оказывается в очень маленькой и отдаленной от больших населенных пунктов деревушке. Пока корабль экспедиции находился на стоянке, к Мегре подошли два старика 119 и 93 лет. Они обратились за помощью и попросили спилить вместе с ними в лесу «звенящий кедр».
Через год Владимир Николаевич отправляется по тому же маршруту с целью отыскать звенящие кедры. Трудность состояла в том, что не все древние кедры можно отнести к «звенящим», а только те, которые ни разу за свою жизнь космической энергии не отдавали, а только впитывали ее. Таким образом, анастасийцы обозначили свою миссию как спасение деревьев и передачу энергии для использования на земле. Еще в книгах Мегре описываются чудодейственные свойства кедрового масла. Оно, конечно же, отличается от любого другого, так как готовится особым методом и способно омолаживать, исцелять тело, душу и эмоции человека, употребившего его.
Для того чтобы быть удачливыми, добрыми, талантливыми, здоровыми и продлевать себе жизнь, анастасийцы носят с собой кусочки деревьев, перебирают их пальцами, шлифуют и прикладывают к телу. Как можно догадаться, все связанное с этим деревом – от кедровой рощи до кедровой каши – считается у представителей культа священным, лечебным, защищающим и увеличивающим продолжительность жизни.
Теперь о магической девушке. Вообще, в 1999 году Мегре в рамках суда о нарушении своих авторских прав сообщил, что божественная Анастасия – самостоятельный художественный образ, а его книги – научная фантастика. Это случилось потому, что книгу про Анастасию выпустила последовательница Ольга Стукова. Но Мегре выиграл суд, доказав, что Анастасия – плод его воображения.
Исходя из книг[32], мы можем понять, что для него это больше чем просто персонаж. Владимир Мегре как будто описывает реального человека. Он опирается на ее слова, когда дает людям советы и рассказывает, как нужно жить. Так кто же она?
Владимир Николаевич повстречал ее во время второй экспедиции в той же деревне. Это девушка, живущая в глухой лесной чаще и имеющая сверхъестественные способности – телепортацию и ясновидение. Еще она хранительница знаний о летающих тарелках и других космических кораблях.
Давайте познакомимся с ее образом жизни поближе. Это поможет нам в дальнейшем проанализировать способы воздействия на последователей культа.
Сибирская молодая отшельница живет в лесу в древнем, тысячелетнем родовом поместье. Мудрейшая дева обладает знаниями ведруссов, народа, обитавшего на землях Евразии тысячи лет назад. Их особенности заключались в том, что они были представителями якобы золотого века и могли взаимодействовать и общаться с богом напрямую, без храмов, церквей, священников и прочих посредников. Мегре пишет о том, что Анастасия не божество, а человек, как и мы все. При этом в книгах описано, что Анастасия обладает так называемым «лучом», позволяющим ей исцелять и влиять на иные миры и цивилизации. Вместе с Мегре они летали в гости к инопланетянам на другие планеты. В книге подробно описан быт инопланетных существ, заводы по строительству летающих тарелок и продовольственные цеха.
Несмотря на то что она отшельница, Анастасия в курсе последних новостей, событий и технологических прорывов, хотя и брезгует ими пользоваться. Ей во многом помогает сгусток энергии в виде голубого шара, способный являться по каждому ее зову. Отличающаяся способностью говорить на всех языках мира, никогда не болеющая, невероятно сильная и очень красивая девушка бродит по лесу, поглаживая растения и пророча человечеству будущее, в котором десант инопланетян высаживается на землю и обращает всех в биороботов. Органичное сосуществование с природой прослеживается везде, в том числе и в питании. Мегре пишет о том, что Анастасию кормят лесные белки и другие животные.
В 2009 году в журнале Кестонского[33] института было отмечено, что Мегре несколько раз в год приезжал в поместье к Анастасии, чтобы она могла передавать ему информацию о мире и древней мудрости. А Владимир Николаевич, в свою очередь, через свои произведения рассказывал об этих знаниях последователям и людям, которые могли бы вступить в ряды культа. На сайте Мегре любой заинтересовавшийся может найти книги на своем языке. В наличии переводы даже на китайский, корейский языках и иврит. По словам Мегре, именно Анастасия подарила ему умение писать о ней и об их бесконечных диалогах. Анастасия также родила Мегре сына, но оставила его жить с собой в лесу, отправив Владимира Николаевича «приоткрывать истину» в обычном мире. Описывать незаурядность Анастасии можно бесконечно, но общего впечатления об особенностях объекта почитания для дальнейшего анализа нам будет достаточно.
Все представители движения видят в отшельнице образ правильной и гармоничной жизни. Хранить древние знания и ощущать гармонию с природой – важные ценности, которые соблюдаются в родовых поместьях последователей культа.
Родовые поместья, или «пространства любви», – интересная деталь в жизни последователей культа анастасийцев. Идейная концепция заключается в том, чтобы каждая семья имела участок земли не менее одного гектара, где можно обустроить лес, сад, пруд, огород, посадить родовое дерево, построить дом. На портале «Звенящие кедры» отмечено, что делать это нужно непременно с любовью, а огораживать периметр стоит кустарниками или деревьями – никаких заборов и ограждений. Такая площадь отдается семье в безвозмездное и безвременное пользование, если те живут и придерживаются принципов, описанных в книгах Мегре. Обустраиваться помогают соседи. В родовом поселении каждый человек стремится помочь единомышленнику.
Теперь, когда мы в общих словах понимаем идейную подоплеку культа, самое время разобраться в структуре секты.
Фонд поддержки «Звенящих кедров», зарегистрированный на имя Мегре во Владимире, занимается поддержкой координации внутри движения, а также распространением информации. «ООО Мегре» – организация, которая обеспечивает выход в свет книг Владимира и реализацию продукции, выращенную в родовых поселениях. На сайте есть возможность заказать природную косметику и кедровые батончики с доставкой по всему миру. При покупке кедрового масла вы будете уведомлены, какая именно семья занималась изготовлением вашей бутылочки. В первой книге описана прямая рекомендация Анастасии к употреблению целебного масла: «Болезни оно лечит любые, диагноза ставить не нужно. Употреблять можно как пищевой продукт, в салаты добавляя. А можно ложку в день. Лучше при восходе солнца. Можно днём. При свете дня, не ночью. Вот главное».
Из интересных продуктов, находящихся в продаже у культа, имеется одноименный целительный эликсир. Выдавленный из целой шишки кедрового дерева, эликсир Мегре обещает все то же самое, что и масло кедра, но в десятикратном объеме. В описании сказано, что он очищает организм на клеточном уровне, восстанавливает гормональный фон, борется с выраженными заболеваниями легких, зрения и всего организма. Чудодейственное снадобье обладает правом продать вам только тот человек, который сам его использовал, чтобы рассказать о свойствах, исходя из собственного опыта.
Кроме двух названных зарегистрированных организаций существуют инициативные группы и поселения под различными названиями: «Родники», «Надежда», «Центр человечности» и группа «Созидание» при нем. У каждой группы или поселения есть свой руководитель или председатель.
В целом в культе отсутствует как таковая иерархичность и авторитарность, нет централизованной организации, конкретных вожаков или деспотичного лидерства. Более того, часто последователи объединяются спонтанно, самостоятельно образуя группы, напрямую не связанные с Мегре. В силу чего культ получил очень широкое распространение по миру, и на 2020 год организация зарегистрирована в Болгарии, Германии, Эстонии, Франции, Нидерландах, Украине, Польше и многих других странах.
Казалось бы, странно обсуждать столь добродушную организацию в книге о манипуляциях человеческим сознанием. Эти люди похожи скорее на представителей экологических движений, чем на злостных мошенников, затуманивающих разумы.
Стоит ли говорить о том, что православная церковь, конечно же, отвергла культ, признав его участников недостойными причастия. Их встречи осуждаются, книги под запретом. Разумеется, это ожидаемо. Но что могут нам сказать о культе анастасийцев ученые, сектоведы, эксперты по изучению новых религиозных течений?
Все они характеризуют культ как тоталитарную неоязыческую секту, включающую в себя оккультизм, теории заговора, эзотерические проявления, антисемитизм с последующим культом расы. «Звенящие кедры» уличены в пересмотре истории планеты и эволюции человечества. Помимо всего описанного, анастасийцы подозреваются в огромном количестве мошеннических схем и спекуляций. Нарушения связаны с незаконным владением землей, ее продажей и использованием. Родовые поместья во Владимирской области часто являются причиной для жалоб местных законных жителей.
Еще одна из особенностей жизни этих людей – отсутствие документального подтверждения прав. Например, на землю. Жители поселений и их дети не имеют регистрации по месту жительства, не получают медицинского обслуживания. Школы и детские сады остаются невостребованными родителями с земель «Звенящего кедра». В 2007 году «Российская газета» писала о том, что организаторская прослойка анастасийцев имеет на самом деле псевдорелигиозные мотивы, а в область их реальных интересов входит незаконная скупка земель, застройка и продажа с последующей незаконной финансовой выгодой.
После обсуждения понятных и конкретных нарушений законов нам стоит поговорить о традициях, странностях, необычных привычках, которые сложились у последователей культа. В первую очередь, его представители мечтают носить на своей шее заветный кулон из звенящего кедра. Но организаторы секты отказывают своим адептам в продаже этого предмета. А предлагают купить кулон с похожими свойствами – кусочек кедрового среза на веревочке. Почему? Они утверждают, что все кедры со временем будут обладать целебными свойствами и можно не рубить звенящие кедры для того, чтобы насытиться космической энергией. Кстати, ни для кого не секрет, что Владимир так и не добрался до звенящего кедра в Сибири. Ну что сказать: хотя бы не врут!
Возвращаясь к вопросу о настоящем существовании Анастасии, мы вспоминаем тот факт, что Мегре сам в суде сказал о ней как о художественном вымысле. Для своих последователей он утверждает, что «Анастасия необычайно реальна. Настолько реальна, что ее помыслы можно ощущать в нашей современной реальности по всему миру. Что может быть более реальным?»[34].
Другая цитата: «Спасибо за столь великую оценку моих фантазий. Но, к сожалению, я не могу принять на себя все лавры. Анастасия и дети существуют»[35].
Для адептов Мегре представляет собой человека, находящегося с космической отшельницей в постоянном контакте. Он говорит о том, что в его книге правда все, во что поверит и что поймет душа человека. Последователи Анастасии (и, соответственно, Мегре) задают много уточняющих вопросов на лекциях, семинарах, в видео и текстовых блогах. Всем этим людям хочется жить правильно и согласно канонам течения.
Самое время переходить к анализу нарушенных причинно-следственных связей, который необходим нам в обсуждении каждого культа. Вот несколько примеров, обращающих на себя внимание.
При съеме денег из банкомата необходимо приседать. Схема была придумана Анастасией и передана Владимиру для усмирения гордыни и укрепления организма. Логика такая: большое количество денег отрицательно влияет на здоровье из-за склонности человека к саморазрушению. Мегре в книгах пишет, что он обратился к лесной отшельнице с этой проблемой, и она посоветовала приседания. Смысл состоит в том, чтобы люди, обладающие деньгами, делали на публике приземляющие их смешные поступки для обуздания эго и недопущения высокомерия. Мегре на форуме в своих ответах отмечает, что предпочитает приседать заранее и дома. Еще это как-то способствует стабильности работы банка, но механизм действия силы мысли Анастасии не уточняется.
Пуповину новорожденного следует закапывать вместе с плацентой под родовым деревом на участке. Так делали ведруссы для того, чтобы дерево защищало младенца, копило и сохраняло память рода, передавало все накопившиеся знания ребенку. Дети, родившиеся с помощью кесарева сечения, не имеют души, и для восстановления им требуется проживать только в родовых поместьях.
Площадь России большая потому, что именно здесь предначертано верховными жрецами реализовать проект Анастасии по заселению родовыми поместьями. Кто есть верховные жрецы, спросите вы? Такой вопрос задавали и адепты Владимиру Мегре, он ответил: «Анастасия обыкновенным языком выразить не может, лишь говорит, что они сильные и хорошие, откликаются на значимое и интересное. Возможно, это духи цивилизаций наших прародителей, живших в первоистоках».
Мегре умело, профессионально и уверенно игнорируя суть нюансов интересующих его прихожан, воодушевляя всех красивыми словами. Однажды у него поинтересовались: каким образом инопланетяне посещают землю, ведь мы знаем о гигантских расстояниях, скорости света, законах физики в конце концов? Отклик последовал незамедлительно, но не совсем по теме. Мегре рассказал, что в мире всего быстрее непорабощенная человеческая мысль, но люди, к сожалению, пока заблудились сами в себе. О том, как инопланетяне прилетали на землю, никто так и не узнал.
Короткие показательные цитаты из книг Мегре:
«Человек может переместить свое тело на другую планету вместе с частью атмосферы и жить там» (6, с. 112–113). («Сотворение»);
«Смерть – это сон» (7, с. 230). («Кто же мы?»);
«Физические болезни в человеке появляются вследствие его самоустранения от окружающей Природы и темных чувств, которые он допускает в себе» (4, с. 26). («Звенящие кедры России»);
«На Солнце не происходят самостоятельные реакции горения. Свет солнца создается людской любовью. Энергия Чистой Любви – самая сильная энергия во Вселенной» (5, с. 48). («Пространство Любви»);
«Растения производят мысли и чувства» (Вишня хочет, слышит, мыслит (4, с. 39)). («Родовая книга»);
«Топливом для летающих тарелок служат микроорганизмы, которые превращают газообразные вещества в твердые. Скорость летающей тарелки равна 1/19 скорости мысли среднестатистического сегодняшнего человека Земли» (3, с. 44). («Анастасия. Существую для тех, для кого существую». Том I.)
Информации о трудах Мегре и культе «Звенящие кедры» так много, что можно посвятить этому отдельную книгу. Но для того, чтобы разобраться в структуре работы секты, мы с вами всё уже узнали.
Если свести на нет всю мишуру, которой очень много в идеологии культа, то остается примерно следующее. Владимир Мегре придумал и детально описал образ мудрой магической женщины. Эта женщина – Анастасия. Она знает, как жить так, чтобы чувствовать себя счастливым, никогда не страдать от заболеваний, не испытывать нужды. Сам Владимир становится посредником между собственной фантазией и трансляцией ее смысла в мир. В собственную идеологию он включает не только мистические, но и научно-фантастические образы, что делает культ гораздо более настоящим, приземленным, практичным, что позволяет вовлечь в секту как можно больше адептов. Условно, если вы не верите в силу какой-то древней девушки, потомка вымерших наций и верховных жрецов, то можете поверить в инопланетные знания. Или в свет солнца, заряженного любовью. Или в кедры, которые звенят и отдают вам энергию. Выбор велик, и каждый может найти что-то себе по душе.
Способы воздействия на психику человека в рамках данного культа можно разделить на несколько направлений. Во-первых, в учении присутствуют реальные символы. Их можно потрогать, купить, ощутить целебные свойства. Кусочки деревьев, масла, мази дают возможность коснуться самого сверхъестественного и сильного образа – кедра. Во-вторых, ценности культа влияют на очень широкую аудиторию. В зону риска попадают люди без семьи, страдающие от одиночества и испытывающие нехватку поддержки, люди с чувством «неверного жизненного пути» или разочаровавшиеся в прошлых выборах. Следующая привлекательность культа состоит в том, что в нем хватает мистификации. Людям, утомленным классическими религиозными теориями и учениями, легко поверить в сверхъестественную женщину, инопланетян и волшебные деревья, потому что в этом много загадочного и необычного. Подобные знания помогают ощущать свою идентичность через призму истории Анастасии и Мегре, что делает их причастными к тайной хронике.
Мегре постоянно ведет живой диалог со своими адептами, отвечая на вопросы, ведя лекции, публикуя видео. Поскольку данные об учении ограничиваются только фантазией Владимира, информационное поле секты становится бескрайним. А значит, появляются иные правила и способы наживы на послушниках, новые ограничения и надежды на светлое будущее. Подобные безгранично развивающиеся секты несут в себе опасность усугубления влияния. Они умело манипулируют восприятием последователей, закладывая почву для более серьезных махинаций и методов воздействия с целью получения выгоды.
Белое братство Юсмалос
*****
…или просто Белое братство
На закате Советского Союза в 1990 году началась эпоха «религиозного калейдоскопа». Приобретали популярность новые религиозные движения. Люди изголодались по мистическому и духовному, а главное, устали тотально нести ответственность за свою жизнь. Хотелось помощи со стороны. И способы ее получения – через заряженную воду или через прикосновения электродами – не важны. Религиозные сообщества создавались на любой вкус и цвет. Проходя по улице, можно было встретить представителей сразу нескольких сект, предлагавших подробнее ознакомиться с их истинами. Тогда и появилась организация «Белое братство ЮСМАЛОС», изначально известная как община «Институт души “Акма”». Это движение основали два человека: бывший инженер-кибернетик, кандидат технических наук Юрий Кривоногов и украинская и советская журналистка Марина Цвигун. Она-то и станет ключевым звеном описанных дальше событий.
До создания тоталитарной деструктивной секты Марина Цвигун успешно строила карьеру, окончив Киевский государственный университет по специальности «журналистика», являлась членом КПСС, Союза журналистов СССР, избиралась депутатом Ленинского районного совета Донецка, работала инструктором в Союзе молодежи, была редактором радиовещания на прядильной фабрике. К вопросу о том, что секты создаются только безграмотными, несоциализировавшимися и чудными людьми. Нет, как видите, успешная, целеустремленная девушка стала центром многочисленного культа, по своей инициативе продолжая свою деятельность и на сегодняшний день. Но об этом позднее.
В 80-х годах Кривоногов увлекался мистицизмом и кришнаизмом, проводил доклады по биоэнергетике и экстрасенсорике. Он организовал в Киеве первый кришнаитский храм, а потом объявил самого себя воплощением Кришны. За что его и выгнали из общины, к большому удивлению Юрия. После чего он приступил к созданию «Белого братства». Девушку мужчина встретил во время поездки в Днепропетровск, где читал лекции о новой религии. Марина уверовала в таланты и сверхъестественные силы Юрия. Без промедления бросила мужа, с которым уже давно была в ссоре, и одиннадцатилетнего сына. А Кривоногов сразу увидел в Цвигун божественное начало, оценил прыткость и, видимо, степень внушаемости юной активистки, женился на ней и принялся раскручивать собственный «культ-бренд».
В основу «Белого братства» легли учения теософии Елены Блаватской и Агни-йога (или «Живая этика») Николая и Елены Рерихов. Первая предлагала возможность постижения божества и мистического общения с ним. «Живая этика» раскрывала внутренние способности через овладение космической энергией Агни. Это должно было стимулировать человечество к дальнейшей эволюции, совершенствованию вида и реинкарнации души. Учение Рерихов содержит понятие «тонкого мира», где живут бесплотные астральные сущности, имеющие возможность навредить человеку. Ожидание конца света взято «Белым братством» из православия.
В учении Рерихов есть «махатмы» – это учителя мира, мудрецы, которые всем руководят и находятся в Шамбале. А Марина Цвигун посчитала, что она сама – воплощенное божество, Матерь Мира, хотя до этого не была религиозным человеком.
Перед «просветлением», в возрасте 30 лет, она пережила клиническую кому длиной 3,5 часа во время операции – был десятый по счету аборт. Она осознала, благодаря этому событию, что является сразу несколькими божествами: воплощением Иисуса Христа, Богородицей и невестой Христа. Марина говорила, что помнит небеса, облака, ангелов, говорящих с ней об Иисусе. Кривоногов рассказывал, что душа Марины отделилась от тела, вознеслась до небес и вернулась назад в совершенно другой форме, как «Мессия Эпохи Водолея и Матерь Мира».
Марина взяла себе новое имя – Мария Дэви Христос, а Кривоногов остановился на псевдониме Юоанн Свами (Иоанн Святой или Креститель) и стал ее апостолом. Слово «свами» происходит из санскрита и означает «свободный от эмоций» или «владеющий собой». Это почетный титул в индуизме, и Кривоногов наградил им себя самостоятельно.
По мнению Марии, мир вокруг был создан Великой праматерью мирозданья, а не Богом, как в стандартной авраамической религии. Эта создательница – София Премудрость Божья. Она упоминается в античной и средневековой философии, иудаизме и христианстве. София олицетворяет воплощение мудрости и вдохновляет Марию Дэви Христос на разработку новой доктрины. Лидеры и основатели учения умело смешивают в единый коктейль йогу, буддизм, кармические учения, представления о реинкарнации, гностицизм и мистику. Постоянно используют образы Иисуса Христа в своих лекциях и печатных материалах. Иоанн и новоявленная спасительница начали распространять свое детище.
Они говорили о том, что РПЦ – пристанище Сатаны (в терминологии «Белого братства» – Антибога), сотрудничающее с КГБ. 24 ноября 1993 года, по их мнению, на земле должен был случиться Апокалипсис (чуть позже дату перенесли на 11 ноября по неизвестным причинам). Секта ждала пришествия зверя-антихриста Эммануила, выдававшего свое появление за второе пришествие Христа. К этому моменту все белые братья юсмалиане должны были прибыть в Киев. Знание об этом событии сформировалось благодаря «Учению о Фохате» – тибетскому представлению об энергии. Ровно 144 тысячи адептов могли выжить после того, как зло придет на землю (удивительное совпадение: ровно столько же скопцов должны были остаться в живых во время «Страшного суда»).
По плану Сатана имплантирует людям, последовавшим за ним, дьявольскую метку – начертание зверя. По концепции «Белого братства», «дети Сатаны» – эммануиловцы и демонические личности, те кто не принял Марию Дэви Христос за спасительницу и не послушался ее предупреждений. Благодаря метке и с помощью космических спутников сознание людей больше не будет подвластно им самим. Человечеством станет управлять мировая система «Зверь». Прототипом чипа объявлены паспорта, страховые свидетельства, ИНН, всевозможные карточки. Мария верила, что все эти данные преобразуют в единый код, сохраненный на микросхеме, и имплантируют под кожу неверующих и непросветленных. Как это произойдет? Очень просто. «Метку зверя 666» внедрят в процессе вакцинации. Со временем люди сами начнут приходить за чипированием и внедрением электронного паспорта, потому что без него никаких покупок и действий совершить будет невозможно. Спасительница часто указывала на дурной пример Японии, говоря о том, что в Стране восходящего солнца уже начался процесс компьютеризации, а это верный знак приближения мира Сатаны.
Частью ожидаемого апокалипсиса должны были стать природные и экологические катастрофы, стихийные бедствия и прочие глобальные разрушения. По мнению Марии, для того, чтобы земля очистилась и на новую преображенную планету могли приийти те, кто признал в ней Великую спасительницу и Мать. Неверующим эммануиловцам божественная энергия «фохата» причинит невыносимые страдания, если их не сразят катастрофы, то уничтожат болезни. Земная твердь будет называться «Богемой», и заселит ее уже шестая по счету раса людей, последователей Цвигун. Вот тогда наступит Золотой век Водолея. На новой земле, в истинном Царстве божием со временем воплотятся и души тех грешников, что пройдут путь очищения и искупления на адских планетах. Но в самом начале спасутся лишь те, кто поверит в святость Марии Дэви Христос.
Секта официально зарегистрирована 7 марта 1991 года в Железнодорожном районе Киева. Аббревиатуру ЮСМАЛОС было принято расшифровывать как Ю – Юпитер, С – Сатурн, МА – Марс, Л – луна, О – Орион и С – Сириус. Второй вариант расшифровки: Ю.С. – Юоанн Свами, Юрий Кривоногов; М.А. – Мария Дэви Христос; Л.О.С. – сокращение от греческого слова «Логос», одна из ипостасей Бога. Таким образом, название ЮСМАЛОС включало в себя идею новой божественной Троицы. Слово использовалось в качестве мантры во время проповедей. При длительном ритмическом повторении адепты впадали в транс, что расценивалось как слияние с богом и растворение в божественной сути.
Уже в конце того же 1991 года Украинская православная церковь Киевского патриархата предает Марию анафеме, официально называя самозванкой. Впрочем, и секта, и Мария отнеслись к этому заявлению абсолютно безразлично. Вскоре Мария Дэви Христос для распространения своего учения выпускает в Москве книгу «Наука о Свете и его трансформации».
За два года пропагандистской деятельности они вместе с «апостолом» привлекли в секту около 30 тысяч человек из России, Украины, Казахстана и некоторых стран ближнего зарубежья. Интересно, что со стороны суть концепции выглядит как поклонение Марии Дэви Христос, но сами адепты смотрели несколько глубже. Оказывается, культ был не столько харизматическим, сколько предвкушающим. Смысл заключался в подготовке сознания и души к грядущему преображению планеты. Важно соблюдать все заповеди Марии, чтобы не сгореть в аду за грехи.
По рассказам жертв секты, им жилось нелегко. Самым приятным событием в служении «Белому братству» были проповеди Марии. Остальное время адепты ютились по несколько десятков человек в съемных квартирах, спали по четыре часа, молились, медитировали и работали на культ, собирая на улицах деньги «для очищения от греха». Большие группы разделялись на «пятерки». Каждая мини-группа конспирировалась, постоянно проповедовала и распространяла литературу.
Члены секты часто переезжали на другой конец страны, в следующую квартиру, долго на одном месте не засиживаясь. Каждая пятерка подчинялась вышестоящему адепту, сдавала ежедневные отчеты о деятельности, докладывала, если действия кого-либо из общины казались подозрительными. Во время лекций послушников готовили к принесению себя в жертву. Юрий Кривоногов обращался к своей пастве: «Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви „уйдем“ последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли». Марина Цвигун, невеста Иисуса, призывала: «Эти юсмалитяне, 12 тысяч душ, и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери Мира. Готовьтесь к этому, Мои дорогие детки. Это ваш долг – омыть кровью своей грехи нечестивого человечества».
Адепты жили, скрываясь от посторонних глаз, избегая уточняющих конкретных вопросов. Проще всего было встретить кого-то из «Белого братства» в Киеве, в 1993 году, когда они наиболее активно пророчили о конце света и набирали в свои ряды послушников для того, чтобы в жертвоприношении участвовало достаточное количество человек. Узнать их можно по свободным белым длинным одеждам, обручам на головах с крестами и огромными табличками на шее «Уверуйте в Марию Дэви Христос» с фотографиями Цвигун с древнеегипетским скипетром в руках и разнообразными изображениями Иисуса Христа.
В секты привлекалось много молодежи. Юными умами проще управлять, они задавали меньше вопросов. Бывшие адепты вспоминают, что Марию невозможно было ослушаться, она словно гипнотизировала сознание, обещая желанную награду за служение и верность – спасение во время Страшного суда. Она не допускала сомнений в ее словах и пророчествах.
Поскольку все послушники жили большими коммунами, дети адептов воспитывались там же. Хотя вступление в брак и деторождение по принципам сообщества не приветствовалось, но исключения все-таки имелись. Юрий и Марина учили этих детей отречению от семьи, запрещали слушаться кого-либо, кроме них, не разрешали есть животную пищу. Малыши часто болели, организму не хватало белка и других питательных веществ. Они периодически впадали в транс или просто неадекватно себя вели. В милицию часто стали обращаться граждане с заявлениями о бесхозных детях, которые голодают, не слушаются родителей. Да и вообще подвергают сомнениям авторитет взрослых.
Дома всем последователям запрещалось иметь электроприборы. От автомобилей и недвижимости тоже нужно было избавляться, передавая деньги на нужды культа. Запрещено работать, заниматься личной жизнью, получать образование, поддерживать общественную деятельность. Внимание должно концентрироваться только на проповедях и пропаганде учения. Тысячи молодых людей с блаженными лицами бросали учебу и карьеру ради самопровозглашенной богини.
51-летняя женщина, бывшая активистка ЮСМАЛОС, рассказывала, что училась на микробиолога и ушла с четвертого курса института, впервые встретившись с общиной в Днепропетровске. Она оставила семью и учебу ради братства, потому что «…увидев фотографии Марии Дэви Христос, почувствовала что-то близкое и родное, ради чего можно пожертвовать всем и отказаться от друзей, карьеры, образования и семьи». Знакомые и родственники долго отговаривали ее. Преподаватели в институте ставили оценки за экзамены, несмотря на то, что она не приходила на них, в надежде на изменение ее решения.
В последний день декады покаяния, 11 ноября, перед обещанным Апокалипсисом и началом «Золотого века» Мария вместе с последователями пыталась захватить киевский Софийский собор. Они надеялись провести в нем последнее настоящее богослужение, а после сжечь себя заживо. Сама Мария и ее муж собирались покинуть собор с черного входа, как выяснилось позднее. К назначенной дате в магазинах не осталось белых простыней – тысячи адептов шили себе мантии и балахоны для подготовки к Судному дню. Тридцать человек ворвались на территорию памятника архитектуры, напали на сотрудников и заперли их в кладовке. Остальные в это время забаррикадировали дверь и отключали сигнализацию (собор на тот момент работал в качестве музея). Мария Дэви Христос и ее верный апостол заняли место на алтаре, а приверженцы оградили их живой стеной и стали петь ритуальные песни о спасении. Затем один из адептов собирался восславить богиню перед муками, которые ей предстояло преодолеть во время сожжения и перед воскрешением. Но сделать этого послушники не успели, спецназу удалось проникнуть в собор.
Тогда ее, Кривоногова и еще восемьсот человек по всему Киеву арестовала милиция. Невеста Христа продолжала утверждать, что милиционеры – последователи Понтия Пилата. Она Мессия, и предлагала распять и убить себя, как Иисуса. На следующий день в изолятор приехал первый муж Марии Виталий, вместе с сыном. Но Цвигун отказалась от встречи, воскликнув, что мальчик – «заблудшая овца». И что муж должен пасть на колени, принять ее как живого бога, а до этого момента общаться с ними она не будет. Мария опровергла обвинения в проникновении в собор и учинении беспорядков. По ее рассказам, она вошла в музей по билету, как обычная посетительница. Не пела и не танцевала у алтаря, а двери последователи просто прикрыли, для того чтобы она могла совершить ритуал самосожжения до конца. Но внезапно в собор ворвался спецназ, начал травить «Белое братство» газом, оскорблять, избивать дубинками, а затем силовики создали по всему музею видимость погрома, чтобы скинуть вину на безобидных послушников. Вообще Мария Дэви Христос была крайне возмущена выдвинутыми претензиями. Она считала «Белое братство» не сектой, а религиозной общиной. Уголовное дело против них трактовала как нарушение права на свободу вероисповедания.
В 1996 году Марию приговорили к четырем годам тюрьмы, а Юоанна – к шести годам. В качестве протеста они объявили сухую десятидневную голодовку. К ней присоединились и тысячи адептов, оставшихся на свободе. Но это не помогло отменить решение суда. Официальное лицо секты Виталий Ковальчук, проповедующий под именем Иоанн-Петр II, тоже был приговорен к пяти годам колонии. Впоследствии, после освобождения, он станет вторым мужем Марии. Всех осудили за причинение тяжких телесных повреждений, посягательство на здоровье граждан под предлогом выполнения религиозных обрядов, захват государственных сооружений, самовольное строительство, оккупирование земель и мошенничество. Как часто бывает в сектах, многие семьи послушников пострадали из-за того, что Мария и Иоанн вымогали деньги, недвижимость и имущество самыми ласковыми и бережными способами. Так, чтобы никто не замечал урона, который они на самом деле наносили.
Юрий также признался, что не обладал волшебными техниками управления сознанием. Все продемонстрированные во время выступлений чудеса были выполнены с помощью подставных лиц и актеров, так что он даже не использовал гипноз. И неверно указанная дата апокалипсиса, и разоблачение Юрия повлекли за собой раскол в секте.
Еще до выхода из тюрьмы Мария отреклась от своего бывшего апостола, провозгласив его Иудой. Она лишила его «духовного сана», назвала предателем и рассказала своим послушникам, что он выполнял свои темные задачи рядом с ней. Об этом, по ее словам, ей поведали ангелы, пока она отбывала срок: «Никакого Иоанна Свами нет, вы находились под его обольщением. Чего же вы подчиняетесь сатане, дьяволу? Разве я заставляла вас голодать? Разве я требовала, чтобы вы погибали во имя мое? Да никогда такого не было! Я не знаю, откуда эта идея вообще взялась. Это дьявол вам подкинул ее».
Кривоногов после освобождения заявил, что больше не верит в Марию Дэви Христос. А его пророчества, да и вообще все «Белое братство» было ошибкой: «Мне стыдно за тот бред, который я писал. Хочу остаток дней провести в покое». В общем, они обиделись друг на друга и больше не общались. После освобождения Юрий пытался устроиться преподавателем в университет, а позже работал в универмаге Киева, женился снова, взяв фамилию новой невесты – Сильвестров. С тех пор о нем ничего не слышно.
13 августа 1997 года Марина Цвигун выходит из тюрьмы досрочно, пробыв в колонии менее двух лет, и восстанавливает «Белое братство». Но официально зарегистрировать сообщество не удалось по понятным причинам. Комитет по делам религий отказывал ей на протяжении четырех лет. Во время ее заточения послушники пытались организовать массовое самоубийство потому, что Мария озвучила пророчество. В нем говорилось, что если умрут 666 представителей «Белого братства», то дьявол будет уничтожен. Попытку пресекли, адептов арестовали. Через год, в 1994 году, мужчина 24 лет в Одессе убил свою пожилую соседку. На допросе выяснилось, что он член секты Марины Цвигун. Ему якобы показалось, что в старушку вселился дьявол. Стало известно, что им и его собратьями запланированы еще два убийства. К счастью, ритуальные преступления не были допущены.
Долгое время Цвигун находилась в подполье, но развитие интернета позволило использовать совершенно новые способы воздействия на людей. Она продолжила развивать свое собственное учение. По примеру саентологов и свидетелей Иеговы, бывшая богиня начала издавать журнал. С 1999-го года до 2003 года распространялся журнал «ЮСМАЛОС», а затем издание переименовалось в «КультУра». Постепенно Цвигун раскрыла в себе таланты художницы, поэтессы, певицы, танцовщицы и основала «Театр Мистерий», творческую мастерскую и раздел «Космического полиискусства третьего тысячелетия».
Сейчас у нее есть свой канал на YouTube, где она публикует видео с проповедями. Зовут бывшую невесту Христа теперь Викторией Преображенской. Она пояснила, что новое имя включает в себя высшие вибрации и мощный смысл. Виктория значит победа, а Преображенская – сила преображения, сила света.
На фоне эпидемии коронавируса ее канал буквально зажил новой жизнью. Большое внимание в лекциях Виктория уделяет теориям заговора, чипированию и прививкам. Она сильно изменила стиль и внешний облик. Если раньше она проповедовала в длинных белых туниках с венцами и коронами на голове, то теперь выступает в строгих костюмах, а в видеорядах танцует в цветастых одеждах и костюмах Клеопатры. На вопросы о прошлом Виктория теперь отвечает неохотно и называет клеветой все, что вы прочитали до этого, отрицая свою прошлую божественность. Утверждает, что никогда не хотела подвергать себя самосожжению, что Кривоногов заставил идти ее в храм и она до последнего момента не знала, как и что будет происходить. Информацию о планирующемся тогда самосожжении называет выдумками журналистов. От показаний бывших адептов, разумеется, отмахивается, ссылаясь на проделки заговорщиков.
Теперь Виктория представляется посланницей с Сириуса, а ее миссия опять-таки состоит в подготовке землян к апокалипсису. В лучших традициях культов Преображенская приурочивает все трагичные события на земле к началу конца света, считывая это как высшие знаки-предупреждения.
Ее активно поддерживают последователи. В 2017 году Михаил Викторович Кольчак, известный как «Шаман Лысой горы» и «Харьковский шаман», объявил себя царем мира и верным послушником Марины-Марии-Виктории Цвигун. Он сам стал заниматься вербовкой новых участников и активно развивать «Великое белое братство».
Сейчас сообщество Виктории Преображенской состоит из творческих и воодушевленных пенсионеров. На лекциях больше нет людей в белых одеждах, а проповеди представляют собой цветные и гипнотические видео из ее творчества – картин, стихов, песен и танцев во славу Великой Богини. Она остается харизматичной личностью с огромным талантом сплетать духовные идеи и мистику в логичные концепции. По ее словам, ей больше не нужны толпы последователей. Она готова общаться только с «избранными».
На ее сайте можно найти внушительный список регалий: Светоносный Самобытный Живописец, Основательница Новой Межгалактической Культуры Золотого Века, Единственная Женщина – Теософ и Софиолог в Украине и России, Академик Ноосферной Общественной Академии Наук, Гранд-Доктор Философии в области Теологии и Теософии и полный профессор Оксфорда.
В июне 2020 года Мария принимала участие в Международном фестивале-конкурсе символического искусства «ДЗЕН АРТ». В описании выставки сказано: «Все творчество Виктории Преображенской направлено на возрождение истинной духовной Руси, открывает истоки Руси и ее значение в космическом масштабе Вселенной».
Виктория публикует свои работы в соцсетях. Чаще всего это графика, живопись, абстракция и портреты. Она записала тридцать альбомов с авторской музыкой. «Основательница новой межгалактической культуры» пишет стихи о рептилоидах, чипировании, о «черных слугах», которые «готовят трон сатане», о борьбе со злом, о «метках Антихриста».
Помимо канала на YouTube у Виктории есть свой журнал «ВикторияРа» и интернет-радио с таким же названием. Она отличается своеобразной манерой письма. Ее собственная грамматика позволяет узнавать тексты Преображенской на просторах интернета: “ПРАвописание Матери Мира Марии ДЭВИ ХРИСТОС Отличается от привычного. В словах приставки: рас-, бес-, вос-, ис- Заменены на звонкую «з»: раз-, без-, воз-, из-. Так же, как и в некоторых словах: «о» на «а». Это Авторский Стиль Матери Мира. Азъ ВозвРАтила многим словам их утРАченную светимость, кое-где Изменив устоявшееся правописание, дабы Язык «СофиоЛогии Матери Мира» Приблизился к ИзНАЧАльному – Сурьскому-Солнечному» (цитата Виктории ПреобРАженской с ее сайта).
Виктория продолжает предсказывать угнетение населения, связанное с внедрением электроники в нашу жизнь. Предупреждает о том, что мобильные телефоны, вышки и даже электронные термометры несут в себе угрозу в виде чипирования и отслеживания. Сейчас Преображенская категорически избегает журналистов во избежание новых наговоров и клеветы.
Юрий Кривоногов великолепно соединил в себе и психологические комплексы, и недовольство своим социальным статусом, и умелые навыки публичных выступлений. Одновременно с этим Юрий очень настойчивый человек. Сами посудите: защитил кандидатскую диссертацию, опубликовал более 50 научно-исследовательских работ, почти написал докторскую. Но реализоваться в «обычном мире» ему не удалось. Его эрудированность, предприимчивость и коммуникабельность сочетались с неспособностью принимать ответственность за собственные поступки. Он предъявлял высокие требования к окружающим. Конфликтовал в случаях, когда его точка зрения не находила поддержки. Кривоногов имел склонность к завышению своей самооценки, что отражалось в попытках показать себя с самых лучших сторон и постоянном восхвалении. Это значительно затрудняло социальную адаптацию, что сказывалось на семейных отношениях и карьере, так как ему все время приходилось менять места работы.
Люди такого склада характера не вызывают сильной симпатии у окружающих. Наверное, поэтому бывшие коллеги Кривоногова по институту рассказывали следователям, что Юрий был паршивым работником. В НИИ над своим столом он нарисовал на стене точку и сидел, уставившись в нее. Так он отрабатывал пронзительный взгляд. Отчетов о проделанной работе он не делал, а когда сроки исполнения выходили и начальство прижимало к стене, он крал документы коллег и выдавал их за свои. В конечном счете решено было отстранить его от занимаемой должности. Юрий не сдался и привел к начальству знакомого адвоката. Позднее Кривоногов все-таки уволился.
Решив добиться личного успеха в жизни любыми способами и не найдя признания в научных кругах, он ударился в нетрадиционные религии. Провозгласить себя божеством оказалось просто, хотя на первых порах он был отвергнут даже религиозным кришнаитским сообществом. Юрий имел знания в области социальной психологии, так как еще до появления секты и до участия в кришнаитских движениях сотрудничал с секретным отделом советских спецслужб и занимался изучением манипуляций массовым сознанием. Кроме того, некоторое время он проработал в Институте неврологии и психиатрии, занимаясь разработкой методов воздействия на личность человека. Что ж, его случайный эксперимент более чем удался, можно даже говорить о том, что он вышел из-под контроля. Демонстративный тип личности позволил безгранично наслаждаться и получать ресурс от толпы людей, внимающих его словам с открытыми ртами, а специфические знания открыли путь к точечному влиянию на податливые умы.
Возможности распространения увеличились с приходом Марии Дэви Христос. Две головы лучше одной. Да и женский образ спасительницы более вдохновляющий и редкий, что возвращает нас к принципу демонстрации эксклюзивности. Это облик Иисуса Христа в женском обличии. В такой подаче много тайны и, одновременно, ответов. К большому везению, Юрий не был воплощением харизмы. А вот Мария была. Так что он стал «мозгом» предприятия, а новая Богоматерь – голосом. Они образовали отличный и слаженный дуэт.
Марине Цвигун предоставлялась возможность блестяще сыграть роль богини. По воспоминанием адептов, а также по сохранившимся видеозаписям мы можем понять, что ей это удалось. Во время существования секты она являлась человеком, которого хотелось защищать, любить и лелеять. Адепты завязывали ей шнурки на туфельках трясущимися руками. Для Дэви Христос вязали шарфы, шили платья и пальто, делали шапочки и перчатки. Люди вкладывали всю свою душу и благоговели, передавая ей свои дары. Такое внимание необходимо принимать с высоко поднятой головой, но без демонстрации превосходства. Она и до сих пор остается очень неординарной личностью.
Сейчас мы можем с уверенностью говорить, что работа секты по-своему продолжается на просторах интернета и в рамках камерных лекций. К счастью, деструктивной деятельность Виктории назвать больше нельзя, но люди продолжают тянуться к ней, находя истину в ее словах.
Аум Синрикё
*****
Истина Аум / Алеф / Круг света
Данная секта – настоящее горе японского народа, разлетевшееся по многим уголкам нашей планеты. У культа Аум Синрикё максимальное количество звезд нашего с вами рейтинга опасности, потому что в секте были отмечены не только мошеннические схемы и стратегии управления сознанием, но и прямой физический вред, нанесенный членам секты и случайным людям. Самый известный и трагичный эпизод за историю существования группировки – террористический акт 1995 года в метрополитене Токио. Тогда от токсичного газа, который распылили адепты секты, погибли 12 человек, несколько десятков людей сильно отравились, у более чем тысячи людей было повреждено зрение. Многие последствия отравления проявились позднее. В 2018 году Wall Street Journal опубликовал данные о 6,3 тысячи пострадавших от теракта. Но обо всем по порядку.
Центральное место в секте Аум Синрикё, что переводится как «высшая истина», занимает ее лидер и создатель Секо Асахара. С самого рождения Секо был необычным мальчиком, а тоталитарные тенденции поведения проявлялись уже в школе. Он родился в 1955 году в многодетной бедной семье, имел шесть братьев и сестер, а его родители занимались изготовлением татами. Секо (при рождении ему дано имя Тидзуо) родился с большими проблемами зрения. С ранних лет он страдал от глаукомы. Левый глаз полностью ослеп, а правый практически не видел. Но в будущем это ничуть не помешало ему влиять на умы тысяч людей. Учился Секо в школе для слепых детей. Именно там и стали проявляться его жестокость, склонность к насилию, хитрость и безнравственность. Из-за того, что ребенок был не полностью слепым в отличие от всех остальных учеников школы, он чувствовал весомое превосходство. Подрабатывал поводырем, требовал деньги за помощь, травил одноклассников и издевался над ними. К концу обучения Секо накопил 3000 $, что по современному курсу соответствует примерно 20 000 $. После школы Асахара хотел поступить в медицинский, но провалил экзамены. Секо сам начал изучать травничество, акупунктуру и позже открыл свой лечебный кабинет. Все бы было хорошо, возможно, юноша так и остался бы безвредным народным целителем, но его навязчиво преследовала цель легкой наживы. Он начал продавать магические, заряженные травы и снадобья.
Мошенничество, оно и в Японии мошенничество. Асахару быстро обвинили в обманах и шарлатанстве. Началось уголовное преследование, и Секо понял, что такая тенденция негативно влияет на финансовые перспективы. Нужно что-то крупнее, солиднее. Масштабу необязательно ограничиваться одним государством. Богатство должно само идти в руки и не давать возможности властям обвинять Асахару. Харизматичный оратор, наглый, беспринципный, не выносящий критики и чужого мнения, он решил, что создаст собственную религию. Это было начало конца для многих людей – его адептов, а впоследствии и для самого Секо.
В 1980-е годы в Японии одновременно образовался и духовный вакуум, и стабильно зарабатывающий средний класс. На фоне отсутствия признанных религий стало появляться много учителей, гуру, коим и хотел стать Асахара в будущем. Он вошел в секту Агон Шу, идеологию которой составляли предсказания Нострадамуса и сборник ранних буддистских писаний. Секо вдохновился.
За время пребывания в секте Асахара обзавелся женой и ребенком. Но благополучно бросил их, сказав, что ему срочно нужно ехать на учения в Индию, искать личного гуру для посвящения. Два года он штудировал священные тексты и слушал учителя. В конце концов, проведя в медитации шесть дней подряд, он решил, что уже достаточно понял глубины вселенной, и счел себя просвещенным. Наставник пытался остановить Секо, уговорить его не делать поспешных выводов, уверяя, что самые упорные мудрецы не могут сказать о себе того же, хотя и провели в служении богу половину своей жизни. Но Асахара отверг слова своего мастера и отправился обратно в Японию становиться гуру для изголодавшихся по морали и религиозным таинствам людей. Распространение учения началось с раздачи листовок на улицах. Районы и места выбирались неслучайно. Это были центральные станции метро и площади у бизнес-кварталов, в которых легко можно привлечь обеспеченных людей со связями и деньгами. Напомню, что каким бы воодушевленным ни казался Асахара после обучения, его основной целью все еще была нажива.
В 1987 году Секо Асахара начал создавать культ вокруг собственной личности. Он решил, что является множеством божеств сразу: и Иисусом и Буддой. А на землю послан Шивой, чтобы построить на земле Шамбалу и забрать грехи у всех людей. Он утверждал, что создал египетские пирамиды в прошлой жизни и вообще является основателем цивилизации. Так учение Аум Синрикё стало складываться из даосизма, тантризма, христианства, индуизма и вдохновения Секо от первого увлечения – пророчеств Нострадамуса.
Теперь о стремлениях секты. В чем же Асахара видел итоговый смысл служения и существования культа? Аум Синрикё – очередной культ с подготовкой к концу света. Асахара говорил людям о том, что скоро грядет Армагеддон. Он наступит, когда Америка развяжет третью мировую войну, напав на Японию. Виноваты в этом будут масоны и еврейский народ. Спастись смогут только представители Аум Синрикё. А остальные люди грешны, и избавиться от них нужно как можно быстрее, для того чтобы они не успели согрешить еще больше. Поэтому смысл служения – в приближении конца света и убийстве как можно большего количества неверующих. Так каждый адепт культа стал «спасителем мира», а Асахара оказался проводником для обезумевших убийц.
В начале книги я упоминала о разнообразии методов воздействия на человеческий разум. Не могут же здоровые взрослые люди просто взять и поверить, что всех людей вокруг нужно убить для блага вселенной! И Секо кажется настоящим «чемпионом» по разнообразию способов влияния и внушения идей. Он собрал и объединил самые жестокие и безжалостные приемы. Основу составили бесконечные молитвы и множество опасных для жизни физических тренировок. Ученики должны были погружаться с головой попеременно в кипящую и ледяную воду. Время пребывания под водой постоянно увеличивалось, а не справиться с упражнением было равносильно изгнанию, позору, недостаточной вере в правду Асахары. Однажды, после того как во время упражнения погиб адепт, люди стали быстро покидать секту, почувствовав реальную угрозу для их собственной жизни. Но Асахара быстро дополнил священные правила культа, ведь прибыль начала таять на глазах, послушников нужно было удержать. Он сказал всем, что те адепты, которые погибли от действий по указанию Асахары или приближенных к нему служителей, автоматически очищают свою карму и получают спасение. А если от этих деяний умирает кто-то из неверующих, это вообще великолепно и освобождает от грехов еще лучше. Такое нововведение поможет Асахаре в будущем, когда он решится на организацию теракта в метро. А пока он просто пытался подстелить себе соломку. Ибо внезапно понял, что его адепты реально могут погибать во время трансово-наркотических сеансов, от бесконечных молитв, длившихся сутками, от недельных заключений в бункерах под землей без еды и воды. Рисков было слишком много, но одобряемая позиция в виде пожертвования собственной жизнью отлично вписывалась в концепцию Секо, поэтому никто из адептов даже не обратил внимания на некоторые преобразования. Прихожане снова стали пополнять казну культа, привлекая своих родственников и губя судьбы собственных детей.
Асахара имел извращенный и прыткий ум. Его привлекали медицинские и химические эксперименты над людьми, эффекты внушения и манипуляции. Коллективные многочасовые медитации нередко сопровождались приемом психотропных веществ. Одним из наиболее часто используемых был полусинтетический наркотик ЛСД, вызывающий сильные галлюцинации. Адептам подмешивали его в чай и воду, которые раздавались на сеансах медитаций с Асахарой. В дальнейшем появление галлюцинаций послушникам преподносилось в виде магических способностей Асахары, якобы он управлял разумом всех людей и вызывал видения. Учитывая то, что адепты знали Секо как «множество божеств», ни у кого не возникало сомнения, что здесь что-то не так. Эффект от приема ЛСД описывается как «способность вызывать состояния мышления, восприятия и чувствования, возможные только в мечтах, фантазиях или религиозном экстазе». Согласитесь, это то, что нужно Асахаре – полный комплект управления человеческим сознанием. А с его ораторскими способностями и врожденной харизматичностью, умением настраивать людей для получения собственной выгоды внушение и программирование вообще не составило никакого труда. Адепты Асахары постепенно теряли критическое мышление. Однажды на листовках и плакатах напечатали фото с «левитирующим» Секо во время медитации. Люди находились в шоке. Он летает! Никто не обратил внимания на то, что это стоп-кадр прыжка. Да, в позе лотоса сложно подпрыгнуть. Нужны сильные ноги, крепкие коленные суставы и много тренировок. Но тело Асахары вполне было готово к таким упражнениям. Если бы люди заметили разлетающиеся волосы и смазанность кадра, возможно, уже тогда Асахару ждал бы закат популярности. Но все поверили, а фото привлекло еще больше последователей.
В секте царствовала ранговая и централизованная система. Ранговость заключалась в том, что адепты могли повышать свой статус значимости в секте, переходя от уровня к уровню. Новички не имели права перечить более просвещенным послушникам. Обязаны подчиняться им и покупать все новые ступени для развития внутри учения. Первая встреча проходила бесплатно, а вот все остальные стоили больших денег. Некоторые этапы требовали переписи на верховных членов секты имущества и недвижимости. Всего разработано двадцать ступеней посвящения. После пробной аудиенции новый адепт должен произвести взнос в размере 10$ и заполнить подробную анкету, предоставляя множество личных данных – о семье, родителях, образовании, месте работы, доходе, детях, недвижимости. Затем вся информация заносилась в компьютерную базу, где на каждого ученика формировали досье. Человеку присваивался номер и новое имя, а также принималось важное решение о его судьбе. Начинался путь продвижения по ступеням просвещения высшего знания. Адепт должен отказаться от общения с родственниками, переехать в общину и работать на секту руками – раздавать листовки, приводить новых адептов, служить монахам из приближенного «внутреннего круга». Или имел право остаться жить дома, но тогда вносить крупные финансовые пожертвования. Особо почетной стала процедура «оставление дома», когда новый послушник переписывал на монахов свое жилье, – так называемое «высшее пожертвование»: «Я оставляю все мое имущество Аум и не потребую вернуть, даже если я покину Аум». То есть люди лишались хоть какой-то возможности и шанса на возвращение в нормальную жизнь. Все, что было заработано большим трудом, поколениями, ради детей и внуков, вмиг растворялось в дымке надежд на вечную жизнь, безгрешность и чистую карму.
Аум Синрикё постоянно вертелся и формировался вокруг образа Асахары. Поклонение человеку-идолу истощало людей до безумия. Наградой за движение по уровням становились портреты учителя. Само продвижение было возможно не только за счет финансовых взносов, но и за накопление баллов. Если адепт приводил в секту двух новых людей, он получал фото учителя. Если десять – портрет Асахары. Двадцать человек давали доступ к большому портрету Асахары, а тридцать и более приведенных новичков удостаивали послушника званием «спасителя». Переход на новую ступень обязательно сопровождался трехдневным ритуалом инициации «шактипат» (в переводе звучит как «вхождение в поток истины»), во время которого сам Асахара либо кто-то из его монахов касается большим пальцем лба послушника. Таким образом грехи уходили к учителю, карма очищалась, и адепт получал доступ к священным знаниям культа. Помимо этой церемонии существовала еще секретная, для особых случаев. Там адепт приобщался к крови и сперме учителя, погружался в наркотический транс на грани жизни и смерти, медитировал до истощения. Соответственно, все адепты разделялись на монахов, живущих в общежитиях и посвящающих свою жизнь служению Асахаре, и на тех, кто жил дома, но вносил денежные пожертвования и старался привлечь как можно больше людей из внешнего мира.
В культе ценилась идея о скудном питании. Есть достаточно, а тем более получать удовольствие от еды было стыдно и грешно. Сам Асахара обожал есть. Делал это часто, много и долго. Однажды его личный водитель, когда Секо в очередной раз еле вышел из ресторана, указал ему на несоответствие собственным идеям. Асахара довольно улыбнулся и сказал, что это проверка силы веры и стойкости водителя – сможет ли он, простой служитель, указать верховному учителю на грех? И он смог. По поводу греха у Асахары существовал отдельный ответ. Он говорил, что его жир, накопленный от бесконечного обжорства, вовсе не жир: то грехи, что он впитывает от своих послушников, тем самым освобождая их души от зла.
Культ поклонения своему учителю в Аум Синрикё достиг проявлений, которые сложно себе представить здоровому человеку. Шла бойкая торговля кровью Асахары, водой из его ванны, волосами из бороды и с головы. Волосы заваривали как чай, кровь и воду пили, использовали в косметических целях. За 10 000$ имелась возможность арендовать шлем с электродами, якобы подсоединяющий разум адепта к мозгу учителя. Асахара как бы всегда находился рядом. В годы существования секты по всей Японии можно было встретить последователей в этих шлемах где угодно – в магазине, метро, на работе. Шлем позволял лучше управлять своими грешными мыслями, ведь через него Асахара мог проникать в сознание послушника. А значит, не стоит допускать подобных фантазий в голову. Страх гнева учителя самостоятельно формировался в мыслях адептов. На таком уровне верования Асахаре было достаточно просто придумывать все новые продукты для продажи. По сути, он вернулся к распространению магических снадобий. Но теперь он гарантированно защищен от любых обвинений – люди сами выбирали верить в это и просили все больше.
Организация являла собой маленькую модель государственного управления. Асахара занимал верховную должность, а приближенные члены секты стали министрами. Это сделано не случайно, ведь управляющий аппарат культа должен был сменить реальное правительство Японии после наступления Армагеддона. Так что все должности были назначены заранее, чтобы потом время зря не терять. Собственный кабинет министров представлял собой точную копию высшего исполнительного органа Японии – финансы, медицина, наука и образование, строительство. Так адептам проще отказаться от внешнего мира, ведь секта представляла собой достоверную, но извращенную модель реальности.
В какой-то момент Асахара, ослепленный властью и почтением своих учеников, баллотировался в японское правительство, но позорно провалился. Он набрал рекордно минимальное количество голосов. Секо решил отомстить. Теракты, организованные им против народа, который за него не проголосовал, стали еще желаннее, а организация приобрела ужасающие масштабы.
Почему люди не покидали сообщество? Выход из секты Аум Синрикё был практически невозможен, только побег. Все адепты знали, что уход официально сопровождается физической расправой с послушниками и членами его семьи. Теперь вспомним о том, что большинство из учеников оставались без крыши над головой, денег и работы. Физически истощенные, измученные, с выработанной химической зависимостью от опиоидов и психоактивных веществ. Абсолютно одинокие, покинутые родственниками либо собравшие всю свою семью под флагом учителя Асахары. Идти и спасаться было некуда и не на что. Многие оставались не потому, что свято верили в наступление конца света, а потому, что понимали: уход из секты будет последним решением в их жизни. В секте буйствовали доносы и конспирация. Все следили за всеми, пытаясь уличить в неверии, предательстве, сокрытии денег и тайн. Отступников психологически травили. Ушедших из организации находили, убивали и сжигали в печах. Кости и зубы дробили и развеивали в лесу. Без вести пропавшими числились сотни человек, но найти хоть какие-то улики не представлялось возможным. Полиция узнала об этом от внедренного в Аум Синрикё агента, который впоследствии был разоблачен и жестоко убит. Это стало очередным преступлением без возможности обвинить Асахару в ответственности за происходящее. Смерть полицейского – не единственный случай подобного рода. В конце 80-х годов юрист Цуцуми Сакамото готовил масштабный судебный иск против организации. Он прислушался к жалобам и обвинениям послушников-новичков, в огромном количестве заявлявших о насильственном удержании, обманах, угрозах и мошенничестве. А в ноябре 1989 года сам юрист и вся его семья погибли от рук вездесущей секты.
С возрастающим безумием Асахары рос и вред, наносимый обществу. Учитель серьезно увлекся вооружением. Пора было приводить в реальность планы по ускорению Армагеддона. Члены секты закупали оружие, делали взрывчатку, крали и выкупали смертельные вирусы, создавали собственную армию. Дважды Секо и его последователи распыляли с высоток в Токио украденную сибирскую язву. Ни одна из этих попыток, к счастью, не увенчалась успехом. Рассеянный вирус не мог распространяться при выбранных погодных условиях и температуре воздуха. Но ни Секо, ни люди, работавшие в лаборатории и имевшие доступ к базе образцов, не знали о тонкостях вирусологии, что послужило провалу операции.
В 90-е годы Асахара посещал Москву. Он общался с послушниками, распространял учение. Но самое главное – покупал автоматы и даже договорился о продаже ему военного вертолета за один миллион долларов.
Больше всего Асахару интересовал ядовитый газ зарин – отравляющее летучее вещество нервно-паралитического типа. Секо писал стихи и баллады, посвященные этому газу. Он относился к нему как к живой сущности, проклятию для грешников, посланному ему свыше. Он распылял газ на улицах, травил им своих учеников, сваливая вину на ЦРУ. Эксперименты он проводил для того, чтобы точнее рассчитать дозировку для будущих карательных акций против мирного населения Японии, а потом и по всему миру. Обвинения секты постоянно давали осечки и не приводили к результатам для полиции. В нескольких храмах Аум Синрикё хранилось оружие и газ. Произошла утечка. Жители соседних домов пожаловались на запах, и полиция обнаружила целые склады военных запасов. Сектанты в свою очередь дали ложные показания, свалив вину на неких террористов, которые атаковали и захватили храмы насильственно. Ну что взять с обычных религиозных тихонь? Страшная деятельность продолжала разворачиваться под самым носом у полиции.
В 1995 году 20 марта десять представителей секты с разных концов города зашли в Токийское метро в час пик, на самые оживленные транспортные ветки. Адепты были с зонтами и свертками в руках. Внутри свертков находились пакеты с зарином в жидкой форме. В заполненных вагонах в указанное время каждый адепт бросил пакет себе под ноги, проткнул его кончиком зонта и вышел из поезда. Уже через 15 минут все десять вагонов остановили, люди жаловались на плохое самочувствие, наблюдались признаки отравления. Некоторые попытались выбросить пакеты с зарином из вагонов. Эти люди погибли через несколько минут от прямого контакта с газом. Тысячи людей пострадали, началась паника, никто не понимал, что происходит и откуда ждать угрозы снова. Но основная беда была в том, что полиция никак не связывала секту и теракт. Такой идеи просто ни у кого не возникало.
Один из высокопоставленных адептов ближайшего круга не смог справиться со своей совестью и пришел с повинной, рассказав полиции обо всем, что творилось за стенами храмов секты. Это стало началом конца для Аум Синрикё и потрясением для властей.
Асахара скрывался от преследования около полутора месяцев. Его обнаружила полиция в одном из храмов секты. Секо восседал в нише в стене, в собственной моче, а по полу были разбросаны десятки тысяч долларов. Здесь он безвылазно провел много дней. Вам могло показаться, что Секо ушел в глубокую медитацию, транс, решил воссоединиться с энергиями вселенной, реинкарнироваться в конце концов. Так, наверное, и сделал бы верующий человек, возомнивший себя божеством. Но Асахара придумал серьезный план, который мог помочь ему избежать наказания. Ему нужно убедить всех, что он психически больной и абсолютно невменяемый человек, не отдающий отчета своим действиям.
Начался самый длинный уголовный процесс в истории Японии. Асахару приговорили к смертной казни только через четыре года после теракта в метро. Все это время врачи пытались прийти к единому мнению по поводу психического состояния лидера Аум Синрикё. Он отчаянно прикидывался сумасшедшим. Как слепой, религиозный, безобидный с виду мужчина мог такое провернуть? Мировой заговор! Покупка оружия! Теракты! В это невозможно поверить. Поведение Секо было максимально неадекватным. Когда его пришла навестить дочь, он принялся демонстративно мастурбировать. Но он не смог убедить комиссию в своем психическом нездоровье.
Преподобный учитель – так обращались адепты к Асахаре – провел в тюрьме, ожидая исполнения приговора, целых 20 лет. За этот период он полностью перестал есть, мыться, обслуживать себя и говорить. Казнь состоялась в 2018 году через повешение. В тот же день были казнены шестеро верховных представителей секты. Неоднократно суд Японии рассматривал апелляции адвоката секты Синрикё по вынесенному приговору. Его дочь тоже пыталась повлиять на решение суда и подала иск, обвиняющий правительство в недостаточно качественной медицинской помощи, оказанной ее отцу. Из-за чего, по ее словам, у Асахары развился синдром Ганзера – специфическое и редкое диссоциативное расстройство, выражающееся в истерии и помрачении сознания.
В 2006 году суд отклонил последнюю апелляцию адвоката. В 2009 году Верховный суд вместе с Токийским окружным судом отклонили иск дочери Секо. Летом 2012 года суд перенес сроки исполнения приговора, так как не закончились процессы над остальными участниками секты. Асахара провел это время с диагностированной деменцией, отказываясь от встреч с родственниками и адвокатами. На момент казни Секо было 63 года.
Вместе с Асахарой казнили главного врача секты Икуо Хаяси, который дал показания о готовящемся крупном теракте в США. Туда уже отправили контейнер с зарином, но задержание лидера приостановило операцию. Киехидэ Хаякава занимался поставками оружия, управлял изготовлением зарина и обвинен в убийстве адвоката Цуцуми и его семьи. Также казнен в один день с учителем. Как и все адепты, имевшие отношение к изготовлению и распространению газа зарина в токийском метро.
Теперь, когда мы знаем о том, что история существования секты Аум Синрикё закончилась без колоссальных потерь и жертв, стоит рассказать о деятельности секты в России. В 2016 году по данным МВД числилось около 16 тысяч зарегистрированных представителей. Культ имел популярность, и адепты ужасно переживали обвинения лидера. Группа российских почитателей пыталась спасти Секо от казни посредством теракта в Московском метро, но попытки организации пресекли специальные службы. В 90-е годы в России представителей Аум Синрикё стало больше, чем в Японии, – около 30 тысяч. В Москве открыли шесть учебных центров учения и радиостанцию, которая освещала новости и транслировала учение Секо круглосуточно.
Вы помните, что Асахара приезжал в Москву за оружием и вертолетом? В этот же период прошла самая масштабная групповая медитация и инициация в России на стадионе «Олимпийский». Зал был набит битком, и люди погружались в медитативный транс под голос Асахары и испытывали коллективный восторг. Пока Асахара ожидал исполнения смертного приговора, в России замышлялось масштабное нападение на Японию жителями Владивостока. В 2002 году задержали и осудили четырех мужчин, представителей учения, которые уже собрали необходимые боеприпасы. По дальнейшей оценке экспертов, их оружия хватило бы на 12 мощных взрывов. Вместе с боеприпасами следователи обнаружили письмо для премьер-министра Японии с требованием освободить Секо и с угрозой о «планомерном уничтожении женщин, мужчин, детей и стариков».
У Аум Синрикё есть сообщество-наследник – секта Алеф. Эта организация принесла извинения всем семьям, пострадавшим от теракта в метро, а также от преследований Асахары и его подельников. Они создали компенсационный фонд и помогали обратившимся людям финансово, пытаясь очистить имя и религиозные течения от позора Секо. Алеф пересмотрели концепцию верования. В 2007 году организация разделилась на два основных течения: Хикари Но Ва (в переводе «Круг света радуги»), которые не упоминали Асахару и отказались от почитания его фигуры, и сама группировка Алеф, не поддержавшая «курс на сокрытие гуру». Эти организации существуют и до сих пор, не вступая в переговоры друг с другом и воздерживаясь от каких-либо споров.
Представители учения Аум, он же Алеф, на сегодняшний день распространяют свои воззрения мягко и ненавязчиво. Один из способов пересечься с адептами заключается в посещении центров медитации и йоги. Там вежливо встретят, пригласят помедитировать вместе с гуру совершенно бесплатно и расскажут об основных образах, на которых стоит концентрироваться во время медитации. В учении много эзотерики, отсылок к буддизму и индуизму. Если процесс понравится, то учитель предложит послушать проповедь, которая погрузит вас глубже в устои и видение культа. А дальше все будет происходить по классической схеме. Хотите на следующий уровень? Заплатите денег, внесите пожертвование, приобщитесь к сообществу и так далее.
Секта Секо принесла много бед и потерь как адептам, так и обычным людям. Сам Асахара, будучи с детства предрасположенным к психотравмам личности, довел себя до критического состояния. Жадность наряду с тщеславием и бесконечной уверенностью вознесли его так высоко, что он быстро потерял критичность мышления и перестал контролировать ситуацию, полностью став заложником собственной психопатии. Его жестокость находила одобрение в глазах адептов и приближенных послушников. Они жили за счет проповедей и слепой веры людей в божественность Асахары. Конечно, им было крайне невыгодно допускать оценку своих поступков. Поэтому их лидер погрузился в информационный вакуум, в иллюзорное существование. В конце концов он искренне поверил в свою божественную природу и именно поэтому так сильно проникал в разумы своих жертв.
Кто были эти люди? Кто становился адептами Аум Синрикё? Для того чтобы понимать психологический портрет, нам необходимо вспомнить, из чего состояли цели и ценности культа. Жертвам явно не хватало жизненного вектора, собственных целей в жизни. Поэтому они легко шли по сценарию Аума, который предлагал вполне конкретные задачи в виде искоренения грешников и поддержания благополучия божеств на этой земле. Более того, секта транслировала понятные и, казалось бы, «правильные» ценности. Грех – плохо. Не делай неправильно – и будешь вознагражден достойной жизнью. Что именно грешно – вам расскажут. Такая позиция снимает всю ответственность за поступки и выбор. Внушаемость провоцировалась использованием наркотических веществ на постоянной основе и в больших количествах. Люди чувствовали себя хуже из-за отравления зарином, но врагами выставлялись государство, ЦРУ, грешники. Это еще больше усугубляло ненависть к окружающему миру, а доверие к неверующим постепенно становилось невозможным.
Секты, работающие по схожей стратегии, глубинно искажают восприятие мира, пространства, вносят свою логику в причинно-следственные связи. Попадая туда, начиная платить деньги, адепты утрачивали возможность выбора. Выход из секты означал не просто потерю контактов с единоверцами, но и непрерывное ощущение угрозы собственной жизни. Такому невозможно противостоять, и адепты, даже разочаровавшись в учении Аум, продолжали участвовать в деятельности секты. Единственный возможный вариант ухода оттуда предполагал свержение власти лидера. Таким образом, арест и казнь Асахары стали освобождением для многих тысяч людей и шансом на дальнейшую свободную жизнь.
Бог Кузя
*****
Кондраты/ Секта Кузьмы Алексеева
В конце 90-х годов молодой харизматичный мужчина Андрей Юрьевич Попов создал в Москве культ имени себя. Начало его «карьерного» пути было сразу связано с мошенничеством. Он выдавал себя за епископа РПЦ и читал платные духовные лекции в квартирах, домах и частных церквях. Также проводил проповеди в самодельном храме в Лобне, выступал в Почвенном институте В. В. Докучаева и брал за это деньги. Андрей пользовался большой популярностью. Был мил и приветлив с обращавшимися к нему прихожанами. Как и другие мелкие мошенники, в свое время он задумался о том, что религия – плодородная почва для получения прибыли. И не побрезговал воспользоваться этим умозаключением. Конечно, в какой-то момент церковь все-таки обратила внимание на его деятельность и заявила, что никакого отношения к православию и монастырям Попов не имеет. Что не могло не подстегнуть его к образованию более узкого круга последователей и применению радикальных методов внушения и контроля над своими послушниками. Поэтому он «признался» всем людям в том, что он не епископ в действительности, а бог.
Для нас в этой книге крайне интересна личность лидера, потому что позволяет выделить общие черты и установить некоторые закономерности в работе сект. Так, Бог Кузя, как назвал себя Попов в честь любимого умершего попугая, сильно напоминает нам Секо Асахару из «Аум Синрикё», Сандея Аделаджу из «Посольства божьего», а также Порфирия Иванова – создателя «ивановцев». Хочется, чтобы у вас, читателей, сложилось впечатление о сектах как о понятном и предсказуемом явлении, а не как о чем-то шокирующем, магическом и зомбирующем всех на своем пути.
Андрей Попов родился в 1977 году в городе Долгопрудном. Он с рождения был слабовидящим. Отца не знал, а мать обращалась с ним жестоко, подвергала наказаниям и избивала. Она объясняла это самыми добрыми намерениями, пыталась закалить и сделать настоящим мужчиной, в отличие от его отца. Из-за такого обращения Попова большую часть времени растили дедушка и бабушка. Именно бабушка привила ему любовь к мистике, религии и эзотерике. Он обожал необычных животных. С любовью ухаживая за попугаем и домашним крабом, мечтал когда-нибудь организовать целый зверинец под крышей. В 14 лет он осознал в своей персоне божественное начало, «вспомнил» предыдущие жизни и определил себя некоторым миксом из всех возможных выдающихся личностей земли и известных нам божеств.
Это занимает большую часть в учении Бога Кузи. Попов настолько уверен в прошлых воплощениях, что не стесняется говорить о процентных соотношениях в различных вариациях. В общих чертах он на 82,5 % бог, на 2,5 % человек и на 13 % – чистая любовь. Но и это еще не все. Он на 0,8 % Иисус Христос, на 0,4 % Сергий Радонежский и на столько же процентов архангел Гавриил. Вообще Бог Кузя чувствует, что он продолжение князя Владимира, Ломоносова, Шивы, Богородицы, Юлия Цезаря, Иоанна Крестителя, Адама, Авраама, Соломона, пророка Иезекииля, Лермонтова, Моисея и многих других исторически и культурно значимых героев и небожителей. С построением логических связей у Андрея имелись проблемы с самого начала. Он позиционировал себя одновременно как реинкарнация Иисуса и как его создатель. В своих выступлениях указывая на то, что он сделал гораздо больше для мира, чем Христос.
Если зайти на сайт Бога Кузи, то можно отметить, что он не только квинтэссенция великих людей планеты Земля, но еще и мультипрофессионал. Страничка в интернете рассказывает, что Андрей – филолог, философ, историк, художник и член Союза художников, писатель и член Союза писателей, композитор, певец, биолог, психолог, религиовед, поэт и человек энциклопедической осведомленности. Он автор более 300 книг, 800 музыкальных произведений, свыше 40 сборников со стихами и тысячи картин. На сайте есть дополнительные сведения о биографии, чтобы не допустить никаких возможных сомнений в незаурядности Андрея. Там рассказывается, что он полностью потерял зрение после двух клинических смертей в три года. В возрасте трех лет он наизусть читал Шекспира, в 12 лет получил первый разряд по шахматам. Окончил школу с золотой медалью, а затем и исторический факультет МГУ. Подчеркивается, что Бог Кузя обладает сверхспособностями, может предвидеть будущее, исцелять на расстоянии, обладает феноменальной памятью, умеет прогнозировать и кодировать события так, чтобы они приводили к определенному результату, и имеет непризнанный духовный сан. А не знали мы о таком великом гении нашего времени потому, что он скрывался и жил отшельником, чтобы его умопомрачительными талантами не могли воспользоваться злые, корыстные люди в своих целях. Скорее всего Андрей Попов получил бы гораздо больший и продолжительный успех, если бы вел психологические курсы по преодолению внутреннего стыда, а также по работе со стеснением и скромностью.
Теперь, когда у вас есть некоторое представление о лидере и создателе этой секты, перейдем к рассмотрению внутренней иерархии организации. С людьми Попов обращался отвратительно. Безумная жестокость, оскорбления, травля, сексуальное рабство, систематические избиения являлись абсолютной нормой среди паствы. Он заставлял людей продавать имущество и приносить прибыль ему. Все адепты каждый день выходили на улицы и просили милостыню – якобы для постройки православного храма.
Одним из основных способов вымогательства были православные выставки. Адепты внедрялись в официальные мероприятия под видом представителей реально существующих храмов. Как? Схема чрезвычайно проста. К настоящему батюшке из бедной сельской церквушки или прихода обращалась группа ангельского вида женщин с покрытыми головами с предложением: мы будем представлять ваш храм на православной ярмарке. Настоятелю прихода платили небольшую сумму денег в размере приблизительно пяти – десяти тысяч рублей и получали от него доверенность с печатью храма. Кстати, средний заработок с одного стенда на выставке составлял около 200 тысяч рублей за все время работы выставки. Подобные мероприятия длятся обычно неделю, а стендов, принадлежащих секте, по приблизительным подсчетам в районе 30–40.
Послушники продавали «религиозные услуги» – молитвы, молебны, акафисты (хвалебно-благодарственное пение) и другие богослужения. Более того, поначалу выставки использовались для пропаганды учения и вербовки новых адептов. Адепты, торгуя на православных выставках, приглашали на семинары Попова в первую очередь людей, находящихся в критическом состоянии. Например, приходит женщина после потери мужа или матери на православную ярмарку заказать сорокоусты (ежедневное молитвенное поминовение в течение сорока дней в православной церкви) в монастырях и тут же становится типичной жертвой для культа. Вторыми по частоте в секту попадали молодые девушки, уверовавшие в то, что из-за молитв просвещенного батюшки они в скором времени встретят жениха. Но с ростом количества верующих в секте и с расширением «магических сил» Попова приходилось проявлять осторожность. После того как он объявил себя богом, пришлось тщательнее проводить отбор ради безопасности Кузи, для сохранения таинства ближайшего круга адептов и вообще для сохранения флера эксклюзивности. Все-таки тайное религиозное общество, а не проходной двор.
Теперь, чтобы попасть к Богу Кузе в секту, нужно для начала устроиться на работу на православную выставку. Найти вакансию можно по размещенному в интернете объявлению «Помоги храму». Послушники публикуют объявления на форумах, в сообществах, на официальных сайтах. Содержание примерно такое: «Требуются люди для работы на православных выставках». И любой верующий в поисках богоугодного дела оказывается завербованным в секту. Новичка зовут на общие мероприятия, но вначале рассказывают о «чудесах» необыкновенного старца. Затем адепты стали выдавать своего лидера Кузю за духовного отца патриарха Московского и всея Руси Алексия II и стали привлекать граждан православного вероисповедания с опытом церковной жизни.
Типичное начало беседы сектантских стендов на ярмарках: «Вы расскажите, что вас волнует, а я подскажу, какие молебны заказать. У нас можно их заказать на все случаи жизни. Старец (батюшка/священник/епископ) у нас очень хороший (сильный/чистый/светлый)». Адепты рассказывали людям, что молитвы Попова меняют судьбы, исцеляют людей от онкологии, мирят семьи. На самих стендах послушников особо ничего не продавалось. Дешевые небольшие иконы, календари, открытки. Настоящая прибыль создавалась из воздуха. Послушники Кузи всем интересующимся настойчиво предлагали богослужения на любую ситуацию в жизни, и желательно побольше. Продолжительность действия молебнов тоже была разной. Желаемый эффект отражался на цене. Полгода – 300 рублей, год – 500 рублей. Выгода очевидна. Заботливые торговцы счастьем и систему скидок продумали. Темы молитв разнообразные: о взаимопонимании между родителями и детьми, о работе и материальном благополучии, о решении жилищного вопроса, о помощи в судебных делах, о даровании супруга (супруги). Есть направления узкие, есть масштабные. Например, избавление от одиночества – более широкий запрос, позволяющий одиноким, возможно пожилым, людям отыскать верного друга для спокойных прогулок и других душевных мероприятий. Такой стенд – на любой вкус, любой кошелек; вы точно не уйдете с пустыми руками. При заказе одной службы адепты советовали дополнительно две или три, потому что «батюшка благословил к любому молебну заказывать еще молебен «о вразумлении». Кроме того, предполагаются молитвы от разных заболеваний отдельно: от головной боли, при болезни ног, от болезни глаз, от онкологии, одна из популярных – «об исцелении от компьютерной зависимости». Для большей убедительности все «регистрировалось». Представительницы так и записывали в тетради: «Ксения. От мигрени». И вот уже Ксения, счастливая, верит, что в далеком монастыре сильный светлый батюшка будет молиться о том, чтобы ее перестали беспокоить боли, плюс бонус – молитвы о будущем муже. То есть на одном стенде человек оставлял минимум 1000–1500 рублей, если он выбирал на год молебен о даровании супруга (супруги), молебен от какой-нибудь болезни и навязанную службу «о вразумлении». Обычно посетители заказывали объективно больше, потому что просили не только за себя, но и за своих близких.
Как рассказывали бывшие адепты Бога Кузи, молебны никто нигде и никогда не читал. Все записки прихожан рвались и выбрасывались на месте, а деньги просто относились лидеру – строго до 19:30 каждого дня, по указанию самого Попова. Он крайне чтил дисциплину в коллективе. Такое поведение не могло остаться незамеченным, высказывались очевидные сомнения, но все было просто. Кузя отвечал, что если он бог, то он и без подсказок знает нужды всего человечества и нет смысла в чтении молитв, служениях и благословениях. Ему принадлежит всё, и значит, отдавая деньги, люди отдают «божье богу».
Попов внимательно и четко готовил адептов к работе на выставках. Учил вести диалог, уходить от неудобных вопросов, описывал людей, которые могут пригодиться секте. На них следовало обращать больше внимания и стремиться завербовать, но исключительно после одобрения «высших» адептов-апостолов. Кузя объяснял, что в подобной работе много пользы. Она дает силы, учит чувствовать и понимать других, самих себя и лучше всего обучает психологии. На выставке можно развить умение сострадания. Атмосфера способствует преодолению зацикленности на личном, помогает изменить вашу судьбу.
А вот как выглядит порядок действий при столкновении с людьми, представляющими угрозу для секты, – журналистами, следователями, настоящими религиозными представителями, служителями закона и т. д.:
– сохранять спокойствие, даже равнодушие, не бояться, ведь вы под защитой;
– призывать на помощь владыку (Бога Кузю);
– меньше говорить и оправдываться;
– необходимо быть готовыми рассказать, что вы знаете о храме, который «представляете», его историю, местоположение, кто является настоятелем в данное время;
– иметь всегда при себе документы (благословение от настоятеля храма на работу на выставках, благословение правящего архиерея), но показывать их только представителям выставочной компании.
При общении с посетителями выставки также необходимо соблюдать правила безопасности. При беседе с кем-то молиться и просить владыку: «Вразуми меня и его», «Очисти меня и его». Попов говорил о том, что, когда посетители не просят совета, их не следует вразумлять. Если беседа затягивается, нужно вежливо заканчивать ее и прощаться, не давать «вампирить». Можно было ограждать себя огненным кольцом. На лекции надлежит приглашать жертв выборочно, людей интересующихся, неортодоксальных, открытых, то есть внушаемых.
Выставки – не единственный способ заработка организации. Бог Кузя тоже не сидел без дела. Он дистанционно святил автомобили за две тысячи рублей, крестил детей наложением рук (так как он бог, то касания для обряда достаточно), благословлял на различные достижения всех желающих. Адепты секты передавали друг другу и продавали фотографии Кузи. Считалось, что они наделены силой, совсем как иконы. Фотографиям молились и поклонялись. Все послушники безумно любили своего Кузю, заботились о его физическом благополучии и поддерживали интересы. Однажды они собрали два миллиона рублей, чтобы подарить Попову животных для экзотического зоопарка на дому, о котором он давно мечтал. В квартирный зверинец попали более 50 редких животных: австралийская ехидна, небольшой крокодил, броненосец, несколько игуан, хамелеон, много экзотических птиц, попугаи, тропические рыбы и мурены.
Сама секта была разделена Андреем-Кузей на шесть кругов. Категории он создал, чтобы мотивировать людей оставаться в секте и «развиваться», для создания ближнего доверительного круга и обозначения неверующих, отвергнутых, неугодных адептов.
Первый круг состоял из двух жен Андрея – Екатерины и Жанны. По некоторым данным, их у него было четыре, но они также входили в приближенную к Попову категорию. Их задачи состояли в бытовом обеспечении самопровозглашенного божества, его сексуальном удовлетворении и полной идейной поддержке. Второй круг принадлежал одному «воскреснику» – главной помощнице Бога Кузи. Третий – особо приближенные послушники, именовавшиеся «апостолами» и «воскресниками». Из этой группы можно было пробиться во вторую. Своеобразная карьерная лестница. Все женщины круга принадлежали Андрею целиком, образуя личный гарем. Четвертый круг состоял из последователей «субботников» – рабочих пчелок. Они ходили по православным мероприятиям, вымогали деньги за несуществующие услуги и вербовали новых верующих. Женщины этого круга становились претендентками для гарема. В пятый круг входили неосведомленные о божественности Попова люди. А шестая категория включала в себя «демонов», «овощей» и «огурцов», как называл этих людей сам Попов. В общем, тех, кто отверг Бога Кузю, разуверился в нем или просто являлся родственником кого-то из послушников.
Адепты из нижних категорий должны беспрекословно слушаться вышестоящих «воскресников» и «субботников». Если кто-либо смел ослушаться, выносилось суждение, что и в Бога Кузю адепт не верит: «Кому воскресник» не отец, тому Кузя – не мать».
Паства образовывала своего рода коммуну, которая проживала в одной квартире в центре Москвы. Такой формат бытия приходился по вкусу Попову. Все женщины под рукой, нет любопытных глаз, есть возможность внимательно следить за жизнью «апостолов», и ни одна копейка не будет утаена, так как прятать их после вступления в секту просто некуда. Напомним, что квартиры изымались и деньги шли на благо Бога Кузи, а контакт с родственниками был запрещен по идеологии сообщества. Кроме ограничений на личное общение с близкими, присутствовал запрет на звонки и на прием лекарств. За такие проступки было положено наказание.
Одним из популярнейших событий в жизни паствы считались «выдры» – собрания, где подробно обсуждалась личная жизнь кого-то из адептов во всех ее деталях. Андрей-Кузя внушил членам секты, что это своеобразный метод очищения. Коли нечего утаивать, если все обговорено, послушник раскаивается и его хорошенько отругали за поступки, показавшиеся Попову грешными, то жить становится легче. У адептов мероприятие пользовалось огромной популярностью, несмотря на то что оно было платным. Им требовалось отдать тысячу рублей для того, чтобы Кузя стал задавать вопросы, порицать и при всех унижать в тесном «дружеском» кругу. Во время «выдры» тот человек, чья жизнь обсуждалась, обязан честно рассказывать обо всем: о духовном состоянии, о финансовом положении, о личной и интимной жизни, об отношениях с родственниками. Последнему пункту Кузя уделял особое внимание, потому что ему требовалось поссорить своих послушников с людьми из внешнего мира. Он постоянно выискивал причины возможных будущих столкновений в случае сохранившихся хороших отношений. Или усугублял конфликт адепта, когда ссоры уже были в отношениях с родственниками. Таким способом к концу процедуры Кузя открыто заявлял, что супружеским парам не суждено быть вместе, они совершенно разные люди и не подходят друг другу. Он советовал разводиться с супругами, сдавать детей бабушкам и дедушкам либо отправлять в интернат, а со старшим поколением просто не контактировать. Подобными методами удавалось достичь тотальной социальной изоляции.
В идеологии, навязанной Андреем, особое место занимала трактовка понятия греха. Он поощрял желание смерти кого-то из близких, не состоявших в его секте. На собраниях Кузя кричал о том, что проклинает супругов или родителей адепта, и это всегда встречалось бурными аплодисментами и одобрительными возгласами. Неверующие были «демонами», а родные и дети адептов – особенно. Потому что они могли вернуть «дойных коров» сообщества в нормальный мир. Из-за априори падшей сущности разрешалось обманывать, предавать, грабить, унижать всю семью и даже уничтожать физически. Сие не считалось грехом. Да, Андрей Попов открыто призывал к убийствам и насилию любого рода. Одна из послушниц гордо рассказывала, как она долго и систематически обманывала своего бывшего мужа. Она соврала, что у нее онкология и нужны средства на лечение. Он перечислял ей деньги, и она советовала другим адептам поступать так же: «Учитесь! У меня сработало, и у вас получится!» Бог Кузя убеждал своих послушников в том, что родственники умирают потому, что он их проклял. Это называлось «бросить шарек на смерть». Так Попов называл проклятие, которое насылал на демонов. Однажды у одной послушницы секты умер муж, а у другой – мать. Обе были уверены, что это именно Попов с помощью проклятья избавил их от надоевших родственников, и страшно радовались. Смертью близких паствы Кузя запугивает и остальных послушников, утверждая, что это он их «убрал». Собрание секты встречает заявление овациями, ведь эти события объясняются как «увеличение смертей среди демонов». «Кузя пришел порядок навести», «Бог его (родственника) ненавидел, желал смерти», – цитаты сектантов.
Попов активно поощрял аборты, так как ребенок в утробе мог быть убийцей в прошлой жизни, а значит, не достоин рождения вовсе. Он говорил, что душа ребенка рождалась на земле много раз, и если он все-таки не был преступником в прошлом или будущем, то ребенок обязательно родится в более подходящей семье.
«Я могу смерти желать человеку. Лютой смерти желать человеку я могу. И не только ненавидеть и желать лютой смерти. Я могу, как бог, эту смерть просто сделать».
А. Ю. Попов, цитата из аудиозаписи собрания
Как мы с вами уже знаем, влияние лидера секты на разум жертв должно обеспечиваться с разных сторон. Мало того что полностью ограничивались контакты с внешним миром, адепты оставались один на один с выстроенной Поповым иерархической системой. У них не оставалось друзей, родственников и места, куда можно было бы физически убежать. Духовный лидер постепенно, но жестко внушал людям, что их счастье и здоровье зависят от него самого. Он рассказывал о том, что паства жива благодаря ему, его молитвам, целенаправленным исцелениям. Если бы не он, они давно бы умерли. Именно поэтому запрещался прием медикаментов. Какое же это чудо, если от головной боли послушника излечил анальгин, а не прикосновение Кузи.
В секту часто попадали люди с онкологическими заболеваниями. Для них Поповым был создан целый список духовных причин недуга: лицемерие, глубинные обиды, упрямство, самоуверенность, самолюбие, самобичевание, жалость к себе, излишнее опекунство над близкими людьми, авторитарность и категоричность, навязывание своего мнения, которое не позволяет им выбрать свою судьбу, уготованную господом, и научиться брать полную ответственность за свои поступки. Завербованный человек привыкал к мысли, что сам виноват в своей болезни и никакие медицинские вмешательства ему не помогут, пока он не избавится от «греха». Разумеется, это невозможно, так как в причины недомоганий были записаны любовь и забота о собственных детях и самые обычные человеческие проявления. Люди находились в состоянии подавленном, с внутренним ощущением, что они неправильные, грязные, недостойные жить. Они могут дышать и ходить по земле только потому, что Попов что-то для этого сделал. Но одними словесными угрозами сильно повлиять на мышление людей было бы сложно.
Бог Кузя систематически избивал всех адептов подряд. Считалось, что чем более стойко человек терпит насилие, тем лучше. Попов хвалил таких адептов. А они в свою очередь извинялись перед ним, если терпели недостаточно. Во время таких мероприятий Попов не скупился на брань и нецензурную лексику. Он вообще был большим любителем сквернословия и запугивания людей:
«Я не дурак! Поняли все? Твари! Сидеть! Я не дурак! Заблуждаетесь, собаки! Я вам никогда не поверю! Я вас насквозь вижу. Рабы проклятые! Проститутки мужского и женского пола! … Хватит мне терпеть вас тут, придурков! Теперь будете делать, как я скажу!»
А. Ю. Попов,
цитата из аудиозаписи одного из собраний
Физические наказания в секте процветали. Бог Кузя избивал послушников плетью, ремнем, палками и другими подручными средствами. От предмета наказания зависело количество ударов, которое им наносилось. Например, плетью или ремнем должно наноситься до трехсот ударов по телу либо до ста ударов по лицу. Если предмет мог нанести меньший ущерб, то количество ударов увеличивалось до полутора тысяч. Ритуалы порок проводились прилюдно. Во время подобных искуплений вины Попов требовал от послушников переносить насилие как можно дольше:
«Класс, класс! Ты не виноват, что у тебя тело не выдерживает. …Ты как раз терпел хорошо».
А. Ю. Попов,
аудиозапись ритуала наказания
над послушником Виктором
от 01.02.2013
Во время экзекуций избиением имел право заниматься не только сам Попов, но и приближенные адепты. Когда Кузя уставал бить человека, его сменяли. Сеансов искупления чаще всего назначалось несколько, в зависимости от проступка. Лицезрение такого жуткого садизма подавляло волю людей, наводило ужас, сковывало страхом. Наступало оцепенение. Если все вокруг «просто смотрят», а некоторые еще и участвуют, то значит это нормально, так и должно быть. Заслужить наказание можно было за звонок родным, общение с посторонними людьми, за принятие лекарств, за попытку утаить что-то, за неправильный (или неприятный) ответ на вопрос самопровозглашенному богу. По сути, за что угодно. Рукоприкладства доводили до гематом, черных кровоподтеков, сотрясений мозга. Адепты извинялись перед Поповым, когда чувствовали себя на грани обморока, ощущали, что больше не могут терпеть побои. Февраль 2013 года оказался одним из самых трагичных периодов: Поповым были серьезно избиты 22 адепта секты, которые верили в силу ритуала очищения:
«Почему я тебе так безразличен, ну-ка отвечай. У него такая кровь будет, увидишь ещё. Я не дурак, поняли все, твари».
А. Ю. Попов,
аудиозапись наказания одной из послушниц
С апреля 2013 года настал период разоблачения секты Бога Кузи. СМИ обратили внимание на организацию после попыток упорядочить и регламентировать проведение православных выставок государством. Начались рейды по отлову и вычислению липовых представителей церквей. Эти мероприятия привели всех в ужас. Оказалось, что ситуация уже давно запущена, а мошенники встречаются гораздо чаще, чем реальные представители православия, потому что их попросту вытеснили с выставок и ярмарок.
С обыском в квартиру паствы полиция нагрянула в мае 2014 года в рамках расследований о нанесении побоев. Один из послушников сильно пострадал во время ритуала. Помимо роскошного зоопарка, вальяжного Попова, его жен и ближайших послушников в квартире обнаружили огромное количество денег – двадцать ящиков с тысячными и пятитысячными купюрами. Общей суммой на 219 млн рублей, 150 тысяч долларов. Позднее в домах у адептов-воскресников изъяли еще 43 млн рублей и 100 тысяч долларов. У Кузи в квартире нашли поддельные документы и печати православных организаций, церквей и храмов, фиктивные разрешения на сбор пожертвований, тетради учета и подсчета прибыли, ритуальные атрибуты, брошюры и листовки о секте. Тогда же были найдены диски с видео- и аудиозаписями побоев, оргий и материалы, которые относятся к категории детской порнографии.
И Андрей Попов, и его приближенные адепты, в том числе жены, отказались от дачи показаний. Сразу после ареста Кузя перестал называть себя богом и уже в камере утверждал, что никогда не говорил такого, никогда не видел денег, найденных у него в квартире, и ни в коем случае не создавал вокруг себя религиозного сообщества. Странно, ведь по рассказам послушников, одним из его излюбленных ритуалов было купание в ванне с деньгами. Все собрания паствы Попов описывал как чаепитие нескольких друзей на кухне с бутербродами и разговоры о добре и моральных ценностях. И не более того.
В середине июля 2018 года Пресненский суд приговорил Бога Кузю к пяти годам заключения в исправительной колонии общего режима. Он был обвинен за создание религиозного объединения, сопряженного с насилием над гражданами и причинением вреда их здоровью, а также за случаи мошенничества, хищения имущества в особо крупном размере и злоупотребления доверием. В ходе расследования была подсчитана сумма поборов на православных мероприятиях – 7 млн 385 тысяч рублей.
В феврале 2019 года Андрею Попову пересчитали срок и освободили вместе с его главными сообщницами – женой Жанной Фролушкиной, которая вела финансовый учет в секте, и Надеждой Розановой – приближенной из круга воскресников.
Секта продолжила работу после освобождения лидера, но деятельность теперь ведется гораздо более осторожно и скрытно. В 2020 году арестовали скрипачку Анастасию Чеботареву за хищение в составе секты. В том же году суд приговорил в пяти годам Юрия Цукермана, одного из главных руководителей секты «Бога Кузи» после освобождения Попова. Его признали виновным в хищении изъятых ранее из квартиры паствы 215 млн рублей.
Андрей Попов – высокий, тучный, седой длинноволосый и бородатый мужчина. Говорит нараспев, голос елейный, умилительный, а манера речи напоминает детскую. Сам себя после ареста он называет «домашним мамашником» – маменькиным сынком, избалованным, изнеженным мальчишкой. Слепой на один глаз. Представляется полностью незрячим, его глаза полузакрыты, передвигается с проводником, хотя по медицинским показаниям может обслуживать себя сам. Он постоянно в разговорах и рассуждениях противоречит, никогда не признает ошибок, отрицает любые проступки. Андрей много путается в показаниях, смешивая всевозможные религиозные и культурные традиции. Он может рассказывать о том, как правильно молиться в православном храме, и тут же переключиться на очищение чакр, посылание проклятия и заговоров, а завершить свой монолог техниками медитаций. Попов уверен, что стены храмов должны быть желтого цвета, так как это «стимулирует высокие вибрации», что иконы – это изображения астральных тел святых, а священник в церкви обязан обладать вибрационными ключами. «Ментальная наша чакра не есть солнечная, но напрямую связана с космическими просторами и личной кармой» (цитата из книги Попова «Так говорит Господь»). Мы видим очень много расхождений с традиционным пониманием христианства и православия. В диалоге со священником, после ареста, Попов отрицает собственные вольные трактовки и говорит, что он «не то имел в виду», это были оговорки, а не отсылки к буддизму, кришнаитам и собственным фантазиям.
Бывший бог не может от начала и до конца поведать о своем детстве. Постоянно появляются новые факты, отрицаются старые, если что-то не подходит к текущей концепции. Андрей Попов на допросах напоминает огромного ребенка-переростка, который плохо понимает, где он находится, с кем говорит и что от него требуется. Можно легко счесть его умственно отсталым, психически нездоровым мужчиной, если бы не аудио- и видеозаписи лекций культа, а также показания жертв-послушников. Там он демонстрирует себя как удивительно расчетливый человек, с феноменальной памятью, четко умеющий ставить задачи, объяснять другим людям обязанности, определять степень внушаемости и подход к жертвам. Кроме того, на деле он чрезвычайно жесток. Если бы угрозы и нападки ограничивались только словами, Бог Кузя, по всей видимости, не достиг бы такого уровня почитания и власти. Попов избивал последователей, призывал их к насилию и издевательствам над своим телом и психикой. Для того, чтобы внести щепотку рациональности в бредовые высказывания, Бог Кузя активно пользовался цифрами, создавая иллюзию непоколебимых правил и продуманной системы. Например, в храме могли молиться не более 17 человек за один раз, иначе это «породит негативные поля». Максимальное время для молитвы – 3 часа. Способ излечения от онкологии на 5 % – очищение, а на 95 % – изменение личностных качеств. Отчитывая кого-нибудь за совершенную оплошность, Кузя постоянно прибегал к количественной системе измерения греха – гордыня на 80, сомнения на 50. Что это означало, он никогда не объяснял.
Андрей Попов много раз подвергался психологическим экспертизам. Специалисты отрицают хоть какие-то отклонения в интеллекте или работе психики. Его называют отличным мошенником, которого вовремя не остановили. Невнимательность к регламенту проведения православных мероприятий в прошлом привела к удобному свободному полю для деятельности Попова. Его ничто не ограничивало, поэтому он безнаказанно творил зло и обманывал людей так долго. И опять же, как и в работе любых сект, Бог Кузя смог провернуть свою деятельность из-за сниженного уровня критического мышления своих жертв. Несчастные люди были рады быть обманутыми. Им предлагали лучшую жизнь, обещали здоровье, и они соглашались, даже если для этого нужно было терпеть унижения и побои. Секта Бога Кузи – еще один показательный пример того, что восприимчивые люди с тенденциями к психологии жертвы являются чуть ли не основным пусковым механизмом в рождении мошеннических сообществ. Без них Андрею Попову просто некем было бы манипулировать.
Свидетели Иеговы
****
Дружелюбные соседи, милые прохожие, радушные гости – первое впечатление, складывающееся при общении с представителями секты свидетелей Иеговы. Пожалуй, самая откровенно вербующая организация, за исключением кришнаитов, в России. Вы узнаете их по журналам и новым переводам Библии в руках. Они всегда готовы поделиться с вами сокровенными знаниями за пожертвования. Свидетели стучатся в ваши двери, звонят в квартиры, подходят на улице, а иногда это знакомые ваших друзей, которые углядели в вас уставшую, разочарованную душу.
Свидетели Иеговы – настоящие мастера маскировки. В их сообществе много тайн и загадок, правил и ритуалов. Они взращивают своих последователей с юных лет. Дети из подобных семей никогда не познают обычных ребяческих радостей и всю жизнь будут проживать под гнетом предсказаний и выдуманных благих ограничений. Многие считают, что для алкоголиков, наркоманов и прочих неблагополучных семей это настоящее спасение. Но механическая замена одной зависимости на другую ничего не меняет. Теперь обо всем по порядку!
Секта появилась в США в 1870 году благодаря Чарльзу Расселу, который стал своего рода пророком новой веры. Изначально учение вообще не предполагалось развивать до мировых масштабов, Чарльз просто организовал кружок исследователей Библии. Но процесс затянул участников, и они увлеклись трактовкой священной книги, а затем и распространением новой информации. Они выпустили свою Библию – «Перевод нового мира». Переводом анонимно занимался их собственный комитет. Интересно, что после смерти Чарльза имена переводчиков были рассекречены, и выяснилось, что двое из троих переводчиков вообще не владели древнегреческим и ивритом.
Но тем не менее любознательные исследователи определили, что Святой Троицы на самом деле не существует; вся Библия – это код к предсказанию Армагеддона; душа человека совсем не бессмертна, но поддается воскрешению, если бог сочтет послушника достойным; ада не существует, есть только небытие, из которого никогда не возродятся грешники. Самого бога стали называть Иегова. Так как язык изучаемых писаний был древнееврейский (другое название – библейский иврит), бог обозначался буквами YHWH. Вероятное произношение этого сочетания букв «хайа-хове», что в дальнейшем стало произноситься как «Иегова».
Далее делались попытки предугадать дату конца света. Чарльз Рассел объявил, что он обладатель некой таинственной формулы, благодаря которой, сложив определенным образом строки в Священном Писании, можно было узнать нужный год. Никто кроме него формулу не знал, да и сам Чарльз говорил о том, что точно не уверен в принципах ее работы. Но! Считать и предсказывать ему это не помешало, так что 1879 год стал первой датой Армагеддона. Поскольку в первый раз ничего не случилось, нужен был новый прогноз – 1881 год. Третья попытка выпала на 1914 год. События этого года – начало Первой мировой войны – были интерпретированы свидетелями Иеговы как начало правления сатаны на земле.
В 1916 году Чарльз умер, не дождавшись успешного результата своих подсчетов. Его место занял Джозеф Рутерфорт, дав обещание вечной жизни адептам. Ведь миллионы помазанников не могут умереть. Это одна из базовых установок культа. Считается, что из всех послушников есть 144 тысячи избранных помазанников, или «малое стадо», которые составят тело Христа и будут царствовать вместе с ним. Это те, кто воскреснут после наступления Армагеддона. Все остальные послушники станут жить в раю на земле. Их в учении называют «другие овцы» или «великое множество».
На 1925 год была назначена новая дата конца света. Следующий ключевой рубеж – 1975 год. Между прогнозами случилось важное событие. В 1931 году произошел раскол всей секты на десятки ответвлений. Этому способствовало возникновение крепкого и властного сообщества «Башня» под личным руководством Джозефа. Он вступил в новые права. И даже запретил адептам носить бороды, потому что они напоминали ему образ его предшественника Чарльза Рассела. «Башня» до сих пор представляет большинство интересов секты и несет ответственность за пропаганду учения по всему миру. Многим адептам это не понравилось, поэтому часть послушников организовали свои собственные небольшие коалиции. Но в 1942 году Джозеф умер, не застав самый большой и позорный разгром культа за всю его историю.
На 1975 год планировался очередной Армагеддон. Но, как можно предположить, адепты начали возмущаться. К тому моменту любые мало-мальски негативные мировые события трактовались предвестниками конца света. 1975 год был так сильно разрекламирован Джозефом как последний год жизни на земле, как время перехода от земной жизни к райской, что люди занялись приготовлениями. Продавали квартиры и машины, не занимались здоровьем, забирали детей из школ, увольнялись, ведь все в жизни уже не имело смысла. После неудавшегося Армагеддона организацию покинуло около ста тысяч человек.
В Россию культ проник в конце XIX века. В 1925 году каждый месяц начал выходить в свет пропагандистский журнал. И учение стало завоевывать сердца людей. В 1951 году была организована масштабная операция «Север», в результате которой в Сибирь выслали восемь тысяч представителей секты. Но там учение развивалось дальше. Более того, есть сведения, подтверждающие распространение журнала в колониях. Как он мог попадать туда и оставаться не замеченным блюстителями закона – до сих пор непонятно. Интересно, что печатное издание является чуть ли не основным инструментом поддержания веры послушников. «Сторожевая башня» выпускается на 369 языках, а тираж достигает 70 миллионов в месяц. С 1930 года все выпуски для достижения большего влияния разделили на две версии: для пропаганды и завлечения в культ и для уже состоявшихся адептов.
В нулевые годы в организацию, по статистике, в России входило более 150 тысяч адептов, из которых 70 % женщины, а 40 % составляли люди пенсионного возраста. В 2017 году секту свидетелей Иеговы признали экстремистской организацией.
Углубимся в быт и ежедневную рутину адептов секты. У них есть множество необычных правил, на основании чего они могут годами находиться под гнетом внутренней системы и не чувствовать, что происходит что-то неправильное.
Основные принципы, благодаря которым люди так долго находятся в секте, это практика избегания и метод эмоционального вовлечения. Адепты обязаны привлекать новых послушников на протяжении всей жизни – их вторая по важности обязанность. Проповедованием занимаются «возвещатели». Считается, что они несут ответственность за жизни людей, коих пытаются убедить вступить в секту. Первая обязанность – разумеется, служение Иегове. По правилам этому нужно посвящать не менее 50 часов в месяц. У адептов есть специальные листы отчетности, их сдают на собраниях. Заполнять листы нужно по всем правилам. Можно, конечно, смухлевать, но тогда есть риск, что на адепта донесут и ему придется подвергнуться проверке старейшин. Свидетели Иеговы вербуют одиноких людей, становятся им настоящими друзьями. Звонят, болтают, спрашивают о здоровье и успехах. В общем, искренне дают понять человеку, что он им важен, нужен и интересен. Это подкупает настолько сильно, что в дальнейшем беседы становятся доверительнее, а сам смысл диалогов незаметно трансформируется в пропаганду. Все происходит органично и естественно.
Потом новых «друзей» приглашают посетить одно собрание, затем два. Там человек видит целую толпу, десятки, иногда сотни таких же включенных, добрых и интересующихся им людей. Новый послушник сначала становится другом, а затем и верным адептом культа. Подобным образом срабатывает методика эмоционального вовлечения.
Сильнее подкрепляет данный механизм готовность послушников помогать друг другу буквально во всем. Отказывать по правилам не рекомендуется. Посидеть с детьми, выполнить работу за другого, собрать любые суммы денег, куда-то поехать, отвезти, нанять в фирму. Границы помощи обуславливаются только моральными принципами культа. О них мы поговорим чуть позже.
Другой принцип – практика избегания. Адептам секты не разрешено двигаться по карьерной лестнице, учиться, заниматься самообразованием, дружить и общаться с другими людьми. Если в семье адептов есть кто-то не поддерживающий идеи, то с ним категорически запрещено общаться. Его советуют избегать всеми силами либо вовлечь в секту как можно скорее. Свидетели Иеговы занимают простые должности, не предполагающие развития карьеры и личностного развития. Уборщики, горничные, охранники, смотрители. Почему? На то есть реальная прикладная причина. Адепты не должны посвящать чему-либо времени больше, чем служению Иегове. А карьера и развитие могут затянуть и встать на верхушку иерархии ценностей. Фактически это правило делает людей более управляемыми и податливыми. Если в жизни не происходит ничего интереснее и важнее встреч с адептами, то и сравнивать не с чем.
Встречи свидетелей Иеговы проходят в так называемых «залах». Храмов у культа нет, но есть залы царства для небольших местных собраний и залы конгрессов для больших съездов представителей. Выглядят залы как обычные одноэтажные дома, внутри расположена кафедра, за которой обычно стоит проповедник. Стоят стулья, имеется библиотека и на стене висит «годовой текст» – отрывок из новой Библии, который разбирается и заучивается адептами на протяжении всего года. Еще из символики в залах расположены изображения Иисуса на столбе. Свидетели Иеговы верят в то, что Иисус распят не на кресте, а на столбе. Об этом свидетельствуют факты в новом переводе Библии.
С залами царств у секты связана одна из мошеннических схем. Поскольку рабочая сила адептов является бесплатной (в сообществе нельзя отказать в помощи), все здания строятся за их счет. Старейшины просто покупают землю. Затем здание используется около года и признается негодным для использования по техническим причинам. Адепты идут строить новое помещение, а предыдущее продается в несколько раз дороже той суммы, за которую покупалась земля.
Для того чтобы стать настоящим адептом, необходимо пройти определенный путь, соответствовать всем ценностям и соблюдать моральные принципы. Во-первых, нужно регулярно ходить на собрания и встречи 10–12 месяцев и достойно пройти интервью с одним из старейшин. После чего можно претендовать на право быть крещеным и стать полноправным представителем секты.
Доказать свою преданность надо через демонстрацию уважения к ценностям культа. Например, в сообществе ценятся доносы на других адептов. Если кем-то была допущена оплошность, сразу же узнает руководство и последствия будут соответствующими. Доносы позволяют добиваться успеха и уважения моралистам культа, держать в страхе и под строгим контролем всех адептов. Муж может донести на жену, ребенок на родителя, адепты друг на друга. В приоритете чистота совести в соответствии с ценностями секты.
Духовные убеждения культа основываются на принципе изоляции и ограничений. Как раз они и поддерживают всю систему изнутри, что копирует практику избегания в саентологии. Запрещен секс вне брака, просмотр эротических фильмов, мастурбация. Не допускается оставаться наедине мужчине и женщине, если они не муж и жена. Когда такое будет замечено кем-то из адептов, это станет весомым поводом для доноса. Личные компьютеры дома расположены на видном месте, экраны повернуты так, чтобы не вызывать желания попытаться удовлетворить свое любопытство интимным контентом. Запрещено употреблять алкоголь, курить, заниматься боевыми искусствами или смотреть их трансляции. Не разрешается голосовать на выборах и иметь хоть какое-то отношение к политике. Нельзя поддерживать государство и демонстрировать принадлежность к нему – гимны, флаги, служба в армии под запретом.
Не позволяется праздновать и поздравлять с любыми праздниками. Рождество, Новый год, дни рождения, национальные традиционные праздники – для последователей их не существует. Может возникнуть вопрос по поводу Рождества, ведь это религиозное торжество приближенной по принципам религии. Но нет, в секте свидетелей Иеговы Рождество является языческим праздником и его максимально обходят стороной. Желание отметить день рождения является проявлением эгоизма, гордости и попытки возвысить собственную значимость. Хотите смутить, подразнить или оскорбить послушника культа? Поздравьте с любым из этих торжеств. Дискомфорт будет колоссальным, даже если внешне он его никак не проявит.
У адептов один праздник в году – «Вечеря Господня», или «Воспоминание» в память об Иисусе Христе. Празднуется он после захода солнца, даты всегда разные и соответствуют 14-му дню еврейского месяца нисан (приблизительно март-апрель). Обычно по дате соответствует иудейскому празднику Песах. Во время празднования адепты собираются на большом собрании, где слушают рассказ о жизни, служении и смерти Иисуса. Из рук в руки передаются пресный хлеб, символизирующий безгрешную плоть Христа, и красное вино как символ его крови. Вкусить их достойны только признанные старейшинами помазанники – адепты, имеющие «небесную надежду». Все принявшие хлеб и вино тщательно подсчитываются, а результаты затем публикуются в издании «Сторожевой Башни». Чаще всего послушников, решивших это сделать, считают сумасшедшими или блаженными, ведь быть помазанником – великая честь, эксклюзивное звание, которое должно быть одобрено высшими чинами. Мало почувствовать и сказать «меня выбрал Бог». Важно, чтобы в это поверили нужные люди. Иначе все будут не прочь думать, что достойны отправиться на небеса к Иегове после наступления лучшей жизни и Армагеддона.
К воспитанию следующего поколения послушников относятся строго и внимательно. Детей, как и взрослых, социально ограничивают от общения с внешним миром. Они ходят в специальные детские сады и школы, чтобы с малых лет обучаться в рамках моральных ценностей и принципов культа. Дети смотрят специальные мультфильмы. Для них выпускаются детские библейские рассказы. Мультсериал свидетелей рассказывает о событиях из жизни Иеговы. И затем проецирует показанное на истории из жизни семьи послушников, в частности на мальчика Калеба и девочку Софию. С ними, как и с любыми детьми в мультиках, происходят разные события и ситуации, из которых они учатся выходить, не нарушая принципов веры и поклонения Иегове. В одной из серий мальчику, например, ребята предлагают вместе поиграть в игры-стрелялки на смартфоне. Он испытывает желание, но понимает, что Иегова наблюдает за ним с небес, и если он поддастся на искушение, то своеобразную ежедневную проверку не пройдет.
Если сюжет про мальчика и его соблазны можно хоть как-то понять, предположить, что играть в чрезмерно агрессивные игры детям вредно, то сюжет с Софией в серии выглядит гораздо более глубинным. Девочка на уроке пишет контрольную. Когда учительница говорит, что над некоторыми заданиями нужно немного подумать, чтобы получить лучший результат, нас переносят в сцену из фантазий Софии. Там София стоит на сцене под аплодисменты, рассматривает медаль на шее, радуется своим успехам. Но тут она вспоминает: хотеть быть лучше других, гордиться, радоваться за себя, добиваться чего-либо, развиваться, прилагать усилия для достижений – грешно. Иегова следит за ней с небес и ждет правильного решения. Поэтому она говорит учительнице, что не будет дописывать контрольную, и, окрыленная, уходит из кабинета. На выходе из школы они встречаются с Калебом, их забирают родители, и в машине они наперебой рассказывают о том, как хорошо сегодня послужили Иегове. А сам Иегова, веселый и добродушный возрастной мужчина на облаке в небесах, широко улыбается, глядя на детей с высоты.
Другие серии рассказывают о том, почему нельзя носить узкие штаны, отчего плохо праздновать свой день рождения, как быть смелым и жертвенным одновременно. Еще мультфильмы учат определенной жестокости. В них упоминается о том, как нужно стыдить детей из ЛГБТ-семей, как презирать грешных неверующих и относиться к представителям других религий.
Получается, что у детей все так же, как у обычных, но в несколько извращенном, искаженном и неполном виде. Их учат, что мир наполнен слугами Сатаны, которые стремятся соблазнить и совратить мыслями о грехе. Принцип «ударили по одной щеке – подставь вторую» занимает первое место в иерархии воспитания дошколят. Поэтому к семи годам ребенок становится податливым, восприимчивым и не имеет собственных личных границ. Становится идеальной жертвой, неспособной в будущем мыслить критично и оценивать реальность объективно. Еще немного – и готов новый верный последователь.
Разбираемся дальше. В секте свидетелей есть очевидно опасные условия, которые могут не напрямую, но косвенно повлиять на жизнь и здоровье послушников. В сообществе запрещены любые манипуляции с кровью и внутренними органами. Ограничения медицинского характера объясняются тем, что кровь содержит в себе душу человека. Она является священной в глазах Бога, а значит, нельзя употреблять ее в пищу и любым другим образом. Послушники не могут есть мясо, если не вытекла кровь животного. Раньше запрет распространялся только на переливание крови, сейчас он перешел и на пересадку внутренних органов. Послушники всегда держат при себе бланк с пометкой no blood, чтобы в случае экстренной ситуации, когда адепт находится без сознания, он не нарушил правил культа. Радикальное правило обязаны выполнять все представители секты без исключения, в том числе и дети.
Есть множество зарегистрированных случаев, что в больницах родители отказывались от необходимых процедур для детей, например при лейкемии, и это заканчивалось летальным исходом. На родителей заводили дела и начинались судебные разбирательства, но мы помним, с каким рвением внутри сообщества все приходят друг другу на помощь, так что до вынесения приговоров процессы обычно не доходят. Очень распространена практика вызова старейшины в больницу, когда пациент-адепт пытается договориться о позволении на процедуру. И есть статьи, которые рассказывают о том, что с 2000 года культ допускает переливание и пересадку в критических ситуациях. После этого человек не становится изгоем и антихристом, как раньше, а идет по пути раскаяния в слабости, просит прощения и долго замаливает допущенный грех.
Культура вытеснения людей из сообщества у свидетелей Иеговы процветает. Одна из сторон социальной изоляции, вызывающая безумный страх у адептов. Их можно понять! Вот цитата бывшего свидетеля Джофри Ануина: «Лишенные общения свидетели Иеговы объявляются отступниками и антихристами. Их друзья и родственники, остающиеся в секте, обязаны прекратить всякое общение с ними и даже не отвечать на их приветствия, если они случайно встретятся на улице». Представьте, абсолютно все ваше окружение от родственников до друзей, от коллег до начальников – адепты. Как сильно вы будете психологически подавлены, если они отвернутся от вас, станут сторониться, словно чумы. Для того чтобы понять, каково испытывать подобное давление, вообразите, что знакомые одномоментно решат с вами не общаться, прекратят все контакты и вместо вас будут видеть пустое место. В особо тяжелых случаях послушник, уже бывший, обязан переехать, дабы своим присутствием не смущать истинно верующих. Любое несогласие в секте трактуется как грех и одержимость. Адепта могут исключить не сразу при условии, что промах не слишком серьезный, либо если он искренне и уверенно раскаивается в содеянном. Необходимо доказать, что подобного больше не повторится, что наступило покаяние и исправление. После этого трое старейшин могут принять благосклонное решение и позволить человеку остаться. В том случае, когда ошибка будет допущена второй раз, положительного исхода уже не будет.
Основная опасность секты свидетелей Иеговы состоит в том, что она с момента своего возникновения получила колоссальное распространение по всему миру. Способы проповедования очень разные, что позволяет захватить огромные территории и неограниченное количество послушников. Кому-то комфортнее читать журнал и постепенно погружаться в веру у себя дома через печатную продукцию. Кто-то падок на глубокие беседы и искреннее внимание к своей персоне. Кто-нибудь нуждается в помощи, а жертвенности адептов секты мог бы позавидовать сам Иисус. Культ позволяет скрасить одиночество, пережить жизненные трудности, перестать гнаться за успехами, забыть о карьерной лестнице.
По сути, вступление в секту избавляет адепта от колоссального количества проблем, вопросов, обязанностей. Порой люди так сильно устают от них, от гонки за результатом, от необходимости постоянно чего-то достигать, что, когда им предлагают простую, необременительную схему существования, это кажется идеальным выходом. О том, что культ ограничивает свободу, желания, наживается на адептах, притупляет ум, снижает качество жизни, внедряет ложные ценности, запрещает уход из сообщества и свободу слова и мысли, люди узнают потом, постепенно сталкиваясь со все большим количеством незаконных правил. И когда послушники осознают весь объем последствий своего решения, обычно становится слишком поздно.
Саентологи
****
Секта саентологии – одно из самых необычных, опасных и странных международных движений. Она возникла в середине двадцатого века и была создана американским писателем Рональдом Хаббардом. По внутреннему строению является одновременно и сектой, и психокультом. В основе церкви лежит психологическое лжеучение – дианетика. Но убеждения и доктрина вполне религиозные. Мы рассмотрим секту со всех сторон, дабы сложилась максимально полная картина.
Давайте исследуем фундамент верования культа, чтобы затем легче разобраться со структурой и иерархией. Итак, саентология – движение, в основу которого положено не христианство (как и в случае с сектой «Звенящие кедры»), несмотря на то что символом культа является крест и внешне адепты могут напоминать приверженцев веры. Скорее это смесь из различных верований, учений, философских мыслей и фантастических историй.
По их мнению, семьдесят миллионов лет назад в нашей галактике существовала технологически развитая цивилизация людей. Их внешний вид, архитектура зданий, стиль одежды и причесок напоминает Америку семидесятых годов. У ее представителей имелись космические корабли, выглядевшие как выпускавшийся в то время американский самолет «Дуглас DC-8», но вместо двигателя в нем находилась космическая техника.
У описанной высшей расы был злой и несправедливый межгалактический правитель, которого звали Ксену. Он мечтал снизить количество населения в империи, и, когда люди попытались восстать против него, он подавил бунт. Бунтовщиков Ксену поместил в космические корабли в замороженном виде и отправил на одинокую необитаемую планету Земля. На тот момент жизнь такой, какой мы ее знаем, не существовала. Замороженных людей разместили рядом с вулканами. После чего на вулканы сбросили водородные бомбы. Все погибли, а бессмертные души людей, которые в саентологии называются тэтаны, разбежались по всей земле. Позднее души-тэтаны были порабощены и стали подвергаться ментальному насилию. Им демонстрировались фильмы со сценами насилия, распятием, пытками. Поэтому души хранят в себе такие воспоминания несмотря на то, что с ними ничего ужасного на самом деле не происходило.
Каждый раз, когда на земле рождается ребенок, то в тело вселяется один или несколько тэтанов, которые становятся его душой. Саентологи считают, что именно это и является причиной наших неврозов, психологических травм, комплексов. В учении их называют инграммами. Теперь мы вплотную приблизились к идейной части секты. Саентология с помощью чудодейственных методов позволяет вам усовершенствовать своего тэтана таким образом, чтобы избавить его от инграмм и вернуть изначально чистое состояние души. В саентологии такое состояние называется клиром, и к нему стремятся все адепты течения. Для достижения заветного ощущения в саентологии есть методика под названием дианетика. Это отдельное псевдопсихологическое учение, часто использующееся в рамках тренингов личностного роста в качестве настольной книги.
Самое время вспомнить о том, что создатель необычной теории и целой системы верований – простой человек, – Рональд Хаббард. Он изо всех сил старался придать культу образ научности, доказательности, сделать его логичным. Учитывая, что Рональд никогда серьезно не занимался ни наукой, ни психологией, ни медициной, а работал по профессии писателем-фантастом, он справился со своей задачей блестяще. Писателем он был до того, как стал основателем новой религии.
В молодости Хаббард служил на военном судне и, судя по рапортам его начальников, ничем особо не выделялся, но, согласно их словам, имел психологические проблемы и был слишком самовлюблен. Несмотря ни на что, он дослужился до офицерского звания и командовал небольшим боевым катером во время Второй мировой войны. Однажды он истратил все боевые заряды своего военного катера, атаковав две немецкие подлодки, но потом оказалось, что это было плывущее по морю бревно. Через какое-то время он приказал запустить ракеты на маленький мексиканский остров, решив, что там находятся враги. Хотя Мексика была союзником США. После этого возмутительного случая его сняли с должности командира корабля.
Позднее, став лидером секты, он рассказывал своим последователям о том, что был героем войны, участвовал во многих битвах, побывал чуть ли не во всех странах мира, встречался с мировыми лидерами. В его повествовании упоминалось о смертельной ране и долгом пребывании в открытом море на плоту под палящими лучами солнца. Тогда он временно ослеп, однако исцелил себя с помощью принципов саентологии и поэтому выжил. Вся его служба в армии хорошо задокументирована, и оказалось, что ничего из этого не являлось правдой. Служил он в военном флоте, но никогда не покидал территориальных вод США. Саентологи заявили, что документы, подтверждающие героизм Хаббарда в войне, уничтожены и скрыты агентами ФБР, чтобы дискредитировать его и утаить важные факты о работе над очень секретными делами. После войны Хаббард увлекся оккультизмом, изучением религии и психологии. По его словам, он даже являлся членом секты, практиковавшей ритуальные совокупления на специальном алтаре для того, чтобы зачать антихриста и привести его в наш мир. Потом он женился на одной из участниц данной секты.
Рональд Хаббард начал писать книги в жанре научной фантастики. То были времена Великой депрессии. Чтобы получать за свой труд хоть что-то, он должен был писать в большом количестве. Его жена в своих интервью говорила, что Хаббард печатал так много и быстро, что ему приходилось вытирать пот с клавиш печатной машинки. Рональд занесен в Книгу рекордов Гиннесса как автор самого большого количества книг. Он написал 1084 книги. Для сравнения: Дарья Донцова написала и издала 253 книги, а Стивен Кинг – 267, учитывая сценарии и пьесы. Больших денег писательская деятельность не приносила. Своей жене он как-то раз сказал, что для того, чтобы зарабатывать по-настоящему, нужно создать религию, чем он и занялся. Хаббард приступил к книге «Дианетика. Новая наука психического здоровья». Он собирался создать некое учение, новую систему знаний для лечения психических проблем людей, реально считая свою систему научной. Однако ученое сообщество после выхода книги признало дианетику лженаукой, представляющей из себя смесь психоанализа, восточных религий и фантастики. Напомним, что у Хаббарда не было ни психологического, ни медицинского образования. Он, естественно, не мог просто так взять и создать новую научную ветвь.
Главная идея книги такова: человеческий разум разделен на две части – аналитический и реактивный ум. Аналитический ум – идеальный компьютер, который запоминает информацию, делает выводы, принимает решения. А вот реактивный ум помнит все, что случалось с человеком в прошлом. Такие воспоминания причиняют человеку боль, способствуют проявлению психических болезней и мешают жить. Эти воспоминания называются инграммами, и дианетика учит, что, избавившись от инграмм, можно достичь состояния, когда разум будет полностью находиться под вашим контролем и вы освободитесь от страхов и других психологических проблем. Для того чтобы не запутаться, уточним. Дианетика – не то же самое, что саентология. Дианетика – это псевдонаучный метод психотерапии, придуманный Хаббардом. А саентология – религия, созданная Рональдом и включающая в себя дианетику и много чего еще.
Проработка инграмм в дианетике и в саентологии происходит при помощи процедуры одитинг. В процессе участвует одитр, то есть человек, который проводит одитинг, и преклир – тот, кому проводят одитинг. Во время сеанса от преклира требуется мысленно возвращаться в ситуации из прошлого, которые потенциально могли стать причиной его психологической травмы. Согласно дианетике, вернувшись в эти эпизоды, вспоминая как можно больше деталей, преклир уменьшает силу воздействия инграмма на себя, и образ пережитого постепенно перестает беспокоить его.
Во время одитинга саентологи используют специальный электронный прибор, который называется Е-метр. Он чем-то похож на детектор лжи, но в упрощенной форме. Детектор лжи измеряет сразу несколько параметров, там есть датчик пульса, измеритель частоты дыхания и аппарат, измеряющий проводимость тока через кожу. Когда человек врет, он начинает волноваться, его руки потеют, а проводимость электричества через кожу увеличивается. Е-метр – это и есть устройство, которое измеряет кожно-гальванические реакции, то есть то, насколько вспотели пальцы преклира во время диалога. В зависимости от положения стрелки на Е-метре одитор делает соответствующие выводы и заключения. Саентологи верят, что каждая негативная мысль имеет свою массу. Ее они называют зарядом. Когда преклир мысленно возвращается в трудную, неприятную ситуацию и волнуется, стрелка Е-метра начинает дергаться. Ведущий процедуру одитор понимает, что они нашли инграмм и его надо проработать. Эта основополагающая методика саентологии чрезвычайно важна для адептов, но наука полностью опровергает ее эффективность. Более того, многие исследования показывают, что одитинг опасен для психического здоровья людей, особенно если у них уже есть проблемы психологического характера. Потому что процесс предусматривает моральное давление на человека, чтобы тот рассказывал о своих сокровенных мыслях. Вся информация, полученная во время процедур, записывается и тщательно хранится в архивах.
В США Е-метры признаны ритуальными атрибутами. На них наносится специальная гравировка, в которой говорится, что это не медицинское устройство, а религиозное. До появления саентологии как религии, когда Хаббардом была описана только дианетика, процесс одитинга проводился индивидуально и самостоятельно. То есть человек один на один с собой мысленно возвращался в неприятные ситуации, борясь с инграммами. Е-метр тогда не фигурировал в процедуре, а был введен Хаббардом позднее.
Книга по дианетике оставалась в списке бестселлеров в течение двух лет. Затем продажи резко пошли на спад, потому что люди не получили ожидаемого эффекта от внедрения псевдонауки в их жизни. На Хаббарда посыпались судебные иски, он почти утратил авторские права на дианетику. Ученые психологи и психиатры единогласно признали дианетику лженаукой. А Хаббарду необходимо было что-то делать и спасать свое имя и имидж. Тогда он решил полностью дистанцироваться от психологии и создать религию. Так родилась саентология (в переводе с двух греческих слов означающая «наука об учении»). Символом стал крест, не имеющий ничего общего с христианским. У креста саентологии восемь концов, обозначающих восемь ключевых принципов учения о динамике (как энергии и стимула). Есть динамика выживания с помощью себя, бога, социума и так далее.
Также саентологи верят, что человек состоит из трех частей: тела, разума и духа. Дух – та самая бессмертная сущность, о которой мы говорили выше. Интересно, что изначально Хаббард отрицал наличие реинкарнации. Но после многочисленных обращений адептов о воспоминаниях из прошлой жизни он изменил свое мнение и добавил в доктрину учения данный пункт. Он очень гордился этим шагом, говоря о том, что современные религии не допускают каких-либо изменений, а саентология гибкая и готова обновляться как наука.
Хаббард описал схему духовного развития саентологов, различную для одиторов и простых адептов. В ней десятки уровней с многочисленными подуровнями и нескончаемыми условиями для достижения. Для того чтобы двигаться по заявленным уровням, нужно покупать и проходить курсы и процедуру одитинга. Чем выше по значимости, тем выше стоимость. На самые первые курсы можно приходить бесплатно. При этом никто не говорит, что занятия имеют какое-то отношение к секте саентологии. Они позиционируются как курсы личностного роста, включающие в себя тесты на оценку качеств темперамента, тренинги саморазвития и самосовершенствования. Затем пришедших на семинары начинают постепенно вводить в саентологическое учение. Пытаются узнать все о ваших проблемах, предлагают решения. Так незаметно для себя люди становятся адептами и утопают в многочисленных чеках на оплату курсов. На 2021 год для прохождения всего пакета «простых» тренингов вам понадобилось бы около одного миллиона долларов.
В самом начале мы говорили с вами о том, что важную роль в учении о саентологии занимает космический правитель Ксену, который сбросил на Землю водородные бомбы. Вас могут одолеть сомнения, ведь каждый самый сокрушенный и отчаявшийся участник обучения может покрутить пальцем у виска, если ему начнут рассказывать об инопланетном захватчике. Как же саентологи убеждают новичков в своей идее? Все просто, они ничего не рассказывают. Информация только для посвященных и верных адептов. Тайное знание, доступное только высочайшему уровню «оперирующий тэтан-3» (ОТ). Когда люди достигают великой ступени, они уже не способны критически оценивать полученную информацию. А что делать с тем, что истории можно найти на просторах интернета в открытом доступе? В американских мультиках даже есть отдельные серии про Ксену. Это часть популярной культуры. На вопросы о Ксену на ранних этапах участия в учении вам ответят: выдумки всё, никогда о таком не слышали, всё придумали завистники, чтобы очернять и высмеивать великую саентологию. Когда уровень ОТ-3 только появился, а распространения в культуре знание еще не получило, Хаббард строго велел никому не показывать эти материалы из-за неготовности. Если бы кто-то сделал это раньше, то непременно сошел с ума, заболел и умер. Для верных адептов такое слишком большой риск. Все с трудом достигнутые достижения пошли бы прахом.
Во время прокачки навыков по одитингу адепты проходили несколько уровней подготовки. Один из них состоял в том, чтобы внимательно сидеть напротив преклира два часа, не отрываясь, не двигаясь, и «просто быть». Однажды Хаббарду пришло в голову ужесточить отбор, и он прописал в правилах, что в течение этих двух часов нельзя моргать. По словам людей, которые позже выходили из сект, это привело к ощущению трансовых состояний. Адепты проводили за тренировками по 12 часов в сутки. Для тех, кто моргал, отсчет начинался заново. Многие описывают ощущение потери времени и чувство утраты связи с телом. Затем Хаббард понял, что упускает много прибыли, так как люди не могут продвинуться дальше первого этапа обучения. Правило отменили.
В середине 60-х годов у Хаббарда были уже десятки тысяч последователей. Он зарабатывал на них десятки миллионов долларов, из-за чего у него начались проблемы с налогами, которые превратились в угрозу тюремного заключения. Он нашел для себя выход. Купил три старых огромных пассажирских корабля и основал организацию Sea org (морская организация). Он задумал ее как высший орган управления церковью саентологии, куда будут входить самые надежные представители. Им предстояло служить непосредственно под его началом. А он будет капитаном флота из трех кораблей, постоянно находящихся в плавании. Таким образом, никакие американские налоговые органы их не достанут. Чтобы попасть в этот элитный круг, адепты церкви должны подписать контракт на миллиард лет. Подразумевалось, что и в следующих жизнях член организации вернется в команду саентологического корабля для служения снова и снова.
Хаббард вместе со своими последователями пробыл в море на корабле «Аполло» несколько лет. Там он жил со своей женой Мэри Сью и четырьмя детьми. За это время он придумал новый уровень посвящения в саентологи, а также исследовал древнюю цивилизацию. Со временем все больше и больше стран запрещали кораблю саентологов заходить в свои порты. В итоге Хаббард решил вернуться в США, сошел на берег и сразу скрылся, для того чтобы налоговая служба не могла найти его. Он, скрывался от нее до конца своей жизни.
Вернемся к морской организации, она существует и продолжает работу до сих пор. В море они больше не ходят. Всю свою деятельность ведут на берегу, но члены экипажа носят морскую военную форму, обращаются друг к другу «сэр», даже если представительница – женского пола. У них строгая морская дисциплина. Они трудятся на благо церкви по двенадцать часов в сутки и ничего за это не получают. Стать представителем МО можно с 21 года. Сотрудники имеют право вступать в брак, но не имеют права деторождения. Если они захотят прибавления семейства, то их исключат из сообщества. Если у них уже есть дети, то их отдают в специальный саентологический кадетский корпус, своего рода дома-интернаты для детей саентологов. Члены МО могут проходить обучающие курсы бесплатно. Если мы вспомним, что люди на тренинги тратят сотни тысяч долларов, то обнаружим, что это вполне выгодно. Все члены морской организации – представители саентологической элиты. У объединения есть свой большой корабль, который называется «Фривиндс» (FreeWinds – свободные ветра). Он не ходит в плаванье и все время стоит на приколе в порту острова Кюрасао в Карибском море. Сейчас посвящение на самые высокие уровни в саентологии можно получить только на борту этого корабля, и нигде больше.
Церковь саентологии – организация, которая умеет защищаться и всячески пытается оградить себя от любых возможных угроз. В 1970-х годах саентологи провели масштабную операцию и внедрились в государственные органы США и еще 30 стран для того, чтобы собрать компромат на огромное количество служащих, представляющих угрозу безопасности и благополучию церкви. Закончилась история арестом десятков адептов за шпионаж и незаконный сбор информации. Однако это помогло сектантам заткнуть рты своим критикам и недоброжелателям в структурах власти. Главное оружие саентологов бережно хранится в архивах вечно. Все, что рассказывают на личных сессиях одитинга, тоже тщательно конспектируется. Если вдруг какой-то адепт высокого ранга захочет выйти из церкви, то ему напомнят о том, что в организации на него находится много компромата. Он может случайно попасть не в те руки или стать публичным, поэтому многие не покидают церковь, опасаясь подобного исхода.
Саентологи в США обхитрили налоговую службу. И там, и во многих других странах религиозные организации не платят налоги. В 1980 году Федеральная налоговая служба хотела отнять у саентологов этот статус, так как выяснилось, что основной бюджет секты тратится не на общественно значимые проекты, а на личные нужды и обогащение лидеров церкви. Они никак не могли такого допустить, поэтому лидеры начали массово подавать гражданские иски на работников налоговой службы по абсолютно различным поводам. Десятки тысяч обращений нуждались в обработке и ответах, что требовало от чиновников огромного количества денег и времени. Федеральная налоговая служба сдалась под таким мощным натиском и оставила церкви безналоговый статус. Саентологи отпраздновали событие масштабной вечеринкой.
В церкви саентологии есть важные и ценные кадры. Это знаменитости. У них много денег, друзей, способов влияния. Такие адепты становятся почетными, очень быстро достигая верхних уровней схемы духовного развития. Актеры Джон Траволта и Том Круз состоят в церкви более двадцати лет и постоянно рассказывают всем, как сильно она изменила их жизни к лучшему. Несколько бывших саентологов рассказали о том, что Траволта пытался покинуть организацию, но ему не позволили это сделать. После озвученного желания сразу поступила угроза публикации информации, полученной во время одитингов. Факты могли раз и навсегда разрушить карьеру актера, поэтому покинуть организацию он не смог.
Том Круз является близким другом нынешнего лидера саентологов Дэвида Мицкевича – председателя правления Центра религиозных технологий. Опять же бывшие саентологи рассказывают, что Том является очень важной фигурой в церкви. Для него выполняется буквально все, чтобы он был доволен, рассказывал о культе только хорошее. Что он, собственно, и делает публично. Он отрицает плохое, называет клеветой любые обвинения секты.
Как и в секте свидетелей Иеговы, из церкви саентологов нельзя уйти просто так, даже если вы согласны на обнародование компромата. Если целая семья состоит в церкви и кто-то один решает ее покинуть, то всем родственникам необходимо прекратить какую-либо связь с ним. Так обычно и происходит. Разрушаются семьи, люди лишаются поддержки, становятся отвергнутыми и теряют привычный социум.
После смерти Рона Хаббарда верховным лидером церкви стал его главный помощник Дэвид Мицкевич. Он возглавляет культ до сих пор и собрал вокруг себя настоящую элиту? Людей, у которых очень много денег и большое влияние на общественность. Секта распространена по всему миру. В некоторых странах она официально признана религиозной организацией, в других же должна платить налоги, а где-то вообще имеет статус запрещенной. Все зависит от того, какие люди из государственных структур уверовали во влияние инграмм. При этом количество последователей саентологии неуклонно снижается с каждым годом. Сами саентологи твердо утверждают, что в мире сейчас миллионы адептов. Но независимые исследователи сходятся во мнении, что по численности церковь саентологии была на пике популярности в середине 80-х годов. Тогда адептов насчитывалось около ста тысяч. На данный момент послушников-саентологов около 25 тысяч, что очень мало по сравнению, например, с мормонами или свидетелями Иеговы. Плохая, жесткая, директивная репутация организации делает свое дело, и, возможно, в будущем принципы саентологов сами загубят собственную церковь.
Самую большую опасность в церкви саентологов представляют психологическое насилие и влияние на оценку собственной личности. Махинации, мошенничество, угрозы можно открыто осудить, ткнуть в это пальцем. Стыдно, противозаконно. Не одобряется никаким обществом, даже верующими адептами. Но в базовые ценности секты входит регулярное покаяние. Грубые и извращенные подобия психоанализа подвергают людей чудовищному риску. Нужно понимать, что церковь саентологии не просто секта, но и психокульт. Одиторы – люди, которые проводят «очищающие» беседы, не придерживаются никаких этических принципов. Их задача – расшатать психику человека, чтобы она стала более внушаемой. Вытащить из памяти как можно более интимные подробности жизни, для того чтобы в дальнейшем иметь весомый компромат. Вызвать зависимость от встреч, ведь люди, начавшие проживать травматичный или просто негативный опыт, не получают полноценной поддержки и не закрывают переживания. Поэтому раз за разом возвращаются на одитинг в поисках завершенности процесса. Но его не происходит.
Принципы распространения в саентологии основаны на продажах, в том числе и агрессивных. Одним из способов выбить из адептов сумму побольше был метод «мокап». Он состоял в том, что человек должен выписать чек на сумму, превышающую количество денег на счету. Говорилось о том, что тогда у адептов будет стимул найти деньги и из-за высокого уровня мотивации это обязательно получится. Одна девушка, покинувшая секту, рассказывала, что выписала чек на 1000$, хотя на счету было всего 100$. На следующий день на улице ей встретился мужчина, предложивший попробовать поработать в киноиндустрии. Она села с ним в машину и поехала в отель, решив, что это реализация той самой мотивации, помощь вселенной. Девушка подверглась изнасилованию несмотря на то, что не хотела сексуального контакта.
Риск социальной изоляции также очень сильно давит на адептов. Мысль о том, что можно потерять семью и друзей, становится невыносимой. Поэтому даже при большом желании уйти и отсутствии страха перед обнародованием компромата людей в секте держит страх одиночества и отверженности.
Иерархическая структура и система продвижения внутри церкви создает иллюзию личностного роста и развития. Платное соревнование так сильно захватывает, что люди начинают видеть процесс перехода с уровня на уровень смыслом своей жизни. От достигнутых позиций сложно отказаться. А осознать тот факт, что огромное количество денег было потрачено впустую, для любого человека невероятно трудно. Следующий принцип продаж и введения новых адептов – направляющая форма. Человек становится «направляемым телом» и постоянно находится рядом с кем-то из штатных сотрудников. Во время заполнения документов, выписывания чеков, наличной оплаты, получения услуги до окончания вербовки на каждом этапе рядом присутствует закоренелый адепт. Таким образом, у новых жертв нет никакой возможности остановиться, подумать и трезво оценить ситуацию.
Идея церкви саентологов была создана и воплощена Хаббардом как успешный, процветающий бизнес. Обманным путем из людей выкачивались огромные деньги, адепты приносили Хаббарду и другой верхушке регулярную прибыль. Лидеру оставалось только поддерживать структуру, усложнять схему, насыщая ее все новыми красками, чтобы люди не могли достигнуть «финиша» в своем духовном росте и чувствовали безграничность мудрости учения. Но все оказалось намного страшнее и печальнее.
Люди подверглись методикам контроля за сознанием. Им рассказывали, что реальность за пределами культа неправильная, безнадежная. Другие люди – низшие существа с отсутствующей духовностью. Ими управляет реактивный ум, они проживают свою жизнь в бессознательном состоянии. Постепенно формировалось недоверие к внешнему миру, отношение высокомерное, снисходительное. Воспитание внутренней гордости и ощущение безусловной правоты. В действительности люди, проводящие или проходящие процедуру одитинга, погружались в транс и не могли трезво оценить происходящее с ними. Все являлись жертвами выстроенной гипнотической системы.
Выходя из секты, люди еще многие годы проживали под гнетом изученных правил. Простудился? Это наказание за неверие. Что-то пошло не так в карьере? Это за предательство. Чувствуешь беспокойство? Потому что давно не проходил процедуру одитинга. Секта настолько сильно меняла сознание и причинно-следственные связи логического мышления, что никак по-другому жертвы больше не воспринимали происходящие с ними события.
Саентология – культ, преуспевший в управлении сознанием. Как и во многих сектах, их работа строится на принципах гипноза и введения людей в транс. Но это успешный и богатый бизнес, способный откупиться от всех своих недоброжелателей. Имея компромат на огромное количество людей, для урегулирования проблем они часто вообще не нуждаются в деньгах. Секте придет конец тогда, когда все вышедшие из нее участники начнут активно говорить о происходящих внутри событиях, а нестабильная идеология и правила отвратят от себя еще недостаточно уверовавших жертв.
Виссарионовцы
****
Церковь последнего завета/ Церковь Виссариона/ Виссариониты/ Община единой веры
Еще одна секта на христианской основе, о которой хотелось бы упомянуть, – «Церковь Последнего завета», или «Церковь Виссариона». Совсем недавно, в сентябре 2020 года, лидер огромного многотысячного сообщества был арестован вместе со своими ближайшими последователями. Так что, возможно, вам знакомо название этого культа. Сразу скажу, что список разоблачений внушительный. Там есть и обвинения в мошенничестве, кражах, взятках, доведении до самоубийства, подстрекательство к нанесению ущерба организму, в нанесении психологического вреда и даже обвинение в попытках изнасилования несовершеннолетней.
Виссарион, настоящее имя которого Сергей Тороп, родился 14 января 1961 года в пригороде Краснодара. Его родители занимались строительством и через семь лет переехали в Сибирь вместе с ребенком. Они поселились в городе Минусинске, где Сергей окончил школу, а затем ушел в армию служить в строительных войсках. В конце 80-х годов и до 1989 года работал в ГАИ, все в том же городе. После ухода со службы увлекался восточными религиями и уфологией. Стал ходить на собрания и посещать религиозные клубы.
В мае 1990 года ночью к Сергею с потолка спустились ангелы с небес, окутанные дымом, разверзли потолок и сообщили, что он новое воплощение Иисуса Христа, ибо в прошлой жизни был им. С таким развитием событий мы сталкиваемся с вами не первый раз. Это звучит как стандартный и протоптанный путь к созданию харизматического культа. Сергей отрастил длинные волосы, бороду, начал одеваться в длинную красную и белую робу. И принял новое имя – Виссарион. Отказался от прежних контактов, покинул друзей. Стал путешествовать по Сибири с проповедями, постепенно обретая сторонников. Как часто бывает в харизматических культах с миксом всех возможных религий, он проповедовал, что скоро наступит конец света, а спасутся те, кто уверуют в него. Интересно, что в это же время в Минусинске объявилось еще несколько «спасителей», но Сергей Тороп оказался самым активным и впечатляющим.
День рождения Торопа становится самым главным праздником для уверовавших в него. От этого дня начинает вестись и летоисчисление. Называют новую эру виссарионовцы «Эпохой рассвета». В начале пути Сергей представляет собой обаятельного, лучезарного, улыбчивого юношу, невероятно похожего на художественные изображения Иисуса Христа. Соответственно, сомнений у людей, ищущих помощи и спасения, не возникает. Он говорит о добре, взаимопомощи и ненароком наводит суету, рассказывая про апокалипсис.
У Виссариона есть собственноручно написанное учение – «Последний завет», состоящее из 61 заповеди. В заповедях не звучит ничего кардинально нового. Из-за высокой степени синкретизма в обновленном священном писании намешано буквально все: индуизм, буддизм, даосизм, языческие мифологии, апокалиптика, учения о реинкарнации, уже знакомые нам по секте «Белого братства» учения Рерихов по Агни-йоге, теософия Блаватской, антитринитаризм (концепция в христианстве, отрицающая триединство и почитающая «Единого бога»), атеистические учения и учения «Розы мира» (религиозно-мистическое произведение Даниила Андреева, посвященное фантазиям на тему мистических озарений).
Фишкой Сергея было откровение о том, что христианство, существующее 2000 лет, – не абсолютная истина, а только часть большой и «единой» истины. Причем и эта часть неверно истолкована непутевым человеком. На самом деле все гораздо сложнее и включает в себя перечисленные выше системы, плохо сочетающиеся между собой.
Кроме этого, в концепции Виссариона присутствует мнение, что земля на грани гибели находится из-за заблуждений людских, дурных мыслей, дел и эмоций. Сам конец света будет проходить в виде экологической катастрофы, и спастись возможно только в энергетическом центре земли – на озере Тиберкуль в Красноярском крае, возле Минусинска. Чтобы отсрочить наступление апокалипсиса, необходимо совершать как можно больше добрых дел и уделять особое внимание коллективным молитвам. Это одно из отличий учения Виссариона от остальных сект, ожидающих конца света. Он не пытается ускорить и спровоцировать его, а, наоборот, стремится избежать. Прогнозы о конце света, да и вообще сведения о состоянии вселенной, адепты секты получали не только из проповедей Виссариона, но и из сообщений других «контактеров». Сергей не спешил называть точную дату и не предрекал гибель всего человечества. По рассказам бывших сектантов, они три раза переживали дату «конца света» в рамках сообщества. Это нагнетало обстановку и создавало истерические настроения. Поэтому Сергей опубликовал на своем сайте заявления, успокаивающие последователей. Вскоре он запретил обращаться к медиумам и слушать их предсказания, после чего в секте значительно убавились панические настроения.
Самое любопытное в секте «Церкви последнего завета» – это не ее лидер, а сообщество, которое ему удалось выстроить. Настоящее государство в государстве. По сути, Тороп воплотил в жизнь идеальную мечту секты анастасийцев. Создал огромное поселение со своими укладами и правилами, очень далеко от посторонних глаз и руки закона.
Итак, Виссарион решил, что центр будущего мира будет в Минусинске. Проповеди дали очень хороший результат по привлечению людей в сообщество, так что Сергею было и с кем строить, и на что строить. По внутренним законам секты, каждый последователь должен был отдавать десятую часть своего дохода на благо Церкви и самого Виссариона, так как новоиспеченный Иисус не может тратить свое время на заработки финансов. Кроме того, деньги в секте не в почете, а в поселении ими вовсе не пользуются, предпочитая натуральный обмен и безвозмездную помощь друг другу.
В 1994 году инициативная группа под руководством Торопа обратилась к муниципальным органам власти с предложением организовать в Курагинском районе Красноярского края, рядом с озером Тиберкуль, экологическое поселение. Виссарионовцы получили согласие и 250 гектаров земли в собственное пользование. И начали создавать «Город Солнца». Как его называют сами виссарионовцы, «Обитель рассвета», или «зона». Первыми жителями города стали инженеры, учителя, агрономы, работники сферы искусства, медики традиционной и нетрадиционной медицины, мастера промыслов и ремесел. Строить поселение и жить по истинным законам съезжались со всей России, из Болгарии, Казахстана, Латвии, Белоруссии, Молдавии, Германии, США. В этих же странах были открыты центры, посвященные учениям и служению новому Христу. Многие из приезжих говорили о том, что их в большей степени вдохновляла на переезд не новая вера и религия, а возможность жить натуральным хозяйством среди добрых бескорыстных людей. Виссарион собрал своеобразный ковчег из полезных жителей и приступил к строительству. Честно говоря, поселение получилось очень красивое и соответствующее представлениям Торопа. Человек и природа, существующие бок о бок, интеграция друг в друга, равновесие и баланс. И неудивительно: над его концепцией трудились талантливые архитекторы, агрономы и строители, которые с большим удовольствием воплощали в жизнь фантазии Учителя.
Поселение имеет трехступенчатую структуру из города, «небесной обители» и «храмовой вершины», а также центрально-лучевую уличную сеть. Город Солнца представляет собой круг диаметром около километра. Светлые аутентичные языческие элементы архитектуры напоминают декорации к фильму про викингов. Множество огородов на склоне холма, деревянные домики, окруженное лесом поселение. Белоснежная «святыня» на центральной площади – ангел, раскинувший руки, цветок у него на голове, в цветке крест, окруженный венком, над ним модель земного шара и, наконец, звезда с 14 лучами на самой верхушке. На вершине горы строится огромный храм с куполообразной крышей. На полянах встречаются деревянные часовни. На фотографиях – улыбающиеся люди в красивых летящих светлых одеждах, летом ступающие босиком по лесным тропинкам вместе со своими счастливыми детьми. Блаженные лица во время проповедей освещает мягкий свет свечей. Пожилые люди выглядят бодрыми и здоровыми. На сайте множество материалов о детском творчестве. В разделе «Наше поселение» можно найти посильное занятие себе по душе – от коневодства до шитья одежды. Благодарность соседей будет безграничной, и они обязательно помогут в трудную минуту. Вся информация, описывающая обитель, звучит как приглашение в спокойную жизнь, если вы устали от городской суеты и меркантильных людей.
Теперь взглянем на внутреннее устройство обители мечты. Пока церковь Виссариона не тянет на звание деструктивного культа. И обвинения суда кажутся подозрительными.
В начале возникновения культа, примерно в середине нулевых, правила жизни в общине были суровые. Запрещалась традиционная медицина. Детей не разрешалось отдавать в школу. Питание адептов контролировалось по времени, количеству и качеству. Нельзя употреблять мясо, рыбу, молочную пищу, яйца, грибы, сахар, соль, чай, постное масло, каши. В одно время в данный список входила даже вода.
Религиовед Роман Силантьев высказывался о виссарионовцах как о культе с самыми строгими пищевыми запретами. Бывшие послушники рассказывают, что осенью становилось особенно сложно. Беременным женщинам делались послабления, но от этого не становилось легче. Все-таки предпочтительнее было не есть запрещенных продуктов. Дети постоянно голодали. Чтобы отучить их от молока, Учитель велел говорить родителям, что это гной. Под запретом находился и дрожжевой хлеб. Только ржаные лепешки и овощи.
Жесткая веганская диета, отсутствие медицинского контроля и много тяжелого физического труда привели к плохим последствиям для здоровья жителей, а не просветлению. У поселенцев отмечался недостаток кальция, проблемы с почками, повышенная кислотность мочи. Были зарегистрированы случаи дистрофии. В ходе расследования выяснилось, что у многих жителей обнаружены рак и ВИЧ, но из-за отсутствия медицинской помощи заболевания усугубились. Люди приезжали к Виссариону за исцелением и очищением, но получали хронические болезни и инвалидность. Жить комфортно в условиях общины могли только здоровые и крепкие люди.
Случались и жертвы. Кроме основного поселения, виссарионовцы жили в близлежащих деревнях и городах. Поскольку организация была зарегистрирована, то количество послушников в каждом городе строго контролировалось. Так, в 1995 году в деревне Гуляевке от истощения умер молодой человек в возрасте 27 лет. В поселке Курагино из-за сердечной недостаточности скончался мужчина в возрасте 48 лет. 15 сентября того же года от двустороннего воспаления легких погиб четырехлетний ребенок. Его мама прислушалась к словам Виссариона о том, что «плоть должна сама исцелять себя», и по настоянию Учителя обливала сына «заряженной водой» каждые два часа. В больницу обращаться женщина отказалась. В процессе разбирательства в одной из деревень нашли еще один труп младенца, родителям которого Виссарион лично запретил обращаться к врачам. А также предсмертную записку мужчины, покончившего жизнь самоубийством из-за того, что его не приняли в секту даже после того, как он продал свое имущество и передал деньги общине. Вскоре в полицию обратились двое молодых людей – Дмитрий и Эдуард. Они рассказали, что провели в общине около 10 лет и после выхода из нее не могут справиться с серьезными диагностированными психическими расстройствами, полученными предположительно в секте.
Ни жители «Обители рассвета», ни последователи-послушники из деревень и городов не были привязаны к учению. В отличие от других сект, у виссарионовцев нет строгого табу на общение с людьми, покинувшими сообщество. Каждый волен уйти в любой момент, уехать, перестать общаться со своими друзьями из секты или, наоборот, поддерживать контакт. Но людям из чудо-города некуда было уходить. Попасть туда можно было, только продав все свое имущество и передав деньги «Церкви последнего завета». Таким образом выкупался участок на территории поселения. Конечно, никаких документов на право владения территорией новые жильцы не получали. С участком земли для дома в придачу шло 24 сотки земли для огорода. Это весь возможный ресурс для получения пропитания. Не выходит прокормить семью – ваши проблемы. Последователи Виссариона любят объяснять недовольство и жалобы «ушедших» неудачей в процессе возделывания земли. Мол, не смогли быть самостоятельными, недостаточно трудились, а секта теперь плохая, что отобрала все, что вы имели, – непорядок. Сотни семей оказывались нищими, без работы, социальных контактов, друзей, жилья и имущества. Они были вынуждены оставаться в глухой тайге.
Из обители Виссариона послушников могли выгнать за неподобающее поведение. Таковым считалось нарушение режима питания, поздние возвращения в общежития (для тех, у кого не имелось собственного жилья в деревне), курение, распитие алкоголя, неуважение к традициям и распорядку дня. Выставленные на улицу неугодные послушники должны самостоятельно добираться до городов и вообще каким-то образом устраивать свою дальнейшую жизнь. Община после изгнания их никак не поддерживала, даже в счет работы, которую они выполняли на благо руководства и жителей.
С 1999 года в общине разрешили многоженство. Журналисты и эксперты описывают секту как патриархальное сообщество. Но по уставу Виссариона вторую жену можно взять только с разрешения первой супруги. Виссарион провозгласил: «Хочу показать вам, как любить красиво, ведь это почти ни у кого из вас не получается. Но это должно получиться…». Было и еще одно объяснение: если муж и жена по каким-то причинам больше не подходят друг другу, то мужчине нельзя бросать супругу с детьми на произвол судьбы. Поэтому новая семья должна возникнуть только рядом с предыдущей. В материалах для прослушивания членами сект Виссарион указывает на то, что мужчина не имеет права сам проявлять интерес к посторонним женщинам. Но если у женщины возникла «природная тяга» к нему и он при этом «не против», то необходимо посоветоваться с женой. Жене нужно преодолеть свой эгоизм, пожелать мужу счастья и в идеале благословить любовников. Тогда новая супруга сможет войти в семью в качестве кандидатки. Девушки, в идеальной картине мира Виссариона, должны подружиться, вместе вести хозяйство, заниматься домашними делами и растить общих детей. Если вдруг внутри семьи договориться не получается, то необходимо спросить совета у Учителя или обсудить неурядицы на закрытых собраниях «Единой семьи». Параллельно с этой, казалось бы, некатегоричной установкой разрешались методы усмирения женщин. В итоге многоженство привело к распадам семей. По сути, новый Христос поощрял запретный в христианстве блуд. Это коснулось и отношений Виссариона. Учитель поселил у себя девочку Соню и ее маму и, когда Соне исполнилось 17 лет, женился на ней. Законная жена Сергея была в шоке, ведь изначально Виссарион проповедовал верность, а в общине практиковали венчание. В итоге она подала на развод и покинула общину.
В правилах общины, как и в назиданиях Сергея, видно много противоречий. Его проповеди были непонятными и невнятными. В них отсутствовал смысл. Речи Виссариона отличались плавностью, неторопливостью, что больше напоминало заговоры цыган или старушек-ведуний. Идея вроде как бы прослеживалась, но никогда не обсуждалась конкретно, все было размыто. Это позволяло сделать свои собственные выводы и найти личную истину в любых словах. В результате Виссарион мог угодить всем. Во время проповедей он восседал на огромном деревянном троне в виде ангельских крыльев. К лицу мессии обязательно подставляли микрофон. От осадков или палящего солнца его укрывал красный бархатный зонтик, а зимой заботливо укутывали белыми пледами с ног до головы. В последнее время Учитель редко радовал своих адептов выступлениями. Воскресные проповеди превратились в неохотные лекции частотой раз в три-четыре месяца. Да и смысл изменился: с «мы спасемся, надо только делать добро» на «апокалипсис идет, все очень плохо».
Сергей часто использовал в своих наставлениях «воспоминания» из своей прошлой жизни Иисуса Христа. Рассказывал, куда ходил, что делал, как беседовал с апостолами: «…А Симон Канонит и Симон Зилот пришли позже…». При этом Симон Канонит и Симон Зилот – это один и тот же человек. Только Канонит – по-еврейски, а Зилот – по-гречески. Не помнит Сергей Тороп наречий из своего прошлого, видимо.
Кроме Сергея, в общине было еще несколько значимых фигур. Главным помощником являлся Вадим Редькин – бывший музыкант, барабанщик группы «Ласковый май». Он стал летописцем секты, автором вероучительных текстов, «Нового завета», который включили в основную священную книгу под главой «Повествование от Вадима». Кроме того, он хронологически точно и полностью описал жизнь Виссариона и его последователей. За финансы и хозяйство отвечал Сергей Чевалков – отставной полковник ракетных войск стратегического назначения. Виссарион сам назначил его первосвященником, одновременно с главным гимнописцем секты – Владимиром Купункиным, бывшим музыкантом эстрады. Позднее финансами виссарионовцев стали управлять бизнесмен Станислав Казаков в должности «устроителя» «Церкви последнего завета» и Анатолий Пшенай – начальник Управления путей сообщения Беларуси. Он же занимался защитой адептов и их интересов в судах, если требовалось.
Так как адепты Виссариона жили не только в «Городе Солнца», но и в других населенных пунктах, требовался элемент контроля, верные руки и преданные послушники во всех местах скоплений почитателей культа. Во главу местных общин вставали харизматичные лидеры, главные старосты. Коммуны назывались «семьями». Самые фанатичные хозяйственные поселения виссарионовцев находились в близлежащих районах, например Курагинском.
Территория поселения позволяла вместить большое количество страждущих и потерянных душ. Поэтому в таежное поселение приходили укрываться преступники. В 2000 году ФСБ задержала на территории поселения женщину, находившуюся в розыске по подозрению в организации террористического акта. При допросе выяснилось, что Учитель Сергей знал, кто она такая, и предложил ей убежище.
Иногда секта сама доводила людей до преступления. В 2020 году опубликовали историю мальчика, который работал сторожем, чтобы на заработанные деньги съездить навестить мать в тюрьме. Оказалось, что его семья жила в Москве, но однажды мама узнала про Виссариона, потеряла разум, собрала вещи и уехала в поселение, прихватив всю семью. Ни мужу, ни детям это не нравилось. Женщина, рассудив, что понимания она не дождется, отправила детей обратно в Москву, а сама наняла убийц и привела их в общину для расправы с мужем. Преступление раскрылось быстро, женщина села в тюрьму, дети остались сиротами. А сам Виссарион отрицает эту историю.
В последние годы правила общины сильно смягчились. Сейчас в «Городе Солнца» живет примерно 200 человек. Они не едят мяса, не пользуются деньгами, ведут натуральное хозяйство и никого не трогают. Были подозрения, что в общине до сих пор процветает насилие, отказ от медицины и жестокое обращение с людьми. Но медикаменты и врачебную помощь разрешили, ходить в школу – тоже. В 1998 году в «Город Солнца» приезжала государственная комиссия проверить информацию о том, что люди в секте живут в ужасных условиях. В состав комиссии вошли медики, психологи, юристы, религиоведы. Они пришли к выводу, что в секте нет ничего, что оправдывало бы слухи. Никто никогда не запрещал членам секты покидать ее. Они в любой момент могли уехать. Что было правдой, но не облегчило судьбы людей, которые хотели бы покинуть общину.
Церковь Виссариона все равно объявили опасным культом на фоне тренда борьбы с альтернативными религиозными движениями в России. В итоге 22 сентября 2020 года в «Город Солнца» прилетели вертолеты, их окружил спецназ, и Виссариона вместе с некоторыми ближайшими последователями арестовали. Ему грозило до восьми лет тюрьмы. На данный момент все фигуранты дела до сих пор находятся под стражей без конкретного приговора. К делу о психологическом вреде и насилии над людьми прибавились сведения о мошенничестве в особо крупных размерах, хищениях, взятках, укрытии прибыли, незаконной вырубке и продаже леса, несогласованных постройках и продажах элитных коттеджей.
Прокуратура Красноярского края провела проверку в 2020 году и направила заявление в суд о необходимости ликвидации секты. «Церковь последнего завета», по их утверждению, угрожает интересам общества, государства, ограничивает права и свободу людей, посягает на свободу личности, приносит ущерб нравственности, здоровью граждан. Суду были представлены выявленные факты причинения вреда психическому здоровью. Все делалось для того, чтобы углубить в сознании веру в Виссариона, пресечь попытки выражения личностных стремлений и желаний. Поэтому применялись угрозы изгнания из сообщества, публичные осуждения и взращивание всеобъемлющего чувства вины с малых лет.
Сейчас адептам все-таки разрешили иметь мобильные телефоны, спутниковое телевидение, а самым ближним адептам – и шикарные автомобили. Секта продолжает существовать без живого присутствия мессии, хотя многие адепты убавили свой пыл верования. На официальном портале публикуются письма с пожеланиями и наставлениями Торопа. Там же находятся материалы, направленные на привлечение новых послушников, с описанием жизни в «Городе Солнца», планом их развития, фотографиями с мероприятий и детских праздников. В открытом доступе есть священное писание виссарионовцев – «Последний завет». С помощью сайта адепты просят поддержки друг у друга и собирают пожертвования. На отдельной странице можно найти подробную инструкцию со всеми реквизитами счета «Церкви последнего завета».
Сергей Тороп кажется безобидным, скромным мужчиной. После задержания он вел себя неуверенно. У многих сложилось мнение о нем как о медийной персоне, которая, оставшись без советников, не знает, что делать и говорить. Мы с вами уже знаем, что это стандартное поведение харизматического лидера в ситуации преследования государством.
Идеология культа учит адептов быть жертвами, отдавать всего себя на благо окружающих и не просить ничего в награду. Не желать, не мечтать, не планировать. На сайте Виссариона написано: «Человек всегда должен стараться отдавать тепло своего сердца людям, окружающему миру через руки свои, не требуя ничего взамен. Творить добро без меры, даже если тебя обижают или унижают при этом». Разумеется, о том, какие комплексы и психические отклонения подобное порождает, там не говорится. А ведь в общине воспитываются и дети. В такой обстановке они, вырастая, не учатся отстаивать свои границы, давать отпор, защищать себя. В конце концов, подобное может привести к губительным последствиям. Но адепты верят, что чем больше страдает душа, тем чище она и ближе к богу. Грустно, что, оставаясь в эмоционально иллюзорном мире, люди готовы лишать себя и своих детей свободы проявления эмоций.
«Человек должен стараться всегда верить во все хорошее и доброе и бесконечно сомневаться в дурном, даже если это похоже на правду»[36]. Виссарион учит адептов не видеть реальности, жить в заблуждении, не воспринимать мир таким, какой он есть. Он отсекает возможности чувствовать боль, страх, злость, неприязнь, обиду. Он запрещает замечать страдания или дискомфорт, которые могут причинять другие люди. Тороп учит терпеть, бесконечно и самоотверженно. Под этим гнетом люди в общине не понимают, что на их глазах совершаются преступления и проводятся махинации. Искусно выстроенная система ценностей до сих пор позволяет Торопу и его ближайшим послушникам получать выгоду с помощью людей, потерявших веру в себя. Будем надеяться, что без присутствия лидера критическое мышление обманутых людей вернется и они смогут по-настоящему спасти себя и свои семьи.
Учение Столбуна
****
Концепция Виктора Давыдовича Столбуна охватила Советский Союз в 70-х годах. Он не являлся новым мессией, спасителем или обладателем священного знания. На контрасте с псевдорелигиозными тенденциями того времени слова и действия Столбуна выглядели более чем научными. Последователи называли его доктором, а не целителем. Это привлекло тысячи людей с рациональным мышлением, стремящимся к логике, последовательности и объяснениям. Вышеозначенного у Столбуна хватало, он оказался мастером плетения паутины из собственных замыслов и умозаключений. Сама концепция учения Столбуна отсылает нас скорее к структурам психокультов, а не сект. Но поскольку в сообществе присутствовал элемент идолопоклонения, мы рассмотрим организацию как секту.
Витя родился 30 августа 1933 года в семье интеллигентной и поистине эрудированной. Его мама работала в Городской клинической больнице № 67. Папа, Давид Евсеевич Столбун, был известным советским стратонавтом и нейрофизиологом, кандидатом медицинских наук, военным врачом и одним из основоположников космической медицины в нашей стране. Согласитесь, список достижений внушает уважение. В такой семье не может вырасти «обычный» ребенок. Надежды на будущее Вити были большими. Но так случилось, что папа Вити умер во время испытаний стратостата из-за сбоя кислородного оборудования. Произошла настоящая трагедия. Весь экипаж погиб от удушья, еще не спустившись на землю. А во время приземления шар запутался в проводах электропередачи и взорвался. Давид Столбун посмертно стал Героем Советского Союза. На месте падения летательного аппарата воздвигли памятник экипажу, а пятилетний мальчик потерял отца и столкнулся с первым тяжелым испытанием в своей жизни.
После катастрофы Витя получал поддержку от ближайших коллег отца. К нему хорошо и тепло относились в научных кругах и сообществе интеллигенции. Но несмотря на это, Виктор не смог пойти по стопам отца. Его исключили из медицинского университета, и карьера настоящего врача оказалась под угрозой. Заочно Виктор Столбун все-таки закончил Московский педагогический государственный университет, факультет русского языка и литературы. Затем, благодаря протекции жены-психиатра, получил специализацию по нейропсихологии в лаборатории и практиковался в психиатрических больницах. Он написал в соавторстве с матерью, женой и другими специалистами не одну научную работу.
А на пороге сорокалетия Виктор Столбун заявил об открытии собственной клиники по лечению алкоголизма, где практика проходила по его оригинальным методикам. Деятельность клиники вызывала сомнения и подозрения в шарлатанстве, а также вызывала вопросы у настоящих медиков, которые были против методов Столбуна. Но Виктор не останавливался, а, наоборот, расширял поле возможной деятельности. Список болезней, поддающихся лечению авторской методикой, быстро пополнялся. Со временем он стал работать с онкологией, бронхиальной астмой и шизофренией – ее он особенно любил исцелять. Язва желудка, депрессия тоже дополнили перечень.
Техника лечения была специфической. Столбун называл ее дозированным центрипетально-реперкуссивным воздействием, или ДЦРВ. Больным наносили на кожу пальцев ног, ягодиц и висков хлорэтил – бесцветный, легко сжижаемый газ, активно использующийся в то время в медицине в качестве анестетика. Является сильным наркотиком, эффект достигается при вдыхании вещества. При попадании на кожу вызывает чувство жжения, онемения, охлаждения, снижает местное кровообращение и чувствительность. При длительном воздействии приводит к зуду и гиперемии (переполнению кровью кровеносных сосудов участка тела). Нужно отметить, что ДЦРВ крайне неприятная процедура. Ее проводили и детям.
Остальные способы оздоровления включали в себя порку, издевательства, коллективные унижения и избиения, использование электрического тока.
В лечебный распорядок дня входила тяжелая физическая работа, постоянные перемещения по стране без средств к существованию и ежедневные «диагностики состояния», которые напоминают нам традиционные терапевтические сеансы саентологов. Все, от мала до велика, приглашались доверенными лицами Столбуна в отдельную комнату, где их спрашивали, на сколько по 10-балльной шкале они чувствуют злость. Если в ответе были сомнения, то с «пациентами» проводили нейропсихологическое упражнение. Их просили закрыть глаза, положить руки на стол и в течение нескольких минут повторять настукиваемый «медсестрой» ритм. Способы для проверки уровня агрессии были слуховыми, зрительными, интеллектуальными. После этого пациентам устраивали сеансы обливания жидким хлорэтилом. Это называлось процедурой «слоения». Такое проделывали периодически со всеми участниками сообщества, или, как было принято называть пациентов, «коллектива».
Коллектив делился на большие сообщества взрослых и детей. В секту попадало много малышей и подростков. Родители, верившие в псевдонаучный подход Столбуна, отдавали своих отпрысков для того, чтобы у них была возможность сформировать в себе выдающиеся способности. Вместе они не жили. Летом детские группы ездили с воспитателями по всей стране, от Москвы до Душанбе, зайцами в плацкарте на багажных полках и автостопом, показывая спектакли по всему СССР. Останавливались на частных квартирах членов коммуны, воспитывались в строгости. Грязь и неухоженность были в почете и означали, что человек не тратит время попусту, а трудится и занимается делом. Все ходили со вшами, ссадинами, в старой одежде. Мылись редко и коллективно.
Дети учились не быть лучше других, не высовываться, не желать и не чувствовать себя, но при этом быть радостными. Если закинуть ногу на ногу – отчитают за высокомерие. Скрестить руки на груди – получить подзатыльник или выговор за то, что поставил себя выше других. Переживать, плакать, ныть запрещено. Делиться друг с другом переживаниями – тоже. В детском отделении секты были в почете доносы и наговоры. За проступок можно было нарваться на публичную порку. Проступком становились самые безобидные вещи: незаплетенные волосы у девочек, в одиночку съеденное яблоко, неискреннее выступление в театральном кружке, не доеденная до последней крошки еда. Кто плохо ест, тот мало трудится. Всё в конце дня обсуждалось на общих собраниях.
Ребятам постоянно напоминали о том, что они вырастут ничтожными проститутками и наркоманами, что их матери шлюхи, а отцы – тунеядцы.
Жаловаться на проблемы со здоровьем или дискомфорт не разрешалось. Поэтому многие часто болели, передавая вирусы друг другу. Укусы насекомых не обрабатывались, так как Столбун учил, что кусают только злых и плохих людей. Следовательно, сказать, что тебя покусали комары, нельзя. Свободное от работы и поездок время посвящалось патриотической литературе про подвиги во имя родины, пению пионерских песен и доносам. Считалось, что такие методы позволят вырастить настоящего, здорового в будущем человека. Детей убеждали, что «во внешнем мире» живут одни идиоты и плохие люди. А они в безопасности только потому, что трудятся все вместе на благо коллектива. Стокгольмский синдром процветал и оказывал воздействие на психику уже взрослых людей, выросших в секте, долгие годы спустя. Даже возвращаясь в свои семьи, дети стремились уехать назад в коммуну, потому что жизнь вне группы казалась пустой, опасной и лишенной смысла.
Отправить ребенка на лечение к Столбуну можно было за деньги и по любой причине. Конечно, больные ребята с инвалидностью там тоже встречались. Но в основном все были здоровыми. Подразумевалось, что методика Столбуна поможет от любых проблем: плохого поведения в школе, лени, дурного характера, плохих оценок, страхов, неуверенности, хамства, невнимательности. В общем, от всех нормальных детских проблем, которые обычно решаются вместе с родителями в семейном кругу и проходят с возрастом. Особенно тяжело приходилось детям из благополучных домов. Их вырвали из теплого гнезда и лишили условий для развития здоровой психики. В коммуне находилось много детей из девиантных семей алкоголиков и наркоманов, состоявших на учете в милиции. И для них не было ничего удивительного в криках, порках, унижениях. Они получали своеобразную заботу и контроль за минимальным обеспечением. А вот обычным детям становилось несладко. Если их родители принимали решение пойти на лечение к Столбуну или отправить свое чадо к нему на перевоспитание, то самого ребенка никто не спрашивал и не предупреждал. Из привычной квартиры и распорядка его перемещали в грязные бараки с толпой юных членов «коллектива». Вернуться домой не представлялось возможным, так как никакой связи с родителями не было. Можно писать письма, но из-за постоянных переездов они доходили редко, и только до тех родственников, которые постоянно присматривали за конкретными коммунами. Письма перед отправкой вскрывались и прочитывались. Никаких жалоб или рассказов о реальных условиях жизни. Только поздравления с праздниками, хорошие новости о группе, и всё. Свои достижения лучше не описывать, могли наказать за хвастовство. Иногда семьи встречались в городах, где проводились знаковые мероприятия столбуновцев. Но большую часть времени они были раскиданы по всей стране.
Каким-то детям «везло», и практики Столбуна с ними проделывали их собственные родители после знакомства с идеологией. Привязывали к стульям, били током, кричали, унижали.
В воспоминаниях Анны Сандермоен, девушки, которая провела детство в секте, есть отрывок, описывающей методики воспитания, реализованные по рекомендации Столбуна ее отцом и матерью: «…Потом он сказал моим родителям, чтобы они со мной поговорили. Мама с папой отвели меня в какой-то пустой класс, долго мне что-то объясняли (я совсем не помню что), потом посадили на стул. Мама скрутила мне руки за спинкой стула и держала, чтобы я не вырывалась, а папа бил по лицу (это называлось «бить морду»). У меня началось сильное кровотечение из носа, а папа все бил и бил. Потом я пришла домой – в коммуну – уже без родителей, сняла свое любимое платье, погрузила в наполненную холодной водой ванну, но так и не смогла отстирать кровь. Пришлось его выбросить».
Анна Чедия Сандермоен (находилась в секте шесть лет) «Секта в доме моей бабушки»
Столбун объяснял людям «реальное», по его мнению, устройство мира и психики. Он всячески избегал каких-либо религиозных тем. Это вообще осуждалось в коллективе. Виктор активно выступал против любого рода сионизма, хотя сам по рождению был евреем. Коллектив представлял собой гипертрофированное олицетворение советской идеологии. Взрослые представители секты носили значки с портретом Дзержинского, много нецензурно выражались, работали, вели себя некультурно, не стремились к чистоте и опрятности – признакам разврата и мещанства. Поддерживать минимальную гигиену значило побудить руководителей к допросу и последующему наказанию. Главный, как называли почитатели Виктора, верил, что смысл его идеологии лежит во взращивании сильных, выносливых и волевых людей. Через преодоление нищеты и унижений личность человека должна, по его идее, не ломаться, а развиваться, оставляя все пороки в виде зависимостей в прошлой жизни. Важно всегда быть всем довольным и демонстрировать на своем лице счастье.
От денег и имущества, конечно, необходимо отказываться в пользу секты. По убеждениям блага развращали, делали человека ленивым, недостойным слизняком. Ученики Столбуна становились нищими не только эмоционально и духовно, но и физически.
Поначалу, когда жертвы завлекались в секту, Столбун выставлялся чудо-доктором, инноватором, гением, человеком, избавляющим от надоедливых болезней и проблем. Он с образованием, с опытом работы. Изобретатель метода и создатель клиники – все в нем хорошо. Пугающей информации о секте в газетах не имелось. С фотографий, сделанных во время мероприятий или собраний, смотрели счастливые, розовощекие, улыбающиеся люди. Причесанные, аккуратно одетые дети обнимали мам и пап на фоне декораций детских праздников. Ничто не предвещало беды. Потом оказалось, что приезды любых СМИ и фотографов оговаривались с высокопоставленными столбуновцами заранее. Перед этим всех тщательно приводили в порядок, мыли и причесывали. Ну а румянец на щеках достигался всего несколькими пощечинами. Мордобой, или, по-другому, «механотерапия», был очень популярен и являлся основным способом воспитания.
После вступления в секту с новичками некоторое время учителя Столбуна вели себя добродушно. Навязывалось чувство благодарности, ощущение эксклюзивности – именно Столбун знает, как нужно лечить болезни. Только его люди живут правильно и хорошо, необходимо ценить его, а не то получишь нагоняй. Сам Виктор держался гордо – царь и всеобщий отец. Он переключался с роли «доброго психолога» на роль «жестокого карателя» так быстро и нелогично, что на одном и том же собрании два человека могли быть наказаны и восхвалены за одни и те же поступки.
После того как новый пациент начинал чувствовать благодарность к Столбуну и немного привыкал к правилам, его постепенно отделяли от близких, друзей, знакомых, родственников. Отправляли в дальние поездки, запрещали с ним общаться соседям по коммуне. Дружба сильно порицалась в сообществе. Подобное считалось проявлением эгоцентризма, как и стремление быть красивым, необычно одеваться или привлекать к себе внимание. Таким образом, человек оставался совершенно один, встречался с отчаянием и болью, которую некуда деть и невозможно пережить. К ней нужно было привыкать. Что, по мнению Виктора, и делало человека сильнее. Злоба внутри должна заставлять человека излечиваться от недугов без лекарств и терапии.
Принцип «слоения», использовавшийся с детьми, применялся и в лечебной практике взрослых. Чаще всего газ заменяли электрическим током. С позиции Столбуна, это оказывало положительное влияние на психику и снижало уровень агрессии. Люди искренне верили, что нервная система человека подобна устройству нервной системы моллюска. Воздействие на определенные точки приведет к конкретным результатам. Под влиянием «учителя» взрослые приходили к выводу, что если врезать ребенку по лицу, то оплеуха скажется на его психике положительно, так как там расположены нужные точки.
Сам Столбун жил хорошо. Он никогда не испытывал проблем с деньгами, потому что многочисленные адепты несли все состояние и прибыль на благо развития коллектива. У него всегда имелась отдельная комната, куда бы он ни приехал и где бы ни остановился. Доктор постоянно перемещался между коммунами по стране, делал важные дела, заводил нужные знакомства. Он был вдохновлен своими учениями и считал себя новым Макаренко. Виктор поддерживал дух благоговения общими собраниями, строгостью и редкой благосклонностью. «Главный» мог пользоваться всеми женщинами секты. Отказать ему считалось неуважением и вознесением себя в категорию «особенная». Такое в коллективе было не в почете. Столбун умудрился зачать порядка 30 внебрачных детей по всему СССР, которых он, конечно, не знал лично и никогда ими не интересовался, и двух официально признанных дочерей от гражданской жены Валентины Стрельцовой – верной соратницы и коллеги.
Группировка Столбуна постепенно проникала в слои культурной и научной интеллигенции крупных городов страны. Большие центры его учения работали в Москве, Ленинграде, Твери, Душанбе. Привлекались в секту ради финансирования и покровительства известные и влиятельные личности. Такое огромное количество взрослых и детей в их бесконечных путешествиях необходимо было снабжать кровом, едой, хоть какой-то одеждой. Кроме того, важно, чтобы у группы не возникало никаких проблем с законом. Все слаженно работало благодаря тому, что Столбун «вылечивал» нужных людей или обещал поставить на ноги кого-то из их родственников. Обещания приносили свои результаты. Красивая обертка в виде причесанных и умытых по праздникам людей создавала впечатление благостное и правильное. Ну а вслед за этими событиями притягивались в секту и выгодные последователи.
Известной жертвой учения Столбуна в свое время оказался Эдуард Успенский, создатель вселенной Чебурашки и Гены, дяди Федора и Матроскина и других мультипликационных историй. Возможно, неверно называть жертвой Успенского, скорее пострадавшей оказалась его дочь Татьяна, а также друзья и дети друзей, которых он приводил к ближайшему другу Виктору Столбуну. Он привлекал в секту новых последователей, рекламировал ее на телевидении и в газетах. Сам Эдуард страдал от алкоголизма (от зависимости Столбун излечил его электрошоком), перечислял ощутимый процент дохода в секту, грешил домашним насилием и отправил свою дочь на перевоспитание в «коллектив», где она подвергалась жестокому обращению на протяжении трех лет.
Кроме Успенского, в секте состояли представители эстрады, звезды кино и телевидения. Писатели, актеры, композиторы – Василий Ливанов, Ролан Быков, Юрий Энтин, Владимир Шаинский. В 1994 году Виктор Столбун дал подробное интервью журналисту Владиславу Листьеву в программе «Час пик» благодаря поддержке Успенского. После чего рекламу его медицинских услуг опубликовали на первых полосах в наиболее популярных газетах.
Но постепенно деятельность сообщества начала вызывать подозрения. Появились случаи обращения в милицию – заявления об избиении, жестоком обращении с детьми, нарушениях санитарных условий.
В 1996 году Министерство здравоохранения и медицинской промышленности ввело строгий запрет на популяризацию и использование методик Столбуна. Он полностью отрезал Виктору путь к официальной практике. Для него навсегда закрылись научно-исследовательские, реабилитационные и образовательные структуры.
В начале нулевых по радио «Свобода» транслировалась серия выпусков, раскритиковавших действия Столбуна. Это стало первым расследованием незаконных действий секты. Но к нужному эффекту открытое обсуждение не привело. Столбун продолжал завлекать к себе людей, концентрируясь теперь в своих речах на сомнительных результатах, которые принес его метод за все время существования. Обвинить Столбуна и активных последователей, практикующих авторский способ лечения, было невозможно. В самих клиниках ничего ужасного не происходило. Преступления случались где-то в поездках, на периферии. Коллектив постоянно перемещался и не жил долго на одном месте. Родители, отдававшие своих детей на перевоспитание, никуда не заявляли. А взрослые, покинувшие группу, ничего не хотели ни слышать, ни вспоминать о том, что произошло. Страшный сон, из которого они смогли вырваться, пугал их сам по себе. Столбун в их памяти оставался строгим и опасным лидером, и с ним не хотелось связываться.
После смерти Столбуна в 2003 году коммуна находилась на пороге развала. Преемника не нашлось. Методом владели многие, но практиковать его официально не могли. Больше не было человека, который мог бы поддержать дух верящих в столбунский метод лечения и объяснить им, почему они живут в жутких, некомфортных условиях. А главное, зачем так сильно унижать ни в чем не повинных детей. Люди стали приходить в себя, вытесняя из психики ужасные события. Выяснилось, что большинству людей метод никак не помог. Многие раковые больные умирали, астматики возвращались к медикаментозной терапии, алкоголики спивались на фоне полученной психологической травмы еще быстрее. Выросшие в коллективах ребята после произошедшего спрашивали у своих родителей о причинах проявленной жестокости. Но взрослые, вершившие строгий суд над детьми, частенько не могли даже припомнить подобных событий.
Образованные, интеллектуально развитые люди с критическим мышлением в наше время не способны представить ситуацию, в которой в их жизни укоренилось бы учение Столбуна. В годы развития секты люди искренне верили в коммунизм. Если кто-то мыслил по-другому, его называли больным, ставили психиатрические диагнозы, обвиняли в шизофрении и слабоумии.
Есть мнение, что секта Столбуна до сих пор существует. В 90-е годы дети, выросшие в секте, поголовно получали заочное образование в региональных вузах, а после шли практиковать в медицину и психологию.
Виктор Столбун грезил созданием универсального метода воздействия на психику человека. Чтобы он мог применяться педагогами, нейропсихологами и психиатрами. Концепция лечебной коммуны позволила ему использовать личную методику в полном объеме. Это был своего рода эксперимент, о котором он никому не сказал, сославшись на уже проделанный опыт. Все, что нужно было сделать Виктору, – вовремя остановиться. Да, он проделал большую работу, но увлекся своими фантазиями и потерял критичность. Но это не оправдывает его.
Рядом с ним находилось большое количество влиятельных людей. Про Столбуна знали все. Про планы, проекты, методы. Никто не остановил его, никто не отвернулся. Неприкасаемый… Он стал волшебной таблеткой от кучи проблем. Ни один не хотел сомневаться. Надеялись, что сработает. Гораздо проще поверить, что в борьбе с пьянством нужна не воля, а электрический ток, пропущенный через свое тело. А еще желательно быть выпоротым. Концепция очень проста: трудись, лишай себя всяческих благ – и станешь правильной личностью. Столбун не пояснял, что значит быть правильным, для кого нужно становиться правильным, к каким героическим поступкам готовит он несчастных детей и ополоумевших взрослых. Образ в его сознании скорее всего был весьма конкретным, а главное, социально одобряемым. Здесь сыграла не последнюю роль конформность. Все вокруг транслируют коммунистические ценности, которые вдруг гипертрофирует один человек. Удобно собирает всех в одном месте, отделяет детей от взрослых, обеспечивает деятельностью, занимается воспитанием и лечит от болезней в придачу.
Столбун в нужное время попал в настоящую болевую точку населения страны. Он получил психологические травмы из-за потери и неудач в юношестве, возникла мотивация компенсироваться за счет индивидуального вклада в глобальную сферу жизни и развития человечества – здравоохранение. Настоящим инноватором он не стал и не мог стать. Создается четкое ощущение, что его знания в медицине и психологии крайне поверхностные, раз он искренне верил в пользу своей методики.
Секта Столбуна еще раз демонстрирует нам опасность правильно подобранных участников секты. Идейный и харизматичный человек, под покровительством авторитетных, имеющих влияние людей, создает мир, в котором наказание детей электрическим током становится невероятным благом.
Джонстаун
*****
«Храм народов»
Предлагаю нам переместиться с советских просторов в Америку 50-х годов. В то время там образовалась тоталитарная деструктивная секта «Храм народов», которая впоследствии была связана с историей самого масштабного случая массового суицида. Сейчас мы не станем подробно разбираться во внутренней жизни и доктрине секты. Как вы могли заметить, они часто повторяют друг друга. Гораздо важнее понять, кто такой ее создатель и почему же случилась трагедия в Джонстауне.
Про саму секту «Храм народов» нужно сказать, что это новое религиозное движение, основанное в 1955 году. В основе верований лежали христианский коммунизм, социализм, пятидесятничество и эклектизм. Хотя глобальной целью создателя Джима Джонса задумывалась совсем не пропаганда духовности. В организации имелась сложная иерархическая система лидеров, так что сам основатель не единственное управляющее звено, но его все слушались. Власть распределялась неравномерно. Секта четко делила людей на чужих» и «своих». И у приверженцев теории было свое представление по поводу психологических границ человека. По их мнению, «чужие» постоянно их пересекали. Из-за этого секретность и осторожность в секте выходили на первое место. Все адепты постепенно и против своей воли подвергались техникам изменения восприятия и сознания, из-за чего Джонс плотно укоренился в статусе идола.
Верхушку секты возглавлял «храмовый посох» – группа белых женщин, получивших высшее образование. Они выполняли для секты по поручениям Джонса самые важные задания. Остальные их недолюбливали, считали, что у них слишком много привилегий. Для Джонса они составляли доносы на членов секты, выполняя функцию тайной полиции. Главным девизом их работы было выражение «цель оправдывает средства». Существовала еще «комиссия по планированию храма» – она выполняла функцию руководящего совета и отвечала за повседневную деятельность храма: финансы, юридические вопросы, отчетность, связь с общественностью и надзор за рядовыми адептами. Комиссия также осуществляла контроль за разными комитетами в организации. Комитет по диверсиям отвечал за отправку различным политикам писем с необходимым содержанием от вымышленных людей и из разных уголков страны. Комитет Миртлса следил за перебежчиками. Рядовых называли «войсками». Они были в основном чернокожими представителями рабочего класса и выполняли несложные организационные задания – расставляли стулья перед собраниями, заполняли ящики для подношений, следили за наличием агитационных материалов. Как видите, это скорее не религиозная, а социалистическая структура, где каждому уготовано место в зависимости от его способностей. Но тем не менее атмосфера в секте ощущалась как крайне гнетущая, опасная и агрессивно извращенная.
Создатель Джеймс Уоррен «Джим» Джонс родился в 13 мая 1931 года в маленькой деревушке Крит на границе штата Индиана. Достаток у семьи был, конечно, небольшой. Но мать Джима уделяла ему достаточно внимания. Она скептично относилась к религии, зато любила мистику и духов и прививала традицию верований своему сыну. По рождению Джим являлся чистокровным англичанином. Для нас с вами это важно потому, что в дальнейшем он начнет привлекать в культ людей разных национальностей, Джим будет говорить, что в нем течет кровь индейцев. Родственники опровергали данную информацию.
Джим сразу был необычным и странноватым ребенком. С самого детства он рьяно интересовался различными течениями. Читал Сталина, Ганди и Гитлера. Также он ударился и в религию – христианство. Даже на фоне религиозных жителей деревушки он выглядел фанатиком. Его называли «странным парнем» и «одержимым религией». Джима вдохновляла вера соседей-пятидесятников (евангельские христиане, представители самого многочисленного направления протестантизма на тот момент). Потом окажется, что Джиму глубоко плевать на религию, и он по сути своей окажется закоренелым атеистом. Поэтому ошибочно судить об этой секте как о сборище религиозных приверженцев. Верой там и не пахло.
Джонса с юных лет увлекала тема смерти. Он несколько раз устраивал похороны мертвым животным, а однажды сам убил кошку, чтобы красиво ее похоронить. Как следствие – недостаточная социализированность, отсутствие друзей и издевательства со стороны сверстников. Когда он был подростком, его родители развелись, и он с матерью переехал в Ричмонд. В 1948 году он окончил среднюю школу, через год женился. Затем поступил в университет Батлера и закончил его в 1961 году, получив среднее образование.
По темпераменту Джим болезненно целеустремленный. В таких людях мы с вами можем видеть черты маниакальности. Он стремился решить все свои проблемы во что бы то ни стало прямо здесь и сейчас, несмотря ни на что. Компромиссов не терпел, а его действия носили радикальный характер. В 1951 году Джонса до глубины души тронула речь бывшей первой леди США Элеоноры Рузвельт о проблемах черных американцев. Увлекающийся Джеймс поставил себе цель – сделать всех людей на планете равными. По его мнению, лучше всего это получалось в Советском Союзе, поэтому он начал ходить на собрания коммунистической партии США. Там он услышал, что только марксизм позволит установить на планете справедливое общество. Но, возможно, Джим не увлекся бы этой идеей так сильно, если бы не ситуация сопротивления и борьбы. Впоследствии мы с вами увидим, что Джонсу вообще постоянно нужно было против чего-то бороться. Ни один его шаг не сделан просто так. Необходима всегда война. А когда никто не хотел играть с ним в эти игры, Джонс сам придумывал себе врага.
В 50-е годы по инициативе сенатора Маккарти в Америке развернулась активная кампания против коммунистов. Меры использовались радикальные и напоминали охоту на ведьм. Но для Джонса это был отличный повод для борьбы, и он выступил против движения маккартизма. Так он стал проповедником коммунизма и понес марксистские идеи афроамериканцам. Но они не спешили внимать его словам, зато горячо верили в Иисуса. Джонса ничего не могло сбить с пути. Он просто начал распространять слово марксистское с церковной кафедры.
С 1952 года он является учеником методистской церкви, представлявшей собой протестантскую конфессию, отделившуюся от англиканской церкви и делающую упор на соблюдение евангельских предписаний. Но там достигнуть своих целей у Джонса не получилось. Ему запретили включать в свою паству темнокожее население. В то время Джим посещал еще баптистские богослужения и поразился тому, сколько дохода приносит работа харизматичного священника во время проповеди. А сеансы «исцеления верой» затронули его до глубины души. Конечно, он не уверовал в бога. Джим удивился, какой мощный эффект мероприятия оказывают на прихожан.
И Джонс придумал способ, как заставить других людей услышать его слово. В 1956 году, официально еще не будучи священником, он организовал религиозный съезд, заранее зная, что люди не придут к какой-то неизвестной персоне на проповедь. Джим пригласил выступить популярного пастора, который как раз занимался исцелением верой, и не прогадал. Огромное количество людей пришли получить божественное исцеление, а заодно услышали и молодого пастора. Джонс долго готовился к выступлению, репетируя речи и пытаясь подражать в своей манере Гитлеру и отцу Дивайну. Сеансы излечения верой он тоже активно практиковал. Если вы никогда не слышали об этом, то это такой момент в проповеди, когда какие-либо физические недуги прихожан сверхъестественным образом исчезают за несколько секунд. Джим использовал подставных людей и успешно «избавлял» от мигрени, головных болей, слепоты, глухоты, и даже рака, выдавая за изъятую из тела опухоль куриную печень.
Отец Дивайн, один из самых известных черных пастырей Америки, называл себя новым Иисусом и проповедовал своеобразный христианский радикальный коммунизм. Джим был в восторге от него. Но не хотел поклоняться ему, он мечтал быть таким же, как он. Поэтому перенимал способы воздействия и манеру вести проповеди. Джонс лично встречался с отцом Дивайном, и новый мессия научил его важному правилу. Он сказал, что для сохранения паствы самое важное – определить общего врага и следить за тем, чтобы все понимали, кто враг и почему его стоит опасаться. Именно это сплачивает группу и подчиняет воле лидера. Джим будет следовать совету до конца своих дней.
Вскоре Джим официально получает церковный сан и открывает собственную церковь. Как вы, наверное, знаете, в США создание новой церкви никого не удивляет и является достаточно простым действием в юридическом плане. В России противоположная ситуация: есть официально централизованные религии, а все остальные считаются деструктивными культами. Судя по тому, сколько мы обсуждаем в книге российские и постсоветские секты, это не особенно помогает сдерживать натиск псевдорелигиозных фанатиков. Но так принято в нашей стране. Америка же в основном протестантская страна, поэтому маленьких церквей со своими традициями там предостаточно. Даже очень популярная религия в США, упомянутое выше пятидесятничество, – не единая организация, а много небольших общин и храмов, не связанных друг с другом.
Церковь Джима Джонса стала одним из таких сообществ. Назвал он ее «Храм народов». Ее отличием была демонстративная открытость для всех национальностей.
Но вернемся к личности Джонса. Может показаться, что если бы не трагедия в Джонстауне, то никто никогда бы и не узнал ни о нем, ни о его церквушке. Большое заблуждение. Джим был активно вовлечен в политику. В 1960 году мэр Индианаполиса назначил его главой комиссии по правам человека. Джонс стал самым эксцентричным человеком на этой должности за всю историю ее существования. Он раздавал интервью направо и налево, выступал с речами на местном радио, участвовал в митингах за права чернокожих. Даже уподобился Моисею и просил правительство отпустить народ его. Это выглядело необычно, учитывая тот факт, что происхождение Моисея органично сочеталось с его действиями, а вот Джим определенно никакого кровного отношения к темнокожему населению Америки не имел. Вел он себя очень энергично, провоцируя местных нацистов, сдавая полиции имена владельцев ресторанов, отказывающихся обслуживать афроамериканцев, добился отмены сегрегации в местной больнице.
Золото, а не человек, не правда ли? Полезными делами занимался, приносил добро, боролся за равенство. Но, как говорится, благими намерениями вымощена дорога в ад. У Джима имелась четкая вторичная выгода, которую он получал от всех этих действий. Его популярность росла с каждым месяцем, а проповеди вместо христианских становились все больше похожи на коммунистический манифест. Он заявил, что нападение Северной Кореи на Южную было справедливой освободительной войной и торжеством социализма. Тогда Джонс начал задумываться о переносе «Храма народов» подальше от правительства США.
Джонс прочитал в какой-то газете статью, где привели топ-5 мест, в которых можно безопасно для здоровья прожить во время ядерной войны и спастись от ее последствий. Он выбрал один из маленьких городов на территории Бразилии. Отправился туда, но по пути заглянул в Гайану – эпицентр будущей трагедии. В Бразилии Джонс с женой и детьми прожили два года. Джим проповедовал слово божье в трущобах, но предпочитал скрывать свои коммунистические взгляды. Они вернулись в декабре 1963 года, и проповедник объявил своим последователям, что мир будет охвачен ядерной войной 15 июля 1967 года. Но бояться нечего, потому что после войны наступит социалистический рай. А вот что действительно нужно сделать, так это переехать в Калифорнию.
С каждым годом он начинал все меньше скрывать свои истинные взгляды. Стало понятным, что Джим использовал религию как средство для достижения своих целей и способ управления людьми. Он с церковной кафедры называл религию опиумом для народа. Говорил, что нет никакого небесного рая и нужно строить его здесь и сейчас. Однажды Джонс в сердцах швырнул Библию в сторону прямо во время проповеди и заявил, что нужно уничтожить этого бумажного идола, потому что Библия учит угнетать женщин и всех небелых людей. Он заявил своим послушникам, что Бог сказал: если они родились в капиталистической Америке, то они автоматически родились во грехе, а те, кто родились при социализме, – безгрешны.
Джим постоянно повторял цитату из писания, подтверждающую его слова: «Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду».
Деяния Апостолов, 4:34-35
Так он пытался изобразить Иисуса коммунистом, не забывая при этом критиковать большую часть Библии.
К 70-м годам Джонс начал называть себя реинкарнацией Иисуса, Будды, Ганди и Ленина. Вскоре он снова сменил свое место жительства и уехал с последователями в Сан-Франциско – самый крупный центр всех радикальных движений Америки в то время. Там его политическая карьера достигла пика. За помощь в избирательной кампании новый мэр города назначил Джонса председателем комиссии жилищного управления. Он лично познакомился с кандидатом в вице-президенты Уолтером Мондейлом, причем в его личном самолете. Позднее Мондейл публично одобрял работу и Джонса, и его церкви. Джим был знаком с первой леди США – Розалин Картер. Они долгое время переписывались, Картер приезжала на церемонию открытия церкви Джонса в Сан-Франциско. В 1976 году Джонс присутствовал на торжественном обеде в свою честь со всей политической верхушкой штата. Один из гостей заявил, что Джим выдающийся человек, смесь Мартина Лютера Кинга, Анджелы Дэвис и Альберта Эйнштейна. Так выглядела обычная жизнь безумного фанатика и жестокого сектанта на публике.
Одновременно с чинным общением с американской элитой он продолжал использовать радикальные методы и настоящую промывку мозгов. Хотя внешне всем казалось, что все хорошо. «Храм народов» регулярно отчислял различным организациям пожертвования, а Джим был одним из самых известных защитников чернокожих. Его влияние распространялось далеко за стены собственной церкви, но никто не знал, что творилось внутри. Там Джонс, как мы уже говорили, устроил настоящую тюрьму для своих последователей. Методично превращал их в безмолвных фанатиков. Все мероприятия в храме делились на срежиссированные воскресные службы, куда приглашались высокопоставленные лица, и все остальные – пропитанные страхом, строгостью и самоуничижением. Это напоминает ритуалы секты Бога Кузи, когда показательное насилие над членами секты становится обрядом очищения и демонстрацией послушания. Только у Джима не было никаких религиозных подтекстов. Он просто методично избивал без разбора и взрослых, и детей с удивительной жестокостью. Члены храма в обязательном порядке должны присутствовать на четырех службах в неделю, длившихся всю ночь до самого рассвета. Практиковались массовые избиения, унижения. Нецензурная лексика применялась даже к детям. Джим устраивал бои «до нокаута» между последователями, самостоятельно выбирая противников. Люди по его приказу избивали друг друга до полусмерти. Сурово наказывались самые незначительные нарушения. Например, если кто-то не до конца понял смысл проповеди Джонса.
По стандартной сектантской схеме прихожан обязывали сдавать свои деньги и имущество на благо церкви, а самим переселяться в общие храмовые здания. Как и в сообществе саентологов, у Джима в секте процветала практика хранения компромата. Фейкового, конечно. Он заставлял писать признания в страшных преступлениях даже ближайших послушников, только так он мог почувствовать себя в безопасности. Если кто-нибудь отказывался терпеть издевательства и сбегал, Джонс приходил в ярость.
Двенадцать бывших адептов «Храма народов» решились анонимно рассказать о тех безумствах, которые происходили у них на закрытых собраниях.
Джонс все отрицал, играл роль глубоко оскорбленного пастыря. Он называл сбежавших адептов лжецами. Говорил, что в проклятой Америке не ценят настоящих коммунистов, что все против него. Поэтому в связи с обстоятельствами он и его церковь должны навсегда покинуть ужасную страну. И Джим воспользовался планом. По записям проповедей и рассказам уцелевших жертв мы понимаем, что Джим осознавал свои действия: промывка мозгов, выкачивание денег. Но не это было главной его целью. По-настоящему Джонс хотел только власти, беспрекословного послушания, идолопоклонения. Он не зря с детства восхищался мировыми тоталитарными лидерами. И знал, что ему удастся построить идеальное общество, но для этого нужно новую собственную страну.
План переноса общины за пределы США он продумывал давным-давно, с 1973 года. Джим всерьез рассматривал Канаду и Карибские острова, но остановил выбор на Гайане. Во-первых, он там уже был, а во-вторых, Гайана положительно относилась к социалистическому строю и находилась относительно недалеко. Весомым бонусом оказалось отсутствие соглашения об экстрадиции. Так что Джим стал в самых ярких красках расписывать правительству Гайаны плюсы от присутствия на территории их страны американской общины, говоря о том, что это должно снизить уровень общей преступности. Он восхвалял социализм и обещал, что церковь будет инвестировать в экономику страны. Было заключено соглашение об аренде полутора тысяч гектаров земли в двухстах пятидесяти километрах от столицы Гайаны – Джорджтауна.
Джиму при переезде пришла в голову идея назвать поселение в свою честь – Джонстаун. В договоренности с местным правительством входил беспошлинный ввоз некоторых товаров, так что в поселении в достаточном количестве присутствовали оружие и наркотики.
Как только в 1977 году в США вышла обличающая статья против Джонса, он начал активно призывать людей переезжать Гайану. Он объявил, что там будет самое лучшее коммунистическое общество и честные люди. На многих приглашение подействовало, и за Джонсом в джунгли отправились примерно девятьсот человек. Люди всерьез верили, что Джонстаун станет новым Эдемом с прекрасными условиями, но по приезде у них отбирали паспорта и запрещали покидать поселение. Выяснилось, что город не готов к наплыву такого большого количества желающих поселиться в раю. Новые дома приходилось строить каждый день из чего попало, так что условия жизни оказались не самыми привлекательными и комфортными. В городе запретили все развлекательные фильмы. Кино для просмотра должно быть одобрено лично Джимом. Поэтому на выбор у горожан имелось три советских пропагандистских короткометражных фильма и картины, обличающие американский капитализм. Но даже разрешенные картины нельзя смотреть в одиночку. При просмотре обязательно должен присутствовать кто-то из верхушки секты для объяснения, что конкретно зрители увидели. Свободы понимания и интерпретации не допускалось. Как мы помним, отец Дивайн учил Джима быть уверенным в том, что люди знают, где белое, а где черное. И он хорошо усвоил этот урок.
В первые месяцы адепты церкви были обязаны работать по одиннадцать часов в день, шесть дней в неделю. Позднее работу на полях сократили до пяти дней и восьми часов. Но после трудового дня люди должны посвящать время собраниям или учебе. Эту модель Джонс позаимствовал у Северной Кореи. Таким образом, люди сначала работали как волы, а после работы, обессиленные, отправлялись на промывку мозгов.
В поселении Джонстауна находилось много детей – они составляли треть всего населения. Но их отбирали у родителей, они жили раздельно. Популярным наказанием за проступки у взрослых являлось запирание в тесных деревянных ящиках. Детей же заставляли проводить ночь на дне колодцев. За соблюдением суровых правил коммунистического рая следила вооруженная охрана, которая днем и ночью патрулировала улицы.
В 1978 году Джим стремительно сходит с ума и превращается в наркомана-параноика. Он не спал без валиума и барбитуратов, не просыпался без психотропных стимуляторов. Его речи на местной радиостанции все больше походили на бессвязную чепуху, он не мог вести проповеди даже по подготовленному сценарию. В этот период у него обострилась ненависть к «врагам». Джонс постоянно твердил, что капиталистические свиньи хотят разрушить их райский уголок. Наверняка многие из местных жителей хотели такого исхода.
Однажды из общины сбежал Тим Стоун – один из ближайших адептов и важное доверенное лицо. Это окончательно выбило Джима из колеи. Тим долго исполнял обязанности главного юриста «Храма народов», хранил много информации о секте, а главное, знал, что на самом деле происходило в Джонстауне. Теперь вспомним с вами о компромате, который Джим собирал на всех послушников. Ближайшие доверенные лица не были исключением.
Жена Стоуна сбежала из коммуны еще в США, и после к главному помощнику доверие пропало. Он постоянно подозревал его в слежке и воровстве. Джим заставил написать бумагу о том, что отцом новорожденного сына Тима являлся на самом деле Джим Джонс. И что Тим сам попросил Джонса переспать с его женой, потому что был гомосексуалистом и импотентом. В общем, Тим тихо собрал вещи и покинул Джонстаун, уехав к жене в Америку. Проблема была только одна – в общине остался их шестилетний сын, о котором и шла речь в заявлении Тима. Родители решили вернуть ребенка во что бы то ни стало. Они обратились в правоохранительные органы Гайаны, где Джим уверенно предъявил заявление, составленное Тимом, но это не помогло. Суд постановил вернуть ребенка законным родителям. И тут Джим понял, что ситуация выходит из-под его контроля. Все-таки он привык, что все вокруг беспрекословно его слушаются, подчиняются ему или как минимум боятся.
С тех пор поступки Джима носят по-настоящему сумасшедший характер. Он устроил фальшивое покушение на самого себя, сбежал в Джонстаун и объявил там военное положение. Город находится в «осаде» и готовится отражать атаку военных правительства. Джонс приказал всем вооружиться и окружить город живой цепью. Начал рассылать по радио тревожные сообщения с информацией о «нападении» со стороны Гайаны. Все это было неправдой и существовало лишь в сознании Джонса. Но некоторые на большой земле ему поверили. Известная правозащитница Анджела Дэвис шокирована тем, что происходит, звонит в поселение и призывает местных жителей держаться до конца и стойко выдерживать оборону во имя свободы и собственных убеждений. Глядя на все со стороны, бывшая жена Джонса, Марселина, приехала в Гайану, чтобы рассказать местным властям о том, что они вообще-то воюют с Джонстауном. Она попросила не выдавать ордер на арест Джима, чтобы не провоцировать поселенцев к применению оружия и не оправдывать ожиданий Джима по поводу того, что его преследуют. Правительство Гайаны выслушало всю историю и решило не связываться с Джонсом, объявив, что не будет предпринимать никаких действий против «Храма народов».
Джим преподнес это как победу в войне, которую сам и выдумал. Но с тех пор в поселении появилась новая практика психического воздействия на жителей. Посреди ночи включались сирена и прожектора, жители обязаны были выйти из своих домов и собраться на главной площади. Джим рассказывал, что в лесу за ними следят агенты ЦРУ, а наемники Тима вот-вот прибудут их убивать. Поэтому у них есть три пути: защищаться, бежать или совершить революционное самоубийство. Под его давлением голосовали за самоубийство, после чего Джонс устраивал имитацию события. Всех, включая детей, выстраивали в очередь и предлагали выпить яд. Джонс никогда не предупреждал, что это учебная тревога. Наоборот, он говорил, что все умрут через 45 минут, а когда этого не происходило, то объявлял, что был экзамен на преданность делу храма.
Кажется, что подобная репетиция стала главной причиной того, что в итоге произошло в Джонстауне. Постепенно люди переставали испытывать шок от того, что сейчас умрут. Каждую ночь они проживали мысли о скорой кончине собственных детей. Более того, это происходило в момент особенно внушаемого физиологического состояния. Была глубокая ночь после тяжелого трудового дня. Вокруг джунгли и люди с оружием. Ни о какой критичности и внутреннем фильтре мы тут и не говорим. Человек имеет свойство адаптироваться и привыкать к самым страшным раздражителям. Тем более когда рядом сотни людей, твоих соседей, делают то, что говорит Джим. Так что примерно по сходному сценарию произойдет в итоге главная трагедия нашей истории. Еще в Америке Джим ежемесячно с 1976 года закупал цианид. У него имелась ювелирная лицензия, а яд якобы нужен для очистки золота от примесей. То есть ресурсов для совершения теракта имелось более чем достаточно.
Джиму было мало доказать своим послушникам, что против коммуны существует заговор. Он хотел, чтобы в это поверил весь мир. Он нанял двух профессиональных конспирологов, Марка Лейна и Дональда Фрида, и поручил им раскрыть козни правительства против его организации. Они успешно «обнаружили» всевозможные заговоры. И в 1978 году провели большую пресс-конференцию в США, где рассказали, что Джим Джонс – милейший, добрый, искренний, честный человек. Что все обвинения беспочвенны и ФБР ведет игру против «Храма народов». А все бывшие члены общины – агенты ЦРУ, проникшие в общину под прикрытием. Себя они называли простыми независимыми экспертами и незаинтересованными лицами. В этом конспирологи явно слукавили. Джонс платил им по 6 тыс. долларов в месяц. Неизвестно, возможно, если бы они знали, к чему приведет их «расследование» и транслирование ангельского образа Джима, то не стали бы привлекать столько внимания к «Храму народов».
Сопротивление Джиму росло. Тим Стоун собрал группу из покинувших секту людей и назвал ее «обеспокоенные родственники». Он написал подробный отчет о том, что за беспредел творился в общине под руководством Джонса. Группа писала письма журналистам, правительству, чиновникам и объясняла, что Джим сумасшедший садист, которого необходимо остановить. Такое количество голосов не могло остаться незамеченным. Историей заинтересовался конгрессмен Лео Райан. Его с храмом связывала личная история. Сын его друга несколько лет входил в секту Джонса, но в 1976 году был найден убитым, по случайному совпадению именно после того, как принял решение покинуть общину.
Поэтому Райан неожиданно для политика такого уровня решил лично разобраться во всей этой истории и собрался лететь в Джонстаун. В 1978 году конгрессмен возглавил миссию по установлению фактов нарушения гражданских прав в Джонстауне. В состав делегации Райана входили родственники членов церкви, включая Тима Стоуна, съемочная группа NBC, несколько журналистов из разных журналов. 15 ноября группа прибыла в столицу Гайаны. Два дня шли переговоры, после которых их согласились впустить в Джонстаун. В тот же вечер Джим устроил прием для делегации на центральной площади поселения. Казалось, что все счастливы – пели, танцевали, рассказывали конгрессмену, как они отлично живут. Но весь праздник был тщательно отрепетирован заранее. Он боялся, что снова окажется в ситуации, где ничего не контролирует, поэтому хотел, чтобы все прошло по его плану. Во время ужина один из членов храма тайно передал записку одному из репортеров с просьбой о помощи. Тот в свою очередь, не совсем понимая, с кем именно имеет дело, показал записку Джиму и спросил, что тот об этом думает. Джонс вел себя невозмутимо и спокойно. По видеозаписи с той делегации видно, что Джим показывает себя весьма уверенно, хотя в его лице и считывается некоторая параноидальность. Скорее всего, из-за отсутствия живой мимики на восковом лице, возможно явившегося следствием употребления наркотиков. Со всей искренностью в остекленевших глазах он ответил, что тот человек лжет и никто его здесь не держит. Конечно, это было обманчивое спокойствие, и Джим снова осознал, что теряет контроль. На этот раз уже окончательно.
Конгрессмен поинтересовался у Джима, не может ли он спросить у местных жителей о желании уехать. Джонс не возражал. Оказалось, что с делегацией хотят уехать четырнадцать человек. Райан не был готов к такому количеству новых пассажиров и заказал дополнительный самолет для вывоза желающих, а также подготовил для них новые паспорта и деньги.
Ситуация накалялась. Одиннадцать членов церкви на утро сбежали в джунгли. Один из адептов напал с ножом на конгрессмена. Ему удалось увернуться от удара и спастись. Джим попросил делегацию как можно скорее покинуть общину, потому что люди нервничали и начали выходить из-под контроля, а значит, он не мог отвечать за безопасность Райана. Перед самым отъездом один из желающих уехать пытался забрать с собой детей, а по громкой связи жена умоляла его остаться. Решив разобраться во всем позднее, все члены комиссии и сбежавшие жители сумели кое-как добраться до аэродрома. Пока самолеты приземлялись и готовились к посадке, на взлетную полосу выехали грузовик и трактор, из них вылезли люди с оружием и открыли огонь на поражение. Пятеро человек, включая конгрессмена, убиты на месте. В Лео Райана выпустили 20 пуль. Одиннадцать человек ранены. Ларри Лэйтон, напросившийся в самолет сектант, – единственный человек, которого привлекут к уголовной ответственности за произошедшее. Он пытался застрелить пассажиров, уже находясь в самолете по приказу Джима, и ранил двух человек. Лэйтон отсидел в тюрьме больше 20 лет и вышел на свободу в 2002 году.
После бойни грузовик и трактор с вооруженными людьми скрылись так же внезапно, как и появились. Один самолет вышел из строя, а второй улетел в столицу за помощью.
Джим сразу понял, что нужно делать, когда увидел, что есть желающие покинуть общину. После отъезда делегации Джонс с потерянным видом сказал своему помощнику, что потерпел поражение и все потеряно. Он велел достать металлические баки и начинать смешивать цианид и диазепам с порошковым виноградным напитком Flavor Aid. Джонс, как и во время «учений», объявил общий сбор в центральном павильоне. Происходящее далее записано на диктофон. То была последняя проповедь «Храма народов». Если кратко, то Джим сказал, что скоро конгрессмен погибнет и его самолет упадет в джунглях, так как вызвавшиеся уехать – подставные люди. Они убьют пилота и делегацию, а этого им никогда не простят. За ними придут в Джонстаун, разрушат их любимый город, детей превратят в фашистов, взрослых будут пытать, заберут невинных младенцев. И если адепты хотят войти в историю и доказать свою преданность социализму, то есть только один выход – совершить самоубийство, но теперь по-настоящему. Вялые возражения быстро пресеклись. Обескураженные, усталые и подавленные люди стали давать выпить яд своим детям. Глядя на то, как они умирают, взрослые принимали отравленный напиток один за другим.
До начала собрания Джим отправил двух своих помощников отвезти деньги общины в советское посольство, но они вернулись в поселение, заподозрив неладное. Возвратившись, они застали ужасающую картину. Один из братьев остервенело бросился искать семью и увидел, как его сына травят насильно, а жена в отчаянии убивает себя. Они сбежали в джунгли, с трудом выбравшись из поселения. В поселении выжили еще двое. Это 79-летний Гловер Дэвиз, страдающий проблемами со слухом, поэтому он не был осведомлен о собрании, а когда понял, что происходит, то лег в канаву и притворился мертвым. И 76-летняя Геоцинта Трэш, сделавшая вид, что что-то забыла дома, ушла с собрания и спряталась под кровать. Вышла через несколько часов, когда все закончилось.
Выжил и один конспиролог Джонса, узнав о предстоящем массовом самоубийстве от одного из охранников. Он скрылся в джунглях. Несмотря на то что он был в курсе всего, что происходило и как происходило в общине, это не помешало ему написать книгу о том, что в убийствах Джонстауна виноваты американская армия и ЦРУ.
Мы знаем о том, что у адептов в Джонстауне физически не было выбора. Поэтому может возникнуть подозрение в том, что психологическое влияние Джима было не такое уж сильное на тот момент. Представьте себе, в 250 километрах от поселения располагалась штаб-квартира «Храма народов». Там работала Шерон Амас. Рано утром ей позвонил Джим и объявил о том, что сегодня произойдет настоящий акт самоубийства и все умрут. А она должна последовать за церковью. Шерон не нужно было себя убивать, она находилась в полной безопасности, Джим не контролировал ее, в ее доме не находились охранники с оружием. Но Шерон позвала своих троих детей, отвела в ванну, взяла нож и не раздумывая убила сначала их, а потом себя. Сам Джонс не захотел мучительно умирать от яда, и после того, как все поселение скончалось, он пришел в свою комнату и застрелился.
В тот день, 18 ноября 1978 года, в Гайане от яда погибли 918 человек, из них 270 были детьми.
Трагедия случилась из-за сумасшествия и параноидальных мыслей всего одного человека. Уровень психологической стабильности Джима вызывал подозрения еще при изучении описания юных лет. Его состояние сильно усугубилось наркотиками. Но к тому моменту, как Джим не мог связно сплетать свою социалистическую доктрину, его отлаженная система контроля за адептами вполне давала свои плоды. Если бы он помутился рассудком чуть раньше, возможно, он и не успел бы так сильно повлиять на мышление своих ближайших подчиненных и адептов. На них лежит львиная доля ответственности за то, что произошло. Без поддержки помощников Джим давно бы сдал позиции хотя бы из-за своего физического здоровья. Вспомним, что главной ценностью Джонса по жизни была власть. Он упивался ею, он пытался достичь ее и потерял голову. Это важный элемент в развитии психологической патологии. Человек, нездоровый психически, ощущая потребность в чем-то и в итоге реализовывая ее, начинает сходить с ума, потому что его психика не адаптивна, а линейна. Джонс просто не смог переключиться на что-то другое. На семью, строительство города, захват господства на правительственном уровне, в конце концов. Он понимал, что власть не готов разделять ни с кем. На проповедях он не делил своих прихожан даже с Иисусом Христом. Поэтому, когда Джим понял, что теряет самое дорогое в жизни, для него стало очевидно, что другого выхода нет. Он убил свое детище, он уничтожил всех людей, которые давали ему ощущение власти. Похоже на капризного ребенка, который ломает красивую игрушку, когда его просят отдать ее хозяину. Только в случае Джима его состояние отчаяния и страха подтолкнуло его еще и к самоубийству.
После самоубийства события для секты «Храм народов» не закончились. Их ждало банкротство, массовые обвинения со стороны родственников жертв и других потерпевших, абсолютно разные объяснения случившейся трагедии. Кажется, что расследование не пришло к конкретной версии событий до сих пор, хотя прошло уже немало времени. Организация «Храм народов» объявила о банкротстве в конце того же года. Адвокат Чарльз Гарри подал запрос на роспуск церкви. Еще год в Гайане находились несколько представителей, но по завершении всех дел они вернулись в Америку. Здания церкви до сих пор используются различными религиозными общинами. Поселок Джонстаун на долгое время превратился в город-призрак, а в середине 80-х годов был полностью уничтожен пожарами.
«Храм народов» официально признан в США деструктивным культом. После вышеописанных событий население Америки на время охладело к религиозным общинам и сомнительным трактовкам священных писаний. Но не прошло и пяти лет, как в штате Орегон произошло еще более масштабное событие, случившееся из-за появления невероятно массового религиозного культа. Об этом поговорим в следующей главе.
Ошо
*****
Движение Раджниша/ движение нео-саньясы
Мы с вами не могли обойти стороной самую известную секту в мире. Популярна она потому, что материалы с парадигмами учения ее создателя официально распространяются до сих пор, даже после его смерти. Книги Ошо можно встретить на книжных полках в разделе психологии и эзотерики. Они переведены на 55 языков. По данным 2006 года, ежегодно тираж книг составлял 3 000 000 экземпляров. Интересно, что сам Ошо ни одной из этих книг не написал. Все это записи учеников о его лекциях и беседах. Их можно заказать в интернете, и вам привезут с доставкой полное собрание культового учения, сочетающего в себе настолько мощный синкретизм, что предыдущие секты покажутся нам плоскими и мелкими в своих концепциях. Возможно, вы встречали его книги на полках у своих старших родственников и вам казалось, что это труды безобидного старичка, практикующего медитации. В наше время центры медитаций Ошо очень популярны. По всему миру их насчитывается около 750. В них съезжаются люди со всех уголков планеты, чтобы просветиться и почувствовать силу его заповедей.
Секту Ошо окружает невероятно много историй, трагедий, расследований. Жизнь ее создателя похожа на сценарий к длинному и увлекательному сериалу. Имя Ошо и организация секты такой, какой мы ее знаем, возникли уже после основных событий в биографии философа. О них мы и поговорим чуть позже. Становление мудреца выглядит гораздо более интересным процессом, чем действия самой секты Ошо, потому что демонстрируют нам весь возможный масштаб последствий работы любого культа.
В Индии к Ошо относятся с большим почтением. Учение стало частью массовой культуры не только там, но и в Непале. В парке Пуны посреди бамбуковой рощи установлен памятник учителю. В 1991 году известная индийская газета поставила его в один ряд с Махатмой Ганди и Гаутамой Буддой. Его книги, посвященные учению дзен, читаются современными японскими монахами. Последователи Ошо занимают высокие должности в правительстве Индии. Полное собрание работ и дискурсов сохранено в Библиотеке индийского Парламента в Нью-Дели.
Общество принимает учения Ошо с уважением и почитанием. Есть ощущение, что люди по всему миру считают его концепцию еще одной официальной религией. Открыто заявили, что являются последователями учения и посещали ашрамы Ошо, Леди Гага, Марк Цукерберг, далай-лама, музыканты жанра нью-эйдж Дойтер, Карунеш, Прем Джошуа, Дэва Премал, Майк Эдвардс[37] и другие творческие и известные личности. Ошо вообще очень ценил творчество в жизни человека, называя его «величайшей формой восстания в жизни».
Учение Ошо многогранно. Его лекции часто содержали в себе много противоречий. Это могло смутить кого угодно, но только не самого учителя. Он говорил, что понимает недоумение учеников. Они слышат только слова, не вникая в основной смысл сказанного им. Если кратко, то главная идея Ошо состояла в том, чтобы как можно полнее и счастливее жить эту жизнь. Быть в настоящем, наслаждаться моментом, не стесняться чувств, достижений и богатств. Только так, по его мнению, можно достичь просветления и тотального освобождения. Он заявлял о своих лекциях, что это не философия и не доктрина, а алхимия и трансформация. Вот течения, элементы которых Ошо использовал в своей концепции: буддизм, йога, даосизм, греческая философия, суфизм, сикхизм, классическая европейская психология, тибетские традиции, христианство, тантризм, хасидизм. Он не приветствовал системность, так как система умерщвляет человека. Ошо складывал настоящую мозаику для своих последователей из духовности, телесности и просвещения.
Кстати, о телесности. Ошо поощрял сексуальную свободу, относился к бракосочетанию как к ненужному социальному институту, поддерживал полигамность и включал в учения практики тантрического секса. Позднее Ошо пересмотрит отношение к браку и увидит в нем возможность для высокоуровневого духовного общения. Телесности уделялось большое значение, так как Ошо считал, что запрет и табуированность секса в современном мире – это что-то неестественное и приводит к плохим последствиям, заставляя людей чувствовать себя зажатыми, страдать от комплексов. Только позволив в сексе всё, человек может ощутить удовлетворение, а впоследствии и желание отказаться от него навсегда, пресытившись и насладившись вдоволь. Такая же логика и в объяснении смысла богатства. Если не стесняться его и наслаждаться им, оно перестанет быть так желанно.
Отличительные черты учения Ошо заключались в ценности наслаждения простыми вещами, в необходимости выводить наружу затаенные желания, в значимости счастливой жизни, а также в динамической медитации, в достижении формата «нового человека» и проживании в коммуне, где у человека есть все, чтобы расти духовно и творчески, ни на что не отвлекаясь.
Некоторое время Ошо радикально относился к деторождению, говоря о том, что планета перенаселена. Он считал, что необходимы как минимум 20 лет контроля над рождаемостью, чтобы восстановить баланс в мире. Более того, это мешало людям воспитывать и «рожать самих себя». Однажды он даже позитивно высказался о стерилизации, и две сотни его учеников активно восприняли его слова, после чего сильно сожалели. Что ж, учение Ошо сосредоточено на том, чтобы думать своей головой и не слушать ничьего мнения.
Ошо недолюбливал христианство, называя веру болезнью людей, которым нравится страдать: «Я основатель единственной религии. Другие религии – обман. Иисус, Мухаммед, Будда просто совращали людей. Мое учение основано на познании, на опыте. Людям не надо мне верить. Я разъясняю им свой опыт. Если они находят его правильным, они его признают. Если нет, то у них нет оснований в него верить».
Да, Ошо отлично умел разделить, а может, и сместить ответственность с себя на кого-то другого. Он был независимым человеком, харизматичным, одухотворенным. Это считывалось в его проповедях, лекциях, в ведении медитаций. Но несмотря на мудрые слова, добрую истину и отсутствие насилия, именно он создал духовное течение, которое однажды чуть не привело к гражданской войне. После чего Ошо запретили въезд в 21 страну мира. Многие годы ему удавалось маскировать свои убеждения под путь к обретению духовности и осознанности.
Чтобы выяснить, как именно все произошло и везде ли виноват Ошо, нам нужно начать с самого начала.
Основателя секты Ошо звали Бхагван Шри Раджниш.
В маленьком городке Антилопа, штате Орегон, насчитывающем всего 50 жителей, в 1981 году участники духовного движения Бхагван Раджниша, называвшие себя саньясины, купили сельскохозяйственную коммуну. До их появления город был тихим, уютным. Все жители знали друг друга. Резкое появление большого количества незнакомых людей вызвало вполне понятный дискомфорт. Никто точно не понимал, чем они занимаются, так как саньясины не спешили отвечать на вопросы местных жителей. Они просто говорили, что будут хорошими соседями. Проблемы в городе начались с появлением Ма Ананд Шилы. Она управляла фондом Раджниша и его капиталом – десятками миллионов долларов. Она была его личной представительницей, ближайшей помощницей и заправляла в коммуне всеми делами. Шила познакомилась с Раджнишем в возрасте 16 лет. На лекцию ее привез отец, указав на то, что судьба Раджниша – стать вторым Буддой. Первая встреча произвела на нее сильное впечатление. Описания ее чувств звучат так: «Когда я увидела его, мое сердце растаяло. Если бы в тот момент ко мне пришла смерть, я была бы к ней готова».
Бхагван невероятно быстро умел очаровывать и околдовывать людей. Все сравнивали это с неким гипнотическим воздействием. Хотя подобное, как мы с вами знаем, довольно стандартная история. И в преобладающем большинстве ни один из лидеров сект не обладал техниками гипноза. Потерпевшим просто необходимо хоть как-то переложить ответственность за свое неблагоразумие на «плохих людей». Мысль о совершенной глупости для них невыносима. А такой элемент «колдовства» успешно размывал последствия их ошибок. На самом деле все лидеры сект хорошо умели манипулировать людьми, и Бхагван не исключение. Он знал, кому, что и в какой момент нужно сказать, чтобы получить желаемое или избежать неприятных ситуаций. И сие не врожденный дар.
Чандра Мохан Джейн, так звучало гражданское имя Раджниша, родился в Индии, в маленькой деревне Кучвада, в семье торговцев тканями 11 декабря 1931 года. Он был старшим из 11 детей в их семье. Впоследствии второе имя – Раджниш, которое он использовал чаще всего, возникло из-за прозвища, данного в детстве родными. В переводе оно означало «господин полной луны». А приставка Бхагван Шри пришла позже и дословно переводилась как «просветленный» или «пробужденный» господин.
Он рано пережил горести столкновения с потерей близких людей. Когда Раджнишу было семь лет, умер его дедушка, к которому он был сильно привязан. В 15 лет он потерял подругу и двоюродную сестру – они скончались из-за брюшного тифа. Все потери сильно повлияли на психику Раджниша.
Его подростковый период наполнился меланхолией, депрессией и постоянными мигренями. Параллельно с этими состояниями он активно начал заниматься спортом. Каждый день пробегал от 15 километров и медитировал по много часов. Скорее всего, таким образом Раджниш пытался отвлечься от состояния переживания горя, в котором оказался.
В 19 лет он начал образование по философии в колледже Хиткарини. В 1958 году Раджниш занялся преподаванием философии в этом же университете. Там он и овладел теми навыками ораторского искусства, которыми впоследствии успешно пользовался, завоевывая сердца сотен тысяч послушников. В 60-х годах он начинает ездить по всей стране со своими лекциями. В них он критиковал социализм, действия Махатмы Ганди и продвигал капиталистические идеи. Из-за них он потерял должность профессора, но публично выступать не прекратил.
Раджниш стал преподавателем медитации и автором собственного учения. Оказалось, что его теории хоть и не нравились большинству, но все же успешно попадали в сердца открытых новому, а главное, платежеспособных людей. Это были успешные молодые люди, которые увлекались духовным поиском.
В лекциях он говорил, что богатства не нужно стесняться. Оно принесет счастье, если пресытиться им настолько, что оно перестанет быть заметным. В будущем Раджниш открыто демонстрировал это мировоззрение. Передвигался на дорогих автомобилях, украшенных золотом и цветами, ездил на «роллс-ройсах» и летал на частных самолетах. По некоторым данным, автомобилей у него было около сотни, а его послушники мечтали подарить ему 365 «роллс-ройсов» – по одному на каждый день. На его авто красовалась наклейка: «Иисус спасает. Моисей инвестирует. Бхагван тратит».
Бхагван знал, чего хотят состоятельные люди, – избавиться от стыда за свое богатство и оправдать чувство вины. Индийский учитель получил толпу последователей, которая готова была щедро оплачивать его духовные консультации, лекции, семинары. Они переводили крупные пожертвования на счет фонда, созданного Раджнишем. На лекции по медитации в ашрам в городе Пуна съезжались со всей планеты. По информации Боба Муллана, английского социолога, там всегда присутствовали порядка 6 тысяч саньясинов, а 200 человек постоянно находились рядом с Раджнишем.
Поначалу доктрина Ошо казалась одухотворенной и безобидной. Самое главное место занимали медитации. Практики были направлены на выражение и выплеск собственных эмоций. Когда люди делали упражнения, они чувствовали такое облегчение, что были готовы отдать любые деньги в знак благодарности. Ошо про себя говорил: «…я ничем не особенный. Я не сын божий. Я заявляю только одно – раньше я спал, теперь проснулся. Вы спите, и вы тоже можете проснуться. Пробужденный человек станет новым человеком. Человек пуст и лишен смысла, без духовности нет стержня. Человек распадается на части. Западный человек – это полчеловека. Восточный человек – это полчеловека. Я создам целого».
Тогда же он и начал пропагандировать ценность свободной любви. Раджниш считал, что доступность и более легкое отношение к сексу привело бы к исчезновению проституции. Он здорово попал в предпочитаемую людьми тенденцию, ведь раньше гораздо привлекательнее были учителя и гуру, которые отрекались от сексуальности. Но человечество явно утомила эта идея, так что отрицание целомудренности Бхагваном нашло отклик в сердцах. Идеи казались прогрессивными и свежими: можно либо подавлять секс, либо трансформировать. Что будет, если подавлять секс, мы с вами обсудили, а вот трансформировать его можно на специальных медитациях, из-за которых Раджниша в 80-х годах прозвали секс-гуру.
Представительница Бхагвана Шила очень хорошо понимала, как управлять молодой коммуной, и умела общаться с людьми. По мере того как количество последователей росло, Шила поняла, что им нужны деньги. За одну ночь вместе с саньясинами они организовали маленький банк, со своей системой карт и оплат, где и образовался фонд Раджниша. Деньги полились рекой. Они быстро собрали несколько сотен тысяч долларов. Шила говорила, что предыдущие коммуны погибли из-за предрассудков по поводу обогащения, изоляции от общества и бегства в отдаленные населенные пункты. На самом деле они должны иметь место на рынке. Саньясинам нужны одежда, лекарства, им необходимо жить. А единственный способ жить – быть богатым.
Финансовый достаток рос, количество последователей тоже, и Раджниш задумался о расширении. Его посетила идея об открытии филиала в Америке. В то время в жизни Шилы произошло трагическое событие, которое в дальнейшем сильно повлияло на ее восприятие мира. У нее умирал любимый мужчина. Раджниш сказал ей, что не хочет видеть, как она плачет, ведь если возлюбленный увидит на глазах слезы, ему тяжелее будет умирать. Ей было очень трудно, но она действительно сдержала все свои эмоции. Когда мужчина Шилы умер, Раджниш вместе с врачами усыпил ее на три дня. И когда она наконец проснулась, учитель сказал, что необходимо сфокусироваться только на работе, потому что предыдущая глава жизни закрыта. В этот период сам Бхагван прекращает все публичные выступления и объявляет обет молчания. Есть две версии объяснения причин этого события. Согласно первой версии на Ошо совершено покушение и ему нужно затаиться и погрузиться в себя. А согласно второй версии Шила к тому времени уже управляла сектой в своих интересах. Так или иначе, вся работа упала на плечи Шилы, в том числе и переезд коммуны в другую страну. Получается, что Ошо простимулировал семнадцатилетнюю девушку быстрее пережить горе и использовать эмоции, скопившиеся внутри, как энергию для деятельности во благо его идеям.
На Шилу оформили доверенность, и она официально объявила, что все переезжают в Америку.
Вернемся с вами в 1981 год, в штат Орегон. Там коммуна приобретает ранчо Биг Манди общей площадью в 26 тыс. га за пять с половиной миллионов долларов. Поселение названо Раджнишпурам. Место выбрано не случайно. В штате Орегон любая община людей имеет право на регистрацию. 154 новоявленных фермера пришли в администрацию города и проголосовали за регистрацию Раджнишпурама в качестве города. Большинство жителей города соседство не устраивало, но очень многие к тому времени были обращены в учение Ошо.
Секта набирала обороты очень стремительно. Люди искренне верили в то, что Бхагван несет им добро и просвещение, они любили его и восхищались как божеством, не сомневались в его идеях, поэтому готовы были пойти на все ради него.
Шила говорила, что подобного города еще не видела земля. Это прекрасный, замечательный город. Настоящий пример для человечества, где все относятся друг к другу с добром и уважением. Будущие жители самостоятельно проектировали и строили его с любовью и состраданием друг к другу. После регистрации города саньясины стали заниматься благоустройством. Люди работали на износ, по 16 часов в день, и никто из них не жаловался. Постепенно в Раджнишпураме появились магазины одежды с сотнями оранжевых одеяний, рестораны, культурные центры для занятия любыми видами творчества, собственные фермы с независимыми системами орошения и даже аэропорт. И никто не мог им помешать, потому что всё было законно.
В августе 1981 года в уже достроенный Раджнишпурам приезжает сам Ошо. В это же время жители Антилопы забеспокоились из-за бурной жизни активных соседей. У них имелись свои традиции, семейные ценности, так что идеи о свободной любви были им чужды. На этой почве постепенно стал разгораться конфликт. Недовольство жителей стимулировал и громкий эпизод, произошедший в Джонстауне – идейной религиозной общине «Храма народов», о чем мы подробно говорили с вами в предыдущей главе. Вспомним, что там произошло массовое убийство адептов по приказу всего одного человека. Самые активные и любезные ученики твердили, что поселение не имеет ничего общего с Джонстауном и что у них не секта. Но местные жители им не верили. У них сложилось впечатление, что Раджниш опасен, как Джим Джонс. В новом поселении обязательно погибнут люди, и их всех ждет много горя. СМИ подогревали панику, говоря, что психика гуру неустойчива, что подобные события могут стать смертельно опасными. Более того, в том же году вышел фильм, посвященный ашраму в Пуне, месту, где до переезда в Америку базировалась коммуна. За два года до выхода фильма немецкий оператор посетил ашрам Ошо и создал уникальный документальный фильм об Ошо и его учении. Он был единственным оператором, которого допустили снимать жизнь саньясинов за все время существования ашрамов при Раджнише. Люди из города Антилопа посмотрели фильм, и их напугало увиденное. В фильме были изображены медитации, в которых люди корчились в конвульсиях, кричали, выгибались, визжали, издавали нечеловеческие звуки, бились в агонии и принимали какие-то сверхъестественные позы. В большинстве кадров с медитаций люди находились почти полностью без одежды или совсем нагие. Они громко смеялись, плакали, раскачивались под индийскую музыку и стонали. Выглядело это жутковато. Фильм можно найти в свободном доступе в интернете. Видеоряд содержал и множество сцен сексуального характера. Ошо за его прогрессивные взгляды и открытое отношение к сексу до самой смерти буду называть «секс-гуру», несмотря на то что, по некоторым данным, он всю жизнь соблюдал целибат.
Жители Антилопы окончательно убедились в том, что Бхагван страшный злодей, заклинатель и сектант, принесший беду в их тихую обитель, разврат и падение нации. Они захотели развернуть полноценную кампанию против саньясинов, доказывая властям, что нужно запретить им строительство города, а все существующие постройки снести. Частная некоммерческая организация под названием «1000 друзей Орегона» (прорабатывала вопросы землепользования) занялась данным вопросом. Они стали собирать подписи против Раджнишпурама, хотели всеми силами вернуть спокойную жизнь.
Общине это не понравилось. Они решили, что, раз нельзя строить, значит, можно выкупить всю продаваемую недвижимость в Антилопе. Действия саньясинов были абсолютно законными, но со временем процесс все равно назвали вторжением и захватом. Местные жители рассказывали, что одухотворенные жители райского городка начали мстить. Они могли светить прожекторами в окна по ночам, устанавливали камеры на улицах, следившие за каждым их шагом. Так прошло несколько месяцев, и всё это начало сводить местных с ума. Они пересели на пикапы, обзавелись оружием. СМИ накаляли ситуацию, постоянно показывая в эфире выпуски о захвате американского города Раджнишем.
Единственный способ обезопасить себя – снос Раджнишпурама, ведь тогда сектантам незачем там оставаться. Жители Антилопы организовали голосование за роспуск местной власти, чтобы помешать сектантам. Но влияние саньясинов проникло к тому времени в городской совет и полицию. И в результате большинство голосов оказалось против смены управляющего звена.
Местные жители пришли в отчаяние, называли нашествие безумием, предрекали такую судьбу всему штату. Они звонили всем, кто хоть как-то мог им помочь, но в прокуратуре США отвечали, что пока не могут заняться их вопросом.
В 1983 году в отеле, принадлежавшем общине, прогремело три взрыва. Никто не погиб, пострадавшие были. Этот случай подтолкнул жителей Раджнишпурама к покупке оружия, прохождению военной подготовки, оттачиванию навыков стрельбы. Они начали «косвенное» наступление, переименовав Антилопу в Раджнишпурам. Это было законно. Облик города терял первоначальный вид, саньясины мешали жителям и днем и ночью своими практиками, криками, стонами. Секта организовала вооруженные полицейские патрули, называвшиеся «миротворцами». Они ездили по улицам города и якобы следили за порядком. На самом деле миротворцы присматривали за местными жителями и гасили любые их недовольства. Протестующие пикеты заканчивались арестами. Шилу стали называть новым Гитлером – так уверенно и беспощадно шла она к порабощению города.
Есть мнение, что именно она управляла поселением в тот период. Раджниш был просто образом, лицом учения, идейным вдохновителем, а решения принимала Шила. Эту теорию подкреплял обет молчания, принятый Ошо, ведь никаких открытых высказываний на тот момент от него не поступало. Но поверить в то, что все злодеяния были совершены юной девушкой, трудно, поэтому ответственность с Раджниша мы снимать не будем. Скорее всего, Шила была невероятно очарована им и его учением. И каждый раз, когда гуру говорил что-то вроде «Раджнишпурам нуждается в защитнике», Шила трактовала слова слишком превратно, так как ее защита быстро перерастала в нападение. Свободная любовь и добро превращались в тоталитарный режим.
Внешний образ Шилы тоже стал меняться. В СМИ девушка демонстрировала агрессию и провокационность. Она кричала, указывала пальцем на обидчиков, требовала оставить саньясинов в покое, использовала нецензурные жесты, открыто издевалась над жителями Антилопы: «Не хотите отдавать нам город? Это ваши проблемы». Шила кичилась богатством Ошо, рассказывала, что у него есть 17 «роллс-ройсов», а всего за секунду может стать 20.
Раджниш в это время стал задумываться о новом расширении. Поля Будды стоило распространять не только в Америке и Индии, но и в Европе, а лучше и по всему миру. Медитативные центры стали появляться в Австралии, Италии, Германии, Нидерландах, Швейцарии, Португалии. Коммуны были связаны с различными работами: строительными компаниями, точками питания, магазинами. Официально трудоустроенных саньясинов было около 30 тысяч. А общее количество последователей насчитывало 500 тысяч. Секта становилась глобальной. Был организован «фестиваль Раджниша». Это похоже на собрание фанатов какой-нибудь очень популярной музыкальной группы. На таком мероприятии продавались футболки, кружки, магнитики с лицом Бхагвана, и тысячи людей съезжались, чтобы увидеть его вживую. Они копили деньги, покупали билеты, скупали красные туники и бежали за его машиной, когда он подъезжал к площадке. На тот момент международный фонд Раджниша составлял 19 млн долларов, а инвестиционный фонд – еще 31 млн. Культ Бхагвана перерос в настоящий успешный бизнес, и мало оставалось от той духовности, которую он пропагандировал вначале. Ее заместил капитализм. Верхушка секты занималась бизнесом, а за духовность и веру были ответственны сами последователи. Всё держалось именно на их вере.
В середине 1983 года в деле о секте появился прокурор Дэвид Франмеер. У него была цель создать лучшее министерство правоохранительных органов в Америке. Жители Антилопы написали ему письмо и рассказали о своих бедах. И Дэвид взялся за это расследование. Он подал иск от лица жителей Орегона. Главный вопрос был о законности деятельности секты и вообще существовании города. Упор делался на то, что именно Бхагван решал, кто будет мэром города, а законом подобное вообще-то запрещено. Так он пытался склонить власти к решению о том, чтобы объявить существование Раджнишпурама незаконным.
Саньясины знали об этом, на тот момент в городе было сосредоточено большое количество боеприпасов. В любой момент конфликт мог превратиться в гражданскую войну. Только тогда, наконец, за дело взялось правительство. Последователи Бхагвана не хотели сдаваться. Они считали, что правительство не имеет права запрещать им основывать управление города на религии. Хотя эта деятельность нарушала первую поправку к Конституции США.
Шила становилась значимой фигурой, и многие сектанты были привязаны к ней, а не к Бхагвану. Он сидел дома, молчал. А дом Шилы разросся и превратился в жилой комплекс для последователей. Каждую ночь она встречалась с Бхагваном, никогда не отменяла встречу и запрещала сопровождать ее. Они обсуждали будущее города, религию, но о чем они точно разговаривали, никто не знает. Вспоминая мысль, что всем заправляла Шила, мы понимаем, что теоретически это могло быть действительно так. Она связующее звено между внешним миром и самим Ошо. Она передавала последователям его слова, а значит, могла контролировать передачу его идей и никто не мог ее остановить. Из интервью того времени видно, что она вела себя отстраненно, говорила тайнами, постоянно оставляя за собой недосказанность, и часто использовала в речи угрозы.
В общину стали привозить людей со всего мира. Саньясины начали программу по вербовке бездомных. Их мыли, одевали, кормили, предоставляли дома. Город приобрел примерно 5 тыс. новых жителей. Это было сделано для того, чтобы новые «почитатели» проголосовали на выборах за одного из трех представителей Раджниша в соседнем округе. У этих людей не было денег для пожертвований, но был голос. По законам Орегона новые жители штата сразу имели право голосовать, так что проблем не должно было возникнуть. Более того, саньясины открыто заявили, что хотят полностью контролировать округ, а за пять лет планируют захватить весь штат.
«Этот округ настолько ограниченный, что заслуживает быть захваченным. Если вы продолжите жаловаться вашим губернаторам, узколобым свиньям, то наутро у меня будет 15 их голов».
Ма Ананд Шила.
Выступление в ашраме, 1984 год
Полные автобусы новичков приехали в округ Васко осенью того же года, но им директивно запретили участвовать в выборах. Это очень разозлило последователей Бхагвана. У бездомных отобрали право голоса, которым раньше они не особенно пользовались. Но они обезумели. Один из них даже напал на Шилу и пытался задушить ее. Тогда ею было принято решение втайне накачать бездомных успокоительным. За ужином девушка добавила им в напитки халидол.
Мы видим, что у просветленной Шилы не было цели помочь бездомным. Последователи для нее были всего лишь куклами, средством для достижения собственной выгоды. Это просто план по захвату территорий, а не попытка развить духовную сторону людей, оказавшихся в сложной ситуации. Заботой, добротой, состраданием, о которых Шила говорила вначале, и не пахло. Люди привязаны к общине, привязаны к Шиле и Бхагвану. Поэтому готовы на все для сохранения своего маленького мира. Даже разговоры об убийствах политиков, открытые угрозы мирным жителям никого не настораживали. Люди хотели защищать свои ценности до последнего, не замечая, что их лидеры давно уже им не следуют.
Тела убитых бездомных стали все чаще находить возле Раджнишпурама. План провалился. Поэтому в голову последователям пришла идея по сокращению голосов вообще, чтобы количество саньясинов оказалось больше на фоне всех остальных местных жителей. Для этого члены общины отправились в Даллас, крупнейший город в округе Васко, и отравили еду в нескольких заведениях сальмонеллой. Через два часа больницы были полны заразившимися, пострадал 751 человек. Никто, к счастью, не погиб. Под удар попали беременные женщины и дети – саньясинам все равно, кого травить. Поначалу власти обвинили во всем рестораны, хотя местные жители утверждали, что руку к этому приложили сектанты. Медицинские лаборатории Бхагвана вполне могли позволить себе организацию массового отравления.
На пресс-конференции Раджниша Джейн Сторк, его представительница, объявила, что они готовы заразить весь мир, чтобы распространить свою веру повсюду. В октябре 1984 года Раджниш сделал заявление, где обвинил политиков и священников в развращении человеческих душ, а еще сказал о том, что раднишизм – единственная защита от ядерного оружия. Вот такой оборот приобрела изначально привлекательная и светлая концепция.
Раджниш стал непоследовательным. Он начал говорить Шиле о конце света, просил построить бункеры, чтобы спрятать там своих последователей. В этот период в Раджнишпурам приезжают обеспеченные люди из Лос-Анджелеса и Голливуда. Они быстро находили общий язык с учителем. Самой приближенной к нему стала жена Альберта Рудди, продюсера «Крестного отца». Отношение Раджниша к Франсуазе Рудди пришлось не по душе Шиле. Мы можем предположить, что она просто влюблена в гуру, тем более что в интервью того времени она этого и не отрицает. Бхагван проводит большую часть времени с новыми людьми и с Франсуазой, что порождает в Шиле новые волны недовольства. Особенно ей не нравился врач учителя – Свами Бахарадж. По ее мнению, он тоже проводил с Ошо слишком много времени. Шила даже установила жучок в комнате, чтобы подслушивать их разговоры.
Если вы думаете, что секта Ошо уже не может удивить своими идеями по захвату власти и умов, то зря. Все-таки крупнейший культ планеты.
Самое большое дело – о миграционном мошенничестве в США. Вот что припасла для нас история движения Раджниша. Мы помним, что Бхагван долго и много критиковал брак как ненужный и губительный элемент общественной системы. И вдруг он резко меняет позицию и говорит о том, что брак – это не так уж и плохо, что он влияет на глубину духовного познания и вообще штука не вредная. В тот момент на ранчо вступает в брак огромное количество саньясинов. И случилось это не потому, что все долго терпели и ждали, когда же учитель изменит точку зрения.
То был заговор с целью обхода законов США. Граждане Америки, состоящие в секте, ехали в Хьюстон, Сиэтл, Южную Калифорнию, Филадельфию, Орегон и другие города, заключали браки с другими представителями секты, не являющимися граждами США. Они должны устроиться на работу, снять квартиру, получить свидетельство о браке, получить грин-карту и вернуться на ранчо. Так как все происходило в разных местах, мошенническую схему было невозможно отследить.
Секта привлекала своим поведением внимание СМИ. О них часто писали, снимали репортажи и сюжеты, приглашали представителей секты на интервью, а значит, великое множество людей о них узнавало. Что ж, реклама плохой не бывает.
ФБР не могло больше оставаться в стороне, начало активнее интересоваться деятельностью секты. Их главной задачей было придумать, как депортировать из страны незаконно прибывших граждан. Главным противником секты стал генеральный прокурор штата Орегон Чарльз Тернер. Он возглавил дело о миграционном мошенничестве, фиктивных браках, а позже занимался обвинением в биотеррористической атаке. Своими действиями прокурор привлек внимание Шилы и ее людей. Они установили за ним слежку и готовили покушение. Двое сектантов по поддельным правам на покупку оружия приобрели его в соседнем городе. Планировалось убить Тернера на его рабочем месте. Из-за активного расследования трагедию получилось предотвратить. В списке заговорщиков оказались сама Шила, Джейн Сторк и еще пятеро саньясинов.
Это не единственное преступление, совершенное Джейн. Она замешана в покушении на врача Бхагвана, которого недолюбливала Шила. 6 июля 1985 года Шила собрала ближайших приспешников и рассказала о том, что на следующий день Ошо планирует организовать свою смерть, а помогать ему будет его врач. Они решили, что должны всеми силами помешать Свами Бахараджу. И тут мы снова сталкиваемся с противоречиями в ценностях веры раджнистов. Казалось бы, если их гуру решил, что готов отойти в мир иной, то нужно принять его желание уважительно, как он и учил. Благодаря такой ситуации мы понимаем, насколько сильно Шила опутала своими представлениями послушников. Она как бы организовала свою собственную секту внутри учения Раджниша.
Джейн вызвалась спасти учителя. Следующим днем, когда в Раджнишпураме праздновался «день наставника», она подошла со спины к Бахараджу и воткнула в него шприц. Несмотря на то, что завязалась потасовка, Джейн Сторк осталась незамеченной и покинула место преступления. Это стало трагичным событием, но отрезвляющей каплей для нее. Она поняла, что перешла черту, и решила покинуть секту. Чуть позже от Бхагвана ушла и Шила вместе с небольшой группой своих ближайших сторонников, они скрылись в Европе. Было ли то побегом от правосудия или у Шилы открылись глаза, затуманенные учением Бхагвана, не очень понятно. Ясно одно: гуру не так безобиден, как казался на первый взгляд.
В сентябре 1985 года Раджниш созывает пресс-конференцию и нарушает обет молчания, длившийся 3,5 года. Он заявил, что его личный помощник, секретарь, доверенное лицо Шила – настоящая преступница. Она совершила несколько покушений на жизнь его врача и чиновников штата. С его слов, все люди, обладающие в общине властью, воспользовались молчанием Раджниша и вершили ужасные вещи. Они пытались убить людей в коммуне в Антилопе, Далласе и других городах. Ставили прослушку в дома, в том числе и в дом Ошо. Раджниш сказал, что Шила предала его, даже не попрощалась, и что ей не скрыться от правосудия.
Шила при этом, находясь в Европе, очернила Бхагвана. Называла его несамостоятельным ребенком, зависящем от крупных денег, гением по использованию человеческой доверчивости, валиумовым наркоманом, аферистом и мошенником. Она указывала на его зависимость от закиси азота, которую он регулярно получал от своего дантиста, а потом надиктовывал высокодуховные книги. Себя она представляла как обманутую жертву. Их жаркие споры заставляли задуматься – были ли отношения между гуру и ученицей только платоническими? Возможно, раскол состоялся потому, что Шила разочаровалась не только в учителе, но и в возлюбленном.
В общине же все последователи Раджниша считали, что бежавшие в Европу Джейн, Шила и часть саньясинов просто сошли с ума. Идейная вдохновительница пугала мирных поселенцев, они начинали сомневаться в формате коммунной жизни. На должность ближайшей помощницы назначили Франсуазу, а мэром Раджнишпурама и личным юристом учителя стал Свами Нирен (Филип Тулкес).
ФБР начало активнее расследовать все преступления, в которых Бхагван открыто обвинял Шилу. В ее доме нашли вход в бункер, о чем Бхагван вроде как не знал. Более того, в ходе допросов выяснилось, что Шила (либо сама, либо по приказам Бхагвана) до смерти травила послушников, если они были чем-либо неугодны общине.
Идеи Бхагвана становились более глобальными. Он считал, что мир нуждается в чистке от политиков и религиозных фанатиков, а помочь в этом могут только жители Раджнишпурама. Бхагван перестал быть категоричным в своих убеждениях. Появились послабления в правилах общины: теперь можно одеваться в любые цвета, носить любую одежду, и принято решение об отказе от каких-либо символов религии. Скорее всего, Ошо почувствовал гнет обвинений в религиозном фанатизме и захотел как можно скорее обезопасить себя от возможных последствий. Так что он вместе с учениками стал просто «увлекаться» общими идеями – такой вот кружок по медитации.
Саньясины Бхагвана делали всё, что он говорит. Он вернулся из долгого нахождения в тени, все соскучились по слову учителя. Например, они сожгли одежду, фотографии и все оставшиеся вещи Шилы.
А еще считали, что ФБР пытается раздуть дело об отравлениях и мошенничестве, чтобы депортировать Ошо. К этому моменту полиция наконец-то получила ордер на обыск всего Раджнишпурама. Они обнаружили огромные склады оружия, лаборатории по производству наркотиков и ядов, спрятанный подземный ход для Ошо и управляющей верхушки на случай прихода властей. Больше не было никаких оснований откладывать арест Бхагвана, и полиция получила ордер. Из-за риска возникновения масштабного вооруженного конфликта властями было организовано чуть ли не военное вторжение в поселение. Туда были направлены агенты, для того чтобы подобрать подходящее место для прохода военных. Этим местом стала мель на реке, которая окружала город. 300 солдат национальной гвардии готовились войти в Раджнишпурам. Вертолеты ждали приказа, чтобы вмешаться в операцию с воздуха. В октябре 1985 года начался штурм поселения, но выяснилось, что Раджниша там нет и никто из приближенных послушников не знает, где он. Что облегчило ситуацию для правительства, потому что можно было избежать насилия и случайных жертв.
В Северной Каролине самолет Ошо сел на дозаправку, и там его задержала полиция под предлогом, что он самовольно пытался покинуть страну. На это Раджниш сказал, что собирался в отпуск на Бермуды. При обыске самолета обнаружили его «отпускной» багаж: драгоценности, оружие, личный трон и 55 тыс. долларов. В этот же день в Европе в дом, где жили все сбежавшие из коммуны, поступил звонок с предупреждением об обыске и аресте. Всех планировалось вернуть в Орегон для организации судебного процесса.
В ожидании процесса Раджниш вел себя тихо, много медитировал, почти не двигался, пользовался берушами для подавления окружающего шума. Его камера была усыпана цветами, которые передавали почитатели. Они молили у надзирателей позаботиться о нем. На допросах все обвинения Раджниш отрицал и доказывал свою невиновность, скинув ответственность на Шилу.
Ее обвинили в незаконном использовании подслушивающих устройств, в избиениях, запугиваниях, покушениях на убийство, заражениях людей. И приговорили к трем двадцатилетним срокам и штрафу в 469 тыс. долларов. В итоге в декабре 1988 года ее выпустили за «хорошее поведение». Она пробыла в заключении 39 месяцев и затем переехала в Швейцарию. На этом ее карьера активистки-сектантки закончилась. Она вышла замуж за последователя учений Раджниша, купила два дома престарелых и управляла ими. В 2018 году поучаствовала в съемках документального фильма о секте Раджниша «Дикая-дикая страна», куда вошли кадры ее выступлений и интервью.
Джейн Сторк власти США обвинили в планировании покушения на Тернера, но она успела скрыться в Германии. Позднее она вернулась в Америку и сдалась властям, когда узнала о неоперабельной раковой опухоли головного мозга своего сына. Власти сняли с нее обвинения, засчитав срок, который она уже отсидела ранее.
На интервью Джейн выглядит скорее жертвой всех событий, чем злостным провокатором и агрессивным участником действий. Она олицетворяет ведомого человека с инфантильной психикой и говорит о себе как о ребенке, вспоминая о событиях в общине, хотя на тот момент ей было уже за 40 лет. Джейн не спрашивала Шилу, Раджниша или кого-то еще о смысле действий, она просто поступала так, как ей говорили люди, которым она верила как своим родителям.
Суд над Раджнишем закончился в 1985 году. Результат оказался неожиданным. Во-первых, власти потеряли кучу денег на его процессе и не готовы терять их дальше, работая с апелляциями. Во-вторых, они не хотели делать из него мученика, поэтому его просто отпустили, выделив пять дней для того чтобы навсегда покинуть страну. Конечно, с адвокатами Раджниша был достигнут компромисс, и он признал себя виновным по двум статьям. Ему назначили 10 лет условного срока и штраф в размере 400 тыс. долларов. Но согласитесь, наказание за все злодеяния более чем лояльное.
Затем начались удивительные странствия Раджниша по миру. Он пытался остановиться хоть где-то, где есть его последователи, но 21 страна отказала ему во въезде. Ему аннулировали визы, прерывали пребывание внезапно и с вмешательством полиции, просили как можно быстрее покинуть границы, если он задерживался на дозаправку.
Общины по всему миру стали разваливаться, в том числе и Раджнишпурам. Сейчас землю выкупила молодежная христианская организация, которая живет чинно, тихо, благородно и поддерживает традиционные ценности консервативных семей.
В 1986 году Раджниш вернулся в Индию, поселился в Бомбее, и вокруг собрались оставшиеся ученики. В выступлениях он жаловался на западные страны, богачей, священников. Позднее Бхагван решает переехать в Пуну. Он берет новое имя – Ошо Раджниш, а позднее сокращает до Ошо, что значит «океан». Ошо заостряет свое внимание на преподавании медитаций и дзена и открывает учебный центр. Его здоровье стремительно ухудшается. Он все реже посещает медитации, выходит к ученикам по вечерам и на пассивные созерцательные техники.
9 января 1990 года Ошо умер в возрасте 58 лет. От чего в итоге он скончался, доподлинно не известно, потому что он отказался от вскрытия и врачебного вмешательства еще до кончины. Указав на то, что только природа знает, сколько отведено на этой земле, и он не хотел бы вмешиваться в ее планы. Кто-то считает, что он умер от СПИДа или диабета, а провокатором явились постоянный стресс и усталость. Шила уверена, что причина – передозировка наркотиков. Есть также одна наименее вероятная, но весьма популярная теория о том, что, пока Раджниш находился в американской тюрьме, его травили радиоактивным таллием, зашитым в матрас заключенного. Позднее он скончался из-за последствий этого воздействия.
Эпитафия Ошо: «Никогда не рождался – никогда не умирал. Гостил на планете Земля с 11 декабря 1931 по 19 января 1990». Его тело вынесли в большой зал, где с ним радостно прощались тысячи саньясинов, провожая в последний путь. Затем его кремировали, а прах разделили между ашрамом в Непале и Пуне.
После смерти Ошо не оставил каких-либо конкретных указаний, последователей, структурированной организации, даже наставлений. Ашрамы Ошо, как мы писали в самом начале, до сих пор существуют и успешно работают по всему миру. Многие считают его мудрейшим из людей, хотя другие его искренне ненавидят.
История культа Ошо, пожалуй, самая неоднозначная из всех, что мы можем проанализировать в наше время. Нам трудно установить рейтинг опасности, потому что само учение и последствия его существования противоречат друг другу. Поэтому мы с вами так подробно изучили весь путь его развития. Обычно в сектах есть конкретный злодей – ее создатель и лидер. Даже если кажется, что он самый невероятный добряк, в конце концов оказывается, что его намерения были злыми. Лидеры творят преступления, обманывают людей, крадут их волю, призывают к убийствам. Часто признаются в совершенных преступлениях, ведь если это сделано во благо культа и доктрины, то и стыдиться тут нечего. Они с гордостью несут грехи, пытаясь продемонстрировать свою власть и мощь как можно большему количеству людей.
Ошо искренне верил в то, что высказывал, что помогло ему влюбить в себя такое огромное количество учеников. Он сумел построить хороший бизнес, никак не нарушавший смысла его концепции. Он никогда не говорил о насилии, лжи, смерти и зле. Все было прикрыто безграничной любовью к самой сути, природе человека. В его учении каждый мог найти что-то для себя. Неудивительно, что тысячи людей по всей земле до сих пор считают его богом XX века. Наверное, поэтому учение Ошо до сих пор живо. Оно не противоречит человеческой морали само по себе и приносит вред только через призму восприятия другими людьми.
Неизвестно, как сложилась бы судьба культа без Шилы. Возможно, пример Ошо и развития его доктрины – показатель того, что может случиться, если большая власть, прикрытая религией, оказывается не в тех руках. Мы не станем снимать с Ошо ответственность за те беды, которая принесла секта людям, не желающим с ней взаимодействовать. Мы знаем, что именно он сделал Шилу такой, какой она стала. Она попала к нему юной девушкой со своими горестями, радостями и запросами на духовный рост. Ошо предложил ей управлять огромной империей, оставшись в стороне, но продолжая влиять на нее день за днем. Шила далеко не беззащитный ангел, все-таки она выбирала оставаться с учителем каждый день. Несмотря на свою юность, она могла хотя бы испугаться тех деяний, которые совершала. Так что главного злодея здесь мы выделять не будем. Эта история – хороший пример того, что ответ за последствия действий секты несут все ее представители, а не только идейный лидер.